LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG


LA TEORÍA DE LAWRENCE KOHLBERG

Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.

El paso de una etapa a otra se ve en este autor como un proceso de aprendizaje irreversible en el que se adquieren nuevas estructuras de conocimiento, valoración y acción. Estas estructuras son solidarias dentro de cada etapa, es decir, actúan conjuntamente y dependen las unas de la puesta en marcha de las otras. Kohlberg no encuentra razón para que, una vez puestas en funcionamiento, dejen de actuar, aunque sí acepta que se produzcan fenómenos de desajuste en algunos individuos que hayan adquirido las estructuras propias de la etapa de un modo deficiente. En este caso los restos de estructuras de la etapa anterior podrían actuar aún, dando la impresión de un retroceso en el desarrollo.

Kohlberg pregunta en un experimento a un grupo de 72 niños de clase baja y media de Chicago en edades de 10, 13 y 16 acerca del caso moral de Heinz, esposo de una mujer enferma de cáncer que, dado que no logra adquirir un medicamento, decide robarlo. Kohlberg extrajo las definiciones concretas de sus etapas del desarrollo moral de la investigación que realizó con niños y adolescentes de los suburbios de Chicago, a quienes presentó diez situaciones posibles en las que se daban problemas de elección moral entre dos conductas. El análisis del contenido de las respuestas, el uso de razonamientos y juicios, la referencia o no a principios, etc. -se analizaron treinta factores diferentes en todos los sujetos- fue la fuente de la definición de las etapas. Posteriormente, y para demostrar que estas etapas eran universales, Kohlberg realizó una investigación semejante con niños de una aldea de Taiwan, traduciendo sus dilemas morales al chino y adaptándolos un poco a la cultura china.

El desarrollo moral comenzaría con la etapa cero, donde se considera bueno todo aquello que se quiere y que gusta al individuo por el simple hecho de que se quiere y de que gusta. Una vez superado este nivel anterior a la moral se produciría el desarrollo según el esquema que presentamos a continuación.

Nivel I: moral preconvencional. Etapa 1: el castigo y la obediencia (heteronomía). El punto de vista propio de esta etapa es el egocéntrico, no se reconocen los intereses de los otros como diferentes a los propios. Las acciones se consideran sólo físicamente, no se consideran las intenciones, y se confunde la perspectiva de la autoridad con la propia. Lo justo es la obediencia ciega a la norma, evitar los castigos y no causar daños materiales a personas o cosas. Las razones para hacer lo justo son evitar el castigo y el poder superior de las autoridades.
Etapa 2: el propósito y el intercambio (individualismo). La perspectiva característica de esta etapa es el individualismo concreto. Se desligan los intereses de la autoridad y los propios, y se reconoce que todos los individuos tienen intereses que pueden no coincidir. De esto se deduce que lo justo es relativo, ya que está ligado a los intereses personales, y que es necesario un intercambio con los otros para conseguir que los propios intereses se satisfagan. Lo justo en esta etapa es seguir la norma sólo cuando beneficia a alguien, actuar a favor de los intereses propios y dejar que los demás lo hagan también. La razón para hacer lo justo es satisfacer las propias necesidades en un mundo en el que se tiene que reconocer que los demás también tienen sus necesidades e intereses.
Nivel II: moral convencional. Etapa 3: expectativas, relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad). La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el lugar del otro: es el punto de vista del individuo en relación con otros individuos. Se destacan los sentimientos, acuerdos y expectativas compartidas, pero no se llega aún a una generalización del sistema. Lo justo es vivir de acuerdo con lo que las personas cercanas a uno mismo esperan. Esto significa aceptar el papel de buen hijo, amigo, hermano, etc. Ser bueno significa tener buenos motivos y preocuparse por los demás, también significa mantener relaciones mutuas de confianza, lealtad, respeto y gratitud. La razón para hacer lo justo es la necesidad que se siente de ser una buena persona ante sí mismo y ante los demás, preocuparse por los demás y la consideración de que, si uno se pone en el lugar del otro, quisiera que los demás se portaran bien.
Etapa 4: sistema social y conciencia (ley y orden). El punto de vista desde el cual el individuo ejerce su moral se identifica en esta etapa con el del sistema social que define los papeles individuales y las reglas de comportamiento. Las relaciones individuales se consideran en función de su lugar en el sistema social y se es capaz de diferenciar los acuerdos y motivos interpersonales del punto de vista de la sociedad o del grupo social que se toma como referencia. Lo justo es cumplir los deberes que previamente se han aceptado ante el grupo. Las leyes deben cumplirse salvo cuando entran en conflicto con otros deberes sociales establecidos. También se considera como parte de lo justo la contribución a la sociedad, grupo o instituciones. Las razones para hacer lo que está bien son mantener el funcionamiento de las instituciones, evitar la disolución del sistema, cumplir los imperativos de conciencia (obligaciones aceptadas) y mantener el autorrespeto.
Nivel III: moral postconvencional o basada en principios.
Las decisiones morales en este nivel tienen su origen en el conjunto de principios, derechos y valores que pueden ser admitidos por todas las personas que componen la sociedad, entendiéndose ésta como una asociación destinada a organizarse de un modo justo y beneficioso para todos sin excepción.
Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad). En esta etapa se parte de una perspectiva previa a la de la sociedad: la de una persona racional con valores y derechos anteriores a cualquier pacto o vínculo social. Se integran las diferentes perspectivas individuales mediante mecanismos formales de acuerdo, contrato, imparcialidad y procedimiento legal. Se toman en consideración la perspectiva moral y la jurídica, destacándose sus diferencias y encontrándose difícil conciliarlas. Lo justo consiste en ser consciente de la diversidad de valores y opiniones y de su origen relativo a las características propias de cada grupo y cada individuo. Consiste también en respetar las reglas para asegurar la imparcialidad y el mantenimiento del contrato social. Se suele considerar una excepción por encima del contrato social el caso de valores y derechos como la vida y la libertad, que se ven como absolutos y deben, por tanto, respetarse en cualquier sociedad, incluso a pesar de la opinión mayoritaria. La motivación para hacer lo justo es la obligación de respetar el pacto social para cumplir y hacer cumplir las leyes en beneficio propio y de los demás, protegiendo los derechos propios y los ajenos. La familia, la amistad, la confianza y las obligaciones laborales se sienten como una parte más de este contrato aceptado libremente. Existe interés en que las leyes y deberes se basen en el cálculo racional de la utilidad general, proporcionando el mayor bien para el mayor número de personas.
Etapa 6:  principios éticos universales (autonomía). En esta última etapa se alcanza por fin una perspectiva propiamente moral de la que se derivan los acuerdos sociales. Es el punto de vista de la racionalidad, según el cual todo individuo racional reconocerá el imperativo categórico de tratar a las personas como lo que son, fines en sí mismas, y no como medios para conseguir ninguna ventaja individual o social. Lo que está bien, lo justo, es seguir los principios éticos universales que se descubren por el uso de la razón. Las leyes particulares y acuerdos sociales son válidos porque se basan en esos principios y, si los violaran o fueran en contra de ellos, deberá seguirse lo indicado por los principios. Los principios son los principios universales de la justicia: la igualdad de derechos de los seres humanos y el respeto a su dignidad de individuos. Éstos no son únicamente valores que se reconocen, sino que además pueden usarse eficientemente para generar decisiones concretas. La razón para hacer lo justo es que, racionalmente, se ve la validez de los principios y se llega a un compromiso con ellos. Este es el motivo de que se hable de autonomía moral en esta etapa.

Nivel 1. La moralidad preconvencional.
Obediencia y castigo. Etapa 1.
Kohlberg llama a la etapa 1 pensamiento “preconvencional” porque los niños hablan de la moralidad como algo externo a sí mismos, no como miembros de la sociedad sino como cosas que la gente grande dice qué se debe hacer.
Ejemplo: Es mentir a papá o a mamá algo malo?
Los niños dirán si,porque papá o mamá te castigan si mentis.

