¿Nacido para ser malo? Vuelve la idea de que el crimen es genético y debe vigilarse a «cierta gente»


Una idea del siglo XIX que vuelve por el materialismo actual
¿Nacido para ser malo? Vuelve la idea de que el crimen es genético y debe vigilarse a «cierta gente»

¿Nacido para ser malo? Vuelve la idea de que el crimen es genético y debe vigilarse a «cierta gente»

En Minority Report -cuento P.K.Dick, película de Spielberg, y ahora serie de TV- detienen a los criminales antes de que lo sean
El padre de la criminología moderna, el sociólogo italiano del siglo XIX Cesare Lombroso (1835-1909), creía que la criminalidad estaba determinada genéticamente.

Los “criminales natos” podían ser detectados a través de la presencia de una larga lista de “estigmas” como rostros asimétricos, frente muy curvada, grandes orejas e incluso ser zurdos (¡algo muy siniestro!).

Los criminales eran retrocesos biológicos atávicos, reversiones al estado de simio, hombre y mujeres condenados a vidas degeneradas.

En cambio, la criminología moderna insiste más en la educación y la galería de tipos criminales de Lombrosos ha sido desacreditada. Nuestro sistema legal asume la libre voluntad y la posibilidad de rehabilitación.

Pero la idea de que los chicos malos tienen genes malos puede estar volviendo otra vez.

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Fotografías que tomó Cesare Lombroso y se guardan en su museo de Turín: los rostros y la forma del cráneo, decía, pueden predecir quién va a ser un criminal, y de qué tipo

¿Causa genética para crímenes sexuales?
Hace unas semanas, un estudio en el International Journal of Epidemiology dio la vuelta al mundo con titulares como “Sex offending is written in DNA of some men” (Los delitos sexuales están escritos en el ADN de algunos hombres, ndt).

Investigadores del Karolinska Institutet, en colaboración con la Universidad de Oxford, hallaron que familiares cercanos de hombres acusados de delitos sexuales como el abuso infantil o la violación cometen delitos semejantes con más frecuencia que los otros sujetos de comparación del estudio.

Ello, afirman, está causado más por factores genéticos que por el ambiente familiar. Según estos investigadores, casi el 2.5% de los hermanos o hijos de agresores sexuales convictos son, a su vez, agresores sexuales convictos mientras que el índice equivalente para hombres entre la población general es del 0.5%.

“Tener un padre o un hermano convicto por agresión sexual aumenta por 4 ó 5 las posibilidades de ser uno mismo encarcelado” si se compara con el grupo control, han dicho los investigadores.

De la prensa amarilla a la filosofía de universidad
Mientras el periódico londinense Daily Mail alzaba su voz con el titular “Sex crimes may run in a family´s male genes” (Los crímenes sexuales pueden estar en los genes masculinos de una familia, ndt), el fallecido Jimmy Savile, famoso artista británico que presuntamente había abusado de cientos de personas, muchas de las cuales niños, tenía un hermano (ya fallecido) que era también sospechoso de haber cometido varias agresiones sexuales. Verdad o no, el determinismo genético tiene un atractivo perenne.

Y no sólo para la prensa amarilla sensacionalista como el Daily Mail. Un filósofo utilitarista australiano, Julian Savulescu, actualmente profesor en Oxford, y un cierto número de bioeticistas han apoyado propuestas similares, como la de apoyar las investigaciones y la selección de embriones para eliminar aquellos que están predispuestos a rasgos como la agresión, la impulsividad, la avaricia y la incapacidad de sentir empatía.

“Las parejas tienen la obligación de hacerse pruebas en relación a ‘los genes asociados con la criminalidad’ y seleccionar a los embriones que tienen una menor tendencia a estos comportamientos,” ha argumentado Savulescu.

Rápidamente, los investigadores suecos insistieron en que los familiares de hombres como Jimmy Savile no necesariamente se convierten en monstruos. “Lo que es más importante es que esto no implica que los hijos o hermanos de los agresores sexuales se convierten inevitablemente, también ellos, en agresores”, dijo el Professor Niklas Langstrom, el autor principal del estudio.

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Tom Cruise en la película Minority Report (la Fox hará una serie este año); la policía tiene unos videntes que prevén quién va a cometer un crimen, quizá incluso antes de que decida cometerlo… y se le detiene igual

Como en Minority Report: culpable antes de actuar
Esto es algo que la policía debe saber. “A pesar de que las condenas por crímenes sexuales son relativamente pocas en conjunto, nuestro estudio demuestra que el aumento del riesgo vinculado a la familia es significativo. Un tratamiento preventivo en las familias de riesgo podría reducir el futuro número de víctimas”.

La frase “tratamiento preventivo” evoca la siniestra policía PreCrimen de la película de Spielberg Minority Report. ¿Es esto en lo que están pensando? Hasta un cierto punto la respuesta es sí.

