El pecado de Sodoma parte 3


El pecado de Sodoma parte 3

por Paulo Arieu

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En los dos artículos anteriores de esta serie, estuve compartiendo acerca de las características del contexto bíblico y arqueológico de Sodoma. Pero a partir de este artículo, comenzaré a analizar los pecados de esta ciudad, siguiendo el pasaje de Ezequiel 16:49-50. Sodoma y Gomorra son dos lugares bien conocidos en la Biblia. Sodoma era el lugar que Lot, hermano de Abraham, escogió inicialmente para habitar. En cuanto a esta área, Génesis 13:10 nos dice que era “bien regado por todos lados… como el jardín de Dios”, no hay dudas que era una región bellísima, fertil y muy próspera. Pero lamentablemente, sus habitantes se ensoberbecieron y rechazaron las pautas morales de Dios.

Pero antes de hablar del pecado de soberbia que esl principal defecto señalado por las Escrituras en esta ciudad, quiero señalar ¿qué es pecado,cómo podemos definirlo? Pecado, es toda violación consciente o inconsciente a la voluntad de Dios revelada. El teólogo protestante W. Grudem nos explica que podemos definir el pecado de la siguiente manera:

“El pecado es no conformarnos a la ley moral de Dios en acciones, actitudes o naturaleza. Lo definimos aquí en relación con Dios y su ley moral. El pecado incluye no solo las acciones individuales tales como robar o mentir o matar, sino también las actitudes que son contrarias a las actitudes que Dios requiere de nosotros.”[0]

El profeta Ezequiel comienza citando que el pecado de Sodoma se debió al pecado de soberbia (lat. superbia), que según el Diccionario Bíblico, es

“el deseo y pretensión de superioridad sobre los demás, junto con un rechazo de sometimiento a Dios; pretensión de autosuficiencia y auto exaltación. Es un estado opuesto al de la humildad. El soberbio no reconoce su dependencia como criatura de su Creador, ni la mutua dependencia con sus semejantes… y es el móvil en el hombre caído, llevándolo a una constante lucha de emulación para alcanzar la superioridad y dominio sobre sus semejantes.”[1]

Según la Real Academia Española, soberbia es: 

Altivez y apetito desordenado de ser preferido a otros. Satisfacción y envanecimiento por la contemplación de las propias prendas con menosprecio de los demás.[2] 

En el terreno espiritual, la soberbia es una conducta profundamente aborrecido por Dios (Lv. 26:19; Nm. 15:30; Sal. 31:23; Pr. 16:18; Is. 2:11, 17; Ez. 7:24; Dn. 4:37; etc.), dentro de la tradición cristiana es considerada como pecado capital. Y conduce al juicio y disciplina de Dios sobre la persona o las culturas que se ensoberbecen. Recordemos que la soberbia, fue el pecado de Satanás (Ez. 28:1-19), de quien Isaías dice que él (el diablo) quiso ser como Dios (Is. 14:11-15), pero también fue el móvil que llevó al pecado de desobediencia en el Edén de Adán y Eva (Gn. 3:5), quienes  aceptaron la propuesta de Satanás de querer ser como Dios y desobedecieron sus mandatos. Pero siempre ha sido el ideal del hombre pagano, quien desprecia a Dios y adora todo aquello que no es Dios. El apóstol Pablo le escribe a los cristianos de Roma sobre la corrupción del hombre pagano diciendo que son:

murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios, altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales, sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no sólo las hacen, sino que también se complacen con los que las practican.” (Romanos 1:30-32 RV 1960).

Dios ha prometido castigar muy fuerte a los soberbios:“quebrantaré la soberbia de vuestra fortaleza, y tornaré vuestro cielo como hierro, y vuestra tierra como bronce.”(Levítico 26:19 RV 1960)

En otros pasajes, también se nos advierte que:

  • “La altivez del hombre será abatida, y la soberbia de los hombres será humillada; y solo Jehová será exaltado en aquel día.” (Isaías 2:17 RV 1960)
  • “Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes.”(Isaías 3:11 RV 1960).
  • Jehová asolará la casa de los soberbios; Pero afirmará la heredad de la viuda.”(Proverbios 15:25).

Evidentemente, la región donde estaba edificada Sodoma era una tierra muy rica y fértil. Su gente era probablemente de dinero y su estatus social era relativamente más alto que otras áreas. No tenían escasez de alimento o agua ya que su tierra era fértil y bien regada. Esas características fueron las que atrajeron a Lot y lo hicieron escoger ese lugar para habitar. Como Génesis 13:10 dice: Lot “levantó sus ojos y miró”, tomando su decisión de acuerdo a lo que vio.  Y verdaderamente, lo que Lot vio, era en gran manera diferente a lo que Dios vio en sus corazones. En Génesis 13, leemos una radiografía espiritual de los habitantes de Sodoma:

  • Génesis 13:13
    “Más los hombres de Sodoma eran malos y pecadores contra Jehová en gran manera”.

