Conceptos sobre ‘La Magia’


Conceptos sobre ‘La Magia’

LA MAGIA

Este capítulo ha sido escrito con la experiencia obtenida en ayudar y aconsejar espiritualmente, y es nuestro deseo que los ejemplos que citamos sirvan de información así como también de advertencia a los cristianos que se hallen en peligro de verse envueltos en tales prácticas. Miles de conversaciones intimas demuestran en una forma lastimosa y patética cómo cl hombre moderno se aferra a las viejas costumbres y prácticas mágicas a pesar del alto nivel actual en conocimientos científicos. Si estas prácticas mágicas fueran tan sólo inofensivas supersticiones, un toque de alerta no sería tan urgentemente necesario; pero el caso es que muchas personas están siendo arruinadas psíquicamente por medio de la magia.

Una campaña de evangelización celebrada no hace mucho tiempo, lo demostró en forma drástica. Un pastor manifestó lo siguiente en una reunión de iglesia: “Si durante estos discursos informativos 50 miembros de la congregación fueran ayudados y uno sólo quedara confuso y perjudicado espiritualmente, rehusaría celebrar esta campaña”. A pesar de esta advertencia la campaña fue celebrada tras la unánime aprobación de los ancianos de la Iglesia. Durante la misma, más de cien personas acudieron en busca de ayuda espiritual. Las sesiones del consejo privado revelaron que la comunidad se hallaba molestada por muchos curanderos y supuestos médicos naturistas que practicaban artes ocultas turistas que practicaban artes ocultas. Muchas personas eran tratadas por medio de la magia y sometidas a ella diariamente. Durante mis conversaciones en el consultorio espiritual oí continuamente el reproche de quienes estaban psíquicamente enfermos: “¿Por que no somos advertidos desde el púlpito acerca de estas formas de magia y hechicería?” Con esto tenemos dos puntos de vista interesantes: la del pastor local y la de la congregación.

Podríamos cambiar el orden de la anterior objeción y preguntar: ¿Es licito que 50 personas se descarríen y sufran por falta de conocimiento del peligro de tales prácticas para evitar que alguien totalmente ignorante de su existencia pueda ser conturbado o escandalizado por semejante información? Si tal fuera el caso, entonces deberíamos abstenernos también de toda propaganda en contra de las drogas u otros vicios por no despertar la atención de la gente hacia tales prácticas. De todas maneras, lo que vale no es nuestra propia opinión en cuanto si debemos divulgar o no estos temas, sino lo que la Biblia declara acerca del particular.

La Palabra de Dios nos encarga el oficio de atalaya (Ezequiel 3:20-21). Como miembros del cuerpo de Cristo, no podemos tener en menos esta comisión. La tarea de atalaya es un ministerio difícil pero lleno de esperanza. Todo lo que pueda decirse en cuanto a las fuerzas y poderes de las tinieblas es el resultado de la victoria de Jesús. El diablo y sus secuaces son una terrible realidad, pero son vencidos y hechos impotentes por medio de la cruz de Cristo. Aquel que viene a Jesús está afirmado sobre un terreno de victoria. Todo poder en el cielo y en la tierra ha sido entregado a Cristo y por lo tanto no tenemos que temer. Quien por la lectura de estas líneas se encare por primera vez con una realidad que no es menos evidente por serle desconocida, no tiene ninguna razón para temer si pone sus ojos en Jesús, bajo cuya fuerte mano estamos cobijados y seguros

I. CONCEPTO DE LA MAGIA

¿Que entendemos por magia? La respuesta a tal pregunta depende siempre del punto de vista del critico. El psicólogo, el medico, el filósofo, el teólogo liberal (desmitologizante), el ocultista convencido y el fiel creyente en Cristo, tendrán cada uno su punto de vista diferente en cuanto a la magia. Las opiniones difieren diametralmente desde la teoría de que la magia es una simple superstición de los tiempos de ignominia, a la de que vale la pena practicarla por ser algo de valor y de peso.

Como resultado de mi experiencia en el campo espiritual, puedo denominarla de la siguiente manera: La magia es el discutido arte que pretende conocer y dominar el reino de los espíritus, el humano, el vegetal y el animal, y aun la misma materia inerte, por medios extrasensoriales, en virtud de ceremonias secretas.