Etapa 2. Individualismo e intercambio.
En esta etapa, los niños reconocen que no hay un solo punto de vista correcto (transmitido por las autoridades). Diferentes individuos tienen diferentes puntos de vista. Los encuestados ubicados en la fase 2, se dice que razonan a nivel pre-convencional porque hablan como individuos aislados y no como miembros de la sociedad. Ellos ven a los individuos intercambiando favores, pero aún no existe una identificación con los valores de la familia o la comunidad.
En la etapa 2, el castigo es simplemente un riesgo de que uno naturalmente quiere evitar.
Ejemplo: No hay que mentir porque es malo,mamá y papá castigan a uno muy fuerte con el cinturón porque mienten y el castigo duele.

Nivel II. La moralidad convencional
Etapa 3. Buenas relaciones interpersonales.
En esta etapa, los niños – ya algunos adolescentes – ven la moral como algo más que simples tratos o favores. Ellos creen que las personas deben cumplir con las expectativas familiares y comunitarias y comportarse de ‘buenas maneras’. Buen comportamiento significa tener buenos motivos y sentimientos interpersonales, tales como el amor, la empatía, la confianza, y la preocupación por otros.
Hay un progreso de obediencia incuestionable a una perspectiva relativista y luego preocupación por buenos motivos.
Ejemplo:
Mentir es malo, a mami y papi no le gusta que el niño mienta. Pero el niño ya no miente,no solo por miedo al castigo, sino porque ha aprendido a querer y respetar a sus padres.

Etapa 4. Mantenimiento del Orden Social.
En la etapa 4, el cuestionado se preocupa más ampliamente en la sociedad como un todo. Ahora el énfasis está en obedecer las leyes, respetar la autoridad, y realizar los deberes de cada quien para mantener un orden social. los sujetos toman decisiones morales desde la perspectiva de miembros plenos de la sociedad, y por tanto sus perspectivas son consistentes con tal visión.
Los encuestados en etapa 4 tienen una concepción de la función de las leyes para la sociedad en su conjunto – una concepción que supera a aquella de niños más pequeños.
Ejemplo: Mentir es malo, el niño no miente porque sabe que mentir es malo y porque mama y papa se enojan, se ponen mal con el niño. Pero además, el niño ha aprendido a amar y respetar a sus padres.Además, ya es consciente que a los vecinos no les gusta tampoco que el niño mienta y si miente va a hacer quedar mal a sus padres.

Nivel III. La moralidad post-convencional
Etapa 5. Contrato social y derechos individuales
Los encuestados clasificados en la etapa 5 creen que una buena sociedad se concibe mejor como un contrato social en el que las personas voluntariamente trabajan para el beneficio de todos. Reconocen que diferentes grupos sociales en una sociedad tienen diferentes valores, pero creen que toda persona racional estaría de acuerdo en dos puntos:
Primero todos deben gozar de ciertos derechos fundamentales, como la libertad y la vida, las cuales deben ser protegidas.
En segundo lugar, quieren ciertos procedimientos democráticos para cambiar aquellas leyes consideradas injustas y para mejorar la sociedad en general.
En la etapa 5, en contraste, la gente está haciendo un mayor esfuerzo para develar lo que cualquier sociedad debe valorar. A menudo razonan, por ejemplo, que la propiedad tiene poco significado sin la vida. Ellos trata de determinar de manera lógica cómo una sociedad debe ser y funcionar.
El niño no miente, aunque si tiene que mentir para salvar su vida o la de un familiar querido quizás pueda ser comprensible y no merezca ser castigado tan fuerte.La vida es más importante que la propiedad.

Etapa 6: Principios Universales.
Los procesos democráticos por sí solos no siempre se traducen en resultados que sean justos.
Una mayoría, por ejemplo, puede votar por una ley que hace a una minoría infeliz. Así, Kohlberg cree que debe haber una etapa superior que defina aquellos principios por los alcanzar la justicia general. Esta es la la etapa 6. La concepción de Kohlberg sobre la justicia continúa la de aquellos filósofos como Kant y Rawls, así como grandes líderes morales tales como Gandhi y Martin Luther King. Según estas personas, los principios de justicia nos obliga a tratar los reclamos de cada individuo imparcial, respetando la dignidad básica de todas las personas como individuos. Los principios de justicia son universales, se aplican a todos. Así, por ejemplo, no votaríamos a favor de una ley que es favorable para algunos en detrimento de otros.

Bibliografía

http://ficus.pntic.mec.es/~cprf0002/nos_hace/desarrol3.html

https://pompiliomartinez.wordpress.com/about/pagina-de-entradas/seis-etapas-de-moralidad-de-kohlberg/

Ashley Madison: 400 líderes evangélicos renunciarán el domingo


Ashley Madison: 400 líderes evangélicos renunciarán el domingo

FUENTES: Baptist Press, Christianity Today, Relevant

AUTOR: Redacción P+D ESPAÑA

Fecha: 28 DE AGOSTO DE 2015

AshleyMadison

Según Ed Stetzer los casos de infidelidad puestos al descubierto tras el hackeo afectan a pastores, ancianos o diáconos de diversas denominaciones en Canadá y Estados Unidos.

La web Ashley Madison contaba con 37 millones de usuarios. El escándalo de la revelación de los usuarios de la web que fomenta el adulterio Ashley Madison ha salpicado a las iglesias evangélicas, según están informando diversos medios – sobre todo en Estados Unidos – esta semana. En un blog en Christianity Today, el director del centro de estudios estadísticos LifeWay Research, Ed Stetzer, calcula que unas 400 personas con responsabilidad en las iglesias – entre ellos pastores, ancianos, diáconos y otros – podrían renunciar este próximo domingo tras aparecer sus nombres en la lista de usuarios de Ashley Madison, cuyo hackeo ha dejado al descubierto unas 37 millones de cuentas en todo el mundo.

Stetzer dice que el número se basa en “conversaciones con líderes de varias denominaciones en los EE.UU. y Canadá”, y agrega: “Para ser honesto, el número de pastores y líderes de la iglesia en Ashley Madison es mucho menor que el número de aquellos que buscan tener una aventura”. Entre los casos de personas evangélicas de relevancia que usaban la página para buscar una relación fuera del matrimonio se encuentra Josh Duggar, estrella de televisión conocido por su fe, y el vlogger cristiano Sam Rader, con miles de seguidores.

EVITAR TRAGEDIAS

Ante la situación, muchos pastores están escribiendo estos días con respecto al adulterio, el divorcio, la restauración o la disciplina en la iglesia. Franklin Graham escribió un post en Facebook donde mostraba su preocupación, no sólo por la revelación de las infidelidades, sino por sus consecuencias. “Trágicamente, algunos se han suicidado por la vergüenza y la vergüenza de su pecado al ser hecho público”, escribió Graham. “El efecto dominó de esta exposición ha sido multifacética [sic], incluyendo fraudes y extorsiones de clientes desesperados para detener la exposición de su infidelidad. Si usted está viviendo con miedo a causa de sus pecados, quiero que sepa que sus pecados pueden ser perdonados”, continuó Graham.

Thomas Rainer, presidente de LifeWay Research, vinculado a los Bautistas del sur, escribió que “el adulterio no es nuevo en el mundo cristiano”, y sugirió varias “formas en la que tanto los líderes de la iglesia como los miembros pueden hacer frente al escándalo”.

Los pastores “deben acompañar” a aquellos que reconozcan el adulterio y “abordarlo con gracia” .“Ser lleno de gracia no significa que minimizamos los pecados de adulterio, la mentira y la traición”, escribió. “Pero es muy triste y trágico cuando los cristianos en la lista tienen que tener miedo y menos esperanza que los no creyentes en la lista. Me temo que algunos cristianos tomarán una actitud legalista y de juicio, cuando la gracia debe ser lo que reine”.