Aunque lo que Lot vio era una tierra excesivamente fértil, lo que Dios vio fueron corazones excesivamente sucios. Como Él dice en Génesis 18:20
Génesis 18:20
“Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo,

Al final, después de que el Señor salvó a Lot, destruyó a Sodoma y Gomorra. Cuando Lot estaba partiendo de Sodoma, el consejo del Señor era exactamente lo contrario a lo que él había hecho en el principio:
Génesis 19:17
“Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea que perezcas”

Cuando Lot escogió Sodoma para vivir ahí, tomó esta decisión después de que “levantó sus ojos y miró”. Ahora tenía que huir y “no mirar atrás”. Después de que Lot se fue, el Señor destruyó el área. Sin embargo, ¿Cuál fue el pecado detonador de esta crisis espiritual? Sin dudas, como narra Ezequiel, fue la soberbia. Se ensoberbecieron y en vez de adorar a Dios, terminaron degenerándose, olvidándose de la práctica virtuosa de la hospitalidad y degenerándose moralmente, pretendiendo violar a unos ángeles de hermoso aspecto que visitaban a Lot. Todo este proceso de degeneración debe haberse estado gestado por algunas décadas, sin dudas. Hasta que Dios se cansó de tanta pudrición moral y decidió destruir la ciudad de Sodoma y sus ciudades vecinas. La Biblia nos dice que Dios se cansó de tanta maldad.

  • Entonces Jehová le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se aumenta más y más, y el pecado de ellos se ha agravado en extremo, descenderé ahora, y veré si han consumado su obra según el clamor que ha venido hasta mí; y si no, lo sabré.(Genesis 18:20-21 RV 1960).

Seguramente Lot les habia anunciado de la existencia de Dios. Es posible, aunque la Biblia no nos dice nada directamente. Pero si nos informa que Lot sufría por la maldad de los habitantes de Sodoma (2 Pedro 2:8). También Abram dio testimonio del Dios invisible (Genesis 14:17-24). Pero a pesar del testimonio de Abraham, ellos escogieron vivir como se les dio la gana. La Biblia nos relata que en esa ciudad !ya no habia ni 10 personas piadosas! (Genesis 18:22-32).

La soberbia los terminó destruyendo como sociedad, alejando de Dios mas y mas, hasta que Dios determinó destruirlos, librando a Lot de la destrucción y los juicios de Jehová.

  • Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos;  y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra.”(Genesis 19:24-25 RV 1960).

La historia de Sodoma nos hace recordar la epoca de Noé, previo a los juicios de Dios sobre la humanidad.

  • Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal. Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón. Y dijo Jehová: Raeré de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho. (Genesis 6:5-7 RV 1960)

En aquel momento histórico, Noe halló gracia ante los ojos de Dios. En esta otra oportunidad, Dios tuvo misericordia de Abraham y de su sobrino Lot. Pero destruyó completamente a Sodoma (también a Gomorra),porque esta ciudad-nación se había ensoberbecido completamente.

En la próxima entrega compartiré el tema de la abundancia de pan en Sodoma.

Dios los bendiga mucho

imagen n0. https://www.ancient-origins.es/noticias-historia-y-arqueologia-or-genes-humanos-religiones/la-ira-de-los-dioses-sodoma-y-gomorra

Notas

[0] Grudem, W. (2007). TEOLOGÍA SISTEMÁTICA.p. 513. EDITORIAL VIDA. Miami, Florida,EE.UU.

[1] Vila Ventura, Samuel & Escuain, Santiago. (1985). Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado.  pag. 1100. Editorial Clie.España.

[2] http://dle.rae.es/?id=Y4RxILC

 

Un estudio relaciona a la cerveza y al fernet con la pura maldad


Viernes, 01 de Abril de 2016

Científicos de la universidad de Innsbruk dicen que quienes prefieren los sabores amargos son más provicles al sadismo y la apatía.

 

Dime lo que comes y bebes y te dire cómo eres. Un nuevo estudio mide la relación entre los alimentos favoritos y la personalidad de las personas. Y los resultados son bastante polémicos, sobre todo si sos de los que prefieren el mate amargo, el café sin azucar, el fernet o la cerveza.

Según científicos de la universidad de Innsbruck (Austria), quienes tienen predilección por los sabores amargos son más proclives a ser antisociales, sádicos, apáticos y hasta malévolos.

Para llegar a esta conclusión, llevaron a cabo dos estudios, que incluyeron tests de personalidad, encuestas para medir las tendencias “maquiavélicas y sádicas” de los participantes y listados con sus alimentos favoritos: caramelos, vinagre, chocolate, limones, panceta.

Los científicos encontraron que las personas que, según los tests, eran más agradables, preferirían los sabores dulces. El gusto por lo salado podía ser un “predictor de sadismo” y lo amargo estaba asociado directamente a personalidades maliciosas y narcisistas.
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Fuente: http://tn.com.ar/sociedad/un-estudio-relaciona-la-cerveza-y-al-fernet-con-la-maldad_662529 

Ashley Madison: 400 líderes evangélicos renunciarán el domingo


Ashley Madison: 400 líderes evangélicos renunciarán el domingo

FUENTES: Baptist Press, Christianity Today, Relevant

AUTOR: Redacción P+D ESPAÑA

Fecha: 28 DE AGOSTO DE 2015

AshleyMadison

Según Ed Stetzer los casos de infidelidad puestos al descubierto tras el hackeo afectan a pastores, ancianos o diáconos de diversas denominaciones en Canadá y Estados Unidos.