La existencia y el carácter ético de la magia es enérgicamente discutido. La psiquiatría ve en el complejo mágico, únicamente el síntoma de una enfermedad mental. La psicología ve en la persona dominada por la magia, únicamente el resultado de un desarrollo malsano, un desequilibrio supersticioso y un concepto equivocado de la vida. La teología liberal, en su forma más moderna, ve tan sólo en la magia costumbres y supersticiones arcaicas. No menos discutido es el aspecto ético de la magia. Hay quien la pondera y alaba como un don de Dios, otro la considera como fuerzas neutrales de la Naturaleza que pueden ser usadas positiva o negativamente. Otros, conocen bien el carácter demoníaco de la magia.

¿Por que resulta tan difícil juzgar acerca de la magia? La definición ya expresada aclara este hecho. Las acciones mágicas se realizan en forma extrasensorial; nuestros cinco sentidos abarcan solamente un área limitada.

Tal es el caso no solamente en el reino físico sino también en el espiritual. En física, el hombre no duda en admitirlo porque la ciencia provee la prueba de estos reinos extrasensoriales por medio de instrumentos científicos capaces de captar lo que el oído o el ojo humano no pueden sentir o ver por si mismos. Pero en el reino espiritual una demostración tangible o matemática no es factible; por consiguiente, los incrédulos racionalistas niegan rotundamente la existencia de lo divino y de lo satánico.

Vamos a señalar, empero, cómo se revelan tales fuerzas, mediante unos pocos ejemplos.

Ej. 48. – Los dos hermanos Seiler, de Ottenheim Baden, dirigen una clínica sin poseer títulos profesionales ni práctica alguna de los procedimientos médicos. En su consultorio, uno de los hermanos se pone en trance. En este estado puede reconocer todas las enfermedades de los pacientes que aguardan en la sala de espera, dando luego un diagnóstico correcto sobre cada uno de ellos.

Ej. 49. – En Alsacia, un sacerdote católico ejerce como curandero mágico y tiene el sobrenombre de “Padre Zapatilla” porque los que buscan sus servicios deben enviarle una de sus zapatillas. El se concentra sobre la prenda y puede así efectuar un diagnóstico correcto.

Ej. 50. – Durante sesiones de ayuda espiritual en Austria, me encontré con un así llamado investigador de orina. La orina enviada por el paciente no es analizada clínicamente para constatar si contiene albúmina, azúcar, hemoglobina u otros componentes, sino que sirve como medio de contacto psicométrico para efectuar un diagnóstico clarividente. Tales investigadores de orina se conocen en Suiza, Francia, Alemania y en otros países europeos. El hecho singular consiste en que, por medio de tan curiosos métodos el diagnóstico es a menudo correcto. Estos métodos de curación mágica emplean fuerzas mediumísticas y extrasensoriales, y este es el secreto de sus éxitos.

En la anterior definición incluimos diversos propósitos de las artes ocultas. Mientras que el espiritismo busca comunicación con el mundo de los fallecidos, la magia pretende influir y dominar sobre el mundo físico, incluyendo personas, animales, plantas y materia inerte, por medios ultrasensibles. La magia negra trata de influir y perjudicar a personas enemigas, como será luego demostrado con ejemplos. También trata de ejercer influencia sobre el reino animal y vegetal. Detallaremos algunos casos.

Ej. 51. – Un lechero que practicaba por muchos anos la magia negra se especializaba -según dicen- en robar leche de las granjas vecinas. Ataba una toalla a la manija de su puerta, mascullaba sus palabras mágicas y afirman que ordeñaba leche de la toalla. Este caso me fue contado en una de mis consultas, pero no pude investigarlo personalmente.

Ej. 52. – Un misionero me contó que cuando repetidas veces trató de visitar a un mago para hablarle del Evangelio, se le aproximaban animales salvajes. Inmediatamente se dio cuenta de que entraban en acción poderes satánicos, pues cuando el los reprendía en el nombre de Jesús, se alejaban. Más tarde supo que el mago se había jactado que podía enviar animales salvajes para despedazar al misionero extranjero.

Ej. 53. – Un joven a quien el medico diagnosticó como esquizofrénico, me contó seriamente su caso: Poseía la facultad de matar animales pequeños a distancia, sin usar otros medios que sus poderes mágicos.