Ante todo, recomiendan que a los padres y hermanos de agresores sexuales se les ofrezca asesoramiento psicológico para fomentar su conciencia sobre los límites sexuales y ayudarles en la gestión de los conflictos.

Segundo, recibirán “ayuda psicológica y farmacología para ayudarles a disminuir los factores de riesgo como las distorsiones cognitivas, la inestabilidad emocional y la hipersexualidad”.

Si en Suecia se toman en serio estas sugerencias no es difícil imaginar un ejército de trabajadores sociales, profesores, genetistas y policías monitorizando a los familiares masculinos de los agresores sexuales desde el jardín de infancia hasta el asilo.

Se convertiría rápidamente en una pesadilla para los derechos civiles y en un despilfarro en funcionarios públicos.

Por suerte, hay pocas probabilidades de que esto ocurra.

La ciencia no asocia genes con violencias
Como periodista para Science, Emily Underwood comentó que estos hallazgos deben tomarse “con muchísima cautela” debido a las limitaciones en los datos. “Estamos aún lejos de determinar los genes que puedan explicar por qué una persona comete una violación u otro tipo de crimen sexual”.

Pero Nathaniel Comfort, historiador de la genética en la Universidad Johns Hopkins no estuvo tan comedido en sus comentarios. “¿Te lo puedes creer? ¿Una correlación familiar como vínculo genético para una predisposición al crimen? Esto es muy simplista; es como estar de nuevo en 1910. No es regreso al futuro; es llevar hacia adelante el pasado”.

Estamos aún lejos de llegar al corazón del determinismo genético.

(Publicado aquí en inglés en Mercatornet.com, traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)

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http://www.religionenlibertad.com/nacido-para-ser-malo-vuelve-la-idea-de-que-el-crimen-42845.htm

Una polémica sacude Europa y Occidente: Sociólogos, psicólogos, historiadores, antropólogos y filósofos se preguntan a qué se debe la diferencia de oportunidades entre el hombre y la mujer.


Una polémica sacude Europa y Occidente: Sociólogos, psicólogos, historiadores, antropólogos y filósofos se preguntan a qué se debe la diferencia de oportunidades entre el hombre y la mujer.

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1 ¿Cual es el problema ?

¿Por qué hay tantos hombres y tan pocas mujeres jefes de estado, diputados y alcaldes ? ¿Y premios Nobel ? ¿Y médicos, ingenieros y abogados ? ¿Y campeones deportivos ? ¿Y responsables militares y religiosos ?

¿Y por qué hay tantas mujeres y tan pocos hombres enfermeros, profesores primarios, secretarios y vendedores ?

Dos respuestas han sido propuestas :

A.-Conservadores, tradicionalistas :

-Los hombres y las mujeres nacen con características diferentes: los hombres son grandes y fuertes, agresivos, les gustan la guerra, el riesgo, los ejercicios físicos, la abstracción, las profesiones intelectuales, las matemáticas, el poder.

– Las mujeres tienen instinto maternal, son sacrificadas, la seducción, la ternura, necesitan ser protegidas y dirigidas.

– La teoría del género intenta alterar este órden natural que es necesario para componer la familia, base del orden social.

B.-Progresistas, defensores de los Derechos Humanos:

-Los hombres y las mujeres nacen con sexo diferente pero el género o rol social atribuido a cada sexo es una construcción de la sociedad. Esta construcción se basa en un prejuicio : la mujer es inferior al hombre al que debe ayudar y ocuparse de la casa y de los hijos.

-El respeto de los Derechos Humanos incluye reconocer que las mujeres, 48% de la población mundial, tengan las mismas oportunidades que los hombres, puedan ejercer las mismas profesiones y responsabilidades y obtengan salarios comparables.

-No se trata de desconocer la diferencia sexual del hombre y la mujer, ni de atentar contra la familia sino de reconocer que las mujeres tienen los mismos derechos que los hombres. Este reconocimiento hará las familias más equilibradas y más sólidas.

2 Antecedentes históricos

Desde hace 50 años los científicos comenzaron a estudiar el rol social de los hombres y de las mujeres.

Los antropólogos hicieron un aporte decisivo indicando que hasta 10 000 años antes de la era presente (AP), las mujeres alimentaban al clan por medio de la recolección de frutos y raíces mientras los hombres salían a cazar con mayor o menor éxito.

Entre 10 000 y 3 000 AP, los clanes inventaron la agricultura y la domesticación de animales. Los primeros arados, burdos y pesados, empezaron a ser utilizados por hombres y mujeres. Rápidamente observaron que las mujeres, debido al gran es-fuerzo, abortaban o tenían partos prematuros. Los recién nacidos, demasiado pe-queños, morían más frecuentemente que los otros lo que ponía en peligro la super-viviencia del clan. Decidieron entonces que las mujeres se ocuparan de los hijos y los hombre del cultivo de la tierra y de la caza.

Las excursiones de caza llevaron frecuente a los hombres a encontrar otros clanes frente a los cuales debían defender los productos de la caza, los territorios de caza y la libertad. En efecto, los vencidos devenían esclavos de los vencedores, sobre todo para la producción de alimentos.

