Autosexualidad


Autosexualidad

La inmundicia o impureza abarca no sólo la práctica de la homosexualidad, sino también aquella de la autoestimulación conocida igualmente como masturbación. El diccionario define la masturbación como la «estimulación de los órganos genitales hasta el orgasmo, llevada a cabo mediante contacto manual o corporal de otro tipo excluyendo el coito». Quizás esta u otra definición parecida contaría con la aceptación general de los médicos y los consejeros. Dicha práctica, por lo tanto, consistiría en producir el orgasmo por cualquier otro medio que no fuera la cópula sexual.

Hacia una definición práctica

Sin embargo, a mí esta definición amplia me causa problemas. Por eso prefiero el término más limitado de la «autoestimulación sexual», que enfatiza la propia gratificación, una forma de narcisismo. Se trata de una actividad sexual totalmente egoísta, llevada a cabo mediante la autoexcitación, hasta conseguir el orgasmo. También me gusta la palabra que emplea Norman L. Geisler: «autosexualidad».

La definición dada por el diccionario implicaría que casi todas las parejas casadas practican la masturbación en diferentes momentos de su vida marital, cuando el coito completo no es posible o aconsejable para uno de los cónyuges por distintas razones. También significaría que algunos matrimonios utilizan con regularidad la masturbación, particularmente aquellas mujeres que no pueden alcanzar el orgasmo sin un estímulo manual de su marido. A menudo, cuando se da esta situación ya hay suficiente trauma personal como para añadir la idea de que se está practicando la masturbación.

El sicólogo Earl D. Wilson reconoce esta realidad en el excelente capítulo sobre la masturbación de su libro Sexual Sanity [Sanidad sexual], una obra de gran utilidad. Wilson escribe: «Para algunas parejas, la masturbación es necesaria a fin de alcanzar el máximo ajuste sexual».

Cuando aconsejo a matrimonios que tienen esta clase de problema personal, jamás utilizo la palabra masturbación para referirme a lo que ellos hacen. Prefiero llamarlo «estimulación manual». A pesar de que vivimos en una era de supuesta liberación sexual, entre los cristianos sensibles todavía hay un sentido de vergüenza conectado con la palabra «masturbación». El amontonar vergüenza sobre un hombre o una mujer ya angustiados es injusto e imprudente.

La definición que hago de masturbación es, por lo tanto, la práctica de la autoestimulación hasta alcanzar el orgasmo por los medios que sean. El centro de atención se halla en esa estimulación. Es una forma de autoerotismo que conlleva la preocupación con los propios órganos sexuales y el orgasmo. La mayoría de los autores cristianos que he leído tienen una opinión en cierto modo más flexible de la autosexualidad que la mía. Sin embargo reconocen muchos de los peligros que entraña.

El silencio de la Biblia

La Biblia no dice nada en absoluto acerca de esta práctica. Earl Wilson comenta acertadamente:

La masturbación, como otros muchos temas de gran preocupación personal y social, no es ni condenada ni condonada en la Escritura. En realidad, no he podido encontrar ninguna declaración escritural directa acerca de ella. Los cristianos no siempre han sido sinceros en cuanto a este hecho y han tratado de dar la impresión de que sus opiniones sobre el tema estaban respaldadas por imperativos bíblicos. Este no es el caso.

Luego cita la interpretación tradicional católica de Génesis 38.8–10.

Alcorn dice que a partir de dicho texto la masturbación comenzó a «llamarse onanismo por el supuesto hecho de un hombre llamado Onán». Sin embargo, un estudio de dicho pasaje no revela en absoluto ningún ejemplo de autosexualidad. Onán tuvo coito con la mujer del relato, pero al llegar al momento del orgasmo «vertía en tierra, por no dar descendencia a su hermano» (v. 9). Y sigue diciendo: «La cuestión fue la desobediencia de Onán al negarse a engendrar hijos para su difunto hermano, a lo cual estaba obligado por la ley y la lealtad familiar».

Una apelación a los principios bíblicos

En casos como este en los que la Biblia guarda silencio, deberíamos guiarnos por los amplios principios escriturales referentes al sexo. La sexualidad es un don de Dios, no sólo necesario para la procreación, sino también como acto particular por el cual el hombre y la mujer se convierten en «una sola carne» de la manera más significativa. El coito es una especie de matrimonio, dice Geisler:

Si se produce fuera de un compromiso de amor de por vida, es un «mal matrimonio»; de hecho constituye el pecado que la Biblia llama fornicación (cf. Gálatas 5.19; 1 Corintios 6.18). La primera referencia al matrimonio declara que el hombre y la mujer se convierten en «una sola carne» (Génesis 2.24), implicando que cuando dos cuerpos se unen hay matrimonio … El coito inicia un «matrimonio». Si no se entra en el mismo con un compromiso de amor de por vida, entonces constituye una unión perversa, un acto de fornicación.

Geisler considera que la autosexualidad es en general mala y la masturbación pecaminosa: «(1) cuando su único motivo es el mero placer biológico; (2) si la persona permite que se convierta en un hábito compulsivo; y/o (3) cuando dicho hábito es el resultado de sentimientos inferiores y produce sentimientos de culpabilidad». Continúa el autor con una importante afirmación: «La masturbación es pecaminosa cuando se realiza en conexión con imágenes pornográficas, ya que Jesús dijo que la lujuria tiene que ver con los intereses del corazón» (Mateo 5.28).

Por último, escribe que la autosexualidad:

[ … ]puede ser correcta si se utiliza como un programa temporal y limitado de autocontrol a fin de evitar el pecado sexual antes del matrimonio. Si uno está comprometido a llevar una vida pura hasta el momento de casarse, puede ser permisible en ocasiones hacer uso de la autoestimulación sexual para aliviar la tensión. Siempre que no se convierta en un hábito o en un medio para satisfacer la lujuria personal, la masturbación no tiene por qué ser un acto inmoral (cf. 1 Corintios 7.5; 9.25) … La masturbación utilizada con moderación, sin lascivia, con el propósito de conservar la propia pureza no es inmoral.

Problemas de la autosexualidad

Estoy de acuerdo con las primeras afirmaciones de Geisler acerca de los tres casos en los que la autosexualidad es mala. Sin embargo, tengo problemas con su autorización (y la de otros autores) en cuanto a la misma como alivio para la lujuria. Primero, ¿debe convertirse la autosexualidad en un esposo o una esposa suplente? Como toda persona con un matrimonio feliz sabe, cuando se entra en una vida de profunda realización sexual con el ser amado, resulta aún más difícil cortarla de repente a causa de la enfermedad, la separación forzosa o la muerte.

En segundo lugar, ¿es la autosexualidad la única forma de evitar la lujuria? ¿No hay otras maneras mucho más en consonancia con las Escrituras y que no implican riesgo, como sucede con la masturbación, de convertirse en un hábito? Earl Wilson y Randy Alcorn, aunque por lo general coinciden con Geisler, hacen algunas observaciones importantes que dan equilibrio al tema que nos ocupa. Wilson defiende el énfasis bíblico en el autocontrol al decir que si la autosexualidad fuera el camino a seguir, el apóstol Pablo lo diría en su enseñanza sobre el autodominio sexual en 1 Corintios 7.8–9. ¿Por qué no expresa el apóstol que si alguien no puede controlar su instinto sexual se masturbe? Esto es lo que muchos autores parecen estar diciendo. Wilson comenta al respecto:

Hay una respuesta que parece evidente: la masturbación no es una forma de autocontrol, sino a menudo una falta del mismo. Las fantasías sexuales y la masturbación permiten a las personas entrar en una relación erótica con múltiples individuos, lo cual no parece compatible con la exhortación de Pablo a ejercer el dominio propio, como leíamos en 1 Corintios 6.12–13 … Nos engañamos a nosotros mismos cuando decimos que no podemos vivir sin la masturbación. Ese mismo aserto raya en la obsesión. Necesitamos reconocer que somos personas amantes del placer y que la masturbación es una forma de escoger el culto a éste antes que a Dios.

Wilson sigue diciendo que el segundo de los principales problemas en cuanto a la autosexualidad es su despersonalización, y cita el título del excelente capítulo de John White sobre el autoerotismo: «El sexo en una isla desierta». Su argumento completo contra la autosexualidad como un estilo de vida sexual legítimo, es que el sexo lo da Dios para contrarrestar la soledad humana («No es bueno que el hombre esté solo; le haré ayuda idónea para él», Génesis 2.18). La autosexualidad, en cambio, produce mayor soledad. Aquello que fue creado para unir de por vida a un hombre y una mujer, se utiliza erróneamente generando el peor tipo de soledad y aislamiento que pueda darse.

Tus deseos sexuales están asociados con una necesidad más profunda: que alguien comparta tu isla y termine con tu soledad … La masturbación es estar solo en una isla. Frustra el mismo instinto que intenta gratificar.

Alcorn está de acuerdo con la línea general de pensamiento que siguen Wilson y White, y concluye su capítulo sobre la autosexualidad con dos asuntos importantes.