El objetivo del ministerio a aquellos que han cometido adulterio es “la restauración del cuerpo de la iglesia”, agregó Rainer, reconociendo la disciplina de la iglesia como un camino potencial para la restauración. “Se tardará meses, incluso años” para curar estas heridas. “Los pastores y otros líderes de la iglesia debe estar preparados para hacer frente a esto a largo plazo”, expresó.

CONFESIÓN Y RESTAURACIÓN

Por su parte Ed Stetzer escribió un artículo para aquellos que han cometido adulterio. “Lo primero”, dice Stetzer, es “no quitarse la vida”. “No importa lo grande que sea la ofensa, el suicidio no es la manera de enfrentar el fracaso”.

En los últimos días se han registrado varios casos de suicidio de personas cuyo nombre aparecía en la lista de Ashley Madison. Para Stetzer es importante que “se reconozca el daño” y se proceda a la confesión “a Dios, a su pareja, a alguna persona de confianza más, y en el caso de los pastores, “a la iglesia”. “Si usted ha cometido adulterio, ahora está descalificado para el ministerio”, escribió a los pastores. “Si usted estaba inscrito para Ashley Madison (o cualquier sitio similar), pero nunca tuvo una relación física, aún así debe confesar (…) Si su iglesia considera que este registro lo descalifica para el ministerio, o al menos requiere un largo descanso para asesoramiento (que yo recomiendo), confíe en Dios, y ame a su iglesia”, escribió Stetzer.

Stetzer concluyó recordando que el cuidado de Dios se extiende incluso a los pastores que cometen adulterio. “Tú has causado dolor, sufrirás dolor, pero Dios sigue siendo el Gran Médico”, escribió Stetzer. “Él puede sanar su alma y las almas de los que te rodean. Puede que te sientas desesperado, pero no se desesperes” continuó Stetzer. “Llora por lo ocurrido pero mira a Dios y confiesa. El mismo poder que resucitó a Jesús de entre los muertos te puede restaurar. Y lo hará”.

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Fuente:

¿Ver porno encoge el cerebro?


¿Ver porno encoge el cerebro?

 17/07/2014

La interpretación errónea de un estudio llevó a creer que la pornografía en exceso reducía la materia gris, pero la realidad es más compleja: un neurobiólogo aclara cómo cambia este órgano

¿Ver porno encoge el cerebro?

inna jacquemin

Un estudio científico publicado hace un mes en JAMA Psychiatry analizaba la influencia del consumo de pornografía sobre el cerebro. Y por lo publicado en algunos medios, la conclusión no podía ser más preocupante: «el porno puede encoger el cerebro». Pero, ¿realmente los científicos llegaron a esta conclusión? ¿Es posible que la pornografía atrofie y dañe la mente?

En la investigación, realizada por científicos del Instituto Max Planck de Berlín, los científicos analizaron la actividad cerebral de 64 hombres y la compararon con sus hábitos de consumo de pornografía. Y como resultado, descubrieron entre otras cosas que las personas qué pasaban más tiempo viendo porno tendían a tener un cuerpo estriado, una zona del cerebro relacionada con el placer y los circuitos de recompensa, más pequeño. Pero, ¿qué importancia tiene este cuerpo estriado? ¿Qué implica que sea más pequeña?

«Es una región muy bien conocida, muy importante para actividades relacionadas con recompensas», explica José Antonio Esteban García, un neurobiólogo del Centro de Biología Molecular Severo Ochoa de Madrid que trabaja en averiguar cómo funcionan en el cerebro los procesos relacionados con el aprendizaje y la memoria al nivel de las células. El cuerpo estriado «interviene en respuestas relacionadas con el placer, como el que se produce al comer o tener sexo, o con el consumo de drogas». (Entrevista completa aquí).

Y según explica, el hecho de que esta región se haga más pequeña no es necesariamente negativo: «Cuando una estructura cambia de tamaño no significa que no funcione o que esté atrofiada. Cuanto mejores nos volvemos en realizar una tarea concreta, en general necesitamos menos activación del cerebro, porque se refuerzan conexiones útiles entre neuronas y te basta con ellas».

El cerebro siempre está cambiando

Y además, el cambio de tamaño o de conexiones entre neuronas no solo se produce por un consumo de pornografía excesivo. «El cerebro está cambiando continuamente. Es tremendamente plástico. Cambia después de tener sexo y después de recibir una lección de geografía». Es decir, que al igual que un músculo se fortalece por utilizarlo, las diversas regiones del cerebro también cambian con el uso, o desuso, que se le dan.

Esta capacidad de adaptación del cerebro se conoce como plasticidad sináptica, y ocurre entre otras cosas gracias a un gran conjunto de mecanismos celulares que se basan en la comunicación entre neuronas. Y son precisamente esos cambios en la conectividad entre las neuronas los que nos permiten aprendernos la letra de una canción, acordarnos de un recuerdo, cambiar nuestra forma de pensar u olvidar la cara del vecino…

Para hacerse a una idea de la complejidad de estos procesos, cada neurona puede recibir información de unas 10.000 neuronas distintas, en forma de señales químicas o eléctricas: «Cada neurona se comporta como un pequeño ordenador. Integra la información que recibe y produce o no una respuesta». Y eso hay que multiplicarlo por los miles de millones de neuronas y células asociadas que hay en el cerebro.

Correlación no es causa-efecto

Teniendo en cuenta todo esto, parece razonable que los hombres que tienden a usar con frecuencia unas regiones del cerebro asociadas con la recompensa y el placer sexual sufran algunos cambios gracias a la plasticidad sináptica. Y por ello no es descabellado que su cuerpo estriado cambie y sea más pequeño, ya que participa en estos procesos.

Pero aunque no sea descabellado, los investigadores no afirman en su estudio que ver pornografía encoja esta región. En lugar de eso, hablan de una correlación entre ambas magnitudes que en ningún caso expresa una relación de causa-efecto, es decir, que algo pase por culpa de otra cosa. Podría ser que ver pornografía encoja esta región, que las personas con esa región más pequeña vean más pornografía, que la gente que ve más pornografía vea más la tele y que eso influya en el cuerpo estriado, que los cambios se deban al azar… Una especie de dilema de «qué fue primero, ¿el huevo o la gallina?» a gran escala.

Puede haber una correlación fuerte entre el número de piratas del Mar Caribe y las temperaturas medias globales, pero no una relación causa-efecto

Según explica Jose Antonio Esteban García, «estudiar relaciones de causa-efecto en humanos es dificilísimo. Hay un número muy limitado de experimentos que se puedan hacer con personas: por razones éticas, las personas pueden mentir cuando les preguntas, etc». Además, el conjunto de experiencias y la herencia genética también pueden influir en las diferencias que aparecen entre las personas.

Por ello, en opinión de Esteban García, «el trabajo con animales es fundamental. Siguiendo las normativas de uso de animales para experimentación, y no haciéndoles daño por hacérselo, podrías impedir a los ratones tener relaciones sexuales, y analizar cómo influye eso en el cerebro, por ejemplo».

http://www.abc.es/ciencia/20140717/abci-ver-porno-tamano-cerebro-201407161206.html

Jóvenes de hoy son menos religiosos y más liberales, según estudio


Jóvenes de hoy son menos religiosos y más liberales, según estudio   

La encuesta fue realizada a personas de 18 a 33 años de edad y revela que los del nuevo milenio tienen un comportamiento más despreocupado, es decir no toman posiciones en cuanto a la religión o la política, son desconfiados con la personas, sin embargo son optimistas sobre el futuro de los EE.UU.

