Acerca del tema de “la muerte” PARTE III


Acerca del tema de “la muerte” PARTE III

Por Paulo Arieu

carta de la armada

Este tercer artículo sobre el tema de la muerte es para compartir el concepto biblico de este tema. La muerte de mi padre me puso a reflexionar e investigar un poco mas sobre este tema. En el post anterior citaba algunas de las escuelas filosóficas de pensamiento sobre el tema de la muerte. En este articulo citaré que nos dice la Biblia sobre la muerte.

El concepto bíblico de la muerte:

No tengo dudas que ver el rostro de la muerte es terrorífico. Nada mas hay que preguntarle a alguien que se haya sentido cerca de la muerte o haya sobrevivido una enfermedad como el cancer o un accidente trágico, como para confirmar esta afirmación. Hace algunos dias atras murió el canadiense Rick Genest (alias Zombi boy), íntimo amigo de Lady Gaga. Genest murió por un aparente suicidio a la edad de 32 años. Su cuerpo estaba tatuado con imagenes de órganos y su rostro parecía la imagen de una calavera y verlo inspiraba mucho miedo e impresión[0]. Por esto no discrepo en absoluto con Jose Grau, quien siguiendo el pensamiento del apostol Pablo, afirma que “la muerte es cosa horrenda”[1], porque es en la Biblia donde se nos dice que la muerte “es el fruto del pecado(ver Romanos 6:23). Grau la llama el “sacramento del pecado” [2], y ante ella incluso aún el mismo Señor Jesucristo sintió cierto temor y repugnancia en el Huerto de Getsemani (ver Marcos 14:33-34). Despues de varios dias de fallecido, el cuerpo del amigo de Jesus, Lázaro, estaba descompuesto y tenia mal olor. Jesús demostró tener compasión por el dolor de sus amigos y se conmovió, pero mostró que aun los muertos oyen su voz y pueden volver a la vida milagrosamente (Ver Juan 11:1-44).

Recuerdo que ver el rostro frío de mi padre en el funeral, me hizo sentir mucha tristeza porque su partida dejaba un vacío en mi ser que con ningun recuerdo positivo podré llenar. Pero como explica Zaldivar, la muerte no es cesación, sino separación, como la misma palabra thanatos lo indica en el idioma griego[3].Cesa la actividad fisica de la persona, pero su espíritu estará consciente, esperando el momento de la resurrección. 

¿Como se produjo la muerte, como ingesó esta al Cosmos? El origen de la muerte está bien documentado en la Biblia,se produce como consecuencia  del pecado del primer hombre, llamada Adan (Ver Genesis 2:17, Genesis 3,Ro. 6:23); empero la vida eterna de los cristianos tiene su base en la justicia de otra persona, Jesucristo,Dios hecho hombre. El apostol Pablo explicó que:

Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. (I Corintios 15:21-22)

Por la desobediencia a Dios del primer hombre de la historia de la humanidad, la muerte entró al mundo. Pero miles de años después, con la victoria de Jesús ante la muerte, los que creen en el no morirán eternamente, sino que resucitarán. El resucitará a los muertos para darles su debida recompensa a cada uno. Algunos serán arrojados al infierno, pero otros recibirán la corona de la vida eterna. En Adán todos mueren, dice el apóstol Pablo (ver 1 Corintios 15:22). El autor de la Epístola a los Hebreos dice: “…está establecido para los hombres que mueran una sola vez” (9:27). Pero,una lectura cuidadosa del Texto Sagrado nos explica que las diferentes clases de muerte que hay son tres: a) la física, b) la espiritual y c) la muerte segunda.

a. La muerte física:

La muerte fisica se produce cuando el corazón deja de latir y el cerebro ya no recibe mas oxígeno para seguir funcionando y comandar las funciones fisicas del organismo. Identificar a los muertos nunca ha sido fácil. En nuestros tiempos puede resultar gracioso leer que en la Francia del siglo XIX: !había 30 teorías acerca de cómo saber si alguien había fallecido, incluyendo atar pinzas a sus pezones y poner sanguijuelas en sus glúteos! [4] Floreal Ureta explica que para el científico “la muerte llega al organismo humano cuando no se pueden detectar signos de actividad cerebral, el corazón se detiene y comienzan los signos de descomposición del organismo”[5].Para nuestra reflexión, nos interesa el aspecto teológico de la muerte fisica. Raul Zaldivar explica que la muerte física es una consecuencia directa del pecado de Adan y es sencillamente la separación del alma y el cuerpo. El alma para exisistir en esta dimensión necesita estrictamente un cuerpo y cuando este ya no es capaz de funcionar, el alma precisa trasladarse a otra dimensión. A este acto de traslado se le denomina comúnmente muerte.[6] Para Strong la muerte física es la separación de cuerpo y alma. En el momento en que el alma abandona el cuerpo comienza a obrar la muerte.[7]

Para un pensador importante como lo fue el teólogo reformado Luis Berkhof 

La muerte no es la cesación de la existencia, sino una separación de las relaciones naturales de la vida. La vida y la muerte no están opuestas una a la otra como existencia y no existencia… Es imposible decir con exactitud lo que es la muerte. Hablamos de ella como la cesación de la vida física, pero luego surge la pregunta, ¿qué es la vida? y no tenemos respuesta. No sabemos lo que es la vida en su esencia, pero la conocemos en sus relaciones y acciones. Y la experiencia nos enseña que, donde éstas se separan y cesan, entra la muerte. La muerte significa un rompimiento en las relaciones naturales de la vida.[8]

b. La muerte espiritual:

