Israel esta con problemas por su arsenal nuclear


Israel esta con problemas por su arsenal nuclear

Autor:Paulo Arieu

pte israel

La Asamblea General de la ONU aprobó el lunes de esta semana por abrumadora mayoría, una resolución en la que exhorta a Israel a que abra de inmediato su programa nuclear para inspección.Israel nuevamente se ha negado a ser inspeccionado por la comunidad internacional en materia nuclear.

Israel se niega a que le inspeccionen su armamento nuclear

Mientras, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, sigue presionando para que el mundo ponga sus ojos sobre la amenaza terrorista iraní, la Asamblea General de la ONU aprobó el lunes de esta semana por abrumadora mayoría, una resolución en la que exhorta a Israel a que abra de inmediato su programa nuclear para inspección y apoye la realización de una conferencia de alto nivel con vistas a proscribir las armas atómicas en el Medio Oriente, la cual fue cancelada.

“La ONU, ha perdido toda su credibilidad respecto a Israel con este tipo de votaciones rutinarias, aprobadas por una mayoría automática”, fue la respuesta israelí.

De esta manera, Israel se niega a que la comunidad internacional envíe una comisión para inspeccionar su arsenal nuclear.

Todas las naciones árabes e Irán tenían previsto asistir a la conferencia prevista para mediados de diciembre en Helsinki, Finlandia, pero USA anunció el 23 de noviembre que no tendría lugar, porque dijo, había turbulencia política en la región e Irán exhibía una postura desafiante en contra de la no proliferación.

La resolución, aprobada por 176 votos a favor, cuatro en contra y seis abstenciones, exhorta a Israel a que se sume al Tratado de No Proliferación Nuclear “sin mayor demora” y a que abra sus instalaciones nucleares para inspección a la Agencia Internacional de la Energía Atómica.

El presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad, dijo hoy que las presiones de USA al Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) para que difunda “declaraciones políticas” críticas con Teherán “no llevan a ninguna parte”.

Tras recibir cartas de nuevos embajadores en Teherán, Ahmadineyad, recalcó que USA ha mantenido una “estrategia hostil contra Irán en las pasadas tres décadas con diferentes pretextos y ahora ha recurrido al programa nuclear iraní para presionar más a Irán”, según la agencia oficial iraní, IRNA.

Para Ahmadineyad, que como el resto de los dirigentes iraníes mantiene que su programa atómico es exclusivamente civil y pacífico,

“la bomba nuclear ha probado ser inútil e Irán no tiene preocupaciones a ese respecto, porque no la tiene ni la busca”. “Las bombas nucleares no son buenas para nada. No han ayudado a la Unión Europea a resolver sus problemas económicos, aunque el Reino Unido y Francia gastan un montón de dinero en almacenar armas nucleares”, apostilló

Dearmar a Israel

Israel es el pueblo escogido de Dios e Irán hace rato que procura borrarlo del mapa. Asi lo ha afirmado muchísimas veces el pte. de Iran Mahmud Ahmadineyad. Que va a suceder si Israel se desarma? Sencillo, los paises árabes lo van a atacar, ya que no tendrá con que defenderse.

Revelan más evidencia del programa nuclear de Irán para “aniquilar a Israel”.  En declaraciones a Fars News Agency, Fatemeh Bolouri Kashani, dijo que su esposo Mostafa Ahmadi Roshan Behdast, quien fue asesinado, este le había dicho que “el objetivo final era la aniquilación de Israel”.

Irán sigue insistiendo en que su programa nuclear secreto es de naturaleza pacífica, y los dirigentes occidentales siguen deseosos de tener por lo menos parcialmente Teherán en su palabra a fin de evitar un conflicto militar. Sin embargo, una entrevista con la esposa de un científico nuclear iraní que fue asesinado, dijo que la comunidad internacional se está pegando la cabeza en la arena, en detrimento con Israel.

En declaraciones a Fars News Agency, Fatemeh Bolouri Kashani, dijo que su esposo Mostafa Ahmadi Roshan Behdast, quien fue asesinado, este le había dicho que “el objetivo final era la aniquilación de Israel”.