Estados Unidos      |      Miércoles 12      de      Marzo, 2014      | Por      Nínro Ruíz Peña |

Un estudio reciente llevado a cabo Pew Research Center, indicó que la generación joven del milenio en los Estados Unidos son menos religiosos, menos propensos a creer en Dios, en comparación con los individuos de mayor edad.

La encuesta fue realizada a personas de 18 a 33 años de edad y revela que los del nuevo milenio tienen un comportamiento más despreocupado, es decir no toman posiciones en cuanto a la religión o la política, son desconfiados con la personas, sin embargo son optimistas sobre el futuro de los EE.UU.

De acuerdo con la agencia de sondeo, los índices de la investigación indican el más alto nivel de desafiliación religiosa y política para cualquier generación en un cuarto de siglo. Sin embargo, los que están interesados por cuestiones políticas o sociales, muestran una tendencia demócrata con ideas liberales.

El estudio también añade que los jóvenes del nuevo milenio más politizados creen en un gobierno activista que apoye la ruptura de tabúes como el matrimonio entre personas del mismo sexo y la legalización de la marihuana.

Cabe destacar que apenas una cuarta parte de la actual generación está casada, por lo que mayoría prefieren estar solteros, sin embargo quieren estabilizar una base económica sólida antes de asumir el matrimonio, esto ocurre especialmente para los jóvenes con niveles más bajos de ingresos y educación.

El estudio se basó en un análisis del 14 al 23 de febrero de 2014, aplicado a 1.821 jóvenes de todo Estados Unidos, incluyendo 617 de la generación que crecieron en el nuevo milenio. También se evaluó la investigación llevada a cabo por Pew Research entre 1990 y 2014.

Surgido en la década de 1990, el Pew Research, es un centro de investigación con sede en la capital de EE.UU. Washington D.C., que es responsable de proporcionar datos sobre las cuestiones sociales y la opinión pública a través de diversos mecanismos especializados, incluyendo Pew Forum on Religion and Public Life, con el objetivo de estudiar las actitudes de las personas sobre sus creencias.

Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Christian Post

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http://www.noticiacristiana.com/ciencia_tecnologia/estudios/2014/03/jovenes-de-hoy-son-menos-religiosos-y-mas-liberales-segun-estudio.html

La desintegración moral del Ejército de EE.UU., factor de desestabilización del país


La desintegración moral del Ejército de EE.UU., factor de desestabilización del país

16 nov 2013
EJERCITOUSA
flickr.com / Chris Asadian

Una ola de violencia y corrupción ha invadido a las Fuerzas Armadas de EE.UU. El vandalismo, robos, asesinatos, violaciones -inclusive el abuso sexual a niños- son los crímenes ‘más populares’ de los soldados estadounidenses.

Los delitos sexuales y las torturas ya se han convertido en una marca del Ejército de EE.UU., opina en un artículo el Doctor en Ciencias Históricas y Académico Alexánder Samsónov.   Uno de los escándalos de corrupción más recientes fue la suspensión de dos dirigentes de la Oficina de Inteligencia Naval. El vice almirante Ted Branch, director de inteligencia naval, y el contralmirante Bruce Loveless, director de operaciones de inteligencia,  están de licencia temporal por divulgar documentos clasificados. Los oficiales intercambiaban información por entradas para conciertos de celebridades, pasajes y estancias en hoteles de lujo, así como por servicios de prostitutas.
Cada año en EE.UU. se registran decenas de miles de delitos cometidos por soldados y oficiales contra sus colegas y civiles. Tras una encuesta realizada en la primavera del 2003 se reveló que un tercio de las mujeres militares durante su servicio sufrieron intentos de violación y más del 30% fueron violadas una o varias veces.
El pasado mes de mayo el Pentágono anunció que el año pasado el número de delitos sexuales en el Ejército estadounidense ascendió a 26.000, lo que supone un crecimiento de más de un tercio. Solo un 13% de las víctimas acudieron a las autoridades. Esto se debe a la indiferencia y la ocultación de tales casos por parte de los comandantes, “dado que no quieren lavar sus trapos sucios en público”.
Otra pesadilla del Ejército de EE.UU. es la adicción al alcohol y las drogas. El informe del Instituto de Medicina de la Academia Nacional de las Ciencias del 2012 indicó que el número de militares que regularmente abusan del alcohol se incrementó de un 35% en 1998 al 47% en el 2008. También se observa un crecimiento en la cantidad de militares drogadictos. Si en el 2002 solo un 2% de los efectivos abusaban de los medicamentos recetados que contenían estupefacientes, en el 2008 el número se elevó al 11%. Motivo por el cual continuamente aparecen fotos y videos con militares estadounidenses torturando a personas o posando con cadáveres, “incluso profanando tumbas y muchas otras cosas que no encajan con el comportamiento social”, resume el académico.
Esta pauta no solamente ha afectado a las tropas, sino también a los altos cargos de las fuerzas militares de EE.UU.   En octubre el general estadounidense Michael Carey de la Fuerza Aérea, a cargo de los misiles nucleares intercontinentales, fue relevado de sus funciones “por una conducta personal inapropiada”. El alcohol arruinó la carrera del militar e incluso se ha iniciado un proceso penal en su contra.
En junio suspendieron del cargo al comandante de la división de las fuerzas de EE.UU. en Japón, el mayor general Michael Harrison. El comandante encubría a los criminales y obstaculizaba las investigaciones falsificando los informes. Alexánder Samsónov añade que precisamente en Japón, los combatientes norteamericanos se hicieron famosos por los escándalos relacionados con la violencia contra las mujeres japonesas, incluidas las menores. “Los estadounidenses todavía se sienten como vencedores en suelo japonés y creen que pueden hacer lo que les apetezca”, explica el historiador.
Existen varios casos recientes de suspensión de jefes militares que encabezaban con éxito las operaciones en Afganistán e Irak, pero perdieron su carrera y reputación por la adicción al alcohol, los juegos de azar, o por casos de acoso sexual, distribución de pornografía y hasta sodomía. La descomposición del Ejército de EE.UU., incluyendo a sus generales, es un signo muy peligroso para esta superpotencia, subraya Samsónov. Si no se establece un orden en las Fuerzas Armadas de EE.UU., en vez de un cuerpo en apoyo del Estado se convertirán en uno de los principales factores de desestabilización de la nación.
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“¿Qué es el relativismo moral?


“¿Qué es el relativismo moral?

El relativismo moral es entendido más fácilmente en comparación con el absolutismo moral. El absolutismo afirma que la moralidad depende de principios universales (leyes naturales, conciencia. . . la regla de Oro si se quiere). Los cristianos absolutistas creen que Dios es la fuente última de nuestra moralidad común, y que por lo tanto es tan inamovible como lo es Él. El relativismo moral, asegura que la moralidad no está basada en ninguna norma absoluta. Más bien en “verdades” éticas que dependen de la situación, cultura, sentimientos propios, etc., El relativismo moral está ganando popularidad en nuestros días.

Hay muchos argumentos para el relativismo; sin embargo, pueden decirse muchas cosas de todos ellos que demuestran su dudosa naturaleza. Primero, mientas que muchos de los argumentos usados en el intento de sustentar estas varias afirmaciones pueden sonar bien en principio, hay una contradicción lógica inherente en todas ellas porque todas ellas proponen el esquema moral “correcto” – aquel que todos debemos seguir. Pero esto en sí mismo es absolutismo. Segundo, aún los autollamados relativistas rechazan el relativismo en la mayoría de los casos – ellos no dirían que un asesino o secuestrador está libre de culpa en tanto no viole sus propias normas. Tercero, el hecho mismo de que tenemos palabras tales como “correcto,” “incorrecto,” “deber,” “mejor;” etc. Muestra que estas cosas existen. Si la moralidad fuera verdaderamente relativa, estas palabras no tendrían significado – diríamos, “Siento que eso es malo,” no “Eso está mal.”