Según nos explica Zaldivar, la muerte espiritual es la separación del hombre y Dios y también es una consecuencia directa del pecado. Cada individuo que no ha experimentado la regeneración y no tiene una comunión con Dios se encuentra separado de Dios y el tal está espiritualmente muerto. La manifestación más grande de esta realidad es la clase de vida que éste experimenta. No puede haber satisfacción en nada que hace o experi­menta pues hay ataduras que lo ligan a situaciones que lo destruyen y vemos a la criatura humana sumida en el alcohol, drogas, desintegración familiar, corrupción, en fin, cualquier suerte de situaciones con las cuales Satanás controla a todas aquellas personas que se encuentran muertas espiritualmente. [9] La epístola a los Efesios dice que estas personas están muertos en delitos y pecados (Ver Efesios 2:1).

c. La muerte segunda:

Muerte segunda es un término extraído de Apocalipsis 21:8 para significar la separación eterna del alma con Dios. Dicho en forma un poco eufemística, la muerte segunda es la estadía eterna del alma en un lugar de tormento, denominado en el Texto como Lago y azufre y como el mismo texto lo señala, dicha separación es eterna.[10]

En conclusión, todos moriremos algún día. Los cristianos también algún día partiremos de este mundo. Pero tenemos la promesa de la resurrección, que nos da esperanza. Sin la esperanza de la resurrección, el reinado universal de la muerte sólo puede conducir a una filosofía hedonista que pone el placer como el bien sumo, como señala Floreal Ureta [11] (Ver 1 Co. 15:32).  La esperanza del hombre de triunfar sobre la muerte está solamente en la identificación con Cristo por medio de la fe, señala Ureta[12]

FInalmente, quiero citar las palabras del poeta y Premio Nobel de Literatura Pablo
Neruda (1904-1973), quien nos habla de la soledad de la muerte, en su poema “Sólo la muerte”[13]
:

Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido,
el corazón pasando un túnel
oscuro, oscuro, oscuro,
como un naufragio hacia adentro nos morimos,
como ahogarnos en el corazón,
como irnos cayendo desde la piel del alma.

Hay cadáveres,
hay pies de pegajosa losa fría,
hay la muerte en los huesos,
como un sonido puro,
como un ladrido de perro,
saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,
creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.

Yo veo, solo, a veces,
ataúdes a vela
zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas,
con panaderos blancos como ángeles,
con niñas pensativas casadas con notarios,
ataúdes subiendo el río vertical de los muertos,
el río morado,
hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,
hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.

A lo sonoro llega la muerte
como un zapato sin pie, como un traje sin hombre,
llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,
llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.

Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado como un árbol.

Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo,
pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas,
de violetas acostumbradas a la tierra,
porque la cara de la muerte es verde,
y la mirada de la muerte es verde,
con la aguda humedad de una hoja de violeta
y su grave color de invierno exasperado.

Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba,
lame el suelo buscando difuntos;
la muerte está en la escoba,
en la lengua de la muerte buscando muertos,
es la aguja de la muerte buscando hilo.

La muerte está en los catres:
en los colchones lentos, en las frazadas negras
vive tendida, y de repente sopla:
sopla un sonido oscuro que hincha sábanas,
y hay camas navegando a un puerto
en donde está esperando, vestida de almirante.

La muerte sopla las velas de su embarcación,mientras navega hacia todos nosotros. Tarde o temprano llegará a nuestro puerto. Pero luego de la muerte es el sueño y luego del sueño es el despertar. Porque Jesucristo es el “primogénito de entre los muertos” (Colosenses 1:18); y Su propia resurrección es nuestra propia garantía, lo que nos consuela a la hora de partir de este mundo. La resurrección de Jesucristo es la esparanza gloriosa de aquellos que esperamos en Él (Ver 1 Corintios 15:20-23). No podemos callar esta esperanza tan importante para nuestras vidas y negarla seria romper con la historia y el testimonio de tantos miles de mártires valientes que entregaron sus vidas por causa de la fe en Jesucristo, creyendo que al morir, estarían inmediatamente en la presencia de Jesucristo.Amen.

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Infobae. (08-03-2018). Lady Gaga, devastada por la muerte de su íntimo amigo y modelo Zombie Boy. Obtenido de https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/08/03/lady-gaga-devastada-por-la-muerte-de-su-intimo-amigo-zombie-boy/

[1] Cullman, O.(1967). La historia de la salvación. Ed. Península. Barcelona,España. Citado por Grau,Jose. (1977). Curso de formación Teológica Evangélica. 7 – Escatologia: Final de los tiempos.p.62. Editorial Clie.Barcelona.España.

[2] Ibid

[3] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.458. Editorial Clie.

[4] Gorvett,Zaria (11-30-2016). El macabro destino de los cadáveres a los que les late el corazón.Obtenido de https://www.bbc.com/mundo/vert-fut-37968155

[5] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.263. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[6] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistemática. Desde una perspectiva latinoamericana. p.458. Editorial Clie

[7] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.263. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[8] Louis Berkhof,(2016).  TEOLOGÍA SISTEMÁTICA. Capitulo 62. p.846-847. Libros Desafio. Michigan,EE.UU.

[9]  Zaldivar, Raul. (2006). Teología Sistemática. Desde una perspectiva latinoamericana. p.459. Editorial Clie

[10]  Ibid

[11] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.264. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[12] Ibid

[13] Neruda, Pablo. https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm

Los pasajes bíblicos corresponden a la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Bibliografía

Definicion.de. Definición de Existencialismo. Obtenido de  https://definicion.de/existencialismo/

Grau,Jose.(1977). Curso de formación Teológica Evangélica. 7 – Escatologia: Final de los tiempos.p.62. Editorial Clie.Barcelona.España.