La web Ashley Madison contaba con 37 millones de usuarios. El escándalo de la revelación de los usuarios de la web que fomenta el adulterio Ashley Madison ha salpicado a las iglesias evangélicas, según están informando diversos medios – sobre todo en Estados Unidos – esta semana. En un blog en Christianity Today, el director del centro de estudios estadísticos LifeWay Research, Ed Stetzer, calcula que unas 400 personas con responsabilidad en las iglesias – entre ellos pastores, ancianos, diáconos y otros – podrían renunciar este próximo domingo tras aparecer sus nombres en la lista de usuarios de Ashley Madison, cuyo hackeo ha dejado al descubierto unas 37 millones de cuentas en todo el mundo.

Stetzer dice que el número se basa en “conversaciones con líderes de varias denominaciones en los EE.UU. y Canadá”, y agrega: “Para ser honesto, el número de pastores y líderes de la iglesia en Ashley Madison es mucho menor que el número de aquellos que buscan tener una aventura”. Entre los casos de personas evangélicas de relevancia que usaban la página para buscar una relación fuera del matrimonio se encuentra Josh Duggar, estrella de televisión conocido por su fe, y el vlogger cristiano Sam Rader, con miles de seguidores.

EVITAR TRAGEDIAS

Ante la situación, muchos pastores están escribiendo estos días con respecto al adulterio, el divorcio, la restauración o la disciplina en la iglesia. Franklin Graham escribió un post en Facebook donde mostraba su preocupación, no sólo por la revelación de las infidelidades, sino por sus consecuencias. “Trágicamente, algunos se han suicidado por la vergüenza y la vergüenza de su pecado al ser hecho público”, escribió Graham. “El efecto dominó de esta exposición ha sido multifacética [sic], incluyendo fraudes y extorsiones de clientes desesperados para detener la exposición de su infidelidad. Si usted está viviendo con miedo a causa de sus pecados, quiero que sepa que sus pecados pueden ser perdonados”, continuó Graham.

Thomas Rainer, presidente de LifeWay Research, vinculado a los Bautistas del sur, escribió que “el adulterio no es nuevo en el mundo cristiano”, y sugirió varias “formas en la que tanto los líderes de la iglesia como los miembros pueden hacer frente al escándalo”.

Los pastores “deben acompañar” a aquellos que reconozcan el adulterio y “abordarlo con gracia” .“Ser lleno de gracia no significa que minimizamos los pecados de adulterio, la mentira y la traición”, escribió. “Pero es muy triste y trágico cuando los cristianos en la lista tienen que tener miedo y menos esperanza que los no creyentes en la lista. Me temo que algunos cristianos tomarán una actitud legalista y de juicio, cuando la gracia debe ser lo que reine”.

El objetivo del ministerio a aquellos que han cometido adulterio es “la restauración del cuerpo de la iglesia”, agregó Rainer, reconociendo la disciplina de la iglesia como un camino potencial para la restauración. “Se tardará meses, incluso años” para curar estas heridas. “Los pastores y otros líderes de la iglesia debe estar preparados para hacer frente a esto a largo plazo”, expresó.

CONFESIÓN Y RESTAURACIÓN

Por su parte Ed Stetzer escribió un artículo para aquellos que han cometido adulterio. “Lo primero”, dice Stetzer, es “no quitarse la vida”. “No importa lo grande que sea la ofensa, el suicidio no es la manera de enfrentar el fracaso”.

En los últimos días se han registrado varios casos de suicidio de personas cuyo nombre aparecía en la lista de Ashley Madison. Para Stetzer es importante que “se reconozca el daño” y se proceda a la confesión “a Dios, a su pareja, a alguna persona de confianza más, y en el caso de los pastores, “a la iglesia”. “Si usted ha cometido adulterio, ahora está descalificado para el ministerio”, escribió a los pastores. “Si usted estaba inscrito para Ashley Madison (o cualquier sitio similar), pero nunca tuvo una relación física, aún así debe confesar (…) Si su iglesia considera que este registro lo descalifica para el ministerio, o al menos requiere un largo descanso para asesoramiento (que yo recomiendo), confíe en Dios, y ame a su iglesia”, escribió Stetzer.

Stetzer concluyó recordando que el cuidado de Dios se extiende incluso a los pastores que cometen adulterio. “Tú has causado dolor, sufrirás dolor, pero Dios sigue siendo el Gran Médico”, escribió Stetzer. “Él puede sanar su alma y las almas de los que te rodean. Puede que te sientas desesperado, pero no se desesperes” continuó Stetzer. “Llora por lo ocurrido pero mira a Dios y confiesa. El mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos te puede restaurar. Y lo hará”.

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Fuente:

¿Nacido para ser malo? Vuelve la idea de que el crimen es genético y debe vigilarse a «cierta gente»


Una idea del siglo XIX que vuelve por el materialismo actual
¿Nacido para ser malo? Vuelve la idea de que el crimen es genético y debe vigilarse a «cierta gente»

¿Nacido para ser malo? Vuelve la idea de que el crimen es genético y debe vigilarse a «cierta gente»

En Minority Report -cuento P.K.Dick, película de Spielberg, y ahora serie de TV- detienen a los criminales antes de que lo sean
El padre de la criminología moderna, el sociólogo italiano del siglo XIX Cesare Lombroso (1835-1909), creía que la criminalidad estaba determinada genéticamente.