El científico Roshan, fue director y el químico principal en la planta de enriquecimiento de uranio de Natanz, una de las instalaciones más importantes en el programa nuclear iraní, y tal vez, el más importante caso de que Irán, está planeando la construcción de bombas atómicas. Funcionarios iraníes y medios de comunicación han acusado a la agencia de espionaje israelí Mossad, de estar detrás del coche bomba que mató a Roshan cuando se dirigía a trabajar el mes pasado. El presidente israelí, Shimon Peres, negó que su país estuviera involucrado.

El jefe del ejército israelí, el general Benny Gantz, reiteró que un Irán con armas nucleares representa una amenaza inaceptable existencial al Estado judío. Y la revelación de Balouri Kashani, sobre lo que su marido estaba trabajando es sólo la última reivindicación de la evaluación israelí. Un documento publicado recientemente por el jefe de estrategia y líder supremo iraní, el ayatolá Ali Jamenei, Alireza Forghani, sostuvo que “en el nombre de Alá, Irán debe atacar a Israel en el 2014. Todos nuestros problemas se deben a Israel”, dijo el ayatolá.

Jamenei, y especialmente el presidente iraní, Mahmud Ahmadineyad, han referido en repetidas ocasiones a Israel como “un cáncer” que debe ser eliminado del Medio Oriente. A pesar de esta evidencia, los críticos de Israel continúan acusando al Estado judío de manipular la situación para el bien por lo que es otra guerra sin sentido, según ellos.

¿Por qué eligió Dios a Israel para ser su pueblo elegido?

¿Quién es verdaderamente judío?

Hablando de la nación de Israel, Deuteronomio nos dice, “No por ser vosotros más que todos los pueblos os ha querido Jehová y os ha escogido, pues vosotros erais el más insignificante de todos los pueblos; sino por cuanto Jehová os amó, y quiso guardar el juramento que juró a vuestros padres, os ha sacado Jehová con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de Faraón rey de Egipto. Conoce, pues, que Jehová tu Dios, es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la misericordia a los que le aman y guardan sus mandamientos hasta mil generaciones.” (Deut. 7:7-9)

Dios eligió a la nación de Israel para ser el pueblo a través del cual Jesucristo nacería, el Salvador del pecado y la muerte (Jn. 3:16). Dios primeramente prometió el Mesías después de que Adán y Eva cayeron en pecado (Gén. 3). Más tarde Dios confirmó que el Mesías vendría del linaje de Abraham, Isaac y Jacob (Gén. 12:1-3). Jesucristo es la razón fundamental por la que Dios eligió a Israel para ser Su pueblo elegido. Dios no tenía por que tener un “pueblo elegido”, pero ÉL decidió hacerlo de esa manera. Jesús habría de venir de alguna nación o pueblo, y Dios eligió a Israel.

La votación de la Asamblea General declarando que Palestina, dentro de las fronteras anteriores a 1967, es – al menos para algunos propósitos – un estado , tendría desagradables implicaciones jurídicas, si alguna vez fuera tomada en serio por la comunidad internacional. Significaría que Israel, que capturó un territorio jordano después que Jordania atacó a Jerusalén Occidental en 1967, está ocupando ilegalmente el Muro de los Lamentos (el sitio más sagrado del judaísmo), el barrio judío de la Vieja Jerusalén (donde vivieron judíos durante miles de años), el camino de acceso a la Universidad Hebrea (establecida ntes de que Israel se convirtiera en un Estado) y otras áreas necesarias para la seguridad de sus ciudadanos.