Ej. 54. – En Toggenburg (Cantón de San Gallen), durante unas reuniones para dar ayuda espiritual, más de uno me confesó que podía matar caballos, vacas y cerdos con ayuda de la magia negra. En respuesta a mi pregunta de cómo habían conseguido tal habilidad me manifestaron que habían suscrito un pacto con el demonio con su propia sangre. En uno de los casos la misteriosa mortandad de animales fue examinada por veterinarios y científicos sin poder descubrir la causa.

Ej. 55. – Un chacarero que había tenido vez tras vez malas cosechas, recibió de un mago el siguiente consejo: Debes colocar tres granos de trigo bajo tu lengua al estar sembrando. Después de terminar la siembra, escupir los tres granos sobre el campo, repetir un conjuro mágico y terminar el acto invocando los tres nombres de la Santísima Trinidad. De esta forma vería estimulado el cultivo y el campo sería protegido de pedriscos y heladas. Aparentemente, el consejo era piadoso o por lo menos inofensivo; sin embargo, desde aquel momento el chacarero no quiso saber nada más de la Palabra de Dios y en sus terrenos hubo un enorme incremento de accidentes desagradables.

La influencia de la magia tiene que ver no sólo con el mundo orgánico y de seres vivos, sino también con el mundo inorgánico.

Daremos a continuación algunos ejemplos:

Ej. 56. – Durante muchos años tres hermanas dormían en la misma habitación. De cuando en cuando entraban piedras estando la habitación cerrada. Después que la hermana mayor se casó y se fue de la casa, la lluvia de piedras cesó. Este suceso me fue relatado por una de las tres hermanas. La lluvia mágica de piedras no es un hecho muy singular; lo he oído de labios de muchos testigos oculares.

Ej. 57. – Durante largo tiempo, un hombre practicaba la magia negra. Uno de sus experimentos preferidos era clavar un cuchillo en la tierra y murmurar unas palabras mágicas. Con esto hacía salir un balde lleno de sangre del mismo punto donde estaba incrustado el cuchillo. La hermana de este hombre también era experta en el mismo arte. Existe el interrogante de si este hecho era sólo una habilidosa triquiñuela o un genuino fenómeno de magia. Este incidente tiene un fuerte sabor a la habilidad de un fakir; sin embargo, otros incidentes similares me fueron narrados durante conversaciones en mi consultorio de ayuda espiritual. En el campo de la magia se cuentan las cosas más absurdas. Aun en el caso de que todo ello sucediese únicamente en la imaginación, o que todo fuera superstición del público, sin ninguna base real, serían tales prácticas una muestra de la aberración humana que requeriría explicaciones y ayuda espiritual. Sin embargo, hay suficientes pruebas para creer que no todo es simple ignorancia o superchería.

Otras preguntas que surgen de esta definición serán analizados en los próximos capítulos.

II. ORIGEN, FINES Y DESARROLLO DE LA MAGIA

En los principios de la historia de la humanidad encontramos el mandato de Dios: “Llenad la tierra y sojuzgadla” (Génesis 1:28). La tarea y el derecho del hombre era la conquista pacífica de los poderes de la tierra de acuerdo con la voluntad de Dios. En oposición a este mandato, Satanás, el gran autor de confusión, presentó la architentación: “Seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal”. (Génesis 3:5). La magia es la antítesis del mandamiento de Dios; el ansia por lo desconocido y el anhelo de poder, en oposición a la voluntad de Dios. La joven humanidad se encontró en una encrucijada: o subordinación voluntaria a Dios o avidez de conocer y adquirir poder por encima de las leyes y barreras divinas impuestas a la naturaleza. En la actualidad, esta situación continúa. O nos colocamos dentro del designio divino o proseguimos en rebelión, tratando de regir los poderes y seres de la creación en monstruosa rivalidad con Dios. Por lo tanto, la magia es la mayor de las rebeliones de la humanidad desde el principio hasta la época actual. Es el clímax de la sublevación del hombre en contra de Dios. Todo lo que se diga en cuanto a fuerzas inofensivas de la Naturaleza, es un vano intento de disimular este hecho claramente denunciado por la Biblia.