El primero es que «la masturbación parece ser una parte natural del descubrimiento que el adolescente hace de sí mismo, particularmente los chicos». Y advierte a los padres cristianos que no deben alterarse si descubren a sus hijos adolescentes masturbándose; ni amenazarlos con que les producirá locura o algún tipo de desajuste físico o emocional posterior.

Y el segundo es que los individuos no deberían permitir que la autosexualidad se convirtiera en «el centro de su vida. Los sentimientos de culpabilidad, vergüenza y autoaborrecimiento, así como el resentimiento contra Dios por haber hecho del estímulo sexual una fuerza tan poderosa en la vida humana, pueden estropear la vida de un creyente», dice Alcorn.

Si hemos cometido pecado de autosexualidad, podemos ser perdonados. Si estamos atados a ese hábito, hay forma de salir de él. Como expresan todos los autores-consejeros mencionados: del mismo modo que uno elige masturbarse, puede también decidir dejar de hacerlo. Si la práctica es obsesiva y de mucho tiempo, tal vez el romper con ella implique una verdadera guerra espiritual; pero en Cristo podemos dejarla. Alcorn, Wilson y White sugieren algunos pasos sencillos que podemos dar a fin de obtener la victoria sobre este hábito potencialmente obsesivo.

Siete razones para resistir a la autosexualidad

Tengo otras razones que me hacen adoptar una posición firme en contra de la autosexualidad. No puedo aceptarla como «la válvula de escape de Dios para el instinto sexual incorporado», una expresión común entre los dirigentes cristianos con quienes he discutido este tema.

En primer lugar, no se trata de algo necesario. Como cualquier otro hombre también tengo un fuerte interés sexual; sin embargo no practico la autosexualidad, aunque en ocasiones mi ministerio me haya alejado de mi tierna esposa durante meses. Con el paso del tiempo mi intimidad sexual con ella, en vez de hacerse más superficial, se profundiza. Después de cuarenta años de matrimonio, ella sigue resultándome tan deseable como siempre, e incluso más. La madurez trae consigo un amor más profundo por esta maravillosa mujer que Dios me ha dado y a la que digo continuamente que, después del Señor mismo, es el mayor regalo que he recibido de Él.

Cuando me encuentro lejos de ella, incluso cuando estoy solo y anhelo su amor, no practico la autosexualidad. Decido no hacerlo. Y con este autodominio dado por Dios he recibido una libertad y una paz maravillosas. No hay paz ni libertad en estar esclavizado a la masturbación.

En segundo lugar, la masturbación no disminuye la tensión sexual, sino que la aumenta. Cuando deje de practicarla, su tensión sexual se resolverá por sí sola siempre que lleve una vida activa y realice un ejercicio físico disciplinado. De este modo se sentirá cansado por la noche y no necesitará la autoestimulación sexual para relajarse y dormir.

En tercer lugar, la conducta autoerótica implica casi siempre pecado sexual y lascivia en el terreno de la fantasía, aunque no se centre en ninguna persona en particular.

En cuarto lugar, la autosexualidad produce una fijación en los propios órganos y deseos sexuales, al contrario de lo que sucede en una relación sexual compartida con el esposo o la esposa.

En quinto lugar, la autosexualidad crea hábito. No estoy diciendo que una autoestimulación ocasional se convierta irremediablemente en un hábito obsesivo. La experiencia demuestra que no es así. Sin embargo, nadie llega a ser jamás esclavo de un hábito si no lo inicia en un momento dado y lo continúa practicando cada vez más. Esta es la única forma en que la autoestimulación puede llegar a convertirse en una esclavitud sexual. Por lo tanto, la única manera segura de evitar la posibilidad de contraer dicho hábito y esclavizarse a él es nunca empezar a practicarlo.

En sexto lugar, la autoestimulación erótica desempeña un papel central en casi todas las formas de esclavitud sexual: desde la promiscuidad hasta la homosexualidad pasando por la pornografía. Tal vez todos los «adictos al sexo» tengan el hábito de la masturbación. Que recuerde, en cada uno de los casos en que he tenido que aconsejar a hombres o mujeres con ataduras sexuales, la masturbación ha estado implicada. Algunas personas no pueden disfrutar de una relación sexual sana y satisfactoria con su cónyuge, pero se masturban con frecuencia.

Y por último, la masturbación incontrolada puede tener una clara dimensión demoníaca. He echado demonios de masturbación de la vida de hombres y mujeres sexualmente esclavizados. No digo que los demonios estén vinculados de manera directa a la vida de aquellos que tienen ataduras de prácticas autosexuales, ni tampoco con la mayoría de los que son adictos a tales prácticas, pero sí que pueden asociarse a la vida de cualquiera que esté atado a esta práctica sexual imprudente. Tales personas necesitan consejo, pero también liberación.

La esclavitud a la masturbación implica guerra espiritual. Puede que el deseo venga del interior del individuo, lucha con las concupiscencias de la carne, del exterior, lucha con un mundo enloquecido por el sexo o, como sucede a menudo, de arriba, lucha contra los demonios sexuales que nos tientan a la actividad sexual ilícita o imprudente (1 Corintios 7.5).

Un colega misionero con quien solía viajar experimentaba cada vez una mayor soledad durante las frecuentes separaciones de su esposa. Nunca había practicado la masturbación salvo en algunas contadas ocasiones cuando era adolescente, y al expresarle sus sentimientos de añoranza a dos amigos también misioneros, éstos se quedaron asombrados de que no hubiese probado la masturbación como medio de alivio temporal mientras estaba fuera de casa. Ambos dijeron que la utilizaban y que era la válvula de escape de Dios para contener los deseos sexuales.

Mi amigo empezó a seguir sus consejos, al principio de manera ocasional. Luego lo hizo cada vez con más frecuencia, en particular por las noches, mientras se hallaba en el baño o solo en la cama. Aunque le proporcionaba algo de alivio, en realidad le hacía sentirse muy inseguro. En los momentos más inoportunos, a menudo cuando estaba orando y leyendo la Biblia, o predicando, le cruzaban por la mente las imágenes de su actividad sexual. Sentía que debía dejar de masturbarse, y así lo hacía durante algún tiempo, pero luego el deseo volvía más fuerte que nunca.

A la larga, llegó a sentirse muy preocupado por su incontinencia. En vez de disminuir sus deseos sexuales el hábito que había adquirido parecía aumentarlos. Hasta que una noche, mientras estaba en la cama, le sobrevino el deseo con una intensidad mucho mayor de la que había conocido nunca. De repente se dio cuenta de que una presencia maligna estaba en su habitación. Acababa de empezar a aprender sobre la dimensión demoníaca de la guerra espiritual, pero percibía que se trataba de Satanás. Enseguida recordó el pasaje de Santiago 4.7–8, que dice:

Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huirá de vosotros. Acercaos a Dios, y él se acercará a vosotros.

Entonces empezó a someter otra vez al Señor su sexualidad y sus órganos sexuales, incluyendo su mente, sus emociones y su voluntad; después de lo cual resistió al diablo y a sus demonios sexuales en voz alta. Ocupó su lugar con Cristo en el trono, sobre todos los principados y las potestades del mal, y proclamó su victoria por medio de Aquel que había derrotado a Satanás y a sus espíritus malos en la cruz.

En pocos minutos, la presencia maligna desapareció y su incontrolable pasión sexual quedó dominada. Luego mi amigo se acercó al Señor con alabanza, adoración y acción de gracias. Dios, como había prometido, se acercó también a él (Santiago 4.7–8). Aquella noche no se masturbó; y aunque la experiencia tuvo lugar hace veinte años aproximadamente, jamás ha vuelto a hacerlo. El sigue viajando en un ministerio mundial, casi siempre sin su mujer, pero no ha tenido más problemas con la masturbación, ni siquiera tentaciones fuertes a practicarla, desde entonces. ¿Por qué arriesgarnos a ser esclavizados por la autoestimulación sexual cuando la libertad en Cristo es nuestra?

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Murphy, Dr. Ed, Manual de Guerra Espiritual, (Nashville, TN: Editorial Caribe Inc.) 2000, © 1994.

10 Pasos para No Masturbarte


10 Pasos para No Masturbarte

La Masturbación

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El hecho de que un acto sexual como la masturbación sea muy practicado por la mayor parte de las personas (especialmente varones) no lo convierte en admisible. Respecto a la referencia de la Palabra sobre este asunto algunos citan el caso de Onán:

Génesis 38:9-10. “Y sabiendo Onán que la simiente no había de ser suya, sucedía que cuando entraba á la mujer de su hermano vertía en tierra, por no dar simiente á su hermano. Y desagradó en ojos de Jehová lo que hacía, y también quitó a él la vida.”