Los “criminales natos” podían ser detectados a través de la presencia de una larga lista de “estigmas” como rostros asimétricos, frente muy curvada, grandes orejas e incluso ser zurdos (¡algo muy siniestro!).

Los criminales eran retrocesos biológicos atávicos, reversiones al estado de simio, hombre y mujeres condenados a vidas degeneradas.

En cambio, la criminología moderna insiste más en la educación y la galería de tipos criminales de Lombrosos ha sido desacreditada. Nuestro sistema legal asume la libre voluntad y la posibilidad de rehabilitación.

Pero la idea de que los chicos malos tienen genes malos puede estar volviendo otra vez.

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Fotografías que tomó Cesare Lombroso y se guardan en su museo de Turín: los rostros y la forma del cráneo, decía, pueden predecir quién va a ser un criminal, y de qué tipo

¿Causa genética para crímenes sexuales?
Hace unas semanas, un estudio en el International Journal of Epidemiology dio la vuelta al mundo con titulares como “Sex offending is written in DNA of some men” (Los delitos sexuales están escritos en el ADN de algunos hombres, ndt).

Investigadores del Karolinska Institutet, en colaboración con la Universidad de Oxford, hallaron que familiares cercanos de hombres acusados de delitos sexuales como el abuso infantil o la violación cometen delitos semejantes con más frecuencia que los otros sujetos de comparación del estudio.

Ello, afirman, está causado más por factores genéticos que por el ambiente familiar. Según estos investigadores, casi el 2.5% de los hermanos o hijos de agresores sexuales convictos son, a su vez, agresores sexuales convictos mientras que el índice equivalente para hombres entre la población general es del 0.5%.

“Tener un padre o un hermano convicto por agresión sexual aumenta por 4 ó 5 las posibilidades de ser uno mismo encarcelado” si se compara con el grupo control, han dicho los investigadores.

De la prensa amarilla a la filosofía de universidad
Mientras el periódico londinense Daily Mail alzaba su voz con el titular “Sex crimes may run in a family´s male genes” (Los crímenes sexuales pueden estar en los genes masculinos de una familia, ndt), el fallecido Jimmy Savile, famoso artista británico que presuntamente había abusado de cientos de personas, muchas de las cuales niños, tenía un hermano (ya fallecido) que era también sospechoso de haber cometido varias agresiones sexuales. Verdad o no, el determinismo genético tiene un atractivo perenne.

Y no sólo para la prensa amarilla sensacionalista como el Daily Mail. Un filósofo utilitarista australiano, Julian Savulescu, actualmente profesor en Oxford, y un cierto número de bioeticistas han apoyado propuestas similares, como la de apoyar las investigaciones y la selección de embriones para eliminar aquellos que están predispuestos a rasgos como la agresión, la impulsividad, la avaricia y la incapacidad de sentir empatía.

“Las parejas tienen la obligación de hacerse pruebas en relación a ‘los genes asociados con la criminalidad’ y seleccionar a los embriones que tienen una menor tendencia a estos comportamientos,” ha argumentado Savulescu.

Rápidamente, los investigadores suecos insistieron en que los familiares de hombres como Jimmy Savile no necesariamente se convierten en monstruos. “Lo que es más importante es que esto no implica que los hijos o hermanos de los agresores sexuales se convierten inevitablemente, también ellos, en agresores”, dijo el Professor Niklas Langstrom, el autor principal del estudio.

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Tom Cruise en la película Minority Report (la Fox hará una serie este año); la policía tiene unos videntes que prevén quién va a cometer un crimen, quizá incluso antes de que decida cometerlo… y se le detiene igual

Como en Minority Report: culpable antes de actuar
Esto es algo que la policía debe saber. “A pesar de que las condenas por crímenes sexuales son relativamente pocas en conjunto, nuestro estudio demuestra que el aumento del riesgo vinculado a la familia es significativo. Un tratamiento preventivo en las familias de riesgo podría reducir el futuro número de víctimas”.

La frase “tratamiento preventivo” evoca la siniestra policía PreCrimen de la película de Spielberg Minority Report. ¿Es esto en lo que están pensando? Hasta un cierto punto la respuesta es sí.

Ante todo, recomiendan que a los padres y hermanos de agresores sexuales se les ofrezca asesoramiento psicológico para fomentar su conciencia sobre los límites sexuales y ayudarles en la gestión de los conflictos.

Segundo, recibirán “ayuda psicológica y farmacología para ayudarles a disminuir los factores de riesgo como las distorsiones cognitivas, la inestabilidad emocional y la hipersexualidad”.

Si en Suecia se toman en serio estas sugerencias no es difícil imaginar un ejército de trabajadores sociales, profesores, genetistas y policías monitorizando a los familiares masculinos de los agresores sexuales desde el jardín de infancia hasta el asilo.

Se convertiría rápidamente en una pesadilla para los derechos civiles y en un despilfarro en funcionarios públicos.

Por suerte, hay pocas probabilidades de que esto ocurra.

La ciencia no asocia genes con violencias
Como periodista para Science, Emily Underwood comentó que estos hallazgos deben tomarse “con muchísima cautela” debido a las limitaciones en los datos. “Estamos aún lejos de determinar los genes que puedan explicar por qué una persona comete una violación u otro tipo de crimen sexual”.