Los relativistas pueden argumentar que diferentes valores entre diferentes culturas, muestran que la moral es relativa para diferente gente. Pero este argumento confunde las acciones de individuos (lo que hacen) con las normas absolutas (si es que debieran hacerlo). Si la cultura determina lo correcto y lo incorrecto, ¿cómo habríamos podido juzgar a los Nazis? Después de todo, ellos estaban siguiendo la moral de su cultura. Los Nazis hicieron mal, solo si el asesinar está considerado universalmente incorrecto. El hecho de que ellos tuvieran “su moral” no lo cambia. Más aún, aunque mucha gente tenga diferentes opiniones de la moralidad, aún así comparten una moral común. Por ejemplo, quienes están a favor y en contra del aborto, concuerdan en que el homicidio es incorrecto, pero difieren en si el aborto es o no homicidio. Así que aún aquí la moralidad universal absoluta demuestra que es una verdad.

Algunos afirman que situaciones cambiantes hacen cambios en la moralidad – en situaciones diferentes, diversos actos podrían ser calificados como incorrectos en otras situaciones. Pero hay tres cosas por las cuales debemos juzgar una acción: la situación, el acto, y la intención. Por ejemplo, podemos condenar a alguien por intento de homicidio (intento) aún si es que fallan (acto). Así que las situaciones son parte de la decisión moral, porque ellas disponen el contexto para elegir la acción moral específica (la aplicación de principios universales).

El argumento principal al que apelan los relativistas, es el de la tolerancia. Ellos afirman que el decirle a alguien que su moralidad es incorrecta, es intolerancia, y el relativismo tolera todas las perspectivas. Pero esto es simplemente un engaño. Primero que nada, el mal nunca debe ser tolerado. ¿Deberíamos tolerar la perspectiva de un violador de que las mujeres son objetos de gratificación para ser abusados? Segundo, es auto-contradictorio porque los relativistas no toleran la intolerancia o el absolutismo. Tercero, el relativismo no puede explicar por qué cualquiera deba ser tolerante en primer lugar. El hecho mismo de que debamos tolerar a la gente (aún cuando no estemos de acuerdo) está basado en una regla de moral absoluta por la que debemos siempre tratar justamente a la gente – pero ¡eso es nuevamente absolutismo! De hecho, sin principios morales universales, no puede haber bondad.

El hecho es que toda la gente nace con una conciencia y todos sabemos instintivamente cuando hemos hecho algo malo o cuando se lo hemos hecho a otros. Actuamos como si esperáramos que los demás lo reconocieran como algo bueno. Aún como niños, sabíamos la diferencia entre “justo” e “injusto.” Se necesita una mala filosofía para convencernos de que estamos equivocados.

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Escándalo subrrealista en la city santiaguina con el pastor del “oro celestial” y sus escándalos sexuales


Escándalo subrrealista en la city santiaguina con el pastor del “oro celestial” y sus escándalos sexuales

Autor: Paulo Arieu

Introducción

  • “¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz. tinieblas, y de las tinieblas luz.; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! “(Is. 5:20) 

Un lector asiduo del blog me mandó un mensaje por mi cuenta de twitter, comentándome de los escandalos del ex- pastor evangélico Ricardo Cid, acusado de homicidio frustrado. Este falso lider religioso también está cuestionado moral y financieramente. Este es el segundo articulo que escribo sobre este falso ministro.En el anterior,cuestionaba su “lluvia de oro celestial” (aca). En este post, cuestionará además, la moral de este falso ministro.

Como cita el ya fallecido predicador y teólogo presbiterano, dr. James Kennedy, “aun el examen más superficial de la época en que vivimos, nos revela una enorme decadencia y desintégración de las normas morales del mundo occidental. La evidencia está en todas partes. Muchos observadores sagaces creen que no hay esperanza para nuestra civilización, a menos que se haga algo al respecto.”[1]Como leeremos en este articulo, los paises de latinoamerica, no escapan a esta percepción.

El Martes 2 abril 2013, un portal chileno publicó una noticia comentando acerca de este hombre, comentando que habia sido dejado en libertad, pero con medidas cautelares, tras haber sido formalizado en el Juzgado de Garantía de Puente Alto (Chile), por el delito de homicidio frustrado en carácter de tentativo. Su presentación en el tribunal se había debido a una denuncia presentada por su chofer luego de un incidente en el domicilio del religioso, en la citada comuna. Todo sucedió una noche cuando el empleado, Jonathan Vásquez, le sugirió que no diera entrevistas y que no apareciera tanto en la prensa. Esto terminó por enfurecer a este falso predicador.

Intento de asesinato

A través de las últimas décadas, las normas morales han descendido hasta alarmantes niveles bajos. Antes, la discusión de cualquier tipo de acto sexual ilícito se consideraba chocante aun entre solteros; ahora el
adulterio se ha convertido en un tema común de las revistas, las películas y las series de televisión de la mañana y de la tarde.[2] Y la violencia? Solo hay que encender el televisor con las noticias, para salir horrorizado.

Cid está acusado de intento de asesinato. Según fue acusado, Cid tomó unos cuchillos, los lanzó y lo amenazó de muerte sin dejarlo salir del inmueble. Incluso su madre intentó detenerlo y no pudo hacerlo. Ante la situación, el afectado presentó la denuncia y a eso de la medianoche, personal de la 38º Comisaría de Carabineros detuvo al pastor de la iglesia “Impacto de Dios” y esta mañana enfrentó la audiencia. Luego de la formulación de cargos, el juez lo dejó en libertad, pero con las cautelares de firma mensual y la prohibición de acercarse al empleado. Al mismo tiempo se fijó en 90 días el plazo de investigación.

Datos personales

Ricardo Andrés Cid Castro, tal es su nombre, nació en la ciudad de Santiago, de Chile, en Enero de 1967, el 4º de 8 hermanos nacidos del mismo matrimonio compuesto por Lucia Castro Villagra y Carlos Cid Ramírez. La infancia de Ricardo Cid, fue siempre en un ambiente Cristiano, en el que se fueron asomando las primeras experiencias grandes con Dios, tales como: sueños, visiones en donde en alguna oportunidad se vió predicando en el mar, en iglesias grandes, con multitudes de gentes que necesitaba de Dios. Desde pequeño anhelaba predicar la palabra de Dios y aunque la gente a la que se allegaba lo veía como aún niño él sabia que algún día Dios lo iba a levantar.

Viaje celestial o esoterismo?

Un relato en internet cita que luego de algunos años, habia progresado bastante en su ministerio. Un día 10 de Noviembre del año 1994, tuvo una supuesta experiencia sobrenatural, donde se encontró con Dios habiendo sido trasladado concientemente 8 horas en cielo. Este relato cita que no estaba seguro de si fue un sueño o fue un producto de su imaginación. parece que esta experiencia mistica, fue algo bastante impactante para su vida.El comenta que fue en ese entonces cuando Dios hablaba con él, le preguntaba que quien iba a creerle tal acontecimiento, pero Él con su amor y misericordia le dijo que sus hijos, la iglesia de Dios creerían porque las almas eran de Él, ya que las compró a precio de sangre dada por su hijo en el madero de la cruz, a su vez, le ordenó salir a predicar el verdadero evangelio a razas, naciones y lenguas.(!)

Como cita el dr.Kenedy,

En nuestra década, se han desviado tantos parroquianos de Sodoma a la mitad ‘civilizada’ del mundo, como a la ‘no civilizada’ [3] Algo muy lamentable,por cierto.