Aunque muchos otros dicen que la práctica de Onán no era precisamente masturbación, sin embargo en la lengua española se acepta el término onanismo como sinónimo de masturbación. Sin embargo la clasificación exacta del acto que cometía éste caballero sería materia de largos debates para gente como los abogados de Clinton y Lewinsky.  En temas como éste en los que la Biblia no es precisamente específica nos ofrece pautas generales que deben primar nuestra conducta. Trataré las que me han ayudado a lidiar con ésta situación, en verdad nada fácil de tratar para ninguno de nosotros y con la que todos debemos enfrentarnos.

Es importante que nos demos cuenta que a pesar de que cada uno tenga su lista de valores en los que decida creer que algo es malo o es bueno la única que puede mostrarnos lo que es correcto es la Palabra de Dios, si no estás de acuerdo con esto, no podrás explicarte lo que a continuación expongo.

He aquí una lista de principios prácticos – son de mi propia cosecha y es la primera vez que los comparto así que son susceptibles a que se pulan más – que les serán útiles para tomar una posición a cerca del tema y hacerle frente como hombres (o mujeres).

1- NO ABUSES DE TU LIBERTAD

Primera Corintios 10:23. “Todo me es lícito, mas no todo conviene: todo me es lícito, mas no todo edifica.”

Muchos cristianos y no cristianos abusan de la libertad que Dios nos da (algunos incluso usan versículos como pretexto de algún defecto de su conducta) y buscan su propio deleite y el pretexto siempre es el mismo “¿Acaso en la Biblia dice que es pecado?” de esta manera he encontrado jóvenes que me dicen “¿Acaso la Biblia dice que es pecado fumar?”, “¿Acaso la Biblia dice que es pecado tomar un vasito de vino de vez en cuando?”, “¿Acaso la Biblia dice que es pecado ver una película porno?”, “¿Acaso la Biblia dice que es pecado ir a la disco?” o, como es el caso que nos toca “¿Acaso la Biblia dice que es pecado masturbarse?”. Como vimos en el versículo citado aquellos que gozan de una nueva vida en Cristo tienen libertad de hacer todo lo que deseen hacer pero no todo nos conviene o nos aprovecha, y si no nos aprovecha o, mas bien nos hace daño ¿por qué hacerlo?.
Seguramente ahora te estarás preguntando ¿qué tanto me conviene o aprovecha el masturbarme?. Bien trataré de exponer algunas de las posiciones con las que me he topado cuando yo mismo formulé esta pregunta. Hay quienes te van a argumentar que masturbarte no tiene nada de malo, es mas hay quienes te dirán que te será provechoso y se de consejeros, padres de familia e incluso médicos que lo recomiendan tanto a jóvenes como a señoritas, no obstante la única base “científica” con la que cuentan para decir que la masturbación es buena para la salud es que mucha gente lo hace y que (como todos sabemos) uno está muy tenso cuando se encuentra excitado sexualmente y que de alguna manera hay que relajarse. Por otro lado están los que te dirán que masturbarte te causará daños psicológicos y físicos indecibles desde que te crecerá pelos en las manos (cosa nada deseable para un varón y menos para una señorita) hasta los que te dirán que esta práctica te hará morir las neuronas de tu cerebro como si tomaras alguna droga, estas afirmaciones tampoco tienen un buen asidero científico ni médico y en mi criterio no son argumentos que un joven o adolescente medianamente informado acepte para creer que la masturbación es mala.
Bueno pues ¿entonces es bueno o malo masturbarse?, bien los principios siguientes te darán luces a cerca de lo que Dios piensa a cerca del asunto.

2 – NO PONGAS EN JUEGO TU SALUD ESPIRITUAL

Gálatas 5:17. “Porque la carne desea contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne: y estas cosas se oponen la una á la otra, para que no hagáis lo que quisieres.”

Mas claro que el agua, los deseos de tu carne (entre ellos los sexuales) son en contra de el Espíritu Santo que mora en ti desde el momento de tu conversión y los del Espíritu Santo contra la carne. De más está decir que es bueno y saludable que un marido ame y desee a su esposa y viceversa, creo que eso no está en discusión. Lo que decimos aquí es que en el momento que un muchacho o una jovencita busca el deleite de su carne el Espíritu que mora en el o en ella se contrista y con el tiempo hasta se llega a cauterizar su conciencia de tal manera que pierde la capacidad para discernir la voluntad de Dios (hay argumento bíblico para esto último Primera Timoteo 4:2 ).
En nuestro contexto latinoamericano acostumbramos decir frecuentemente “que tiene de malo si no hago daño a nadie” o frases sinónimas. Personalmente creo que si bien con la práctica de la masturbación no conlleva ningún daño físico ni psicológico aparente si afecta seriamente al espíritu y al corazón del masturbador como veremos en el siguiente principio.

3 – GUARDA TU CORAZÓN

Mateo 5:28. “Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón.”

La palabra nos enseña que sobre toda cosa guardada guardemos nuestro corazón porque de él emana la vida (Proverbios 4:23). Por otra parte Jesús nos enseñó que “cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” por duro que parezca, en este punto es bueno que te acuerdes en que piensas mientras te masturbas, no ha de ser en el examen de matemáticas ni mucho menos en tu lectura devocional. Bien si ya te has persuadido de que masturbarse es malo los siguientes principios te ayudarán a tomar victoria sobre éste aspecto de tu vida.
Debo decir que si no estas convencido de que masturbarse es malo no importa lo que hagas para dejarlo jamás podrás hacerlo a si que si quieres dejarlo y todavía hay en ti dudas pide a Dios que te las quite Él lo hará.

4 – DESHAZ LOS NIDOS EN TU CABEZA

Segunda Corintios 10:5 “Destruyendo consejos, y toda altura que se levanta contra la ciencia de Dios, y cautivando todo intento a la obediencia, de Cristo.”

Un conocido maestro y gran amigo una vez me dijo una frase que a su vez leyó en algún lado y que me ha servido de mucho “No puedes evitar que los pájaros vuelen sobre tu cabeza, pero si puedes evitar que hagan un nido en ella”. En un mundo que explota el sexo más que ningún otro producto no podemos evitar ser bombardeados continuamente con mensajes obscenos y de sexo explícito, proposiciones indecentes y pornografía allá donde vayamos, en Internet, en los centros de estudios, en la calle, en los cines, en los medios de transporte, en el seno de nuestros hogares y aún en la propia iglesia se filtran mensajes destinados a seducirnos en ésta que es una de las áreas espirituales más flacas de todo ser humano. Ocasionalmente no podemos evitar que nuestro cuerpo reacciones ante tales estímulos o que cierta frase, música o imagen despierte nuestra atención excitándonos, al fin y al cabo somos (como diría Jeremías) seres sensuales (es decir con sentidos), lo que SI podemos evitar es que esos pensamientos permanezcan en nuestra mente durante más tiempo que el de “shock” es decir que inmediatamente vemos que se ha presentado una ocasión para fantasear con el sexo ilícito la desechemos y reemplacemos ese pensamiento con uno que sea de edificación en el espíritu, llevando nuestra mente “cautiva a los pies de Jesús”. No se trata de ponerse a meditar como quien se da un martillazo en la mano mientras repite “… no me va a doler, no me va a doler, no me va a doler, no me va a doler, … ” se trata de tomar medidas prácticas como las de quemar todos esos videos, cassettes, cuadros y revistas con mensajes sexuales que tienes en tu casa y que te estimulan sexualmente a masturbarte o eliminar los enlaces de Internet de sitios porno o dessuscribirte de las listas de “correo sensual” u olvidar los números de “llamadas eróticas” o dejarte de juntar con aquellas amistades cuya influencia pueda de alguna manera impulsarte a seguir en el mismo mal hábito.
Es bueno advertirte que como supondrás aunque no la busques la tentación estará ahí pero Dios te promete que no será más grande de lo que puedas manejar y además que te dará su Espíritu Santo para hacerle frente.
De tu actitud frente a situaciones delicadas y tu respeto hacia el sexo opuesto puede depender el testimonio de Cristo que los otros reciban.

5 – REEMPLAZA TUS MALOS HÁBITOS POR BUENOS

Filipenses 4:8 “Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad.”

Es por demás conocido que sólo se puede vencer un mal hábito reemplazándolo por uno bueno. Especialmente cuando el problema raya en el límite de la adicción si se intenta abandonar sin llenar el vacío que deja generalmente genera ansiedad y nerviosismo que derivan en otro mal hábito o en una recaída. La necesidad imperiosa e incontenible que sienten algunas personas por masturbarse (o por disfrutar de la pornografía) no es porque en el ser humano exista una necesidad básica y vital por hacer estas cosas, sino mas bien se debe a que a fuerza de jugar con ellas con la tonta idea de poder controlarlas terminaron cayendo en la dependencia de éstos estímulos, llegando éstos a ser, en los casos más extremos de adicción , tan importantes como comer o hacer sus necesidades fisiológicas.
La solución ya sea que la persona se encuentre en cualquier nivel de dependencia o crea “controlar” su mal habito es remplazarlo por uno bueno como aconseja Filipenses 4:8 “, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza” en esto debemos pensar. Por ejemplo el tiempo que invertías en ver revistas sucias o literatura sensual ahora inviértelo en leer tu Biblia o hacer un estudio bíblico; a la hora en que da esa novela que te estimula o la serie rosa de la TV ni siquiera estés cerca de la Televisión y busca de ir a la Iglesia o a hacer deporte o estudiar…

6.- SI DIOS TE MOSTRÓ QUIEN ES TU PAREJA DE POR VIDA CÁSATE

Primera Corintios 7:9. “Y si no tienen don de continencia, cásense; que mejor es casarse que quemarse.”