Pero Nathaniel Comfort, historiador de la genética en la Universidad Johns Hopkins no estuvo tan comedido en sus comentarios. “¿Te lo puedes creer? ¿Una correlación familiar como vínculo genético para una predisposición al crimen? Esto es muy simplista; es como estar de nuevo en 1910. No es regreso al futuro; es llevar hacia adelante el pasado”.

Estamos aún lejos de llegar al corazón del determinismo genético.

(Publicado aquí en inglés en Mercatornet.com, traducción de Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)

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http://www.religionenlibertad.com/nacido-para-ser-malo-vuelve-la-idea-de-que-el-crimen-42845.htm

EL PECADO DE DAVID Y SU CAIDA


EL PECADO DE DAVID Y SU CAIDA

Autor: Edwin Vasquez.

Antes de comenzar este relato bíblico es importante retroceder y llegar al momento cuando el profeta Natán amonesta a David de parte de Dios. Quiero plasmar las palabras del creador que estaba completamente enfadado con David por que no le gusto lo que hizo con la mujer de Urías: “Yo te hice rey de todo mi pueblo, yo te cuidé para que Saúl no te matara, hasta te di su palacio y sus mujeres y aún te habría dado más, si tú así lo hubieras querido”. “Pero ahora, por haberte burlado de mí y por haberle quitado la mujer a Urías, su mujer, siempre habrá en tu familia muertes violentas. Tus propios hijo te harán sufrir mucho, si a escondidas tuviste relaciones sexuales con la mujer de otro, yo haré que otros tomen a tus mujeres y se acuesten con ellas delante de todo el mundo”.

David no se imaginaba lo que le deparaba el destino gracias a su pecado delante de Dios, no obstante, éste lo perdonó y no le causó la muerte, ahora tendría que soportar las consecuencias de su comportamiento. Su vida continuó, nació Salomón, pero un gran azote vendría sobre David y sus hijos. Relata la historia que uno de los hijos de David llamado Absalón tenía una hermana muy hermosa llamada Tamar. Amnón otro de los hijos de David se enamoró perdidamente de la muchacha que todavía no había tenido relaciones. Este en su desesperación de estar con Tamar se deprimió y la angustia lo arropó de pies a cabeza.

Amnón tenía un primo llamado Jonadab, hijo de Sima y hermano de David, éste varón era malicioso y astuto. Ambos se reunieron en una ocasión y Jonadab le dijo a Amnón: “Dime por que cada vez que te veo te noto más recaído, si eres el hijo del rey, que te puede faltar”. Es que estoy enamorado de Tamar y es mi media hermana le replicó Amnón. Entonces Jonadab que tenía una mente maquiavélica le dijo: “Pues métete en la cama y haz como si estuvieras muy enfermo. Y cuando tu padre venga a verte pídele que mande a tu hermana Tamar, dile que necesitas a alguien que te prepare la comida y te la dé en la boca.

Ya en la cama metido y fingiendo que estaba enfermo Amnón recibió la visita de rey y le dijo: “Por favor deja que mi hermana venga a prepararme unos panes y me dé la comida en la boca”. David llamó a Tamar y le dijo: “Ve a la casa de tu hermano y hazle de comer”. Tamar fue a la casa de su hermano y lo encontró acostado, tomó harina, preparó la masa e hizo panes y los puso a hornear. Amnón la seguía con sus ojos para donde quiera que ella se movía, ya la comida estaba hecha, éste no se levantó de la cama y le dijo a Tamar: “Dile a los sirvientes que se vayan” en cuanto se fueron le replicó: “Tráeme el pan y dámelo en la boca”, la muchacha tomó el pan y cuando estuvo cerca de él, Amnón la agarró por la fuerza y la metió en la cama.

En la escena Tamar le dice a Amnón que no la obligara a hacer algo tan malo y vergonzoso, pero éste envuelto en su lujuria la forzó a tener relaciones. Cuando terminó la despreció más de lo que antes la había deseado y le dijo: “Largarte de aquí, largarte de aquí y ante la negativa de Tamar, Amnón llamó a sus sirvientes para que la sacaran del lugar. Cuando Absalón supo lo que había pasado consoló a su hermana y se la llevó a vivir para su casa. El rey David se enteró y se puso muy enojado, sin embargo, no castigó a Amnón, pues era su hijo mayor y lo quería mucho. Las cosas se pusieron calientes y Absalón dejó de hablarle a Amnón, pues lo odiaba por haber violado a su hermana.

VENGANZA DE ABSALON

Pasaron dos años luego del suceso y un día Absalón invitó a todos los hijos del rey a Baalhasor, cerca de Efraín, ahí había una fiesta porque se conmemoraba la época en que se cortaba la lana a las ovejas. Absalón invitó al rey y le dijo: “Me gustaría que su Majestad y la gente a su servicio viniera a celebrar conmigo el corte de la lana de mis ovejas”, el rey le contestó: “Hijo mío, te agradezco la invitación, pero si vamos todos vas a gastar mucho dinero. Absalón siguió insistiendo en invitar a David, sin embargo, este le dio la bendición.