Implicancias jurídicas de la Resolución de Naciones  Unidas

También significaría que la Resolución 242, cuyo propósito fue permitir a Israel retener algunos de los territorios capturados durante la guerra defensiva de 1967, sería revocada por el voto de la Asamblea General, algo que la Carta de las Naciones Unidas prohíbe explícitamente. Sería la primera vez en la historia que una nación será obligada a devolver todas las tierras legalmente capturadas en una guerra defensiva. Si todo el territorio capturado por Israel en su guerra defensiva está siendo ocupado ilegalmente, entonces queda abierto, al recién reconocido Estado palestino , el tratar de llevar un caso ante la Corte Penal Internacional, en contra de los líderes políticos y militares israelíes, involucrados en la ocupación. Esto significaría que, prácticamente, todos los líderes israelíes podrían ser sometidos a juicio. Lo que esto implicaría, desde el punto de vista real, es que no podrían viajar a los países que podrían extraditarlos para ser juzgados en La Haya. Esas irracionales conclusiones son continuación del teatro del absurdo que se produjo cuando la Asamblea General, por enésima vez, emitió una irrelevante y parcializada declaración sobre Palestina. Como Abba Eban dijo una vez: Si Argelia presentara una Resolución a la Asamblea General de que la tierra es plana y que Israel la aplanó, sería aprobada 100 a 10, con 50 abstenciones . Eso es, más o menos, lo que ocurrió el otro día. Me pregunto si los países europeos, que votaron a favor de la Resolución, sabían qué enmarañada red estaban tejiendo.

Esta Resolución no fue un reconocimiento de la solución de dos estados, ya que un considerable número de naciones, que votaron a favor, se negaron a reconocer el derecho de Israel a existir. Lo que estaban buscando era una resolución de un solo estado – siendo ese estado otro país islámico que votó por Hamas en las últimas elecciones y que es probable que se rija por la Sharia, que no les permitirá iguales derechos a los judíos o a los cristianos. Las acciones de la Asamblea General tampoco moverán a los palestinos más cerca de aceptar la actual oferta israelí de iniciar las negociaciones hacia una solución de dos estados, sin condiciones previas. Los palestinos tienen, ahora, pocos incentivos para negociar un Estado, lo que requeriría un considerable compromiso y sacrificio por las partes. Ahora piensan que pueden conseguir que su estado sea reconocido sin necesidad de renunciar al derecho al retorno o hacer el tipo de concesiones territoriales necesarias para la seguridad de Israel. La acción de las Naciones Unidas sólo desalentará a los palestinos a que entren en negociaciones serias con Israel.

La acción de la ONU incentivará a Hamas a continuar disparando cohetes contra Israel en forma periódica, a fin de provocar una represalia israelí. Muchos, en Hamas, creen que – en realidad- los recientes enfrentamientos en Gaza ayudaron a los palestinos a obtener más votos en la Asamblea General. Sin duda se asignan parte del crédito por esos resultados. En términos generales, la votación de las Naciones Unidas hará que sea más difícil lograr una solución pacífica de dos estados, aceptable para ambas partes. Pero ésa fue la historia de las acciones de la Asamblea General con respecto a Israel, comenzando con el voto asimétrico, en 1975, que cuestionaba su misma a existencia al declarar al sionismo, el movimiento de liberación nacional del pueblo judío, como una forma de racismo. Aunque la Asamblea General fue, finalmente, presionada a derogar ese libelo de sangre, su espíritu intolerante todavía se cierne sobre numerosos organismos de las Naciones Unidas, que siguen considerando a Israel como paria.

Puede sentirse en la sala de la Asamblea General, cuando tantos países que se negaron a reconocer a Israel votaron a favor de reconocer a Palestina.

Todo esto es una receta para una continua guerra, guerra jurídica y enemistad. No es una receta para resolver, de manera realista, un problema complejo y difícil. Pero, ¿Qué hay de nuevo en las Naciones Unidas?

Quien es judio?

Para hablar entonces con justicia de los judíos y evitar el racismo y los prejuicios, hay que asimilar la diferencia entre estas cinco definiciones lingüísticas fundamentales:

1 – Judío: (Del latín Iudaeus, y éste del hebreo yĕhūdī). Adjetivo. El judío o judía es la persona que practica la religión conocida como Judaísmo. El Judaísmo es una religión que tuvo su origen con la revelación divina de la Toráh sobre el monte Sinaí a un grupo de tribus hebreas. Judío es quien profesa esta religión sin importar de qué raza sea. El compromiso único y fundamental del judío es sólo con Dios, y ese pacto entre el judío y Dios está contenido en la Toráh o Pentateuco. Según la Toráh y otras escrituras sagradas del Judaísmo, los judíos fueron exiliados de Palestina (antes Canaán) hace más de mil años por voluntad divina, en castigo por el abandono de sus deberes religiosos para con Dios. Los judíos tienen desde entonces mortalmente prohibído acercarse a la zona del Monte del Templo, donde antiguamente estaba el Sanedrín o Templo en el tiempo de los Macabeos, y tanto la Toráh como el Talmud prohíben al pueblo judío formar un Estado o un país propio o forzar el fin del exilio. Ellos creen que su exilio terminará pacíficamente con la venida del Mesías (P y B), en una época ideal en que todos los pueblos del mundo se unirán en paz al servicio del Creador. Éstas son las auténticas creencias históricas del pueblo judío, como bien lo explican las pocas comunidades que lo representan hoy en día a lo largo y ancho del mundo, y quien las niegue, NO ES JUDÍO.

2 – Israelita: Adjetivo. Término proveniente de la Biblia con el que se ha designado históricamente al pueblo judío.

3 – Hebreo: Del latín Hebraeus, y éste del hebreo ‘ibrī, y éste quizás proveniente del acadio ẖapirum, paria, vagabundo, trashumante. Adjetivo. Gentilicio con el que se designa históricamente a un pueblo nómade del desierto oriundo de Oriente Medio. Los hebreos son una etnia, raza o pueblo, con patrones genéticos y rasgos físicos propios y distintivos del resto de los pueblos. Se asume generalmente que la mayoría de los hebreos son de religión judía, pero la verdad es que una gran parte no lo son, quizás hoy en día la mayoría. Y así como hoy en día el grueso de los musulmanes no son árabes, de la misma manera muchos judíos no son hebreos, como también muchos hebreos no son judíos sino que son ateos, cristianos, sionistas, comunistas, o musulmanes. Se puede ser hebreo perfectamente sin ser judío, no practicando el Judaísmo; y se puede naturalmente ser judío sin ser hebreo, convirtiéndose al Judaísmo y siendo de cualquier otra raza, como en el caso de las comunidades negras de judíos en Etiopía.

4 – Sionista: Adjetivo. Es la persona que adhiere al movimiento político del Sionismo, un movimiento nacional socialista hebreo originado por descendientes de judíos europeos (ashkenazíes), que se volcaron al laicismo o apostataron del Judaísmo, cuyo objetivo fundamental tras la caída del Tercer Reich en el siglo XX fue la colonización forzada de Palestina para fundar allí un Estado hebreo, lo cual se llevó a cabo mediante la represión y el asesinato, ya que Palestina nunca estuvo deshabitada.

5 – Israelí: Adjetivo. Ciudadano habitante y leal al Estado de Israel. No debe confundirse con el gentilicio “israelita”, que suele utilizarse todavía hoy en día para designar a los judíos.

Conclución

Estas son las razones por las que Israel es el Pueblo de Dios,un pueblo escogido por El,por su Gracia inefable. La razón por la que Dios eligió a la nación de Israel no fue solamente por el propósito de producir al Mesías. El deseo de Dios para Israel era que ellos irían y enseñarían a otros acerca de Él. Israel fue destinada para ser nación de sacerdotes, profetas y misioneros para el mundo. La intención de Dios fue que Israel fuera un pueblo diferente, una nación de gente que señalara a otros el camino hacia Dios y Su prometida provisión de un Redentor, Mesías y Salvador. En su mayor parte, Israel falló en esta tarea. Sin embargo, el fin principal para Israel, que era el de traer mediante su linaje al Mesías y Salvador, que fue plenamente cumplido, en la persona de Jesucristo.

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Bibliografia

Sionismo parte 2


Sionismo parte 2

Autor: Paulo Arieu

Introducción:

Como ya cité en el artículo anterior, no se puede entender la escatología sin  entender el sionismo. Tampoco se puede entender bien porque orar por la paz de Jerusalen si no tiene una idea general de lo que es el sionismo. Y tampoco ud. comprenderá el porqué de las guerras de los judíos con los palestinos en la Franja de Gaza, en el Medio Oriente, sin leer estos dos artículos.