Infobae. (08-03-2018). Lady Gaga, devastada por la muerte de su íntimo amigo y modelo Zombie Boy. Obtenido de https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/08/03/lady-gaga-devastada-por-la-muerte-de-su-intimo-amigo-zombie-boy/

Isea, Raúl .(05-07-2017).¿Por qué todos moriremos algún día? Obtenido de https://cvraulisea.wordpress.com/2017/05/07/por-que-todos-moriremos-algun-dia/

Neruda, Pablo.Poemas del alma. Solo la muerte. Obtenido de https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm

Significados.com. Significados de Positivismo. Obtenido de  https://www.significados.com/positivismo/

Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. Editorial Clie.

 

Acerca del tema de “la muerte” PARTE II


Acerca del tema de “la muerte” PARTE II

Por Paulo Arieu

qpd

En el articulo anterior citaba que como consecuencia de la muerte de mi padre, me puse a investigar y reflexionar sobre el tema de la muerte. En este artículo, compartiré acerca de las escuelas filosoficas que hay en el mercado religioso en el que nos movemos, en el mundo Occidental. Los cristianos no son los únicos que reflexionan respecto al tema de la muerte. También los hacen los impios, tratando de dar respuesta a sus seguidores y llenar el vacío que la muerte deja, con algun sentimiento de consuelo.

Escuelas filosóficas 

Las escuelas más conocidas son:

1) Existencialismo: Plantea el problema de la muerte como uno de los conflictos más importantes de la existencia humana. Es que la muerte es nuestro compañero de viaje desde la misma cuna hasta la tumba. Pero lo trágico de la muerte es que el ser humano es consciente de su muerte, del sentido trágico de la vida. Camus,Sartre, Unamuno, Heidegger son algunos de sus representantes. Pero Kierkegaard es el padre del existencialismo. El determinó que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia.Tambien expresó que la mayor responsabilidad del ser humano es vivir su propia vida de forma pasional y sincera. Los existencialistas definen correctamente la problemática real de la muerte, pero solo los existencialistas cristianos cuando asumen una postura realista, demuestran que no es necesario luchar contra la razón y que entregarse a Cristo es la solución a la angustia que proviene de pensar en la proximidad del más allá, teniendo en Cristo esperanza de vida eterna, confiando en el testimonio de Su resurrección y confiando además en Sus promesas que el cumplirá en su Segunda Venida.

Zaldivar cita que Sartre enseñaba que

“el hombre es un ser para la muerte, nacido para morir; pues somos arrojados a la existencia sin saber por qué y nos vemos forzados a elegir «libremente» los caminos que hemos de seguir y las posibilidades que nos salen al encuentro, y la única certeza que abrigamos es que estamos abocados a la muerte, a la nada. El corolario de esta doctrina es que la muerte es el final de la vida.”[0]

2) Positivismo: Es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por este motivo rechazan cualquier conocimiento previo a la experiencia.

Ellos afirman que la preocupación de los existencialistas por la muerte es una obsesión patológica. Pero absurda y superficial es la afirmación de los positivistas que la muerte no es un evento de la vida. No se vive la muerte. Por desgracia,la muerte es un compañero de viaje a perpetuidad. Como dijo Kierkegaard

“lo terrible de la existencia es que vivimos para experimentar la muerte; aun sin morirnos del todo, vivimos la muerte cada dia.”[1]

Augusto Comte y J. Stuart Mill son sus representantes.

3) Materialismo: Creen que la muerte, con sus consecuentes y lógicos miedos es un invento de la religión y un instrumento de alienación religiosa, por tanto, un medio de explotación. Pero los materialistas no hacen ningún esfuerzo por resolver el problema existencial de la muerte, y se esconden de la realidad de que nadie escapa de la muerte. Además, el tema de la muerte no puede separarse del tema de la vida. El hombre que suprime al Señor y su revelación se encuentra ante el grito agónico de la desesperación o por la inconsciencia alienadora que le hace esconder la cabeza bajo la tierra, como el avestruz, para no tener que pensar y enfrentar la realidad de tener que partir de este mundo, desconociendo el destino inmediato.

Raul Zaldivar dice que:

”tanto el materialismo histórico como el dialéctico están de acuerdo en que, siendo el hombre un organismo meramente material, todo se acaba para él con la muerte. No hay que pedirle, pues, a la vida más ésta nos puede dar y hay que resignarse a perecer, siendo ésta común de los mortales. Se llama materialismo porque todo se centra en la materia, la cual no se destruye sino que se transforma como ellos señalaban. Lo cierto es que esta corriente filosófica cobra auge con el triunfo del marxismo o, que significó la base ideológica del comunismo que gobernó la antigua Unión Soviética y sus países satélites en Europa del Este y algunos de Latinoamérica que cayeren bajo su influencia. Ellos enseñaron que Dios no existía y que el hombre era producto de una evolución de especies inferiores. El corolario de semejante doctrina es que la muerte es la vida; pensamiento que está en desacuerdo con el Texto Sagrado que enseña que la muerte es el principio de la vida eterna. “[2]

4) Reencarnacionismo

La doctrina de la reencarnación tiene que ver con las filosofías religiones orientales que se han suscitado. El vacio espiritual dejado por filósosos como Nietsche quien afirmaba la muerte de Dios, fue aprovechado por sectas New Age, que promovieron un Hinduismo occidentalizado. Al ser el orientalismo un pensamiento que reconoce la existencia de una realidad supra humana, tiene un concepto de la muerte completamente diferente a los pensamientos que cité anteriormente. Los que sostienen esta postura de pensamiento creen que alma puede transmigrar sucesivamente a diferentes cuerpos sean de animales. Ellos sostienen que toda acción humana deja un “karma” (efectos benéficos o maléficos de un acto) y que como consecuencia el hombre debe expiar sus faltas en sucesivas reencarnaciones, que le servirán como escuela de la vida, hasta que se haya purificado de todo rastro impuro y pueda entonces volver al principio divino universal del que salió. Para este pensamiento muerte no es el fin de la persona, sino el principio de una en otro cuerpo, sea humano o sea animal.[3]

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.457. Editorial Clie.