Pero, antes de que se marchara le propuso al rey que enviara a la fiesta a su hermano Amnón. David se intrigó ante el interés de Absalón de que su hermano asistiera a su fiesta. La presión fue tanta que el rey asintió y dejó que todos sus hijos asistieran a la fiesta. Pero, Absalón había tramado un plan, le dijo a sus sirvientes: “Vigilen bien a Amnón y cuando se emborrache y yo les diga que lo maten, mátenlo, no tengan miedo que lo van a matar porque yo lo ordeno”.

Los sirvientes de Absalón cumplieron su cometido y asesinaron Amnón, cuando los demás hijos de David vieron muerto a su hermano se montaron en sus mulas y salieron en carrera. No obstante, alguien fue a donde David y le dijo que todos sus hijos habían muerto, éste al, oír la noticia se levantó de su trono y en señal de dolor, rompió sus ropas y se tiró al suelo. Jonadab que estaba presente le dijo al rey: “No crea Su Majestad en todo lo que le han dicho, estoy seguro de que no todos sus hijos han sido asesinados”. Esto es algo que Absalón venía planeando desde el día en que Amnón violó a Tamar. Un vigilante que llegó en el momento le dijo al rey: “Su Majestad por el camino de Heronaim, a un costado del cerro, viene mucha gente”. Entonces Jonadab le dijo a David: “Puede ver que yo estaba en lo cierto, sus hijos han vuelto con vida”.

Todavía Jonadab no había terminado de hablar cuando entraron los hijos del rey y se echaron a llorar amargamente. Durante mucho tiempo David lloró la muerte de su hijo Amnón, no obstante, Abasalón huyó a Guesur y estuvo tres años allí bajo la protección de Talmai hijo de Amihud que era el rey de ese lugar.

CONCLUSION:

David era de acuerdo al corazón de Dios por lo que El Señor le bendijo a él y a su simiente; este pacto que alcanzaría hasta el glorioso reino de Cristo de la simiente de David.

Este pacto tiene una condición:

“La desobediencia en la familia o descendencia será visitada con castigo, pero nunca se abrogará”.

La caída y situación de David, desagradó a Dios, creyó que nadie conocía su pecado, aquí vemos los altibajos espirituales de todo hombre, nuestra naturaleza humana, es enemiga de lo espiritual. David se transforma en un defensor de la moral escondiendo su propio pecado; esto nos ilustra lo engañosa que puede ser una persona. Se arrepintió de todo corazón y fue perdonado, sin embargo debió sufrir las consecuencias de su pecado:

•Se levantó un mal sobre su propia casa
•Sus mujeres fueron dadas a su prójimo
•Lo que hizo a escondidas, fue puesto a la luz
•Por su pecado blasfemaron los enemigos de Jehová
•El hijo que le nació de éste pecado murió
•Dos hijos cometieron adulterio y uno asesinato

“Si el hombre quita los ojos de Dios, está propenso a caer. La gracia de Dios, puede quitar el más negro pecado si hay un verdadero arrepentimiento, pero Dios no pasará por alto, ni perdonará el pecado aún de sus hijos más amados, si éstos no vienen a Él y se arrepienten de corazón”.

ED VAZZ

MISIONERO

IGLESIA BARBARA ANN ROESSLER

PUERTO RICO

Qué Hace El Hombre En Su Salvación?


Qué Hace El Hombre En Su Salvación?

A muchas personas que ignoran las doctrinas reformadas les encanta representar equivocadamente la doctrina de la salvación calvinista. Ellos argumentan-y así enseñan a otros- que el calvinismo hace del hombre un robot. Es decir, dicen que el calvinismo pinta al hombre como una máquina sin sentimientos ni emociones, a la cual Dios toma y lo salva por la fuerza. Inclusive afirman que el calvinismo niega que el hombre tenga una voluntad propia.

Sin embargo, debemos afirmar que esta no es, ni ha sido, la posición reformada con respecto al hombre y a su salvación. El calvinismo afirma que el hombre es un ser con una voluntad propia la cual ejerce libremente. La diferencia con la posición sinergista de la salvación es que el calvinismo afirma que esa voluntad humana depende de la naturaleza del hombre. Creo que fue Jonathan Edwards quien ilustró este concepto muy claramente: “Si colocamos dos platos frente a un león, uno con pasto y otro con carne, por lógica sabemos que el animal escogerá la carne. El león no tomará el pasto porque su naturaleza es carnívora no herbívora.” Lo que Jonathan Edwards quería mostrar es que filosóficamente argumentar que la voluntad del hombre era libre era una falacia. Porqué? Porque la voluntad del hombre está sujeta a la naturaleza de cada individuo (Freedom of the Will). La voluntad del hombre, argumentaba Edwards, está determinada por los deseos de su corazón o de su mente.