Estos dos artículos, son un resumen del libro “El camino a la cultura”, de Cesar Vidal, del capítulo correspondiente al sionismo, de editorial Planeta.

Herzl, el padre del sionismo moderno

Theodor Herzl ( hebreo : תאודור הרצל, húngaro : Herzl Tivadar, mayo 2, 1860 hasta julio 3, 1904), nacido Benjamín Zeev Herzl ( hebreo : בִּנְיָמִין זְאֵב הֵרצְל, también conocido en hebreo como חוֹזֵה הַמְדִינָה HaMedinah, hozeh, lit. “Visionario del Estado”) era un judío austro-húngaro, periodista y padre de la moderna política del sionismo y de hecho, el Estado de Israel . [0]

Herzl era un hombre convencido de que el antisemitismo no hallaría solución en el seno de las disitintas sociedades. Aunque el era un judío centroeuropeo nacido en Budapest, felizmente asimilado. Algunos  creen que lo afectó el caso francés de Dreyfus, un oficial judío que fue juzgado y condenado severamente por los prejuicios antisemitas del tribunal.

Hezrl abandonó la escuela,  debido a los prejuicios antisemitas existentes y estudió en un instituto evangélico. Al ir a  Viena y a Salzburgo, volvió a encontrar el antisemitismo, mientras estudiaba Leyes. Hezrel escribió un libro titulado “El Nuevo Gheto” (1894), donde puso de manifiesto su conciencia de que la emancipación no solucionaría el antisemitismo contra los judíos.

En 1882,un pastor protestante llamado William Hecher publicó un libro titulado Restoration of the Jews to Palestina. Hechler seguía una tradición propia de los puritanos favorables a la emancipación de los judíos …. y también el regreso a su solar histórico en Erets Israel.

En 1886, Hechler se entrvistó con Herzl y le compartió sus ideas acerca de la necesidad de un estado judío en las tierras históricas de Israel. Con el tiempo, Hechler se convertiría en el principal asesor, consejero y ayudante de Harzel.

En 1891, el protestante William Blackstone, obtuvo las firmas de 413 norteamericanos para que el pte. de Estados Unidos abogara por el establecimiento de los judíos de Israel. Mientras el diario Neue Freie Presse de Viena le ofreció el puesto de corresponsal en Paris, donde fue testigo de la agitación derivada del denominado affaire Dreyfus, lo que lo llevó a escribir su libro “El estado de los judios”, donde se limitó a repetir algo que arranca de mucho tiempo atrás y que se refiere a la restauración del Estado de los judíos.

En esta convicción de que lo que plantea no es una utopía sino la solución a un problema bien claro, lo que llevaría a Herzl a afirmar asismismo que el Estado de los judíos acabaría siendo restablecido por la propia fuerza de los hechos. Para el, la solución al antisemitismo y al mantenimiento de la identidad judía era la formación de un Estado de los judíos que sea precedido por la emigración a un terrirtorio determinado que podría ser Palestina preferentemente o Argentina.

Herzel describe en su obra aspectos de la emigración que se realizará en grupos afines (de familias y de amigos) y cada grupo llevará un rabino. sin embargo el nuevo estado no sería una teocracia. El se muestra partidario de una monarquía democrática o de una república aristocracia. Dado que la restauración monárquica es impensable aboga por lo tanto, por una república aristocrática al estilo de Venecia, ya que a su juicio, la democracia pura es implanteable.

La lengua no sería el hebreo sino que se implantaría un multilinguismo, derivado de la pura lógica.La bandera sera un simbolo de la jornada laboral de 7 hs., la conquista social mas importante del nuevo Estado. Pero al principio su libro solo cosechó escepticismo.

En términos grales., la gran mayoría de los judíos se oponía al sionismo, situación que seguiría hasta el final de la segunda guerra mundial. Para los religiosos, resultaba obvio que el estado judío solo podria servir, como  señalaba  la biblia, de la mano del Mesías, para los occidentales, el antisemitismo era visto como un problema que podria ser solventado finalmente, para los judíos orientales (los judíos- rusos estaban sufriendo condiciones difíciles, que se mantendrían hasta la revolución), la salida estaba en el cambio social en cada país y no en una emigración masiva hacia una tierra desconocida.