(Quiero tomar este asunto con pinzas para que no se malinterprete) Toda pareja joven sabe que guardarse célibes en obediencia al Señor es una lucha grande. Si tienes una novia (o) y ustedes cuentan con la venia de Dios primeramente, de sus padres y pastores en segundo lugar para casarse es preferible que lo hagan sin darle muchas largas al asunto a estarse “quemando” como decía Pablo. De hecho la mayor parte de mis luchas y tentaciones finalizaron cuando contraje matrimonio. Suena difícil, y es cierto HAY QUE ESTAR PREPARADOS, ESTE NO ES UN CONSEJO PARA PAREJITAS DE ADOLESCENTES O JÓVENES INMADUROS en todo caso creo que si no estás preparado para afrontar un noviazgo “en serio” y estar enamorando te hace pecar es preferible que termines la relación. Yo mismo no me casé hasta cumplir los 24 años y para ese entonces tenía un título profesional y un trabajo estable, pero me fue muy difícil.

7.- SOBRE TODAS LAS COSAS BUSCA REFUGIO EN EL SEÑOR JESUCRISTO

Salmos 119:9. “BETH.¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra.”

Por último lo MAS IMPORTANTE DE TODO: Busca al Señor en oración y lectura de Su Palabra Por increíble que parezca para la lógica humana la lectura constante y metódica de la Palabra de Dios limpia el accionar, el pensar y el sentir de quien la lee, me consta. Proverbios 3:6 Reconocelo en todos tus caminos, Y él enderezará tus veredas. Cuando entregas a Jesús un aspecto de tu vida Él lo toma y se hace cargo en un 100%, eso no es garantía de que en tu terquedad tu no te vuelvas a equivocar (al fin y al cabo somos carne de pecado) sin embargo Él promete que va a enderezar tus veredas (por más torcidas que éstas estén). Nadie viene santo a los pies de Jesús, Romanos 3:23 dice que todos hemos pecado, pero podemos ser santificados con el perdón que Él nos da.

Si no has recibido al Señor sinceramente y de corazón hazlo ahora mismo, si ya lo haz hecho y aún así caíste hoy es tiempo que te levantes y confieses tu pecado al Padre que está ansioso de perdonarte y limpiarte de toda la maldad (I de Juan 1:9). Espero que esto les sea de utilidad a los cientos que tienen que tratar con el problema de la masturbación en su persona o que ministran a hijos o discípulos que están luchando con ella.

10 pasos para no masturbarte

1-Debes pedir al Señor perdón por tu pecado de Lujuria, con todo tu corazón, deseando un cambio en tu vida.

2-Perdónate a ti mismo ( ya que cuando uno cae en la Masturbación tiene un sentimiento de culpabilidad y uno se siente sucio) Pero recuerda has dado el primer paso y Jesús te perdono, rechaza toda condenación que venga a tu mente.

3- Evita estar solo, comienza a desarrollar actividades que distraigan tu mente, por ejemplo, Música, lectura, Etc. Esto te ayudar a que tu mente este pasiva.

4-Mantén una disciplina de oración y lectura de La palabra de Dios, eso nos va a fortalecer cuando venga la tentación.

5-Evita ver televisión o películas con contenido sexual/erótico.

6-Busca y congregate en una iglesia, De esta forma te alimentaras de la palabra de Dios y recibas su consejo. ( Si es posible, Involucrate en actividades como: Pertenecer a un ministerio, Ayunos, Vigilias,etc.

7-Rompe o ( Quema si Quieres) todo tipo de material con contenido sexual/erótico que tengas almacenado en tu casa.

8-Evita Navegar por largas horas en la Internet, ya que cuando menos sientas, te pueden mandar un archivo con tono pornográfico.

9-Si tienes amigos que practican la masturbación, no los frecuentes si estas solo. (ya que conozco casos en donde jóvenes se reúnen a masturbarse con el afán de mirar quien lo hace primero y quien expulsa mas semen y puedes volver a recaer)

10-Si prometiste no masturbarte y vuelves a caer….NO TE DES POR VENCIDO Y VUELVE A COMENZAR DE NUEVO. DIOS TE AMA Y TE ESTARÁ ESPERANDO PARA QUE TE CONSAGRES A EL DE NUEVO.

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http://forocristiano.iglesia.net/showthread.php?t=20801

Asi se finge un orgasmo…


Asi se finge un orgasmo…

Fecha: 15 Jun 2008

El 75% de las mujeres y el 13% de los hombres han simulado alguna vez un orgasmo. Pero craeo que hay que desenmascarar el falso placer porque hace dano. Es otra mentira mas y muchas veces sin razón alguna.
Lo decían en la facultad de periodismo:
“Que un perro muerda a un hombre no es noticia. Sí lo es que un hombre muerda a un perro”.
Del mismo modo, que las mujeres finjan orgasmos no es ninguna novedad y en las últimas décadas han sido decenas los artículos, películas, documentales o libros que, con mayor o menor seriedad, han tocado el tema. Valga como botón de muestra esta inolvidable escena del filme Cuando Harry encontró a Sally (Rob Reiner, 1989).
Pero que sean los hombres los que simulen el clímax en la cama no sólo es noticia, sino que resulta sorprendente hasta para los propios varones que, en su mayoría, tienen problemas para todo lo contrario: retardar el orgasmo y su correspondiente eyaculación.
Ha tenido que llegar un urólogo y sexólogo colombiano, que atiende por Alonso Acuña, y hacer un seguimiento de cuatro años a 1.495 hombres de su país, de entre 40 y 70 años, para sacar la conclusión de que el 13% de los entrevistados había fingido orgasmos por distintos motivos. De ese 13%, el 70% reconoció fingir los orgasmos “algunas veces”, el 10’8% “con frecuencia” y el 19’1% “una vez”.Esto no es nada, en comparación con el 75% de embusteras sexuales femeninas. Que los hombres finjan menos que las mujeres no se debe a que sean peores actores, sino a que su clímax es más “evidente” por ir acompañado de un puñado de disparos seminales, que la mujer puede ver o sentir en su interior. Por eso, el éxito del engaño depende de si el varón lleva condón, de que tenga eyaculaciones retrógradas (es decir, que a causa de algún trastorno genital eyacule hacia dentro) o de que le jure a su pareja que ha tomado clases de sexo tántrico!
Lo tuyo es puro teatro
Las razones que llevan a los hombres a fingir el orgasmo son múltiples.Según el estudio de Acuña, publicado en la revista brasileña de salud sexual y reproductiva Arquivos H. Ellis, cuatro de cada diez “simuladores” sufren de inhibición eyaculatoria, cosa que les impide consumar el orgasmo a pesar de la fuerza de su erección. Al parecer, este es uno de los misterios sin resolver de la sexología moderna:

“Tiene múltiples causas, como la edad, las alteraciones del sistema nervioso, el alcoholismo o el rechazo de la pareja. Pero aún no hemos dado con la solución. Lo que sí sabemos es que a partir de los 60 años el individuo comienza a disminuir la sensibilidad y por más que se esfuerce, en ocasiones no logra eyacular”, afirma Acuña.

La ingestión de Viagra y otros fármacos para forzar la erección también entorpece la expulsión de fluidos seminales. Un segundo grupo, que abarca un 20% de los que fingen, lo hacen para presumir de potencia sexual: dicen haber eyaculado cuando ella llega al orgasmo y luego van a por un segundo coito, o bien fingen el segundo orgasmo porque no son capaces de alcanzarlo.

Un 11% fingen por miedo a eyacular y provocar un embarazo no deseado.

También hay hombres que fingen el orgasmo para “cumplir con la parienta” y ahorrar energía seminal para su amante o para masturbarse viendo porno. Otros, por el contrario, confesaron fingir con la amante para guardar el semen para su mujer y que no sospechara su infidelidad.

Caretas de mujer

El estudio de Acuña también revela que la inmensa mayoría de las mujeres engañadas no se dieron cuenta del embuste (o, al menos, fingieron no hacerlo). Pero, por otro lado, la inmensa mayoría de las mujeres no se enfadan cuando descubren el engaño, tal vez porque ellas lo hacen mucho más.

Según el mismo estudio realizado por el doctor Acuña, hasta un 75% de las mujeres finge sus orgasmos alguna vez. De este porcentaje, un 80% lo simula “ocasionalmente” y el 20% restante “frecuentemente”.