[1] Vila, Samuel. (1989). La nada o las estrellasuna respuesta cristiana a la filosofía esistencialista y dialéctico-marxista. p. 156. Editorial Clie.

[2] Zaldivar, Raul. Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.457. Editorial Clie.

[3] ibid, p. 457-458.

Acerca del tema de “la muerte” PARTE I


Acerca del tema de “la muerte” PARTE I

Por Paulo Arieu

Corona funebre

El 5 de julio de este año, falleció mi padre. Mis hermanos me avisaron telefónicamente que mi padre estaba internado en el hospital y que no sobreviria muchos días más. Con mi esposa viajamos inmediatamente ese mismo fin de semana para mi país. Justo coincidía que ella tenía una semana de vacaciones en el trabajo. Tuvimos que tomar tres aviones para llegar hasta donde residen mis padres. Encima, cuando llegamos a la capital nos enteramos que el vuelo que debíamos tomar hacia el sur, fue cancelado por razones climáticas y tuvimos que esperar hasta el día Lunes en la mañana para poder seguir nuestro itinerario. !Todo un fin de semana varados en Buenos Aires y mi padre agonizando en el hospital!

Llegamos a la ciudad y luego de dejar los equipajes en el hotel fuimos al hospital a verlo. Mi padre me recibió con una sonrisa en sus labios de lado a lado. Pero esa misma noche su salud empeoró muchísimo. Para que no sufriera más, los médicos lo indujeron al coma farmacológico mediante morfina en el suero. El jueves en la mañana falleció. En horas de la tarde, junto a mi madre, mis hermanos y algunos parientes y amigos, le dimos cristiana sepultura en un cementerio privado de la ciudad. Tenía ochenta años de edad. Físicamente no se veía tan mal para su edad. Pero hacía dos años que había padecido de un accidente cerebro vascular y nunca se había recuperado del todo. Su corazón no resistió mas y finalmente partió de este mundo.

Luego de algunos días de tristeza y dolor, me puse a investigar y profundizar un poco en los libros de teología acerca del tema de la muerte. Es que soy consciente que hablar del tema de la muerte, suena poco positivo. La muerte,es un tema lúgubre que se esconde y comúnmente se habla poco. Se la maquilla para que se vea bien. Pero la realidad es que aunque no nos guste mucho hablar del tema, todos, sin distinción de clases sociales ni de razas, algún día partiremos de esta Tierra. Aunque el hecho de reflexionar sobre la muerte no es un tema novedoso, sino que se remonta hasta los inicios de la historia.  A modo de ejemplo, permítanme citar al filósofo Lucio Anneo Séneca (4 a.C. – 65 d.C.) quien escribió que “Cada día morimos: cada día se nos quita alguna parte de la vida, e incluso cuando crecemos nuestra vida decrece”, reflejando que la muerte nos acompaña en todo momento de nuestra vida, y al final nos alcanzará. La idea de la muerte siempre está presente, y quien mejor que el filósofo y escritor español Miguel de Unamuno (1864-1936) quien nos cuenta sobre sus luchas y miedos para comprender todo ello. De hecho, escribió un poema tres días antes de su muerte titulado: “Morir Soñando”, donde comienza diciendo: “Morir soñando, sí, más si se sueña // morir, la muerte es sueño; una ventana // hacia el vacío; no soñar; nirvana; // del tiempo al fin la eternidad se adueña”.[0] Es que la muerte, para todos los seres humanos, es la certeza de lo incierto, aun para los cristianos, porque no hemos podido comprobar empíricamente que hay mas alla. Solo creemos por la fe en La Biblia que hay una esperanza mas alla de esta vida.

Pero es en la Biblia donde encontraremos muchas reflexiones importantes sobre el tema de la muerte. El rey Salomón  (965 – 928  a.C) dijo en Eclesiastés 9:5-6: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.”  En este pasaje, este rey sabio nos enseña que la persona que muere, ya no siente mas nada, como ahora nosotros sentimos. Es una verdad incustionable el hecho de que todos moriremos , si es que no viene el Señor Jesús por segunda vez antes de que este evento suceda. Porque Él lo prometió a sus discípulos, creemos que regresará otra vez (gr. Parusía) para librarnos definitivamente de las garras de la muerte. En  Juan 14:1-4 el apostol Juan dice “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino”. Los ángeles prometieron que Jesús algún día regresaría a buscar Su pueblo. Está escrito en la Biblia, en Hechos 1:10-11, donde Lucas nos dice que un grupo de ángeles hablaron con los discípulos prometiendo que Cristo volvería “Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”. ¿Cómo regresará Jesús? También está en la Biblia, en Lucas 21:27, quien cita que “Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria”. Saber esto que va a suceder nos da esperanza a los seguidores de Jesús para enfrentar la muerte con valor. Pero si este evento se retardase, la verdad es que todos moriremos, como escribió el apóstol Pablo cuando dijo que Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.(Filipenses 1:21). Pero si Cristo viniese antes de nosotros morir, las Escrituras nos dice que le encontraremos en el aire junto con los muertos cristianos que serán resucitados “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.” (1 Corintios 15:51-53). Y el autor de la epístola a los Hebreos, además dijo que Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27).

En sintesis, la muerte no es un evento divertido, no lo es para nada. Reflexionar mucho ssobre este tema puede producir algo de angustia al corazón humano, pero si Cristo no viene antes, todos moriremos. Los filósofos han tratado de encontrarle sentido a la muerte y los escritores biblicos han dejado plasmados sus inquietudes y su comprensión del tema. En el próximo artículo, quiero compartir algunas escuelas filosóficas y su pensamiento acerca del tema de la muerte. Luego, compartiré que dice la Biblia al respecto de la muerte y cual es el pensamiento bíblico.