Herzl no se desanimó. El sionismo, paso a paso, comenzó lentamente a convertirse en una alternativa posible para un número cada vez mayor de judíos de las orientaciones mas diversas. Del 29 al 31 de agosto de 1897, se celebró el congreso de Basilea,  y se fundó la organización sionista.

Quedó claro que aquello no era una de tantas corrientes históricas que aparecen y desaparecen en el curso de pocos años.En 1897, los sionistas contaban con 177 secciones; en 1898, estas se habían convertido en 913.

Aún mas importante, El sionismo estaba decidido, y Herzl fue el alma de paso tan revelante, a convertirse en una cuestión internacional. Así, Herzl se puso en contacto con el papa y con el sultán turco, con el kaiser Guillermo II y con el archiduque de Baden, con el secretario de colonias britanico y con los millonarios judios Hirsch y Rothschild. En términos reales, no obtuvo nada de ninguno. Sin embargo, poco a poco, y sin dejar de encontrar oposicion por parte de  sus correligionarios, a pesar de eso logró lo que nadie habría esperado unos años atrás, que el sionismo fuera arrancado del estecho marco del judaismo y convertido en un tema de la agenda politica internacional.

Al concluir la segunda guerra mundial, casi 7 millones de judíos habían perdido la vida, la conciencia de la necesidad de un Estado judío propio se habia hecho realidad. En 1917, 20 años después del congreso sionista de Basilea, lord Balfour había declarado que el gobierno de su majestad británica vería con buenos ojos el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. En 1947, medio siglo después de aquel acontecimiento celebrado bajo los auspicios de Herzl, pero también a dos años del Holocausto, se decidió que en parte del territorio ocupado por el protectorado británico de Palestina se establecería un Estado judío.

El proyecto de Herzl (expresado en el Estado de los judíos) se habia hecho realidad incluso con algunas caracteristicas que a el mismo le parecieron imposibles en su dia. La Historia ciertamente había cambiado de curso hasta el punto de que el s. XX resultaría incomprensible ya sin una referencia al sionismo.

Sionista: Adjetivo. Es la persona que adhiere al movimiento político del Sionismo, un movimiento nacional socialista hebreo originado por descendientes de judíos europeos (ashkenazíes), que se volcaron al laicismo o apostataron del Judaísmo, cuyo objetivo fundamental tras la caída del Tercer Reich en el siglo XX fue la colonización forzada de Palestina para fundar allí un Estado hebreo, lo cual se llevó a cabo mediante la represión y el asesinato, ya que Palestina nunca estuvo deshabitada.

Conclución:

En sus comienzos este movimiento fue seriamente resistido en el mundo judío y los rabinos ortodoxos lo declararon “un partido o secta hereje, apóstata, y anti-judío”. Actualmente lo acusan de racista por profesar una ideología de odio hacia los árabes, y de practicar el genocidio y la limpieza étnica en Palestina. Los kibuts “socialistas” que tanto se promocionaban en los años 60, 70 y 80 fueron una forma de engañar a la población, proponiendo en sus inicios una convivencia idealista que los palestinos lamentablemente aceptaron de buen grado, pues sintieron que realmente iba a mejorar sus condiciones de vida.

El Sionismo fue racista y supremacista desde sus inicios. Su plataforma política implica el exterminio o desplazamiento de los no israelíes, sean judíos o no, para lograr la creación del “Gran Israel”, que abarcaría parte de Siria y otras naciones limítrofes, como puede advertirse en las declaraciones de sus principales líderes e ideólogos, como Ben Gurión y Golda Meir.

El Sionismo comenzó entonces una fuerte propaganda política entre las comunidades judías del mundo entero, agitando el fantasma del antisemitismo y asegurando que ningún judío está seguro fuera de Israel. Así el movimiento fue ganando adeptos entre los hebreos y algunas comunidades judías, que fueron abandonando paulatinamente los principios del Judaísmo y reemplazando su lealtad a Dios y a su religión histórica por la lealtad política a un Estado.