Los hombres devinieron así los proveedores de alimentos y pasaban su vida al exte-rior en los campos de cultivo o en la caza y las mujeres se ocupaban de los hijos y esperaban a los hombre para comer ellas y los hijos.

Esta organización social, construida por el clan, se mantuvo ferreamente, aún después que aparecieron arados más livianos tirados por animales.

Hacia 2 600 AP se escribe el Antiguo Testamento de la Biblia que en uno de los relatos de la creación del hombre dice [Génesis 2:7-23] :

  • « Dios modeló al hombre con el barro del suelo, le insufló en la nariz un aliento de vida y el hombre devino un ser vivo.
  • Dios plantó un jardín en Eden […] y puso ahí al hombre […] y le dio todos los árboles […] buenos para comer […].
  • Dios dijo : No es bueno que el hombre esté solo […] modeló del suelo todos los animales […] y todos los pájaros […] y se los llevó al hombre para ver como los llamaría. […] pero él hombre no encontró una ayuda para él. Entonces Dios […] durmió al hombre, le tomó una costilla […] y […] fabricó una mujer y se la llevó al hombre. El hombre gritó : « Es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Será llamada « hombra* » porque fue sacada del hombre ».

*hombre en femenino, en arameo, corresponde a « Eva ».[Esto es especulativo del autor del artículo]

En esa época, si un hombre le ponía el nombre a un árbol, a un animal o a un ser humano, indicaba que este le pertenecía. Esta costumbre se mantuvo durante siglos : los amos le ponían nombre a los esclavos y a los sirvientes en general y ciertas congregaciones le cambian, hasta hoy, el nombre a las religiosas el día de su consagración para indicar que es propiedad de Dios.

Dios crea a la mujer de una costilla del hombre y se la lleva. Este le pone nombre.

Es decir, no sólo la mujer pertenece al hombre, como todos los otros seres vivos, sino que es el único ser vivo que « sale » del cuerpo del hombre tal como al nacimiento el hombre sale del cuerpo de su madre, única superioridad de la mujer.

En el Nuevo Testamento, en su primera carta a los cristianos de Corinto, Pablo dice  [1 Cor 11, 3 -10]:

  • « la cabeza/el jefe de todo hombre es Cristo, la cabeza/el jefe de la mujer es el hombre […] el hombre es la imagen y el reflejo de Dios; en cuanto a la mujer, ella es el reflejo del hombre. En efecto, no es el hombre que fue sacado de la mujer sino la mujer que fue sacada del hombre; y no es el hombre, por supuesto, que ha sido creado para la mujer, sino la mujer para el hombre. Es por esto que la mujer debe tener […] un signo de sujeción »

Este texto, escrito unos 40 años después de la crucifixión de Jesús, no puede ser más explícito : la mujer no es la igual del hombre sino su dependiente, su propiedad. [Esto es especulativo del autor del artículo]

En el siglo IV de nuestra era, los emperadores romanos Constantino y Teodosio cristianizaron el imperio y organizaron la iglesia que devino así una de las bases de la cultura de Europa y por lo tanto de sus colonias. El conocido machismo tiene un claro origen : todo ser humano que no sea masculino, blanco, europeo y cristiano será discriminado : no pertenece a la clase dominante.

A esta base debe agregarse la influencia del capitalismo, del nazismo y del fascismo que ven en los trabajadores y en los no pertenecientes a la clase privilegiada, elementos que deben obedecer, producir y consumir y que no tienen más derecho que aquél que los dominantes les quieran acordar.

Este contexto cultural permite comprender que el rol que la sociedad le acuerda a la mujer parte del prejuicio socialmente aceptado que la mujer es menos capaz intelectualmente y más débil físicamente.

3 Situación actual

Los estudios sobre el généro no niegan las diferencias sexuales entre hombres y mujeres:

Sexo : Femenino Masculino
Carácter biológico :
genético XX XY
endocrino o glandular ovario testículo
hormonal estrógenos, progesterona testosterona
genital externo vagina pene
genital interno útero, trompas próstata
aporte a la reproducción ovulos, embarazo, parto y lactancia espermios
sexual secundario desarrollo mamario, pilosidad femenina pilosidad masculina, prominencia laringea (manzana o nuez de Adan)

Los estudios sobre el género constatan que el prejuicio social que considera a la mujer física e intelectualmente inferior al hombre ha producido una distribución desequilibrada de roles sociales algunos de los cuales son los siguientes:

Género : Femenino Masculino
Rol social, esfera:
social Dependiente Dominante
político : responsables Minoría Mayoría
económico : propietarios (ONU)   19% 81%
profesional Mayoria de vendedores, enfermeros y profesores primarios Mayoria de médicos, abogados e ingenieros
presencia en fuerzas armadas Mínima Máxima
responsables religiosos católicos Superioras, catequistas Presbíteros, obispos, cardenales, papas
artistas, intelectuales notorios Minoría Mayoría
laboral : salario a responsabilidad y calificación comparables Inferior Superior
familiar Miembro Jefe
doméstico : labores 80% 20%
notas à los 15 años de edad Comparables à aquéllas del généro masculino Comparables à aquéllas del généro femenino
deportistas  notorios Minoría Mayoría
lúdica : juguetes más frecuentes Muñecas, vestidos, objetos domésticos… Soldados de plomo, armas, autos, trenes…

Esta distribución de roles, mantenida desde la antigüedad ha llegado a ser considerada « natural » y por lo tanto « normal ». El entorno de todo niño o niña procura que el/ella se conforme lo mejor posible.