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Isea, Raúl .(05-07-2017).¿Por qué todos moriremos algún día? Obtenido de https://cvraulisea.wordpress.com/2017/05/07/por-que-todos-moriremos-algun-dia/

Los pasajes bíblicos corresponden a la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

¿Muerte significa vida?


¿Muerte significa vida?

Introducción

En una página religiosa reciente en The Dallas Morning News (Las Noticias Matutinas de Dallas) había un artículo titulado, “Algunos teólogos dicen que el símbolo de la cruz es demasiado violento.” [1]

El punto en este artículo, es que un pequeño grupo de teólogos cristianos, está cuestionando si la cruz es un símbolo apropiado de la fe.

Ellos tratan este punto particularmente a la luz del incremento de la violencia en nuestros tiempos.

‘Alimenta una adoración a la muerte,’ dice Catherine Keller, una teóloga de Drew University Theological School in Madison, N.J. (Escuela Teológica de la Universidad Drew en Madison, N.J.) ‘nadie querría una silla eléctrica o una soga como la figura simbólica de la fe, pero eso es lo que estaríamos usando si Jesús fuera condenado a muerte por el estado en la actualidad.’

PREGUNTA:  ¿Qué significa la cruz para nosotros en la actualidad?  ¿Y es un símbolo o una realidad?

TRANSICIÓN:  La cruz tiene muchos significados vitales para nosotros en la actualidad, y ninguno de ellos es simbólico.

RESPUESTA:    La cruz es parte de la última realidad de nuestra fe, parte de lo que le da el sentido a nuestra fe.

AFIRMACIÓN:   Sin la cruz, nuestra fe carece de significado.

Todo el Antiguo Testamento apunta hacia la cruz.

Más de trescientas profecías fueron cumplidas en la cruz.

La cruz le dio el significado a toda la adoración del Antiguo Testamento.

La cruz es esencial para darle sentido a todo lo que Dios reveló en el Antiguo Testamento.

TRANSICIÓN:  Pero la cruz significa más que eso.

RESPUESTA:   La cruz significa vida, porque, sin ella, solo hay muerte.

 

TRANSICIÓN:  El mensaje de la cruz es profundo para nosotros en esta mañana.

EL MENSAJE DE LA CRUZ DICE QUE EL PECADO ES ALGO MUY SERIO.

 

El hecho de que la cruz surgiera a causa del pecado, nos dice que el pecado es algo tan grave, que Dios no pudo tratar con él de ninguna otra manera, mas que la de enviar a su Hijo a morir de una manera tan violenta y terrible.

El hecho de que la cruz surgiera a causa del pecado, nos dice que el pecado es algo tan grave, que Dios tuvo que hacer el mayor sacrificio posible:  el sacrificio de su unigénito Hijo, su posesión más preciada.

El hecho de que la cruz surgiera a causa del pecado, nos dice que el pecado es algo tan grave, que Dios tuvo que romper su comunión con su Hijo, de tal forma que le ocasionó el dolor más extremo tanto a él mismo como a su Hijo.

El hecho de que la cruz surgiera a causa de mi pecado, me dice que mi pecado es algo tan grave, que no podría escapar de su castigo sin la muerte del Hijo de Dios.

EL MENSAJE DE LA CRUZ DICE QUE LA SANTIDAD ES ABSOLUTA.

El hecho de que la cruz surgiera a causa del pecado, nos dice que la santidad es tan absoluta, que Dios no pudo hacer nada para bajar su estándar con el fin de amarnos.

La santidad es totalmente absoluta.

La única forma en que Dios podía aceptarnos es si nos volviéramos tan santos como lo es él, y nosotros no podríamos hacerlo porque el pecado es tan grave que nos impide ser santos, aparte de la obra de Dios a nuestro favor.

EL MENSAJE DE LA CRUZ DICE QUE LA JUSTICIA ES REAL.

La justicia debe ser real; Dios no puede pasar por alto el pecado, o perdonarlo, o “comprenderlo”.

Como seres humanos, debemos tener alguna comprensión por el pecado, porque ninguno de nosotros es perfecto.

Ninguno de nosotros puede tirar la primera piedra cuando se trata del pecado.

Pero Dios puede, porque en Dios no existe el pecado, y no puede tolerarlo en su presencia.

Dios debe ser justo; su juicio debe ser satisfecho.

Y fue satisfecho en la cruz.

En nuestros tiempos, la gente no quiere creer en la justicia, pero eso no cambia a Dios ni tampoco sus demandas.

EL MENSAJE DE LA CRUZ DICE QUE EL AMOR ES TOTAL.

 

El Dios santo de justicia, cuya santidad es manchada por nuestros pecados y cuya justicia es ofendida por nuestra desobediencia, ha actuado a nuestro favor.

Este justo y santo Dios ama, y su amor lo motiva a actuar por nosotros.

Pero recuerden, no hay nada en nosotros que haga que él nos ame.

Él simplemente nos ama.

TRANSICIÓN:   Y hay un último mensaje de la cruz en esta mañana.

 

EL MENSAJE DE LA CRUZ DICE QUE LA MUERTE SIGNIFICA VIDA.

 

AFIRMACIÓN:  Sin la muerte de Cristo en la cruz, no puede haber vida.

PUNTO:  Este es el mensaje de la Pascua.

BALANCE:  Pero esta vida toma dos formas:  la personal y la física.

 

Con frecuencia, en la Pascua, nos enfocamos en la física, en el hecho de que la resurrección de Cristo es un gran consuelo para aquellos de nosotros que hemos perdido a nuestros seres amados, porque los veremos de nuevo en la resurrección.

Y esto es verdad.