Intento de suicidio

El pastor Cid se quiso matar con pistola a fogueo. Acusado de abusos sexuales contra un menor de edad, el hombre se resisito a la justicia, enfrente del palacio de La Moneda. Mientras los señores carabineros lo detenían, el pastor gritaba que toda la culpa era del Presidente. Para sus seguidores, el pastor Ricardo Cid Castro es una especie de semidiós capaz de sanar enfermos y hacer que en el templo que su congregación utilizaba lloviera oro desde el cielo. Tanto creen los discípulos en el líder espiritual de la iglesia Impacto de Dios, que le dan el 10% de sus ingresos para consolidar la obra de un hombre que se dedicó a la religión luego de haber sido abducido durante ocho horas por el Creador, según confesó. Pero, por no pagar el arriendo lo echaron del templo de calle Coquimbo.

Homosexualidad y suicidio

La homosexualidad también ha comenzado a ocupar el escenario; pero la más corriente obsesión por la bestialidad amenaza con usurparle el lugar.[4]  Cid también, fue investigado por una acusación de abuso sexual contra un menor de 17 años, por la que la semana pasada amenazó con atentar contra su vida frente al Palacio de La Moneda, en el sector de Alameda. Allí fue arrestado y se comprobó que la pistola era de fogueo.

Y no solo los desalojaron del templo, sino que además su hermana Sandra dijo que él era gay y que debido a su orientación sexual no estaba en condiciones de dirigir la iglesia. La Unión Nacional Evangélica Chile, a través de un comunicado aclaró que no comparten la conducta poco racional del Pastor Cid,

“puesto que no se condice con la actitud propia de un cristiano y menos de un Pastor que es considerado ejemplo y referente de sus fieles”.

Además indicaron que rechazaban categóricamente

“todo comportamiento que atente contra la integridad y vulnere los derechos de menores de edad”.

Aclararon finalmente que

“el Sr. Ricardo Cid no representa ni interpreta el accionar de la gran mayoría de las Iglesias Evangélicas, que desarrollan una importante labor social y espiritual, realizándolo dentro del contexto y marco de la ley, respetando a las autoridades y el orden público”.

Este polémico personaje no pasaba de llamar la atención por la ingenuidad de sus fieles, pero una denuncia que sacó a la luz Chilevisión lo situaría en el lado oscuro de la fuerza. Resulta que en el canal conversaron con un menor de 17 años que acusó al pastor Cid de abusos sexuales. El joven integrante del coro denunció a la justicia que fue abordado tres veces por el adulto. Dijo que la primera vez lo tomó de la cintura, le dio un beso, y la supuesta víctima le dijo: “¡Oiga!”, y el acusado le habría respondido: “Es que soy muy de piel”.

La segunda vez le habría dado un forzado beso y en la siguiente embestida invitó al lolo que caminaba por calle San Nicolás a subir a su auto y ahí, frente a la mirada del chofer, lo habría abrazado y besado dos veces en la boca. El menor le contó al reportero Cristián Acuña que sabía de más casos de abusos que Cid acallaba con plata.

“Ofrecía dinero por tocaciones, les ofrecía plata a los jóvenes para que cayeran en su juego e hicieran todas las cosas que él quería”, dijo el muchacho.

Cuando la denuncia fue dada a conocer, caló tan hondo en el lider religioso, que amenazó con suicidarse y al mediodía partió enyegüecido a La Moneda, donde disparó al aire con una pistola de fogueo. Los verdes de punto fijo en la Plaza de la Ciudadanía rajaron a detenerlo y con todo el peso de la ley lo tiraron al suelo mientras él clamaba inocencia. Mientras era dirigido a la micro de Carabineros gritó frases sin sentido como:

“¡El Presidente de la República me quiere matar! ¡Está todo planeado por el Gobierno! ¡La justicia lo va a ver!”.

Reclamó porque no lo dejan predicar en la calle, se fue detenido y en un par de horas salió. A este falso pastor evangelico, le dieron de baja de su cargo religioso, por pecado de homosexualidad. Ricardo Cid Castro (40 años) fue destituido de su cargo de presidente del directorio de la Iglesia Evangélica Pentecostal Impacto de Dios.

La pastora Sandra Cid le cuesta ser directa para explicar las razones por las que se le acusa de actos reñidos con la moral, de los estatutos que rigen a la iglesia y de la imagen a los fieles. Finalmente, llega al tema de fondo:

“Se le encontró teniendo sexo con otro joven de la iglesia en la casa de mi mamá”.

Como canta el grupo musical popular Los sultanes, este predicador estába “saliendo con un chabón!”[5]

Guerra familiar

El pastor Cid fue acusado por su hermana y “pastora” Sandra en un arranque de ira de “ser homosexual” (Cid es soltero y ella lo habría visto con un hermano) luego de que el pastor la acusara de haber robado dinero de la congregación (delito que no habría sido denunciado al ministerio público). Y todo eso en pleno culto. Posteriormente el pastor Cid fue despojado de su iglesia por alguún tiempo y su programa de tv (que conducía junto a su hermana) no volvió a aparecer por varios meses .

Desde ese momento, se desató una guerra poco santa entre ambos. Directorios paralelos, división entre los feligreses, querellas por lado y lado, y descalificaciones entre ambos. También balazos y agresiones. Un dato: Sandra y Ricardo son hermanos.

“En este estado, siendo homosexual, no puede dirigir la iglesia”, explica la mujer. “Hay que ser una persona intachable y si es homosexual, no lo es. La iglesia está para restaurar a estas personas. Pero una persona así no puede estar al frente”.

Pero Ricardo Cid no lo entendió así. Por eso, con sus seguidores se tomó la sede de la iglesia y los cerca de dos mil fieles hoy están divididos. Unos siguen a Ricardo Cid. Otros a Sandra Cid. ¿Quién decide la legitimidad de uno y de otro?

“Estamos a la espera de que el Ministerio de Justicia se pronuncie al respecto”.

Sandra Cid y su abogado presentaros querellas por apropiación indebida de fondos, injurias y calumnias y por el delito de lesiones graves. Los cálculos del contador Jorge Guerra hablan de una cuenta corriente de 8 millones de pesos.

“Pero nunca él (Ricardo) me dejó ingresar a los diezmos para saber cuánta plata realmente entraba”, acusa. “Para mí, él se los dejó. Podría calcular unos 20 millones mensuales desde 2001”.

Ricardo Cid no se hace mucho problema.

“Esta es una pugna de poder”, dice. “Mi hermana está loca”, agrega de inmediato.

Robo de las ofrendas

También se robaban las ofrendas de Dios (!) Las acusaciones se repiten del otro lado. Cuenta que mientras estaba de viaje en Estados Unidos, su hermana robó dinero de la Iglesia. Se querelló por eso. Asegura que tuvo que denigrarse para hacerse exámenes que demostraran que las acusaciones de homosexualidad son “injurias y calumnias”. Por último, aclara que en la toma de la iglesia, el grupo de Sandra fue quien disparó.Pía Lazo es vecina del sector. Cuenta que ese el día el barrio parecía una población.

“Se agarraron a balazos en plena calle. Carabineros sacó una gran cantidad de armamento de ahí dentro”.

El Jueves 7 de Junio, 2007 NoticiaCristiana.com también publicó una nota sobre los escandalos de este falso predicador. Este portal de noticias cristiano, citó que habían desalojado la iglesia del “Pastor del oro” Ricardo Cid. 36 millones de pesos (us$68.000) era la deuda que el templo evangélico “Impacto de Dios” mantenía con el dueño del local, David Fuentes, por concepto de arriendo.

Por esta Razón el recinto fue desalojado a primera hora de anteayer por la policía, quienes cumplían órdenes del 23° Juzgado Civil de Santiago. Al interior del templo se encontraron -además de Biblias y elementos religiosos- estoques, municioines y escopetas hechizas.

En el lugar, emplazado en el centro de Santiago, se vivieron escenas dramaticas, pues los fieles se opusieron férreamente al desalojo. Posteriormente un grupo encabezado por el llamado “Pastor del oro”, Ricardo Cid, pretendieron llegar hasta el Palacio de Gobierno, pero abortaron los planes en medio del camino.