La mayoría de las mujeres finge para dejar al hombre satisfecho y no herirlo en su amor propio, o por miedo a confesar lo que las excita de verdad. Para ellas, no es tan dramático no llegar al clímax, puesto que tienen una percepción más global y menos genital del sexo y disfrutan mucho a lo largo del coito, con el simple hecho de dar placer y recibir caricias. Sin embargo, una ausencia prolongada de orgasmos puede llegar a generar frustraciones.

Pero mentir, es inapropiado para la salud sexual y psicológica del matrimonio.Si a usted le esta sucediendo este problema, le aconsejo que busque un profesional especializado en sexualidad.

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http://www.trespasitos.com/2008/06/15/asi-se-finge-un-orgasmo/

Pastor Ed Young promueve tener relaciones sexuales los 7 días a las semana


Pastor Ed Young promueve tener relaciones sexuales los 7 días a las semana

Fecha:: 23 Nov 2008

El Pastor protestante Ed Young, de 47 años, ha instado a los feligreses de su parroquia, la Fellowship Church de Grapevine (Texas), a practicar el sexo durante siete días seguidos. Eso sí, sólo entre parejas casadas.

Lleva casado con su esposa Lisa 26 años y ha tenido cuatro hijos con ella, planea ser el primero que dé ejemplo. Según Young, la sociedad actual promueve la promiscuidad y él pretende que las parejas casadas vuelvan a recuperar el protagonismo del acto sexual, que él concibe como algo espiritual que ayuda a fortalecer al matrimonio.

No sólo al matrimonio, sino también la familia, a juicio del reverendo.

“Dios dice que el sexo debe ser algo entre un hombre y una mujer casados. Creo que es una de las mejores cosas que se pueden hacer por los hijos, porque si un matrimonio es feliz también lo es la familia”, explica el pastor.

Young quiere predicar con el ejemplo y asegura que durante los siete días tratará de estar a la altura y cumplir con su esposa.

“Vamos a intentarlo”, aseguró el reverendo, que agregó: “Tengo muchas ganas. Va a ser uno de los mejores días de Acción de Gracias jamás vividos”, en referencia al último jueves de noviembre, que los estadounidenses dedican a agradecer las bonanzas recibidas en el año.

Campaña que está haciendo la iglesia con este tema incluso en la Internet.

Young lanzó su desafío a sus feligreses el pasado domingo y para dejar aún más claro su mensaje lo hizo desde una cama instalada para la ocasión frente a su mega-Iglesia de Grapevine.

Cerca de 20.000 personas acuden cada domingo a los servicios religiosos de esta iglesia, que cuenta también con sucursales en Fort Worth y Plano, en Texas, y Miami (Florida).

En declaraciones al programa “Early Show” de la cadena CBS, Young afirmó que “la meta es que la Iglesia hable sobre el sexo, porque, después de todo, Dios es quien inventó el sexo, y nos dice que lo practiquemos, aunque dentro del matrimonio”.

“El sexo es realmente el pegamento del matrimonio, creo que es un reflejo auténtico de si el matrimonio va bien, así que pensé, no sería estupendo si pudiéramos hacer que 20.000 personas lo practicaran durante siete días seguidos?”, agregó.

El pastor también guarda la esperanza de que la práctica del sexo sirva para que las parejas resuelvan asuntos pendientes entre ellos. “Ese será uno de los verdaderos frutos de este sex-perimento que queremos llevar a cabo”, asegura.

La acogida de la propuesta, según el reverendo, ha sido entusiasta.

Durante su sermón, explicó, hubo feligreses que enviaron mensajes a sus amigos para invitarles a sumarse al “sex-perimento”.

Cuando haya concluido la semana, agrega, celebrará un servicio religioso en el que se leerán algunas de las reacciones y respuestas enviadas por email por los feligreses.

Ahora es el sexo, pero hace dos años este pastor, que se describe como “un firme defensor de un estilo de vida activo y sano”, declaró la guerra a la obesidad en su iglesia y puso a disposición de sus feligreses clubes de ciclismo y atletismo, cursos para ponerse en forma y equipos para la práctica del fútbol, baloncesto o balón volea.

En su página de internet, Young se sincera hoy y admite que el cumplimiento de su desafío le está costando trabajo personalmente, debido a los preparativos para sendos viajes a Londres y Johannesburgo.

“Nos estamos preparando tan a marchas forzadas que ha sido todo un desafío cumplir con el desafío”, apunta el pastor, pero tranquiliza: “No se preocupen. Lisa y yo no hemos renunciado. Sólo nos ha hecho plantearnos mejor nuestra estrategia para encontrar un rato para hacer el amor”.

EFE, Cristomorphosis

How widespread is sexism among females?


How widespread is sexism among females?

Author:Paulo Arieu

Many authors criticize the term matriarchy (“the government of the mother”) as a bias emerged from the simplistic and ironically patriarchal dichotomies of modern thought, and They prefer to characterize these societies as “matrilineal” or “Matrifocal” cultures in which the descendants continued through the maternal line.

Since the Swiss anthropologist Johann Bachofen conceived in the late nineteenth century, the concept of “matriarchy” to describe the mode of social organization of the pre-existence of so-called “traditional cultures” (Greek and Roman), countless human societies researchers and cultural theorists have addressed this issue extensively and, despite the many aspects still uncertain, there is now a general consensus about solidly established. (Bronstein 11/27/2013).

To our knowledge, the so-called matriarchy was a phase of several thousand years that most cultures have crossed, phase can be traced approximately the invention of agriculture and writing, or between the Neolithic period and age iron. Cultures called “matriarchal” not characterized as first thought, being societies in which women wielded alone across the political and social power, imposing its will to men. While in these societies women were respected and, in many cases, had important social roles, the dominance of the feminine and maternal not seem to have expressed both in the social sphere as if in psychological (Bronstein, 11/27/2013 ).

The claims of equality in all spheres of social life and personal criticism of the androcentric values taken by an increasingly broad and powerful feminist movement, enabled, however, changes deep enough to make it each less likely in our culture that people publicly express their agreement with unfavorable stereotypes for women, which obviously does not mean they have ceased discriminatory attitudes, but it can be considered an indicator that 10 is to keep more socially desirable attitudes or less egalitarian. (Sola & Benlloch & Meliá, 2003).

It was from the thirties when the interests of the investigation of the differences between the sexes will go towards the development of a set of scales, based mainly on personality tests, pretend establish measures of masculinity and femininity (Martínez Benlloch & Barbera and Pastor & Martínez Benlloch & Bonilla, 2000). Despite declared, by the early investigators, to get an exclusively empirical operationalization of these constructs, the classical model, by authors such as Terman and Miles (1936), Strong (1936), Guilford (1936), Hathaway and McKinley stated intent (1943) and Gough (1952), contains a number of implicit theoretical assumptions, the most basic of which is probably the one correspondence between biological sex and psychological masculinity and femininity. Indeed, it is considered to construct masculinity-femininity as a unidimensional and bipolar continuum, where anyone can be located from a single score. The attributes that define 10s ends of the continuum are imbued with gender stereotypes, and considered that to achieve a good psychological adjustment, a man must be near the masculine pole and a woman, female. In fact, the mismatch between sex and masculine or feminine characteristics contains, for these authors, psychopathological implications (Sola & Benlloch & Meliá, 2003).

But the current feminism not only seeks sexual equality in economic, political, religious institutions like the Catholic Church and Protestantism, but also “a concept of deity that covers feminine aspects” (Sola & Benlloch & Meliá, 2003). A proof of this is the recent publication of a feminist Bible where God is called “Eternal”. This version of the Bible, is a supposedly politically correct version of the Sacred Text, in which God can be “eternal” and speaks of “our Mother and our Father who is in heaven.” A supposed “Bible in a just language” was developed by a group of specialists, where God is called “El”, “She”, “The Eternal” and “The Eternal”. Also apóstalas and pharisaic. The Bible has again become a bestseller in Germany; it is a supposedly politically correct version of the Sacred Text, in which God can be “eternal” and speaks of “our Mother and our Father who is in heaven.” Last year he had published a sort of “popular” Bible (Volxsbibel), where no multiply loaves and burgers but Jesus speaks with crutches of adolescents as “cool” or “fashion” (Peña, 02.09.2015). And now, this feminist version of the Bible shows that feminism attempts to feminize the sacred texts.