La guerra es reservada al hombre desde la prehistoria hasta el punto que los niños hasta hoy reciben, como juguetes, armas y uniformes, aprenden que « los hombres no lloran » y todo su entorno espera que muestre su propensión a la agresividad y a afrontar los riesgos. Ningún estudio científico ha podido mostrar que esta actitud sea un efecto de la testosterona. Por su parte la historia indica que muchas mujeres han combatido vestidas de hombre o no: Juana de Arco, por ejemplo, fue quemada viva en Rouen en 1431, a los 19 años, acusada de herejía por sus enemigos ingleses a los que había vencido en la guerra varias veces.

Cuando el Jefe de estado libio Mouammar KADHAFI visitó Francia en diciembre de 2007 su guardia personal estaba constituida por una decena de mujeres con formación militar y en artes marciales.

Con respecto a la capacidad política de la mujer es interesante mencionar que en 1944, cuando se autorizó en Francia el voto femenino, un argumento importante de los opositores y de la Iglesia fue : « Puesto que muchos hombres están aún en prisión en Alemania la mujer no sabrá como votar en ausencia de su educador natural ».

Con respecto a la mayor talla del hombre, durante siglos el hombre proveedor consumió los mejores alimentos y en cantidad más importante. Hasta hoy la madre sirve las mejores partes a su marido y a los hijos y ella y sus hijas consumen el resto. Los hombres son mas grandes y corpulentos porque se alimentan mejor. Además su menor participación en las labores domésticas les permite hacer más ejercicio físico y desarrollar más sus músculos. Este fenómeno fue observado de manera repetida en los pequeños japoneses adoptados por familias norteame-ricanas durante y al final de la Segunda Guerra Mundial. Se vio que esos niños crecían y alcanzaban una talla y corpulencia comparables à aquéllas de sus hermanos adoptivos norteamericanos contrariando la idea previa que consideraba la « raza » japonesa más pequeña que la norteamericana !

La mayor talla del hombre tiene otro factor que llama la atención sobre el poder del género construido por la sociedad. El hecho de que sea considerado como normal que el hombre sea más alto que la mujer y el gran deseo de « normalidad » de todos lleva frecuentemente a los hombres a buscar como pareja una mujer que sea por lo menos unos centímetros más baja, y a la mujer, un hombre que sea por lo menos un poco más alto. La consecuencia en la población es que la proporción de hijos de estas parejas es muy significativamente superior a los otros y efectivamente los hombres, en la generación siguiente, tendrán una disposición a ser más altos y las mujeres, más bajas.

4 La calidad de la vida de nuestros hijos e hijas

Actualmente se observa un aumento mantenido de la proporción de mujeres que ejercen las profesiones intelectuales y las responsabilidades políticas y económicas.

Reconocer que el rol atribuido a la mujer y al hombre en la sociedad es una construcción social que comenzó en el pasado frente a problemas de supervivencia de la especie es reconocer los Derechos Humanos de las mujeres que constituyen el 48% de la población mundial.

Es interesante observar que los grupos conservadores que tratan de mantener a la mujer en situacion de dependencia y que han comenzado a referirse al género o rol social llamándolo la « Teoría del género » son los mismos que se refieren a la évolución de las especies, aceptada por la comunidad científica universal, llamándola la « Teoría de la evolución ». La intención en ambos casos es generalizar la idea falsa que la evolución [biológica] y la diferencia de género o rol social de los hombres y de las mujeres son afirmaciones no comprobadas.

Si logramos deshacernos de esta distribución social de roles contruida sobre un prejuicio que no tiene por qué mantenerse, e integrar que los derechos de las mujeres son exactamente los mismos que aquéllos de los hombres, la calidad de vida de nuestras hijas e hijos será más satisfactoria.

Artículo de Mario Céspedes, visto en piensachile.com

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http://ssociologos.com/2014/05/01/la-causa-de-diferencia-de-oportunidades-entre-el-hombre-y-la-mujer-sexo-biologico-genero-social/

[ ] Comentarios agregados por Paulo Arieu

Por un nuevo feminismo basado en la igualdad, no en la revancha


Por un nuevo feminismo basado en la igualdad, no en la revancha

“Women of the world” (“Mujeres del Mundo”) es una iniciativa puesta en marcha por una serie de plataformas internacionales como la española Profesionales por la Ética, Femina Europa, Istituto di Studi Superiori sulla Donna y Woman Attitude con el objetivo de hacer llegar a las instituciones internacionales y políticos de todo el mundo lo que las mujeres del mundo, piensan, creen y desean.