Aparentemente la parapsicología (ciencia de las apariciones extrasensoriales) reconoce algo de la doble naturaleza de la magia. La diferencia se hace entre el fenómeno de la Psi-Gamma (de gignoskein, o sea, percibir) y el fenómeno de la Psi-kappa (de Kinein, o sea, mover). Aquí se nos presentan nuevamente los dos elementos básicos de la magia: conocimiento y poder por medios sobrenaturales.

A través de muchas conversaciones para ayuda espiritual he podido colegir cuatro diferentes orígenes en los poderes mágicos: herencia, pactos con el diablo, prácticas ocultas y transferencia oculta.

a) La investigación hecha en muchos de los casos que han llegado a mi conocimiento en tales conversaciones ha comprobado que las habilidades para la magia son transmisibles por herencia.
Sucede a menudo que los poderes mediumísticos pueden remontarse a cuatro generaciones atrás en la familia. Hay aquí dos posibilidades: la, que los genes sean portadores de esta tenebrosa habilidad, y 2a, que estos poderes son transmitidos por sucesión. De ahí la costumbre existente entre los magos, que el padre moribundo otorgue a su hijo o hija mayor sus habilidades mágicas a fin de poder morir en paz. A menudo ocurren verdaderas tragedias en la cámara mortuoria cuando los hijos se niegan a recibir esta facultad.

El moribundo suele lamentarse una semana tras otra diciendo: Quitadme estos poderes para que pueda descansar”. Sucede a veces que parientes lejanos u otras personas ajenas a la familia están dispuestas a recibir tales facultades mágicas. La razón de ello puede ser la compasión, la curiosidad o la ambición de poder, según los casos. Algunas veces la muerte de estos magos se retrasa por largo tiempo hasta quedar resuelta la “sucesión del oficio”. Esto no es una sucesión apostólica, sino también una sucesión diabólica.

b) Otro origen de poderes mágicos es por un pacto con el diablo. Es como la contraparte del bautismo. Parece haber en la magia un paralelo diabólico a cada hecho bíblico.
El pacto con el diablo es uno de los hechos más terribles con que tropiezan los consejeros de almas.

Ej. 58. – En París hay una iglesia que se denomina “Adoradores del príncipe de este mundo”. Esta iglesia tiene filiales en Basilea, Berna y recientemente se ha abierto otra en Roma. El requisito para llegar a ser miembro de esta iglesia ocultista es pactar con el diablo. Eso equivale al bautismo de la magia negra.

Ej. 59. – Durante muchos años, un hombre oriundo de Toggenburg, Suiza, mantuvo un próspero consultorio de naturista y hechicero, pudiendo efectuar curas que habían sido desahuciadas por los médicos. Sanaba a ciegos, cojos, el cáncer avanzado, tuberculosis pulmonar, leucemia, esclerosis múltiples, esclerodermia y otras enfermedades graves. Sin embargo, en un arrebato de sinceridad, este hombre exclamó: “Puedo ayudar a todos, menos a mí mismo. No hay esperanza para mí en la eternidad”. En su juventud, este curandero había hecho un pacto con el diablo y desde entonces poseía estas facultades curativas.

c) Las facultades mágicas pueden originarse también mediante experimentos mágicos.

Ej. 60. – Un suizo, obrero en una fábrica, se cansó de su trabajo. Había oído a menudo que los curanderos e hipnotizadores ganaban mucho dinero. De modo que compró literatura sobre magia en una casa de publicaciones que se especializaba en ciencias ocultas.
Aprendió los conjuros mágicos, se sometió a ceremonias diabólicas y empezó a hacer experimentos de sanidad. Su facultad mágica de efectuar curaciones se desarrolló rápidamente y pronto sus ingresos sobrepasaron mucho a sus anteriores salarios.
El siguiente ejemplo reúne los tres factores: herencia, pacto con el diablo y experimentos ocultos.