Pero este no es todo el mensaje de la Pascua de ninguna manera.

PRESENTACIÓN:   Es mi propósito esta mañana, exponer el mensaje completo de Pascua mostrándoles que LA MUERTE SIGNIFICA VIDA, la vida personal y la vida física.

TRANSICIÓN:  Comenzamos con la realidad de la vida personal cuando vemos que

LA PASCUA SIGNIFICA RESURRECCIÓN

8:12-16; 10-11

 

PUNTO:   Todo lo que dice este pasaje, está basado en la cruz y en lo que Jesús hizo allí.

Este es el punto que plantea Pablo en el vrs. 3, cuando nos dice que Jesús vino como una ofrenda por el pecado.

La ofrenda ocurrió en la cruz.

Sin la cruz, todo lo que Pablo dice en Romanos 8 carece de significado.

A.       EL ESPIRITU DE DIOS NOS GARNTIZA LA RESURRECCIÓN PERSONAL   8:12-16

 

1.       El Espíritu de Dios nos libra de nuestra deuda de desobediencia – 8:12

a.      Una vez estuvimos endeudados para servir al rey Pecado a través de su   agente, la carne.

b.      La carne es un espía enemigo dentro de nosotros que lee nuestras intenciones y nuestros corazones y nuestros anhelos y luego señala al pecado en cuanto a lo que haremos.

c.       La carne es un traidor que pretende ser un amigo, pero, en la actualidad, la carne actúa para destruirnos por medio de convertir todas nuestras buenas intenciones en muerte.

d.      La carne es como un software infectado de virus que no podemos controlar, que distorsiona todos nuestros programas, para que todo lo que podamos producir esté contaminado por el error.

e.      Pero, a causa de la cruz, ya no estamos bajo el exclusivo control de la carne.

f.        Por haberse convertido Jesús en una ofrenda por el pecado (Romanos 8:3Romanos 8:3 Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95 3 Lo que era imposible para la Ley, por cuanto era débil por la carne,e Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado,f y a causa del pecado,g condenó al pecado en la carne,
WP-Bible plugin), ahora el Espíritu puede librarnos de este software infectado de virus y convertirlo en un nuevo sistema operativo dentro de nosotros.

TRANSICIÓN:   Pero ¿cómo hace esto el Espíritu?

2.    El Espíritu nos libera para que elijamos la obediencia – 8:13

a.      El Espíritu nos permite hacer una elección.

b.      Aún así podemos elegir vivir de acuerdo a la carne y sus deseos con el     resultado de que debemos morir.

c.       Pero el Espíritu nos permite elegir vivir, de cuerdo a sus estándares por su poder.

d.      El Espíritu nos permite no solo elegir, sino actuar de tal manera que podamos renunciar las acciones del cuerpo controlado por la carne.

e.      Podemos cambiar de la muerte de la carne a la vida del Espíritu por la cruz.

3.    El Espíritu nos conduce a la obediencia – 8:14

a.      Con frecuencia, interpretamos este pasaje para enseñar que el Espíritu        nos guía por la vida, pero este no es el punto en este pasaje.

b.      Ciertamente puede ser verdad que el Espíritu nos guía por la vida y nos ayuda a tomar decisiones claves en la vida cotidiana.

c.       Sin embargo, el contexto de este pasaje, deja en claro que este no es el punto de Pablo aquí.

d.      Más bien, el punto de Pablo es que el Espíritu nos guía alejándonos de la carne, a la manera de vivir de Dios, y alejándonos del pecado para llevarnos a la justicia.

e.      Él me guía a través de la Palabra de Dios y con su presencia de guía y convicción, a conocer la verdad y querer desear vivir de acuerdo a ella.

f.        Él me guía a través de la oración y el compañerismo, hacia lo correcto y lejos del mal.

4.   Él nos libera de un espíritu de esclavitud, y nos conduce hacia un espíritu de adopción.     8:15-16

a.      Una vez estuvimos esclavizados al pecado, y nuestras vidas estaban llenas de temor.

b.      Teníamos temor de la vida misma, porque era demasiado grande para nosotros.

c.       Teníamos miedo de dejar que otros nos vieran y nos conocieran, porque no queríamos que nos percibieran como realmente somo

d.      Teníamos miedo de Dios y su reacción hacia nosotros, porque sabíamos que merecíamos su juicio.

e.      Teníamos miedo a la muerte, porque no teníamos idea de lo que escondía para nosotros.

f.        Nuestras vidas estaban llenas de acciones que odiábamos y temíamos que fuéramos descubiertos.

g.      Ahora, sabemos que hemos sido adoptados en la familia de Dios, aceptados sin temor a juicio o al rechazo debido a la cruz.

h.     Ahora, sabemos que pertenecemos a Dios, porque hemos sido llevados de la sala de la corte de Dios a la sala familiar de Dios.

i.        Y ahora sabemos esto, cuando nos volvemos a Dios como niños pequeños, en tiempos de temor y angustia.

PUNTO:    Sabemos que somos hijos de Dios, cuando clamamos a él en tiempos de temor e incertidumbre, de la misma manera que Jesús lo hizo en Getsemaní

Ahí Jesús clamó, “Abba, Padre”  esto es, “Papito, Padre.”

Jesús lo invocó con un nombre de intimidad y dependencia, con el nombre especial que un niño pequeño llama a su padre, de la manera en que una pequeña niña puede acudir a su Papito.

Ilustración:  El otoño pasado, murió un hombre que una vez formó parte de nuestra iglesia en San José, pero que se había cambiado a Denton.

Su viuda me llamó, y fui a su casa para estar con la familia y conducir un servicio muy privado.

Antes de ir a esa casa, hablé por teléfono con una de sus hijas adultas.