La Declaración, que se presentará con motivo del Día Internacional de la Mujer el próximo día 8 de marzo, establece diez puntos centrales sobre el papel de la mujer, la identidad femenina y la maternidad, así como cinco exigencias. Más de cincuentaasociaciones de todo el mundo se han sumado ya a ella.

Por su interés reproduzco aquí para Vds. el texto de la declaración:

            “Nosotras, las Mujeres del Mundo, y miembros de las entidades abajo firmantes, declaramos que:

            1º.- Los hombres y las mujeres necesitan redescubrir y afirmar su identidad y complementariedad en beneficio propio, de la familia,  del mercado laboral y de la sociedad en su conjunto.

            2º.- Existe la identidad femenina que se desarrolla en su plena dimensión en complementariedad y reciprocidad con el hombre.

            3º.- La mujer  aporta una contribución singular a la estabilidad de la familia, el mundo laboral, la sociedad y el bien común.

            4º.- Se debe desarrollar el papel diferencial de la mujer en la sociedad sin discriminación, violencia o explotación.

            5º.- La maternidad tiene un valor y una dignidad única e irremplazable.  

            6º.- Hoy en día, las mujeres son discriminadas en occidente por razón de su maternidad.

            7º.- La maternidad supone una ventaja indiscutible para la mujer en el mundo laboral y un beneficio para toda la sociedad.  

            8º.- La maternidad y la dedicación de la mujer a la familia no merman su crecimiento personal o intelectual, sino que muy al contrario suponen una consolidación de su personalidad y el desarrollo de su identidad femenina.

            9º.- El  trabajo en el hogar y la dedicación exclusiva o prioritaria a la familia suponen un valor social y económico indiscutible.

            10º.- La auténtica emancipación femenina consiste en la libertad de ser realmente una misma, en ser mujer en términos de mujer.

            Por ello exigimos:

            1º.- El reconocimiento universal y el respeto de la identidad femenina, su dignidad y la auténtica igualdad entre el hombre y la mujer en su complementariedad y reciprocidad.

            2º.- Políticas internacionales de defensa de la libertad de elección de la mujer, lo cual implica la auténtica conciliación de la vida familiar y laboral.

            3º.- El reconocimiento en la legislación internacional del valor del trabajo silencioso y, aparentemente invisible, de la mujer en su familia y el tratamiento del término “dedicación exclusiva a la familia” como categoría laboral.

            4º.- La creación de un marco de políticas internacionales de protección de la mujer trabajadora que tiene o quiere tener hijos o que está dedicada parcial o exclusivamente a su familia y la denuncia de cualquier tipo de discriminación contra ellas.

            5º.- La prohibición universal de la maternidad subrogada por constituir una violación de la dignidad tanto de la madre como del niño. Dicha práctica es  una nueva forma de explotación de la mujer y de tráfico de  personas que convierte a los niños en un producto comercial”.

Si eres mujer y deseas firmar la declaración, puedes hacerlo aquí.

Y sin más por hoy salvo desearles que hagan Vds. mucho bien y no reciban menos, me despido hasta mañana. ¡Que tengan Vds. un magnífico fin de semana!

©L.A.
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http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=40582&mes=&ano=

EL FEMINISMO Y SU RELACION CON LA BRUJERIA


EL FEMINISMO Y SU RELACIÓN CON LA BRUJERÍA


El tema esta relacionado a la realidad de la brujeria dentro entre la mujeres Católicas. Sin embargo tambien se aplica al evangelicalismo, aunque se asume que es imposible que eso suceda dentro del evangelicalismo, mi experiencia personal con personas evangélicas pentecostales que creen en esta práctica lo confirma. Sabemos que en varios grupos y sectas práctican la danza “Mesiánica” y muchos prenden velas en sus rituales. La semejanze es sorprendente con las práctica dentro de la brujería. Aunque el tema esta orientado dentro de un contexto católico piense en lo que sucede en las reuniones evangélicas.

Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fortaleza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo; 12 porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra malicias espirituales en las alturas. (Efesios 6:10-13)

Según la autoritativa “Enciclopedia de Religiones de América,”  hay dos tipos básicos de grupos abiertamente satánicos que se encuentran en operación en América del Norte hoy en día. El primero de ellos es el ” sickies”  (enfermos)  compuesto de “grupos desconectados  de ocultistas que adoran a Satanás  para cubrir la variedad de actividades sexuales perversas: sadomasoquistas , y actividades clandestinas , psicópatas, e ilegales”. [ 1 ]

En esta rama del satanismo , el cual a veces se utiliza para racionalizar la pedofilia , así como las perversiones antes citada, uno puede esperar encontrar a individuos que participan en robo, agresiones sexuales y  rituales de sangre realizados en animales y, más raramente , en los seres humanos. Según la enciclopedia , los satanistas “enfermos” no  tienen una doctrina elaborada.
La otra rama de satanistas se dice que son  grupos que “se parecen a las teologías cristianas liberales con la adición de un poderoso símbolo cultural (Satanás) , radicalmente redefinido “. [2]

Estos grupos  “toman el satanismo seriamente como religión “, y no debe confundirse con los “sickies ” descrito anteriormente. [3]

Los que han tratado de reírse del satanismo como una expresión de  “rebelión juvenil”  o  bufonería inofensiva de chiflados no se han molestado en investigar los males que la invocación directa y la alabanza al diablo puede traer al mundo . El exhaustivo trabajo de Montague Summers , la historia de la brujería , describe  en detalle los males horribles perpetrados por las brujas y adoradores del diablo a lo largo de muchos siglos. Uno sólo tiene que leer de la perversión sexual y la práctica generalizada de la misa  negra en Francia para entender que no era más que un deseo de libertad , igualdad y la fraternidad que llevó a la entronización de una prostituta como la diosa de la “razón ” en la catedral de Notre Dame. Cuando los Franceses celebran su revolución ” gloriosa ” cada año el Día de la Bastilla , es dudoso que muchos aprecien  y sepan plenamente de sus raíces  satánicas y masónicas , o de las orgías de los satanistas que ocurrió en la noche después que su rey católico, Louis XVI , fue asesinado antes la muchedumbre de París.
Por su misma naturaleza, derivados de las mismas mentiras del Padre de las Mentiras , las manifestaciones de satanismo siempre han aparecido disfrazado , muy alejados de su verdadero origen . A finales del siglo XIX, algunos de los fervientes seguidores del  “ateo” Karl Marx conocían la terrible violencia y el elogio grandilocuente de Satanás que se encontraban en la poesía febril que el Fundador del comunismo escribió siendo adolescente .

Cuando Friedrich Nietzsche escribió El Anticristo a finales de 1800 antes de volverse loco, ¿Quién hubiera creído que su alabanza de superhombres aristocráticas triturando lo el que vio como los débiles y mediocres , daría lugar a los nazis ocultistas obsesionados con la construcción de un santuario un día en su honor en Berlín?
A pesar que las manifestaciones de lo diabólico , evidentemente han sido grandes en el pasado , nunca ha habido un momento en la historia humana cuando los pecados que claman al Cielo por venganza han sido tan generalizada . Los temas del aborto y la homosexualidad sólo  han puesto de manifiesto la apostasía generalizada de muchas mujeres católicas que en siglos pasados pudo haber sido confiado a desempeñar un papel esencial y central en la Iglesia como primeras educadores , madres, esposas y mujeres religiosas. Para las mujeres , la apostasía poco a poco ha tomado forma con el nombre de la nueva religión no basada en las enseñanzas de Jesús, pero sobre la base de la vieja mentira del gnosticismo y el nueva y herejía  ” matriarcal ”  de la brujería moderna , o Wicca , que ha tomado solo décadas , incluso siglos para establecerse a sí misma.

Wicca Explicación

Wicca es realmente politeísta , su panteón consta del dios de cuernos ,  se presenta como el consorte de la Diosa, una triple Diosa cuyos aspectos son la doncella , la madre y la anciana . La forma básica de la Wicca es la comunidad) , lo ideal es que se compone de 13 personas que se reúnen para practicar regularmente su llamado arte. El número es significativo , es una burla del número 13 que compone Jesús y sus 12 apóstoles.

Las brujas tiran hechizos burlandose de la Eucaristía. A menudo adoran en  desnudo. Las modernas  brujas practican  “curación psíquica “, “la danza,” “ el canto,”  se ponen  las manos unos a otros y usan la narración en su grupo para echar maldiciones con ira dirigida contra el llamado patriarcado (es decir, el archienemigo , Dios el Padre).

A pesar de la propaganda liberal de que los Wiccans comúnmente “afirman  la vida,”  Skeleton presenta en su libro un hechizo aún más atroz el “causar abortos naturales involuntarios”. Esta malévola frase libre comienza con las líneas de “recuperar este regalo . Permite que  el vientre tire el pez  humana en es su estado de burbujas en sus mares. Afloja los intestinos. ». [ 4] el lanzador del hechizo pider a la “diosa”  matar a un niño no nacido y se le dice que la magia va a ser  más fuerte si se rompe un huevo en un plato y luego se entierra bajo la tierra.

Odio en Contra el Dios Padre

Tanto las viejas brujas del pasado y las de hoy  se destacan por su rabia contra Dios el Padre (o para usar el término moderno ” patriarcado “) que se encuentra en todo remotamente autoritario, jerárquico o dominado por los hombres.