La idea de que “judío” y “sionista” son sinónimos es una falacia que inventó el movimiento sionista para arriar a las comunidades judías dispersas por el mundo hacia Palestina, invitando al pueblo judío a desconocer la prohibición de Dios y sus sabios, diciéndoles que el Judaísmo no es en realidad una religión sino una cultura y un conjunto de tradiciones, lo cual es absolutamente falso. Engaño éste que el mundo parece creer a pie juntillas, incluso árabes y musulmanes, llamando judíos a los sionistas y viceversa.

Por ende, a la luz de lo expuesto, no se si Israel puede ser denominado lingüísticamente como un “Estado Judío”. La mayoría de los hebreos y judíos por lo general tienen muchas dudas sobre todo lo relativo a Israel; algunos están en contra y otros están a favor de su existencia como Estado, pero son pocos los que defienden a Israel sin reservas y justifican sus crímenes. En el caso de los sionistas, la mayoría de ellos no son ni judíos ni de origen hebreo. Incluso como es sabido las iglesias evangélicas de América son abiertamente sionistas.

Habra que seguir investigando

Dios le bendiga

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Notas

[0] http://www.ask.com/wiki/Theodor_Herzl?o=2780&qsrc=999

Fuente bibiliográfica

Sionismo (un resumen del libro de Cesar Vidal) parte 1


Sionismo (un resumen del libro de Cesar Vidal) parte 1

Autor: Paulo Arieu

Introducción:

No se puede entender la escatologia sin  entender el sionismo.tampoco se puede entender bien porque orar por la paz de Jerusalen si no tiene una idea general de lo que es el sionismo. Tampoco comprenderá las guerras de los judíos con los palestinos sin leer este artículo. Este articulo es un resumen del libro de Cesar Vidal, el capitulo correspondiente al sionismo.

Sionismo

a) El nacionalismo, Herzel y el estado de los judios

Cuando faltaban apenas unos días para el final de la segunda guerra mundial, el teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer afirmaba que el nacionaismo acaba siempre desembocaba en una guerra’. Sin duda esto es incuestionable. Las construcciones teóricas de los nacionalismos brillan por su ausencia e incluso revisadas actualmente parecen endebles y ridículas (excepto el sionismo).

b) Razones:

El sionismo no surgió de un impulso romántico e irracional como los demas nacionalismos. Conectaba con una tradición milenaria que lo puso a salvo siquiera de algunos de los excesos del nacionalismo y lo dotó de alguno de los mejores aspectos de la tradición del pensamiento humano.

c) Relación con Sion:

Sión es el monte sobre el que se asienta la ciudad de Jerusalén, es tan antigua como su historia. Sion ha permanecido unido siempre como un hilo conductor de la historia de Israel. Su antepasado Abraham recibió la orden divina de sacrificar a su hijo Isaac alli.

Al pasar de una nación tribal a reino monárquico David su rey decidió tomar jerusalen, la ciudad sobre Sion para convertirla en su capital y edificar sobre ella el templo único de adoración a Dios, pero esto lo hizo su hijo Salomón. A partir de ese momento, Jeruslén – Sion se convirtió no solo en el centro de la politica sino fundamentalmente en el de la existencia espiritual de Israel. Cuando la nación se dividió en reino del Norte (Israel) y reino del Sur (Judá), el reino del norte cosntruyó otro templo para evitar  a) las peregrinaciones a Jerusalen y b) su final como entidad política.

Los asirios conquistaron en el s.VIII. a.C. el reino de israel y deportaron a su población. Con todo, la verdadera catástrofe nacional se produjo en el s. VI a.C. cuando Nabucodonosor arrasó el templo y deportó a buena parte de la población judía. Para entonces, la  esperanza de los profetas en un rey distinto (el Mesías) que gobernaría desde Sion, estaba sentada desde hacia siglos, pero los hechos no parecian sino haberla desmentido.

Unos 50 años después, una parte de los exiliados judíos regresaron a la tierra de Judá y reconstruyeron Jerusalen y el templo, con la intervención de profetas como Hageo, Malaquías y Zacarías. Finalmente los judíos volvieron a contar con una entidad política con capital en Jerusalen y su templo en Sión.