Dr. Miguel Angel Nunez PhD in Systematic Theology and MA in Pastoral Theology (Adventist University of Plata, Argentina); Degree in Philosophy and Education (University of Concepción, Chile); Bachelor of Theology (Adventist University of Chile); Bachelor of Theology (River Plate Adventist University); Family Counselor (Catholic University of Northern Chile); Magister in Con fl ict and Mediation (degree course, University Miguel de Cervantes, Spain). He has been a university lecturer in Peru, Argentina, Chile, Mexico and visiting professor to universities in El Salvador, USA, Venezuela, Ecuador and Bolivia. He has published 56 books. Some of his books have been translated into English and Portuguese. Dr. Nuñez, in an article that was originally published in the Journal Approaches belonging to the Adventist University of Plata, in items 1 and 2 of 2001, says Sacha Guitry (St. Petersburg, 1885 – Paris, 1957), who living outside French playwright and actor. His real name was Alexandre Guitry. Son of famous actor Lucien Guitry, not inherited his talent but his ability to captivate viewers Parisian theaters as an effective interpreter written by himself almost always works. He began as a playwright in 1902, and scored his first hit in 1911 with The Caretaker. It was the first of a long series of successes which later also led him to the movies. Sacha is the author of a phrase that says “If women were good, God would have one.” Undoubtedly, this is a sexist term that violates the goodness of women to the point that casts doubt on the ability of women and assuming that as the Judeo-Christian God does not have a woman in her womb, is because this is not good. (Nuñez, N.D.).

Michael Gryboski, Christian Post Reporter quote Julie Burton, who is the president of ‘Women Media Center’ he told The Christian Post in an event Tuesday last, which is highlighted sexism and politics in the media communication and the issue of sexism was very important. “It’s broader than politics, it is our culture is a culture that sees women as objects often,” Burton said, adding that it was said “something we have to change.” (Gryboski, 04-17-2013).

Is that the United States is still a society where institutionalized inequality still exists. In the introduction to the book ‘Living Dolls’, Natasha Walter, a British feminist, writer and advocate of human rights, gives examples of how women still face inequality and discrimination. For example, the hourly wage gap between men and women is 17%, rising to 35% for women who work part-time; or the fact that women make on average about 15 hours a week more housework than men, even when working full time. Plans to match parental leave have been abandoned by the government because of tough economic times. (Thomas, May 2010). Among other things.

But it is also important to mention that Time magazine published an article by Daniel Freeman, Professor of Clinical Psychology at the University of Oxford, and Jason Freeman, his brother, who are the authors of ‘The stresado sex’: Discover the truth about men women and mental health. The views expressed by this prestigious magazine are solely their own. In it, they claim that women suffer more mental illness than men, unfortunately (Freeman & Freeman, 07-18-2013). This shows that although feminists do not like in general women remains a fragile man vessel. Women should be proud of this and not try to break with healthy and well understood patriarchy, calling it a ‘benevolent sexism’ as some feminists. In addition, there is always a gentleman yet, as in the case happened in Argentina, where a man returned home he bought the bank at auction to its former owner. This act of kindness, solidarity and altruism clearly showed Mr. Claudio del Valle to buy the house bank Argentine Pampas, and not hesitate to return to his former mistress Silvia Corzo, according to the Diario Uno, is noteworthy.

Also in another article, the magazine very interesting public that “women are twice as likely to have insomnia than men, due mainly to the physical and hormonal changes, anxiety and increased exposure to iron deficiency. These are some of the latest findings discussed these days in the XXI Annual Meeting of the Spanish Society of Sleep (SEC) held in Burgos. “(González, 03/08/2012).

In addition, women who want to succeed and be successful in the world of Upper management should take into account that happy women have less chance of being heads. So says a study by economists at the Technische Universitat Munchen Germany’s (TUM). A study by economists at the Technische Universitat Munchen Germany’s (TUM) revealed that happy women have less chance of being heads or senior posts in the workplace than those who are not. The study makes clear that most companies look for heads that are tough personality, they are very safe and they enforce therefore happiness can negatively impact women because they have more human attitudes. It also reveals that getting a high position in their work, are excellent negotiators, highly organized and strategists, beyond this, these features may not be enough for large companies .. One of the researchers of this study argued in an interview for the Daily Mail that “leaders must be assertive, dominant and rigid; women are seen as mediators, friendly and social. “(The Intransigente, 06.09.2013).

In our society, we live in a culture saturated with eroticism. And I think we all realize the strong feminization is in all our social environment. In patriarchal societies we have been turning more feminist gender societies. It’s totally common today to see the strong influence of women in society and even political levels. And there are already many households today that are governed by a woman. And I do not mean those homes type “single mother”, but also those “well built” homes where it is rolled so the wife says. And I think that at least one of the consequences of this great social feminization we observe is the large increase in domestic violence in the home and the high divorce rate in the world. Besides the increase in homosexuality, gay marriage, abortion, unfortunately.

I think the strongest event showing machismo in the West and strong sexual liberalism in politics in France (and probably also in many other Western countries) is that of Dominique Strauss-Kahn and strong testimonies against of prostitutes in the trial of former IMF chief for aggravated pimping who exhibit social and economic dark side of the country. Angelique Chrisafis correspondent of The Guardian’s Paris cited as a saga of money, fame and destitute women, the current trial to this powerful man of French politics, transported luxury places where sex with powerful men were taken in a context of economic deprivation and social misery. This judgment not only put on the bench of Dominique Strauss-Kahn, former head of the International Monetary Fund and one-time candidate for the French presidency, but also examined in a much larger picture depressing poverty, women subjected to sexual acts against their will and alleged pimps who referred to them as “cattle. Although lawyers Strauss-Kahn is confident that he will be acquitted on charges of pimping since there seems to be little evidence to convict Strauss-Kahn pimping, public image of this man has suffered greatly, becoming a political pariah since his arrest in New York four years ago by the alleged attempted rape of Nafissatou Diallo, the hotel maid, establishing a civil case after prosecutors withdrew the criminal charges. This man is an example of the vilest sexism exists in men of Western policy (Chrisafis, 02-13-2015).

And finally, I would like to quote Rosa Cobo, Professor of Sociology of Gender and Director of the Center for Gender and Feminist Studies at the University of A Coruña, who says that “feminism first century must not exhaust its policy review in the gap salary or improving employment conditions of women, which are important, no doubt. Feminist politics must understand that neoliberal capitalism, in partnership with local patriarchates, being deprived of rights won the women who had achieved, is articulating new spaces of subordination and increasing exploitation and feminized poverty. And all this in the midst of a growing and instrumental increased violence against women. If feminism is not seeking answers in radical critique of patriarchal dimensions of neoliberal political economy and focuses on civil society, in partnership with other social movements, runs the risk of running out of history. “(Cobo, 14- 06-2014).

Bibliography

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Gryboski, Michael. Seis in American Media a Widespread problem, says expert.(04-17-2013). Recuperado de

http://www.christianpost.com/news/sexism-in-american-media-a-widespread-problem-says-expert-94067/

Thomas , Christine. The return of sexism. (May 2010). Recuperado de http://www.socialismtoday.org/138/sexism.html

Freeman, Daniel & Freeman, Jason. It’s Not Just Sexism, Women Do Suffer More From Mental Illness.(07-18-2013). Recuperado de

http://ideas.time.com/2013/07/18/its-not-just-sexism-women-do-suffer-more-from-mental-illness/

González, Victoria .Las mujeres duermen peor que los hombres. (03/08/2012). Recuperada de

http://www.muyinteresante.es/salud/articulo/las-mujeres-duermen-peor-que-los-hombres

Acontecer cristiano. Banco remata casa de una mujer y el hombre que la compró se la devolvió.(11-07-2013).Recuperado de

http://www.acontecercristiano.net/2013/11/banco-remata-casa-de-una-mujer-y-el.html

Mundo. Mujeres felices tienen menos chances de ser jefas. (06-09-2013).Recuperado de

 http://www.elintransigente.com/mundo/2013/6/9/mujeres-felices-tienen-menos-chances-ser-jefas-188511.html

Bronstein, Christian. En el fin del patriarcado: Hacia la síntesis alquímica de una nueva cultura (I/III).(11/27/2013). Recuperado de http://pijamasurf.com/2013/11/en-el-fin-del-patriarcado-hacia-la-sintesis-alquimica-de-una-nueva-cultura-iii/

Sola, Amelia de & Martínez Benlloch, Isabel & Meliá, José Luis. El cuestionario de actitudes hacia la igualdad de géneros (CAIG): elaboración y estudio psicométrico Anuario de Psicología 2003, vol. 34, no 1, 101-123 (2003), Facultat de Psicología Universitat de. Recuperado de https://www.scribd.com/doc/199605882/Cuestionario-de-Genero

Peña, Nínro Ruíz. Publican una Biblia feminista donde Dios es llamado “La Eterna”. (02-09-2015). Recuperado de

http://www.noticiacristiana.com/entretenimiento/libros/2015/02/publican-una-biblia-feminista-donde-dios-es-llamado-la-eterna.html

Cobo, Rosa. El desafío del feminismo hoy. (14/06/2014). Recuperado de http://www.eldiario.es/zonacritica/desafio-feminismo-hoy_6_270582960.html

Chrisafis, Dominique Strauss-Kahn’s ‘swinging lifestyle’ shocks France. (02-13-2015). Recuperado de

http://www.theguardian.com/world/2015/feb/13/france-dominic-strauss-kahn-prostitutes-pimping-trial-lille

Boys don’t Cry


Boys don’t Cry

Author:Paulo Arieu

Actualizado:  February 20, 2015

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Boys don’t Cry es una película estadounidense de 1999, dirigida por Kimberly Peirce y protagonizada por Hilary Swank y Chloë Sevigny. Es una producción de cine independiente, basada en la historia real de Brandon Teena, un joven transgenero que fue violado y asesinado el 31 de diciembre de 1993 por sus amigos masculinos cuando descubrieron que tenía genitales femeninos (él nació biológicamente como mujer, pero vivía como hombre). El filme recrea el caso Teena Brandon, una persona del sexo femenino que se sentía hombre, y lo demostraba vistiéndose y comportándose como una persona de género masculino.