Con el corazón roto y llorando, me habló de su papi y todo lo que había significado para ella.

“Mi Papito,”  dijo ella.  “Mi Papito.”

Punto:  Eso es en lo que Dios se ha convertido para nosotros a través de la cruz.

Y es ahí donde el Espíritu nos trae en adoración y dependencia debido a la cruz.

OBSERVACIÓN:  ¿No es interesante que Pablo nos lleve a Cristo en aquel momento de la cruz?

Cuando Jesús se enfrentaba a la cruz, él clamó, “Abba, Padre.”

Es en tiempos de angustia, temor y confusión; cuando sentimos como si estuviéramos muriendo, que clamamos, “Abba, Padre,” y es esta reacción la que nos dice que somos hijos adoptivos de Dios.

Tenemos el derecho a hacer esto.

Y en esta reacción, en vez de aquella de orgullo e independencia que marcaba nuestras vidas anteriormente; que el Espíritu confirma a nuestro espíritu, que somos hijos de Dios.

Y si somos hijos de Dios, entonces somos herederos de Dios.

Todas las riquezas de Dios son nuestras.

Toda la abundancia de Dios es nuestra.

Todo lo que debemos hacer para obtenerla, es morir.

Pero, mientras tanto, él nos adelanta parte de nuestra herencia para vivir, hasta que podamos tenerla toda en su presencia.

RESUMEN:   LA PASCUA SIGNIFICA LA RESURRECCIÓN PERSONAL.

La Pascua significa una resurrección de la muerte de la vida bajo el control del

pecado, porque ya hemos muerto en la cruz con Cristo.

Nosotros estuvimos ahí cuando él murió

Morimos con él.

TRANSICIÓN:   Pero la Pascua también significa resurrección personal.

B.    EL ESPÍRITU DE DIOS NOS GARANTIZA UNA RESURRECCIÓN FÍSICA. 8:10-11

 

1.                  Cristo en nosotros significa vida a pesar de la muerte  – 8:10

a.       Aunque morimos, porque el castigo por el pecado no puede ser  evitado, viviremos porque Cristo pagó ese castigo por nosotros.

b.      Nuestro cuerpo morirá, pero nuestro espíritu vivirá porque Cristo vive en nosotros, y él nos dará su vida.

2.                 El Espíritu en nosotros nos da vida, de la misma forma en que le dio vida a Jesucristo  – 8:11.

a.          El Espíritu de Dios levantó a Jesucristo de los muertos, y él trata de igual manera en la muerte, a todos aquellos en quienes él vivió.

b.          Él vivía en Jesucristo y lo trajo de nuevo a la vida física.

c.           Así que viviendo él en nosotros, nos traerá de nuevo a la vida física.

d.          Aunque nuestros cuerpos son mortales y entregados a la pena y al dolor y al sufrimiento y a la muerte, el Espíritu vive en nosotros y nos animará.

e.          Porque Cristo murió por nosotros en la cruz, su muerte significa nuestra vida a través de su Espíritu, aunque muramos.

RESUMEN:     LA PASCUA SIGNIFICA RESURRECCIÓN.

 

TRANSICIÓN:   En seguida, vemos que

LA PASCUA SIGNIFICA GLORIFICACIÓN   8:17

A. LA PASCUA SIGNIFICA GLORIFICACIÓN PORQUE SOMOS HIJOS DE DIOS – 8:16-17.

1.          Somos hijos de Dios – 8:16

2.         Somos herederos de Dios – 8:17

3.         Más aún, somos coherederos con Cristo. – 8:17

a.        Somos partícipes de la herencia que Cristo recibió cuando él se levantó de los muertos.

b.        Ya estamos sentados a la diestra del Padre a través de Cristo.

c.         Ya participamos de la gloria que es de Cristo, por su obediencia al Padre.

d.        Ya nos beneficiamos de las riquezas que están en Cristo Jesús por la gracia de Dios.

e.        Vamos a tener la plenitud de esta herencia cuando estemos físicamente en la presencia de Dios, así como Cristo lo está ahora.

B.      LA PASCUA SIGNIFICA GLORIFICACIÓN, PORQUE SOMOS IDENTIFICADOS CON CRISTO – 8:17.

1.     Pablo habla dos veces de nuestra glorificación en Romanos 8, una en el vrs. 17 y otra en el vrs. 30.

2.     Una vez que somos identificados con Cristo, nuestra glorificación es segura.

3.     Ser glorificado, es ser liberado del pecado y de la muerte.

4.         Seremos personalmente glorificados a través de un nuevo espíritu.

a.          Ser personalmente glorificados es ser liberados de la carne y todos sus deseos destructivos.

b.          Ser personalmente glorificados es ser liberados de la vergüenza y el fracaso, de la lucha con el pecado.

c.           Ser personalmente glorificado, es estar totalmente completo, espiritual y psicológicamente.

d.          Ser personalmente glorificado es ser nosotros mismos, todo para lo que fuimos creados.

e.          Ser personalmente glorificados es ser liberados de nuestra búsqueda de identidad, liberados de tener que impresionar a otros, de controlar a otros, de escondernos de los demás y de nosotros mismos.

f.                 Ser personalmente glorificados es ser una persona completa.

2.          Seremos físicamente glorificados a través de un cuerpo nuevo.

a.          Ser físicamente glorificados es tener un cuerpo nuevo.

b.         Ser físicamente glorificados es estar libres de enfermedades, de daño y dolor y sufrimiento

c.          Ser físicamente glorificados es estar libres de la muerte.

TRANSICIÓN:   Ahora, si estuvieron leyendo atentamente conmigo, se dieron cuenta de que omití una frase clave.

Volvamos a leer el vrs. 17.

PUNTO:    Debemos sufrir con él.