Entonces, el calvinismo afirma que el hombre sí tiene una voluntad, sin embargo esa voluntad está determinada por la naturaleza del hombre. Y a diferencia de los no-reformados, quienes afirman que el hombre es un pecador pero que su condición no es tan grave y que por lo tanto aún puede desear hacer el bien, los reformados vemos en las Escrituras que el hombre está muerto espiritualmente. El calvinismo afirma que el hombre es un pecador por naturaleza, lo cual implica que es un esclavo del pecado. Todos los hombres pecan, como escribió Salomón (1 Reyes 8:46), y esa es la más clara evidencia de que el pecado es su amo. Tenemos en las Escrituras pasajes como los siguientes,

  • 1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 2en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, 3 entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por hijos de ira, lo mismo que los demás.” Efesios 2: 1-3
  • 9 ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 10 Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; 11 No hay quien entienda, No hay quien busque a Dios. 12 Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” Romanos 3: 9-12
  • 1 Dice el necio en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, hacen obras abominables; No hay quien haga el bien. 2 Jehová miró desde los cielos sobre los hijos de los hombres, Para ver si había algún entendido, Que buscara a Dios. 3 Todos se desviaron, a una se han corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno” Salmo 14: 1-3
  • Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que hace pecado, esclavo es del pecado.” Juan 8: 34

Noten el lenguaje utilizado por Jesús en la última cita. El Señor habla de esclavitud, argumentando que los hombres tienen un amo que es el pecado. Imagínense que pensaría la audiencia original al escuchar estas palabras! Jesús está hablando de esclavitud, en tiempos en donde no era nada bueno ser esclavo de alguien. Los esclavos no tenían derechos. Ellos no podían hacer nada que sus amos no les permitieran. Sus vidas dependían de lo que sus amos hicieran con ellos. Y Cristo afirma que el hombre tiene un amo…el pecado. Y este amo es cruel y no le permitirá al hombre hacer otra cosa que no sea pecar.

Pero, no sólo el pecado domina al hombre, sino que él mismo tiene un corazón tan duro que lo único que desea es pecar. Ese es su mayor deleite. El hombre natural no quiere someterse a Dios, sino que desea regir su vida por los deseos de su corazón. Y esto es lo que vemos en las palabras de Pablo y en el Salmo 14. Es por ello que la Biblia habla del corazón del hombre como una piedra, para decir que está muerto. Como no hay vida en una piedra, el corazón del hombre natural está desprovisto de vida espiritual (Ef 2:1-3).

Cuando el calvinismo habla del hombre, no lo hace refiriéndose a él como un robot, sino lo hace como el de un ser cuya voluntad está determinada por su naturaleza, la cual determina además las prioridades y deseos de un hombre. Es la naturaleza la que determina los deseos, y son los deseos los que mueven la voluntad de un hombre. Entonces, si la naturaleza del hombre natural es pecaminosa, es decir que está esclavizada al pecado, esa naturaleza determinará sus deseos. Y esto fue lo que afirmó el Señor! Si uno es esclavo del pecado, lo que deseará es pecar (Juan 8:34). Su naturaleza lo llevará a deleitarse pecando y a que su voluntad se mueva a favor del pecado.

Ahora, si alguien quiere afirmar, como muchos no reformados, que esa es la verdadera condición del hombre natural, pero que aún queda en él esa capacidad para elegir hacer el bien, como si un esclavo por un momento pudiera hacer algo fuera de lo que su amo le ordenara a hacer, la Biblia se encarga de aplastar sus argumentos. Pablo, especialmente, afirma que esa naturaleza pecaminosa es tan perversa que no le permite al hombre obedecer a Dios, pero además se une al deseo del hombre natural de no obedecer los mandamientos de Dios (Romanos 8: 7-8). Entonces, no sólo es un esclavo, sino que su esclavitud es en parte voluntaria. El hombre alegremente se somete a la esclavitud del pecado. Prefiere esto a someterse a Dios y a Sus leyes. Y es por eso que el mismo apóstol llama al hombre natural, un muerto espiritual.

Qué puede hacer un muerto? Absolutamente nada. Como decía Machen, “Así como un muerto físico no puede hacer nada físico precisamente porque está muerto; entonces, el muerto espiritual no puede hacer nada que sea espiritual” (What is Faith).

Si ese es el estado o la condición del hombre natural, entonces qué puede hacer el hombre para salvarse? Y la respuesta es obvia: El hombre natural no puede hacer nada para ser salvo…ni lo quiere. El hombre natural no cree que necesita ser salvo. Él está ciego espiritualmente y por lo tanto no puede ver la precaria condición en la que se encuentra. Qué debe ocurrir para que un hombre en esas condiciones pueda ser salvo? Debe ocurrir un cambio en él. A este cambio la Biblia lo llama el nuevo nacimiento o la regeneración.

Jesús tuvo una conversación con un fariseo al respecto. En Juan 3 vemos al Señor conversando con Nicodemo sobre el nuevo nacimiento, requisito para poder entrar en el reino de los cielos. En esta conversación queda claro que el Señor utiliza la metáfora del nacimiento para ilustrar algo con respecto al reino. Así como nadie puede nacer por sus propia voluntad, tampoco puede nacer de nuevo un hombre por su propia voluntad. Ningún hombre ha tenido parte en la decisión de ser concebido, o de escoger su sexo, o sus padres, o de escoger el día de su nacimiento. Eso depende de Dios, el Rey soberano. De la misma manera el nuevo nacimiento no depende de la voluntad del hombre, sino de Dios. Es lo mismo que escribió el apóstol Juan,

  • 12 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; 13 los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.“

Cómo ocurre este nuevo nacimiento? De pasajes como Ezequiel, Jeremías, y Juan, notamos que este es un acto soberano de Dios. Y Dios lo lleva a cabo primero llamando a un pecador por medio del evangelio. Esto es lo que escribió Santiago en su epístola, “17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.18 El, de su voluntad, nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que seamos primicias de sus criaturas” (Santiago 1: 17-18). Es Dios quien de Su voluntad hace nacer de nuevo a un pecador, pero lo hace por medio de la predicación del evangelio.