Ej. 61. – Una señora joven me contó la historia de sus ascendientes. Su bisabuela había pactado con el diablo con su propia sangre. Practicaba la magia negra y curaba personas y animales. En su lecho de muerte sufrió agonías terribles, como suele suceder con estos conjuradores mágicos. La hija, que era la abuela de esta joven, tomó las facultades mágicas de la moribunda. También se aficionó a la literatura mágica de su predecesora. Después de un doloroso fallecimiento, la bisabuela se aparecía a sus parientes. La abuela continuó con las prácticas mágicas, efectuando conjuros contra enfermedades en noches de luna llena.
También practicaba con el péndulo y tenía éxito en contener hemorragias. Si intentaba leer la Biblia, padecía serios trastornos. Ya más entrada en años, empezó a ver figuras negras en su habitación y también ella tuvo una muerte muy penosa y se aparecía después de muerta.
Luego, la madre de la joven se dedicó a la literatura y prácticas mágicas, llegando a ser una curandera renombrada. Su suerte fue tal como la de sus predecesoras. Ahora, el cuarto miembro de este terrible árbol genealógico era esta joven. Siendo ella muy niña, su madre había pronunciado brujerías sobre ella, poco después de lo cual se había vuelto clarividente y había presenciado negras apariciones en su cuarto. Su hermano y hermana padecían de depresión y ella misma sufría desórdenes psíquicos y nerviosos que la llevaron a buscar ayuda espiritual.

d) La cuarta forma para el origen de poderes mágicos es la transferencia oculta.

Ej. 62. – Un joven me contó durante una consulta que tres personas que practicaban la magia negra le habían impuesto sus manos y habían pronunciado encantamientos mágicos sobre él, tras lo cual entró en posesión de facultades mágicas que asombraron al médico de la familia. Este doctor investigó el caso y tuvo que reconocer la realidad de sus curaciones mágicas. La imposición de manos en el campo de la magia parece ser la contraparte de la imposición de manos escritural.

Ej. 63. – Un joven tuvo ocasión de observar a un practicante del péndulo durante una búsqueda de agua con dicho instrumento. Ante su curiosidad invitó al joven a que probara de usarlo, pero el instrumento no reaccionó en su mano. El rabdómano asió la mano del joven y repentinamente el péndulo osciló. Al repetir posteriormente este experimento, sin la intervención del practicante del péndulo, también tuvo éxito, lo que le indujo a repetir muchas veces el experimento. Desde entonces, el joven de nuestro caso posee la habilidad de localizar agua por medio de un péndulo o de una varilla. Pero también ha experimentado cambios en su vida espiritual.
Antes de este acontecimiento era fiel en el ejercicio de la oración y en la lectura de la Palabra de Dios. Con la transferencia de la facultad de usar el péndulo ha disminuido sensiblemente su interés por las prácticas piadosas.

III. FORMAS DE MAGIA

Varias prácticas ocultistas pueden ser denominadas formas elementales de magia.
Consideraremos en primer lugar la hipnosis practicada para fines de investigación criminal.

Ej. 64. – Una joven me relató en una de mis consultas que un médico la había hipnotizado en su consultorio y en tal estado había abusado de ella. Después supo que había repetido lo mismo con una amiga suya y también con otras pacientes. Cuando este hecho trascendió el médico abandonó el lugar estableciéndose en otro pueblo. Luego la joven confesó que durante largos años después de este incidente, no podía leer la Palabra de Dios. Se sentía poseída de una tenaz resistencia hacia todo lo de orden espiritual y se apoderaban de ella pensamientos impuros mientras oraba.

Ej. 65. – Un médico de cierto hospital abusaba de mujeres y niñas bajo efecto de la hipnosis. En cierta oportunidad, la directora le sorprendió en el hecho. Como medida preventiva para sus escandalosas actuaciones, interrogaba a las pacientes sobre sus relaciones matrimoniales y prematrimoniales mientras confeccionaba sus historias clínicas, anotando las respuestas. De esta manera buscaba escudarse por si algún cargo le fuera imputado. Una niña de reputación intachable, comprometida para casarse con un joven creyente, quedó embarazada en ese hospital. Como consecuencia, su novio la dejó, aunque según sus declaraciones jamás había tenido relaciones sexuales. Había sido violada por ese médico bajo hipnosis. Por fin, la directora y una enfermera de sala denunciaron al médico, pero el depravado doctor tenía tanta influencia que las dos enfermeras fueron despedidas del hospital, permaneciendo el médico en su puesto. Otras enfermeras que tenían cargos en contra de él guardaron silencio por temor a ser despedidas como sus dos compañeras. Este caso me fue contado por una enfermera que había sido testigo de estos turbios manejos. Después de unos años, el médico no juzgó prudente permanecer allí y se trasladó al extranjero. Los que abogan a favor de la hipnosis clínica afirman que el ser humano no puede ser inducido a hacer en estado de hipnosis lo que no haría en estado de conciencia. Es digno de destacar que no todos los expertos científicos comparten esta opinión. En mi obra de consultor espiritual he conocido muchos casos en los cuales se han cometido crímenes bajo influencia hipnótica.