El sábado, 2 de diciembre de 2006,en la ciudad de Santiago de Chile, un escándalo con el pastor Ricardo Cid, quién fue el invitado del Rev. Julio Rivas a Puerto Rico, ya que el pastor Ricardo Cid deseaba traer un mensaje sobre el “infierno”. Este hombre y su hermana, se acusaron mutuamente de ladrones y de homosexualismo. Esto provocó un escándalo en pleno culto de la Iglesia “Impacto de Dios” del Obispo Ricardo Cid. Policías de tres comisarías acudieron a apaciguar la disputa en templo de calle Coquimbo.

Para el pastor Juan Castañeda, de la iglesia “Futura Gloria de Sión”, lo peor del episodio de violencia intrafamiliar que se vivió en el templo fue la intervención de la policía. Los seguidores de la iglesia “Impacto de Dios” quedaron impactados con las acusaciones.

En un adelanto de lo que puede ser el Armagedón -la batalla final entre el bien y el mal, pero a nivel bíblico- se transformó la tarde del domingo la asamblea de la iglesia “Impacto de Dios”, es catalogado como “un mall de la fe” ubicado en la calle Coquimbo 1113, Santiago de Chile, y de propiedad del pastor Ricardo Cid Castro.

Video TVN CHILE:

El Pastor Ricardo Cid asegura que Dios hizo caer oro en plena reunión

Cabe recordar que el pastor ya había sido detenido por ruidos molestos debido a las ceremonias realizadas en su iglesia “Impacto de Dios”, en cuyos ritos aseguraba que hacía llover oro. En el articulo anterior, cuestione que e pastor Ricardo Cid, del ministerio “Impacto de Dios” haya hecho decender fuego del cielo. Esto lo aseguró el predicador a TVN, diciendo que una lluvia de oro descendió en medio de una reunión. De repente, empezó a caer oro del cielo sobre todo el pueblo, toda la gente fue testigo de esto, cuando de repente las personas se abalanzaron hacia adelante.

“Se supone que en ese momento cayeron trozos de metal de todos los tamaños. Varios hermanos de la iglesia aseguran la veracidad de los hechos, sin embargo, esta iglesia y su plana mayor han sido cuestionadas debido a diversas irregularidades tanto en la gestión financiera como en otros aspectos más sordidos.

Reproducimos a continuación el fascinante testimonio de Erica Aguirre, una “devota evangelista” que se convirtió en testigo de un nuevo milagro del Creador,

“Yo estuve allí, y no encontré trozos de oro, pero si un polvillo, que creo que debe ser oro, porque brilla y es muy dorado. Aparte de eso, muchos hermanos tenían en su rostro y en sus manos, un polvo brillante que yo nunca había visto”, confesó la hermana.Erica describe que salió muy bendecida de la reunión, y que la presencia de Dios la sentimos todos muy fuertemente aquel día. “Mi obispo Ricardo ha sido muy criticado por contar esto, porque siempre van a estar los que no creen, mas todavía la gente del mundo como el canal TVN, donde ningún evangélico se salva. (…) No fue el pastor el que hizo llover oro, sino el Señor, el Espíritu Santo manifestándose, yo vi a muchos con pequeños trozos brillantes en sus manos, yo estuve allí, y doy fe de aquello, concluyó.

Yo, realmente, soy escéptico de todo esto.

Cultos al aire libre

A esta iglesia la clausuraron y ellos empezaron entonces a realizar sus cultos en la calle en plena vía publica, causando desordenes grandes para los vecinos que rodeamos el templo.Losvecinos estan furiosos, porque tienen que escuchar toda la reunión. Ricardo Cid predica alrededor de casi dos horas , de las cuales en escasas ocasiones se le oye hablar de Dios , de la Palabra o de la Biblia , y tambien le acusan de ocupar su tiempo en criticar y prejuiciar a un sin fin de organizaciones, evangélicos, católicos, mormones, testigos de Jehova, carabineros, a la izquierda, derecha , jueces , alcalde , Sandra Cid , hermanos que se fueron de la Iglesia , periodistas , etc etc , su discurso dista bastante de lo que debe ser un pastor que predique el amor a Dios. Asi desacredita a todos los que no pertenecen a su grupo religioso.

Se pone a gritar por los alto parlantes a los vecinos que hemos reclamado una y otra vez por el tema de los ruidos molestos. Un vecino del lugar cita que

Resulta que les hacia llover oro , pero entonces como se condice que en casi todas las reuniones les solicite llenar sobres bendecidos por el con 10.000 pesos?? … no lo entiendo , transforma su culto en una subasta , un casi quien da mas , incitando a sus fieles a donar dinero para “obra del señor” … este tipo es un chanta , los vecinos del sector de Aldunate con Copiapo estamos desesperados , se toman la calle , dejan todo lleno de basura , vecinos han sido golpeados porque este señor anda con guardaespaldas … es terrible , yo no soy evangélico , pero me considero cristiano y la verdad que personas como estas no hacen mas que desacreditar a Dios.

El escándalo, “no sólo dividió a los 3 mil feligreses presentes, sino que sirvió para las denuncias del Rev. Juan Guillermo Castañeda, “gurú” de la iglesia “Futura Gloria de Sion”, uno de los asistentes al culto. Castañeda esperaba una tarde tranquila, pero todo anduvo mal desde el principio.

“El hermano Ricardo Cid ingresó al templo rodeado de guardaespaldas y su profética boca. Subió al púlpito, pero en vez de alabar a Dios y promover el avivamiento espiritual con su palabra, denunció que su hermana carnal, la pastora Sandra Cid, metió las manos en la alcancía y se robó todo.

Al escuchar los cargos -recordó Castañeda-, la imputada se abalanzó sobre el púlpito y contraatacó. Acusó a Ricardo de haberse pasado No tardaron en llegar la policía, ya que alguien denunció el acto.

“La acción de la policía fue desproporcionada, mal que mal era un oficio religioso. Por eso le estoy mandando un oficio al general director”, indicó Castañeda.

La prensa llegó al hogar de Ricardo Cid para escuchar su versión. “Todo es mentira. Él no hablará con nadie. Se va a Estados Unidos”, indicó su esposa. La misma pastora los maldijo y les aseguró que llovería azufre ardiendo sobre las cabezas de los periodistas si escribían algo al respecto.

Estara ud de acuerdo conmigo de que hoy en día existen muchos falsos ministros. Pero no hay que apagar la fe ni la confianza en Dios quien es todopoderoso. Pero si hay que tener una fe inteligente y no supersticiosa.Ser prudente con todas estas cosas y no darle el corazon a ningun taumaturgo que quiera deslumbarnos con su poder magico. Hay que ser sensato. Espiritual,con dicernimiento,no incredulo,pero tampoco credulo. No dudo del poder de Dios para hacer milagros.

Pero no salgo corriendo detrás de nadie porque si nomás, y hay que ser muy caustos.Cuando Dios hace algo, Él da testimonio a nuestros corazones. Pero no seamos supersticiosos,nada mas. Una fe en Dios pero al mismo tiempo una sana prudencia con los milagros raros.

Cuando Dios hace algo, es evidente que Su Espiritu da testimonio ademas que el ministro debe ser también una persona con una adoración santa. Siempre confiando en Dios pero no por eso dejando de usar la cabecita, para no ser engañados por nuestro hambre de Dios.

No invalido la obra del Señor, pero soy causto con los hombres que usan su nombre. Seamos fieles a Dios, pero prudentes, aprendamos a dicernir. Y a probar las cosas si son de Dios verdaderamente. Seamos sabios y prudentes y asi nadie nos va a engañar fácilmente. Recordemos que también el anticristo hará falsos milagros y muchos serán engañados por su magia.