Este odio a Dios el Padre o el Yahweh del Antiguo Testamento puede ser uno de los elementos esenciales del gnosticismo y permea la literatura de las feministas religiosas. Ya que Dios el Padre es percibido como malo, a muchos gnósticos también lo es su hijo que abandonó el mundo , dejandolo en manos de la Iglesia Católica , el principal símbolo de la opresión mundana. Las brujas de la época medieval  “miraron a Satanás por el poder y el placer en este mundo y para un futuro feliz en la siguiente vida, y  despreciaron a Cristo como un traidor y un tramposo, que había hecho promesas que no guardó , y que tenía que haber ido a vivir en el cielo mientras Satanás se quedó con sus fieles en la tierra “. [5 ]

Cuando Dios el Padre es visto como satánico  así también son sus mandamientos  que le dio a Moisés . En el mundo gnóstico, Caín es un héroe y también lo son los sodomitas quien Dios el Padre  los juzgó  y destruyó.  Las brujas dicen adorar o venerar el mundo natural, pero sólo en sus propios términos como adoradores de otros dioses . Estos dioses no tienen nada que el con el Creador del Universo o de su divino Hijo Jesucristo. De hecho , son su antítesis.

Dos de los más influyentes ” católicas ” Wiccan son la Ex- monja Mary Daly la cual enseña brujería lesbiana. Ha escrito varios libros, incluyendo el anti-hombre y anti-católica “Más allá de Dios el Padre.”  Y un diccionario de las clases para las brujas.
Típico de la mayoría de las feministas WomanChurch , Ruether  no tiene ningún problema enseñando a la Iglesia sobre la homosexualidad y lesbianismo.

Otra gran influencia en las mujeres católicas es Starhawk , una bruja confesa y autora de la bruja moderna  y  la danza espiral: un renacimiento de la antigua religión de la Gran Diosa . Starhawk llama brujería “una religión de la ecología ” [6 ] e insta a la mayoría de los wiccanos , la sustitución de la actual  cultura ( judeo / cristiana). Es  una bruja  gnóstica y omite al Creador de Su Creación, afirmando que ” el mundo ha nacido, no creado”. [ 7]
Starhawk deja poca ambigüedad en donde está viniendo cuando dice que el “dios de cuernos ” fue “deliberadamente pervertido por la Iglesia medieval en la imagen del diablo cristiano”. [8] ” El dios de las Brujas es sexual” [9] dice. “Nuestro dios lleva cuernos “, continúa, ” No son más que la media luna creciente y menguante de la Diosa de la Luna, y el símbolo de la vitalidad animal. ” ella dice que el  “dios de cuernos ” es negro, no porque Él es terrible y temible , pero debido a la oscuridad y la noche son momentos de poder, y parte de los ciclos del tiempo . ”

El fenómeno de Lilith

El relativamente nuevo fenómeno satánico , que muestra el poder oculto basado en mal ha estado ganando aceptación en círculos es la creciente popularidad de Lilith , el icono feminista recientemente inventada que significa rebelión contra los hombres y el Dios patriarcal.

El mito Talmúdico de Lilith parece tener el primer punto de apoyo significativo obtenido a través de ” La Llegada de Lilith “, escrito por Judith Plaskow. De acuerdo con la versión Plaskow , Lilith se suponía que era la primera esposa de Adán moda como él del polvo . Ella huyó de Adán, porque él era demasiado dominante . Como Lilith, Eva también se desencantó con Dios y Adán, por lo que saltó por encima de la pared del jardín del Edén, se unió a Lilith y descubrió el ” vínculo de la hermandad “ (lesbianismo).

En el Talmud judío de los siglos cuarto y quinto, ” Lilith aparece simplemente como un demonio femenino basado en un relato de la sentencia se encuentra en Isaías 34:14″  los sátiros llamarán unos a otros , y saldrá Lilith (la vieja noche) en fuego[10].  el satanista Anton LaVey lista a Lilith en la Biblia Satánica como uno de los nombres del diablo. Dada su lugar en la tradición judía , no es de extrañar que durante muchos cientos de años, las madres judías utilizan amuletos para mantener a Lilith lejos de Sus hijos . Otros la asocian como la primera vampira que se alimenta de sangre humana.

Simón el Mago

Cuando los “Hechos de los Apóstoles”  fue escrito , la Iglesia  experimento de la maldad de lo oculto a través de la firme condena de Simón el Mago , un gnóstico Judío, por Pedro. Los primeros cristianos no tuvieron problema en comprender que  la práctica de la magia y la adoración pagana de ídolos era diabólico. A los ojos de los primeros santos y mártires , todas las deidades paganas eran del diablo, y tuvieron que ser rechazados inmediatamente. Aun la muerte era preferible a someter a la adoración de falsos dioses. Nada ha cambiado en los últimos dos mil años, excepto tal vez la influencia demoníaca entre las mujeres Católicas y su inclinación a lo oculto y satánico que se traduce en una rebeldía total al verdadero Dios y a su Hijo Jesucristo, los evangélicos tendrían que revisar sus prácticas y desechar aquello que tienen su origen en lo oculto.