TRANSICIÓN:   Y esto nos dice que

LA PASCUA SIGNIFICA CRUCIFIXION   8:17

 

A. LA PASCUA SIGNIFICA CRUCIFIXIÓN PORQUE DEBEMOS SUFRIR CON CRISTO.

 

1.        El sufrimiento era un hecho para Pablo, como nos lo dice en Filipenses 1:29-30Filipenses 1:29-30 Spanish: Biblia Reina Valera – revisión de 1995 – RVR95 29 A vosotros os es concedido a causa de Cristo, no solo que creáis en él, sino también que padezcáis por él,  30 teniendo el mismo conflicto que habéis visto en míz y ahora oís que hay en mí.
WP-Bible plugin.

2.  Pablo hablaba libremente y a menudo del sufrimiento y siempre con la     conciencia de que Cristo estaba con él y que él llevaba los sufrimientos de Cristo.

 

a.        Él no pensaba que lo estaba haciendo redentoramente.

b.    Tampoco pensaba que hubiera faltado algo en los sufrimientos de Cristo, especialmente porque él dijo “todo está consumado.”

c.     Él sabía que Cristo en él, estaba sufriendo con él y que él estaba enfrentando tribulaciones en el nombre Cristo y por Cristo.

B.     LA PASCUA SIGNIFICA CRUCIFIXIÓN PORQUE DEBEMOS FÍSICAMENTE CON CRISTO.

1.       El sufrimiento de Cristo por el pecado fue suficiente para nuestras necesidades.

2.      Sufrimos emocionalmente por el pecado, aunque no redentoramente.

a.      A veces atraemos este sufrimiento a nosotros a través de nuestro propio pecado.

b.        A veces otros pecan contra nosotros, y sufrimos como las víctimas inocentes del pecado.

c.         A veces otros, en su avaricia y orgullo, se aprovechan de nuestra buena voluntad e integridad.

3.      Sufrimos físicamente por el pecado.

a.      A veces somos las víctimas inocentes del pecado, como en el caso de sufrimiento físico por causas genéticas.

b.      A veces lo atraemos sobre nosotros a través de nuestras decisiones, así que sufrimos enfermedades causadas por nosotros, desde el SIDA hasta el estrés.

4.      Sufrimos injustamente por el pecado.

a.               A veces sufrimos por el pecado de otros.

b.               Nuestros padres nos atacan injustamente.

c.                Nuestros hijos se alejan de la fe.

d.               Nuestros amigos nos agravian por el pecado.

e.               Nuestros líderes nos fallan por el pecado.

5.      Sufrimos espiritualmente por el pecado.

a.        Tenemos llanto y dolor en nuestro espíritu por el pecado.

b.        Sabemos que le hemos fallado a Dios.

c.       Somos marcados por el remordimiento y el arrepentimiento por el pecado.

d.        El dolor es real y nos daña debido al pecado

6.      El pecado significa sufrimiento.

a.      Es un tumor maligno y fuera de control en el universo.

b.      Su sola presencia significa dolor.

c.       Nosotros experimentamos continuamente el dolor y la muerte en diferentes maneras por el pecado.

Conclusión

‘Nadie querría una silla eléctrica o una soga como un símbolo clave de la fe, pero eso es lo que estaríamos utilizando si Jesús fuera condenado

a muerte por el estado hoy en día.’

¡Eso es totalmente correcto!

Y así es exactamente como necesitamos ver la cruz, porque cuando lo hacemos, vemos el pecado en toda su gravedad.

También debemos ver la realidad de que LA MUERTE SIGNIFICA VIDA.

 

Es precisamente la cruz la que le da su significado a la Pascua, porque

LA PASCUA SIGNIFICA RESURRECCIÓN

LA PASCUA SIGNIFICA GLORIFICACIÓN

LA PASCUA SIGNIFICA CRUCIFIXIÓN

ObreroFiel.com – Se permite reproducir este material siempre y cuando no se venda.

——-

http://obrerofiel.com/%C2%BFmuerte-significa-vida/

Stephen Hawking: “El cerebro humano puede sobrevivir a la muerte del cuerpo”


Stephen Hawking: “El cerebro humano puede sobrevivir a la muerte del cuerpo”

 

AFP / Andrew Cowie

El físico británico Stephen Hawking afirmó que es teóricamente posible ‘copiar’ el cerebro humano a una computadora para permitirle seguir funcionando después de la muerte.

Según el periódico británico ‘The Guardian’, Stephen Hawking afirmó en el estreno de un documental sobre su vida que cree que los cerebros humanos podrían seguir funcionando independientemente del cuerpo.
“Creo que el cerebro es como un programa en la mente, que es como un ordenador, por lo que en teoría es posible copiar el cerebro a una computadora y proporcionar así una forma de vida después de la muerte”, afirmó el físico.
Sin embargo, Hawking aclaró que de momento esto va mucho más allá de las prestaciones alcanzadas hasta ahora por la tecnología humana.”Pienso que el concepto convencional de la vida después de la muerte es un cuento de hadas para la gente que tiene miedo a la oscuridad”, subrayó.Al científico se le diagnosticó a los 21 años esclerosis lateral amiotrófica, una enfermedad que le ha dejado el cuerpo totalmente paralizado. En aquella época los médicos le pronosticaban un máximo de dos o tres años de vida.

“Toda mi vida he vivido con la amenaza de una muerte prematura, por lo que no me gusta perder el tiempo”, dijo Hawking.   Hoy en día la parálisis ha llegado a tal extremo que el científico solo puede comunicarse con el mundo mediante un sistema de voz computarizada y los movimientos de un músculo de su mejilla que capta el sensor de un ordenador diseñado especialmente para él.   A principios de esta semana, Hawking también se pronunció a favor del derecho de los enfermos terminales a someterse al suicidio asistido.

———–

Extr de