Cuando la predicación de la palabra de Dios llega a un hombre al que Dios ha determinado hacer nacer de nuevo, el Espíritu Santo cambia su corazón de piedra por uno de carne. La Biblia describe este cambio de varias formas también, por ejemplo, como abrir los ojos, o los oídos, o abrir el entendimiento. Por ejemplo, en el libro de Hechos tenemos este relato,

  • Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.” Hechos 16: 14

En ese nuevo corazón Dios escribe Su ley, pero además le da al pecador a Su Espíritu Santo para que éste pueda obedecer esa Ley. Además, le otorga la fe (Ef 2:8) y el arrepentimiento (2 Timoteo 2:25) como parte de los frutos iniciales de ese nuevo nacimiento para que creyendo en Jesucristo pueda ser justificado, reconciliado y así poder ser adoptado por Dios. A todo esto se le denomina la regeneración o el nuevo nacimiento. Qué hace el hombre en este proceso? Nada!

El hombre es el receptor de las acciones soberanas divinas. Pero, a diferencia de lo que dicen de la teología reformada, el calvinismo afirma que el hombre ejerce ciertas acciones en este nuevo nacimiento. Con este nuevo corazón, el cual ya no es de piedra, sino que está vivo, el hombre puede responder a la fe y al arrepentimiento que Dios le ha otorgado al pecador. Con el corazón antiguo lo único que podría hacer es rechazar ese regalo divino (Rom 8: 7-8), porque está muerto espiritualmente y no puede discernir las cosas espirituales (1 Corintios 2:14). Dios cambia el corazón y le da al Espíritu Santo precisamente para que pueda obedecerle y responder a estos regalos. Con ese nuevo corazón el hombre puede afirmar a viva voz: “Jesucristo es el Señor.” Pero esto es consecuencia de lo que Dios ya hizo, no es lo que origina el nuevo nacimiento. Noten como lo describe Juan,

  • Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, ha nacido de Dios [esta es una traducción literal del griego]; y todo aquel que ama al que engendró, ama también al que ha sido engendrado por él.” 1 Juan 5:1

La fe que es declarada por un pecador en Jesucristo demuestra que Dios lo ha regenerado antes. Esa declaración no es lo que hace que Dios lo regenera, sino que es la evidencia que Dios ha hecho algo en el corazón de un pecador.

La fe, entonces, no precede al nuevo nacimiento, sino que para que un hombre pueda tener fe debe haber nacido de nuevo. Y esto es algo que sólo Dios puede hacer. Y es por ello que la verdad de la doctrina de la perseverancia de los santos [doctrina que afirma que un hombre que ha nacido de nuevo no puede perder su salvación] es tan clara. Si Dios ha decidido hacer nacer de nuevo a un hombre para salvarlo, este propósito no puede ser roto.

Si Dios regenera a un hombre con el propósito de que éste vaya a Cristo, entonces ese pecador no puede perderse nunca. Esto es lo que enseñó el Señor mismo,

  • 37 Todo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que a mí viene, no le echo fuera. 38Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió. 39 Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. 40 Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero. 41 Murmuraban entonces de él los judíos, porque había dicho: Yo soy el pan que descendió del cielo. 42 Y decían: ¿No es éste Jesús, el hijo de José, cuyo padre y madre nosotros conocemos? ¿Cómo, pues, dice éste: Del cielo he descendido? 43 Jesús respondió y les dijo: No murmuréis entre vosotros. 44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.” Juan 6: 37-44

Si Dios lleva a un hombre a Cristo, regenerándolo, y dándole al Espíritu Santo para que éste pueda obedecer sus mandamientos y ser santificado, entonces ese hombre no puede perderse. Es más Cristo dice en este pasaje que todos esos hombres que el Padre le entrea en sus manos no se perderán jamás, sino que serán resucitados en el día postrero.

Qué hace el hombre en su nuevo nacimiento? Nada! El hombre responde a las acciones de Dios. La fe viene luego de que el corazón de un hombre ha sido cambiado con el fin de que pueda ser aceptada y experimentada. Sin embargo, en su vida luego de haber sido regenerado, el hombre tiene una participación, luchando contra el pecado, vigilando su salvación con temor y temblor. Y todo esto, “porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:13). El hombre regenerado hace buenas obras porque estas han sido preparadas, “de antemano para que anduviésemos en ellas” (Efesios 2:10). La salvación es de Jehová! Pero una vez regenerado ese hombre actúa en relación a lo que Dios le ha dado.

Termino citando las palabras de J. Gresham Machen,

…el nuevo nacimiento o (como lo llama Pablo) la nueva creación. En ese acto no hay contribución del hombre que ha nacido de nuevo. Y no era de esperarse! Un hombre que está muerto-ya sea físicamente o “en sus delitos y pecados”-no puede hacer nada, por lo menos en la esfera en la que está muerto. Si pudiera hacer algo en esa esfera, entonces no estaría muerto…Pero el nacimiento está seguido de vida; y a pesar de que el hombre no es activo en su nacimiento, él es activo en la vida que sigue. Así mismo ocurre en el reino espiritual.” What is Faith? Página 208

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