Notas finales

1 Enciclopedia de las religiones americanas , 3 ª edición , Gale Research Ltd. , 1989 , p . 145

2 Ibid . P. 146 .

3 . P. 147 .

4 Ibid . P. 169-170 .

5 . Richard Cavendish , p . En 2283 .

6 . Starhawk , La Danza Espiral, Harper & Row, 1989 , p . 25 .

7. Ibid . P. 38 .

8 . Ibid .

9 . Ibid .

10 . María Collins , “El desafío del Movimiento Feminista por la transmisión de la fe cristiana”, los retos presentes y futuros que se plantean las Universidades Católicas , la Universidad de St. Paul , Ottawa, 1989 , p . 198 .

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Psicología del Género

“Haga hombres quien quiera hacer pueblos” (José Marti)

Junto a otras ramas de la ciencia, la Psicología, ha definido una nueva disciplina llamada Psicología del Género, como área encargada del estudio de la conducta humana considerando este constructo como un factor determinante de la misma. Desde este ámbito, el género tiene unos contenidos propios cuyos efectos se observan a cualquier nivel de la realidad humana: biológica, sociocultural y psicológica.

La “Psicología del Género”,tuvo como antecedentes inmediatos los estudios sobre la mujer y la denominada psicología de la mujer, originada en Estados Unidos en la década de los setenta, promovida desde el feminismo y centrada en la subjetividad femenina y las características propias de la mujer exclusivamente.

En las dos últimas décadas el concepto de “género” se ha extendido por todo el ámbito científico, reconociéndose así la importancia que tiene en la vida tanto social como individual de los seres humanos. Ello ha motivado que pase a ser una cuestión académica integrada dentro de diversos programas, que incluyen asignaturas generales y específicas, cursos de postgrado, tesis doctorales o investigaciones realizadas desde muy diversos enfoques. No es un hecho casual que en la actualidad editoriales de renombre publiquen y/o mantengan colecciones abiertas sobre el tema; que revistas especializadas de indudable prestigio científico publiquen artículos y monográficos e incluso la prensa no especializada sea sensible a cualquier noticia relacionada con la dualidad hombre/mujer.

La descripción sistematizada del fenómeno y las referencias hipotéticas a sus causas, se trata formalmente en el seno de la psicología desde principios del siglo XX. En definitiva, los datos aportados por las más destacadas pruebas de evaluación psicológica, suficientemente replicados en los distintos estudios que han tenido lugar desde principios del siglo XX hasta el recién estrenado siglo XXI, junto con los datos epidemiológicos y clínicos, son la constatación empírica de la importancia que el sistema sexo-género tiene dentro del ámbito de las diferencias individuales psicológicas.

En el siglo XIX diferentes corrientes y teorías continuaron sustentando la vieja idea de la inferioridad mental de la mujer y sus diferencias respecto al hombre, guiadas por un determinismo biológico empeñado en buscar evidencias en la morfología o anatomía cerebral (ej.,craneometría, frenología): tamaño cerebral, lóbulos, distribución de posibles áreas cerebrales que sustenten distintas facultades, todo fue examinado, con la instrumentación de la época, para obtener los ansiados datos. Fueron los inicios de una línea de investigación que se mantiene vigente en la actualidad, enriquecida por un desarrollo tecnológico impresionante.

En biología se entiende por dimorfismo la existencia de dos formas o dos aspectos anatómicos diferentes en una misma especie animal o vegetal. El dimorfismo sexual es definido como las variaciones en la fisonomía externa, como forma, coloración o tamaño, entre machos y hembras de una misma especie. Se presenta en la mayoría de las especies, en mayor o menor grado.

Las diferencias entre hombres y mujeres, resultado de la pertenencia a una especie mamífera caracterizada por el dimorfismo sexual, desde los inicios de las sociedades humanas, han penetrado en el pensamiento como tema de conocimiento, reflexión y evaluación. A partir de una diferencia de base anatómica y biofisiológica, conceptualizada bajo la categoría sexo, todas las sociedades humanas han ido configurando modelos de comportamiento vinculados, en sus orígenes, a dicha diferencia.

Transmitidos por distintas vías no sólo cognitivas, sino afectivas, emocionales y conductuales, a lo largo de los siglos dichos modelos han ido consolidando unos contenidos que, en la actualidad, se engloban bajo una categoría taxonómica de uso relativamente reciente, el género. Así, hallamos referentes a la especulación sobre las diferencias de sexo y sus consecuencias a lo largo de toda la historia de la humanidad: desde el pensamiento mítico, el arte, el discurso filosófico, y la psicología, se constata que el fenómeno está presente en todos los tiempos y culturas, articulado como una diferencia impuesta e inevitable que ha sustentado todo un sistema socio-económico en constante transformación, extendiéndose incluso a culturas muy diversas.

Presentación en Power Point

Bibliografía