Esta película se muestra a Teena Brandon, una mujer que se hace pasar por un joven llamado Brandon. Desde el principio se muestra esta imagen de ella. Su historia es trágica desde su principio: es la de un marginado total, quién cuyo único intento de tener una vida pasa por una mentira imposible de modificar en el tiempo. Su hermano la echó de su casa, y entonces ella se va a un restaurante y conoce a Candance y la llevan a Falls City. La vida de la familia en donde llego, es sólo droga y alcohol. La historia es doblemente honesta a cabo del entorno social del protagonista, un pequeño poblado rural de Nebraska. El filme evita el tono sensacionalista, y su estética de realismo sucio y las notables actuaciones le dan gran toque de veracidad a la historia que se quiere contar.

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Aunque la película se ambienta en Lincoln y Falls City, ambas en Nebraska, fue rodada en Greenville, Texas, una pequeña ciudad unas 45 millas al noroeste de Dallas. Su estreno coincidió con el asesinato de un joven gay, Matthew Shepard, lo que desató un interés adicional en la película.

La madre de Teena, Joann Brandon, argumentó que la transexualidad de su hijo era un mecanismo de defensa que fue desarrollado en respuesta a los abusos sexuales en la infancia, en lugar de ser una expresión de sentido de género de Teena de sí: “Ella fingió que era un hombre tan hombre que ningún otro hombre podría tocarla a ella”. Ser hombre para Teena era lo correcto, ya que éste era el género en el que Teena prefería vivir y actuar.Aunque el asumir el rol de un hombre fue lo que la condujo a un sufrimiento tremendo y a una muerte en su temprana juventud.

Boys don’t cry’ nos cuenta la historia de Teena Brandon (Hilary Swank), una chica que tiene una enorme crisis de identidad sexual y solo busca aceptación y carino que en su casa no le han dado. Teena es una joven inadaptada que busca el amor como forma de redimirse de todo cuanto odia. Atrapada en un mundo que no la acepta, la vida en su Lincoln natal es demasiado dura.

Tratando de escapar de todo lo que su pueblo representa llega a Falls City, donde podrá dar rienda suelta a sus suenos. Pero éstos comienzan a tambalearse cuando conoce a Lana Tisdel, una alocada belleza rubia y la veinteanera más popular de la ciudad.

El film, profundiza sobre un personaje (Teena) quien proviene de una familia que jamás la quiso ni la apoyó y parece que al encontrar compañías que la aceptaron como ella quería se sentía realizada (ser como un joven más) y le dan su amistad, sin darse cuenta que ellos no solo destruirían sus ilusiones sino también su vida. Entre las nuevas amistades, conocerá a quien se convertirá en la persona más importante de su corta vida: Lana. Entre ellas se iniciará una relación sentimental sin muchas barreras ni prejuicios sexuales y unidas por un sentimiento intensamente apasionado.

La película comienza con Brandon Teena (Hilary Swank) conduciendo un automovil de noche. Él va con su primo, Lonny (Matt McGrath), un chico mayor que es gay, a una pista de patinaje. Lonny advierte contra Brandon comportarse peligrosamente. Brandon no le hace caso y entra en la pista, lo que parece mágico para él. Hay Brandon cumple con una chica. Más tarde, vemos besándose fuera de su casa, y Brandon caballerosamente le dice que no vamos a dejar hasta que él sabe que es segura en el interior. Pero más tarde, Brandon es perseguido por un grupo de jóvenes, uno de los cuales está relacionado con la chica, y todos ellos están gritando insultos y amenazas relacionadas con homosexuales. Brandon busca protección en el remolque de Lonny, y si el público no lo sabe ya, la conversación revela que Brandon es en realidad una chica que quiere vivir como un hombre.

Lonny dice Brandon que quiere él para encontrar otro sitio para alojarse. Hay indicios de que Brandon está en problemas con la ley y ha sido condenado al ostracismo por sus familiares.

Más tarde, Brandon busca consuelo en un bar en el que coquetea con una chica llamada Candace (Alicia Goranson). Alli pelea con un hombre grande que está golpeando a Candace, pero es golpeado varias veces. John Lotter (Peter Sarsgaard), un amigo de Candace y su familia, se une a la pelea, y huye con Brandon y Candace, riendose todos juntos en un callejón cercano. Luego, Brandon va a Falls City, Nebraska, sede de Candace, Lotter y otro amigo, Tom Nissen (Brendan Sexton III).

Brandon se queda en la casa de Candace, quien está enamorada de Brandon.Brandon se junta con Lotter, Nissen y Candace, y a través de ellos cumple con la hermana de Candace, Lana Tisdel (Chloë Sevigny). Pero el se enamora de Lana mientras la observa cantar karaoke con sus hermanas. Lana al principio es indiferente a la presencia de Brandon, aunque Brandon se siente claramente herido al ser ignorado.

Brandon ama a su nueva vida y se acostumbra rápidamente a sus nuevos amigos, pero no se ha ocupado de las cuestiones jurídicas. Echa de menos una cita importante en la Corte , y lleva la citación judicial en el bolsillo, que dice su verdadero nombre: Teena Brandon. Brandon también tiene un período, y se va a una gasolinera para robar tampones. Una vez allí, se encuentra con un Lana muy golpeada, y la protege de un conductor de camiones muy agresivo.

Lana es fruto de un hogar inestable, con una madre (Jeanetta Arnette) que ama ir de fiesta durante el día con Lotter y Nissen. Lotter revela a Brandon que cuando él estaba en la cárcel, Lana le escribía regularmente. La madre de Lana gusta mucho a Brandon.Brandon le miente diciendo que su madre y su hermana viven en Hollywood, donde su hermana es un modelo. La madre de Lana dice que Brandon es lo suficientemente bonito para ser modelo.

Lotter demuestra ser muy irracional y volátil, el tratamiento de Brandon en momentos como un hermano más joven amado, y otras veces lo reprende. Lotter muestra el amor por su propio hijo, pero luego participa en comportamientos peligrosos, como el fomento de la bebé a beber cerveza y, a continuación, se enfurecía cuando el bebé hace pis en él. Nissen dice ser el único que puede controlar a Lotter.

Brandon se presenta en la empresa donde trabaja Lana en las noches y consigue su atención durante su descanso para fumar. Ella se escapa y los dos tienen una experiencia sexual intensa en una manta en un campo cerca de la planta. En un momento, Lana ve abajo de la camisa de Brandon y, por lo tanto, vislumbra sus senos. Pero el encuentro sexual continúa.
Al darse cuenta de que tiene que ocuparse de sus asuntos legales pendientes de vuelta a casa, Brandon roba un cheque de Candace y falsifica su firma para obtener dinero en efectivo para pagar la multa. Pero mientras el estaba pagando la multa, el empleado se da cuenta de que hay una orden de detención contra Brandon. Brandon es encarcelado, y es puesto en la sección de mujeres de la prisión de Falls City. En este mismo tiempo, Candace encuentra un tampón usado debajo del colchón de la cama de Brandon, la citación judicial con el nombre de “Teena Brandon”, y pantalones que estaban manchados con sangre en la entrepierna. Candance descubre que Brandon miente y en verdad es mujer (Teena). Confundida y triste, ella va a un bar a beber, y después de engatusar de Lotter y Nissen, les dice lo que ha encontrado. Encuentran un periódico que habla de la detención de Teena Brandon, y se lo muestran a la madre de Lana. Candance le cuenta a John sobre el hecho. John va donde Lana y le cuenta, esta va a la cárcel y la saca de ahí. Lana le demuestra que no le importa que Brandon sea mujer y comienzan un romance.

Pero ella le pregunta por qué Brandon se encuentra en la sección femenina, y el le miente: le dice que nació hermafrodita, pero que pronto realizaría una operación de cambio de sexo para corregir su patología. Lana declara su amor por Brandon, “no importa lo que el es” y los dos dejan la cárcel con alegría, y luego tienen relaciones sexuales en su coche.