Para aquel entonces, ya resultaba obvio que un golpe dirigido contra Jerusalen, significaba atacar su corazón. Así lo entendieron Antioco Epifanes y los romanos Pompeyo y Tito, quienes se esforzaron por tomar Jerusalen y por destruir o profanar el templo. En el año 70 a.C. destruyeron Jerusalen y el templo fue arrasado por los romanos.

Segun cuentan algunas leyendas, los soldados fornicaron con las prostitutas en el recinto del  templo tendiéndose sobre rollos de la Torah. A partir de alli, los judios recuperarían mas o menos poder político en su tierra secular, pero ya no serían una entidad independiente.

Aunque lanzados a la diáspora y no pocas veces expulsados y vueltos a expulsar de Jerusalen,  el rey Ricardo Corazón de León (cristiano) y Saladino (musulmán) pactaron, por ejemplo, la libertad de culto para todas las fes en la sagrada ciudad, con la excepción de los judios.

Aunque asentados en sus hogares europeos, africanos y asiáticos los judíos nunca dejaron de volver sus ojos hacia Jerusalen. La oracion diaria les recordaba que su historia giraba en torno a aquella ciudad. Si para los cristianos Jerusalen habai cedido su lugar entre otros enclaves, si para los musulmanes su santidad era posterior a la de la Meca o Medina, para los judios no habia otra ciudad con la que comparar la ciudad de David.

Precisamente por ello no dejaron de emigrar a Tierra Santa e incluso se establecieron alli en grandes cantidades, siempre que pudieron. En el s. XVIII muchos judios se plantearon el abandonar sus sueños de regresar a Sion.Algunos judios apostataron de su antigua fe, otros se mantuvieron en forma mas liberal con la esperanza de volver a Sion con la venida del Mesias. Incluso esta expectativa mesiánica también era alimentada por los judíos ortodoxos.

El s. XIX enfrentó  a los judios de Europa con la creciente sospecha de  que nunca serian aceptados en el seno de las naciones a las que servían.

a) Emilio Zola, defensor del capitán judio Dreyfus en el escandalosos affaire que lleva su nombre, abogaba por una asimiliación de los judíos para evitar los enfrentamientos con ellos, pero esto significaría que dejarian de ser judios.
b) El socialismo insistió en que la emancipación total de los judíos y la desaparición del antisemitismo solo se produciría cuando se hubiera realizado la emancipación de toda la raza humana.
c) En cuanto a las fuerzas antisemitimitas, encontraban la solución o bien en la simple expulsión de los judios.

El sionismo moderno nació precisamente como una de las respuestas para resolver el problema del antisemitismo, pero a diferencia de otras, pretendía enraizarse en una experiencia milenaria.

Obras sinoistas

  • La ofrenda de Judá (1845) de Yehudah Jai Alkali, en hebreo.
  • La construcción de la historia judia (1846), de Graetz, en alemán.
  • La guía para los perplejos de nuestro tiempo (1851), escrita por e lrabino Najman Krojmal en hebreo.
  • Roma y Jerusalén (1862) de Moses Hess, en aleman
  • Los escritos de los judios rusos Smolenskin, Lilienblun,Pinsker o Eliezer ben Yehudah, quienes recogieron la idea sionista en múltiples variantes que iban del socialismo al liberalismo, de la visión religiosa a la que consideraba que el Mesias no era un personaje histórico sino un proceso.

Estas obras de escaso eco iban, como recién dije, del socialismo al liberalismo, de la visión religiosa a  la que consideraban que el Mesías no era un personaje histórico sino un proceso. En términos generales no fueron bien vistos por los correligionarios que hasta consideraban blasfemo que la obra del Mesías pudiera ser sustituida por la iniciativa humana y en la sociedad tampoco disputó interés.  Hasta que apareció Teodoro Herzl quien dinamizaría los impulsos del movimiento sionista contemporáneo.

Continúa….

Dios lo bendiga

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Cesar Vidal, “El camino hacia la cultura”,pag. 330-334, ed. Planeta