Conclución

Infortunadamente, muchísimas personas operan según sistemas éticos no claros ni simples, que nunca han analizado críticamente. La mayoría de ellos resultan ser pobres imágenes de algún sistema pagano, o pequeñas partes de alguna porción mayor del sistema cristiano.[4]

Concluimos que la verdadera moral cristiana es una moral religiosa. En la vida de muchos hombres, moral y religión son distintas: es fácil encontrar hombres que son profundamente morales, aun siendo arreligiosos, y otros que, aun siendo religiosos, no deducen su comportamiento de Dios,como en este predicador que he citado. Muchos sistemas éticos parten del hombre; la moral es vista como el autoperfeccionamiento del hombre, y la religión como el medio para perfeccionarse a sí mismo.

La moral cristiana es una moral religiosa; ya el AT funda la moral no en el hombre, sino en el pacto de la alianza del monte sinai. En efecto, el comportamiento de Israel brota del pacto con Dios, o mejor de las exigencias que Dios hace en este pacto; para el NT la moral se funda en la relación del hombre con Cristo (cf Jn. 13-17). Mientras que en la moral del autoperfeccionamiento la relación con Dios es uno de los comportamientos, en la moral religiosa es el fundamento de todo comportamiento; da forma y valor a toda la moralidad.

Característica de la acción de Dios es el hecho de escoger libremente a los suyos, sin mérito alguno de su parte (cf, p.ej., Deut. 7:7-12; Ef. 1:3-14; 2:8); Dios llama a la santidad, a vivir con él y como él (cf, p.ej., Gén 17:12; Miq. 6:8; Ef. 1:4). Por todas partes destaca el carácter teocéntrico de la moral cristiana: el fin primario no es perfeccionarse a sí mismo, aunque esto está incluido, sino responder a Dios, acercarse a él y ser como él quiere, a saber: semejantes a él, en lo que está incluida la perfección. El fin de la moral cristiana es la gloria de Dios (cf, p.ej., Is. 43:21; I Pe. 2:9). La moral cristiana es un vivir según la palabra de Dios; es una respuesta a la llamada de Dios.

La moral, además, es respuesta a las exigencias de Dios: él funda las exigencias en los dones que ha dado por anticipado. El AT (cf Éx 20:2-17; Jos. 24:1-24) hace preceder a las varias instancias un prólogo histórico, donde se enumeran los dones de Dios y su iniciativa gratuita; el NT subraya en todas partes el primado de la gracia, del amor de Dios. “Jesús fue a Galilea a predicar el evangelio de Dios, y decía: se ha cumplido el tiempo y el reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el evangelio” (Mar 1:14). Jesucristo inicia su ministerio, no formulando instancias al hombre, sino llevando el mensaje del amor de Dios.

Los escritos apostólicos pasan del indicativo de la buena nueva -es decir, de la predicación de lo que Dios ha realizado por los hombres al imperativo para la vida cristiana: “Antes erais tinieblas, ahora sois luz en el Señor (= indicativo). Caminad, pues, como hijos de la luz (= imperativo)” (Ef 5:8; cf también Jn 3:16-17;  Col 3; I Cor 5,6-8; I Pe 1:13-17; 2:9-10)

La moral religiosa se funda en los dones de Dios y está orientada a la alabanza de la gracia; toda ella está estructurada sobre el primado de la gracia, sobre evangehum et lex, y no viceversa; la economía de la /ley nueva saca su fuerza y su valor de la gracia; el conocimiento de la norma de la nueva ley se tiene, por tanto, con el conocimiento de los dones de Dios.

Este pastor ha provocado muchos rumores y controversias en la ciudad de Santiago de Chile, pero todo juicio queda sujeto a sus conciencias.Sin duda, a la luz de esta última reflexion,no es un hombre que se destaque por su moral, en absoluto,lo que me hace poner en duda, no solo la veracidad de su ministerio, sino también su testimonio cristiano de conversión.

Jesús dijo: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto” (Mat. 5:48).

El sistema ético de Dios demanda perfección. A menos que tengamos registros éticos y morales perfectos, nunca llegaremos al cielo. Si ofendemos en un punto, somos culpables de todo en un pensamiento, en una palabra, en una obra; por comisión o por omisión. Dios es de ojos tan puros que no puede siquiera mirar a la iniquidad, y NINGUN PECADO entrará jamás en el cielo. [6]

José Luis Corzo es un gurú de la comunicación y de la educación. Es pastoralista, y ha sido director del Instituto Superior de Pastoral de la Pontificia Universidad de Salamanca en Madrid, en el que actualmente es Catedrático de la Palabra. Tiene una gran producción bibliográfica y es experto también en educación liberadora. Y como dijo José Luis Corzo,(comentando de la corrupción en la iglesia catolica) , “La Iglesia debe denunciar la corrupción…” [7] También nosotros los evangélicos, no podemos quedarnos callados de lo que pasa en nuestras comunidades evangélicas.

Realmente, todo un escándalo subrrealista y dantesco en la city santiagueña de Chile. Dios lo bendiga mucho. Dios le bendiga enormemente.

Recuerde por favor usar su cerebro para analizar lo que cree, no le digo que sea escéptico. Todo lo contrario, le ruego que haga un buen uso de la fe que ya Dios le ha dado. De no hacerlo así, quizás termine como la gallina turuleka, de los payasos españoles Gaby,Fofo y Miliki. Jejjeje.Cuidese mucho,please, que se le ama “de gratis”.

Articulo relacionado

Fuentes periodísticas y bibliográficas consultadas

[1][2][3][4][6] libro electronico, James Kennedy – Porqué creo,pag. 82-83,92,ed. Vida

[5] http://www.youtube.com/watch?v=7xH6ficYsFs&feature=player_embedded

[7] http://www.periodistadigital.com/religion/espana/2013/02/21/jose-luis-corzo-la-iglesia-debe-denunciar-la-corrupcion-y-reconocer-las-connivencias-con-determinados-politicos-religion-pastoral-iglesia-educacion-evangelizacion.shtml

Estudio revela que mentir es malo para la salud


Estudio revela que mentir es malo para la salud

Abril 2 del 2013

Que la mentira es un pecado todo cristiano lo sabe, pero ahora eso es un problema de salud. Según investigaciones realizadas por psicólogos, estos afirman que el acto de mentir causa problemas físicos y psicológicos a corto plazo. Para llegar a esta conclusión, los investigadores de la Universidad de Notre Dame, -en EE.UU.-, durante diez semanas analizaron los efectos de la honestidad de una persona.

Un centenar de personas fueron analizadas entre 18 y 71 años, los psicólogos dividieron en dos grupos a las personas, una mitad de ellos fueron instruidos para evitar las preguntas que podrían conducir a la mentira y la otra mitad fue liberada para engañar.

El responsable del estudio semanal, examinó a pacientes a través de polígrafos y llegó a la conclusión de que el grupo “honesto” presentó una mejor salud que los mentirosos con un promedio de cuatro veces menos quejas relacionadas con la salud mental y tres veces menos quejas de dolor físico.

La psicóloga que dirigió el estudio, Anita Kelly, explicó que el propósito de la encuesta era si vivir honestamente puede mejorar la salud en los Estados Unidos ya que la persona promedio miente 11 veces a la semana. Kelly, se dio cuenta de que los miembros del equipo honestamente podían reducir el número de mentiras en torno a la quinta semana de práctica, un cambio en el comportamiento que dio lugar a la mejora de las relaciones más próximas.

Para no mentir, muchas personas hacían otras preguntas complicadas, cambiándolas por otras preguntas complicadas o tocando otros temas, ser honesto era la elección que hizo que muchos participantes, evitaran pedir disculpas.

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Traducido y adaptado por NoticiaCristiana.com de Góspel Prime

http://noticristiano.com/?p=1408