Nissen y Lotter están muy enojados por el descubrimiento de que Brandon es realmente una joven mujer. Ellos están en un alboroto en busca de Brandon, quien se encontraba en la casa de la madre de Lana, junto con Lana. Lo obligan a Brandon a quitarse los pantalones, para revelar a Lana su “verdadera” identidad. Más tarde, Nissen y Lotter persiguen a Brandon y lo violan violentamente en el coche de Nissen. Luego vuelven con Brandon a la casa de Nissen. Aunque herido, Brandon escapa del baño de Nissen trepando por la ventana. Lana le convence para presentar una denuncia policial, aunque Brandon había sido advertido por Nissen y Lotter que si no permanecía en silencio iban a matarlo.`

Más tarde, en una rabia borracha, Nissen y Lotter dispuso a matar a Brandon. Ellos encuentran Brandon escondido en una casa de campo con Candace y su bebé. Brandon y Candace se dispararon fatalmente, mientras que Lana está gritando desesperadamente. Lana se duerme y se despierta a la mañana siguiente por su madre. La película termina con Lana dejando Falls City con una carta de Brandon (enviado a Lana antes de morir).

La película, supone una aproximación bastante conseguida de lo que puede suponer la vida diaria de una persona de la problemática de Teena Brandon, una persona que no solo no encuentra su lugar en el mundo sino que desea sentirse querida, por una vez aceptada y a la vez aceptarse a sí misma. Refleja la impotencia de una marginada bastante convincentemente, refleja el sufrimiento interno de alguien que tiene que hacer milagros para aceptarse, refleja la incomprensión y comprensión de la gente, refleja el amor lésbico, refleja los celos, refleja el salvajismo del ser humano, el machismo vulgar de sus dos amigos que luego lo violarían sexualmente y refleja el caos de este mundo tan incomprensible y violento.

Sin dudarlo, los 2 momento a recordar del film, son cuando Lana va a visitar a Teena a la cárcel con esa frase: “ aunque seas medio hombre o medio mono, voy a sacarte de aquí”, cogiéndole la mano y sonriéndole, todo ello con el tema de fondo Boys Don’t Cry de The Cure.

Lana la quiere a ella y le da igual que sea Teena o Brandon, porque quiere a esa persona independientemente de su sexo femenino/masculino. Y el otro momento es el final, con la imagen de Lana en el coche recorriendo kilómetros y su voz semi apagada,  reflexionando lo que fue de su vida antes del asesinato de Teena.

El viaje que inició tras su marcha de Lincoln es un viaje en busca de la felicidad, en busca de ese cambio tan ansiado, en busca de oportunidades nuevas. Se observa al personaje de su profundidad, de sus problemas, de su mala suerte, de su mala vida. Lana vuelve a Lincoln, hace ese viaje por carretera con el que sonaba Teena, pero no lo hace sola, ya que ella la conserva en su memoria, pues jamás olvidará ni probablemente querrá a nadie tanto como amo a ese joven gay “llamada” Teena Brandon.

Los ingenieros sociales occidentales están introduciendo en esta parte del mundo el “matrimonio” entre personas del mismo sexo, con la consigna de la igualdad de los derechos de la minoría homosexual. Muchos se preguntan qué va a pasar en el futuro con esta polémica medida. Pero pienso que podemos vislumbrar el futuro mirando lo que fue el resultado de los países pioneros. Ya dentro de los diez años transcurridos desde que Canadá estableció el derecho del “matrimonio” entre personas del mismo sexo , se convierte en un laboratorio para otros países.

Para encontrar algunas de las consecuencias de la institucionalización del mal llamado “matrimonio gay” con tan sólo mirar a Canadá, donde ya pasaron diez años. El Think tank ‘Instituto Witherspoon’, especializada en los fundamentos morales de la sociedad y la familia, se ha publicado un estudio. Este estudio (Alfa y Omega, 01-11-2-15) concluye que:

1. Viola los derechos humanos
2. Afecta el derecho a la libertad de expresión
3. Disminuir los derechos de los padres en la educación pública
4. Cambie el derecho a la autonomía de las instituciones religiosas
5. Cambia la concepción pública del matrimonio
6. No se aumenta la práctica del matrimonio

Yo le ruego que no interprete mal esta pelicula y que no permita que sus conceptos sean influenciados por esta buena película de Cine Quer. No hay dudas de que la película está bien hecha, que toca los sentimientos y que muestra la realidad de un colectivo cuyos miembros están sufriendo y padeciendo de una fuerte crisis de identidad sexual.

Hasta cierto punto, en la adolecencia esta crisis de identidad es generalmente ‘comprensible’ y con frecuencia resulta pasajera. Pero ya en la juventud y en la edad adulta cada ser humano debe evaluar sus objetivos con claridad y decidir con madurez que modelo de persona quiere ser. Si se tarda en tomar estas decisiones, sólo aumentara y  se extendera en el tiempo esta crisis.

El enemigo más peligroso que el hombre tiene es el mismo, cuando los pensamientos del hombre surgen como un gigante despiadado que quiere matar las esperanzas, sueños, aniquilar nuestra identidad y nuestra fe en Dios.

Podemos concluir este ensayo citando otro grandioso film norteamericano: God’s Not Dead (Wikipedia,n.d.).

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Bibliografia

 

Líderes cristianos firman acuerdo para usar la Biblia como libro de referencia sexual


Líderes cristianos firman acuerdo para usar la Biblia como libro de referencia sexual

La Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico (FRAPE) y el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) desean defender y proteger la niñez, el matrimonio y la familia tanto en Puerto Rico como en República Dominica.

Puerto Rico | Jueves 12 de Febrero, 2015 | Por NoticiaCristiana.com |
La Fraternidad Pentecostal de Puerto Rico (FRAPE) y el Consejo Dominicano de Unidad Evangélica (CODUE) firmó recientemente un acuerdo cuyo propósito principal es frenar la integración de la perspectiva de género en las aulas escolares y ofrecer talleres de sexualidad humana utilizando la Biblia como libro medular.

De esta manera, ambas organizaciones, junto a Puerto Rico por la Familia, desean defender y proteger la niñez, el matrimonio y la familia tanto en Puerto Rico como en República Dominica.

Aun cuando el Departamento de Educación no tiene preparada una política pública concreta sobre la perspectiva de género, Alberto Rodríguez, presidente de la FRAPE (que representa 27 concilios de iglesias), y Fidel Lorenzo, presidente del CODUE, coincidieron en que la sexualidad debe ser enseñada teniendo la Biblia como referencia.

“Vamos a educar a nuestros niños, adolescentes, a la gente de nuestra iglesia de lo que dice la Biblia acerca de la sexualidad humana”, señaló el reverendo Manuel Fuentes, presidente de la Iglesia de Dios Pentecostal, M.I. que también formó parte del panel integrado de solo hombres.

La alianza interdenominacional persigue implementar un plan general que constará de cónclaves, talleres, publicaciones y firma de un pacto regional. Se adelantó que durante los cónclaves se discutirán “la problemática de los antivalores promovidos internacionalmente”. Se informó, además, que los talleres serán ofrecidos por representantes de países orientados a fortalecer los valores familiares.

A pesar de que la actividad, celebrada en el Hotel Ambassador en Condado, se convocó para discutir el tema de la perspectiva de género, cuando la prensa preguntó a los organizadores del evento su definición sobre este concepto, no pudieron brindar una respuesta concreta al respecto.

Durante la actividad también se abordaron otros temas. Los líderes religiosos criticaron el nuevo ajuste en la reforma del ObamaCare que incluye la cubierta de distintos métodos anticonceptivos. “El estado no puede crear leyes que violenten la libertad de sus ciudadanos a expresar libremente su religión. [Esto] se ha dado con el intento de ObamaCare de imponer el pago de anticonceptivos por los planes médicos”, afirmó Carlos Vázquez, presidente de Puerto Rico por la Familia.

Del mismo modo, el reverendo Lorenzo se refirió a la legalización del aborto terapéutico en República Dominica como “un plan que viene desde el mismísimo centro del infierno”.

Respecto a lo que dice la Constitución del Estado Libre Asociado sobre la separación de Iglesia y Estado, el presidente de Puerto Rico por la Familia manifestó que esto “no significa que todos los puertorriqueños que tengamos una moral educada por una visión particular de la vida, una visión trascendente, seamos excluidos del proceso político de crear las leyes de nuestro país. Porque la pregunta que nos hacemos es qué moral va a servir para crear las leyes de nuestros países. ¿La moral de una minoría o la moral de la mayoría de los puertorriqueños?”

Parte del acuerdo, denominado como la Alianza del Caribe y América Latina, asegura que tanto la FRAPE como la CODUE están siendo atacados por “anti valores derivados de la política internacional llevada a cabo por los gobiernos que favorecen las minorías de homosexuales, transgénero, bisexuales y LGBTTB”.

Como parte de esta alianza y los esfuerzos de los líderes religiosos de la Isla para detener el proyecto de la enseñanza de género, se convocó a la comunidad cristiana a asistir una marcha pacífica el lunes, 16 de febrero a las 10:00 a.m. al lado sur del Capitolio.

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http://www.noticiacristiana.com/educacion/educacion-publica/2015/02/lideres-cristianos-firman-acuerdo-para-usar-la-biblia-como-libro-de-referencia-sexual.html