Resulta comprensible que una virgen pueda ser ultrajada bajo una hipnosis. Jesús dijo: “Del corazón salen los malos pensamientos”. La maldad dormita aún en las personas más rectas; la conciencia, integrada por las disposiciones del carácter, cultura e inclinación religiosa es lo que domina y regula los actos de las personas en estado consciente. Bajo la hipnosis, este regulador es eliminado. Los instintos naturales pueden entrar en acción sin impedimento desde el subconsciente y ser así explotados por personas criminales sin impedimento alguno

(1). Más todavía: estos psicólogos

(2) Es bastante frecuente, en jóvenes de carácter piadoso, tener sueños eróticos en los cuales realizan actos que no practican en estado consciente; y lo curioso es que en el mismo sueño se hacen tal reflexión, sintiéndose picarescamente satisfechos de poder tener, en sueño, un placer al que se negarían rotundamente en la vida real. El sueño es la válvula de escape de la naturaleza para romper los diques de la conciencia moral del individuo. Lo mismo puede ocurrir al que es forzado a tales actos reales en estado de sueño hipnótico. (Nota editorial).
no toman en cuenta el hecho de la existencia de una hipnosis mágica además de la hipnosis normal, que tiene mayor alcance y eficacia que la que ellos utilizan. La hipnosis mágica puede reconocerse por el hecho de que como efecto posterior, a menudo el paciente pierde su facultad de creer y de orar.
Detallaremos algunos ejemplos de hipnosis mágica:

Ej. 66. – Una joven creyente acudió a un psiquiatra; éste no hizo uso tan sólo de la hipnosis normal sino principalmente de la hipnosis mágica. Me he encontrado con tales médicos ocasionalmente y en zonas donde la magia es practicada en alto grado. En respuesta a una pregunta formulada por la joven creyente durante una de sus entrevistas, el médico contestó que no había recibido de Dios el don que ejercía. También le confesó que había intentado hipnotizarla sin lograr su propósito. Sin embargo, después de recibir este tratamiento, la joven perdió su fe y no podía orar, le asaltaban dudas cuando lo intentaba, lo que antes jamás le había ocurrido.

El próximo ejemplo es muy singular:

Ej. 67. – Durante sus horas libres, un obrero cristiano se ocupaba en prácticas mágicas. Efectuó experimentos en diversos campos de la magia. Aprendió a echar las cartas, a usar el péndulo, a pronunciar encantamientos y provocar la hipnosis mágica. Por no tener a su alcance personas aptas sobre las cuales experimentar, lo hacía con su esposa. A medida que aumentaban sus habilidades mágicas, se agudizaba el disgusto de ambos por la Palabra de Dios y por la oración. El disgusto se convirtió en una tenaz resistencia. Como consecuencia de estos experimentos mágicos, se presentaron disturbios psíquicos; la esposa padecía serios ataques de ansiedad histérica. Siempre tenía cerrada con llave la habitación donde se encontraba.

Ej. 68. – Un comerciante tiene la extraña habilidad de influir hipnótica o mágicamente en sus clientes para que aceptaran sus ofertas. De esta manera sus ventas anuales le dan una ganancia de unos 70.000 marcos anuales (más de un millón de pesetas). A pesar de tener tal evidencia de poder sobrenatural del que debiera mostrarse muy agradecido, rechaza de plano toda religión. Indudablemente él sabe que su poder no es de Dios.

Ej. 69. – Antes de iniciar un tratamiento médico, una mujer se hizo hipnotizar por un masajista. Antes acostumbraba a leer la Biblia, orar y asistir a los cultos, pero después, cuando intentaba orar, sentía la compulsión de blasfemar contra el nombre de Dios y de maldecir. Los efectos de este tratamiento mostraban que el masajista había empleado hipnosis mágica. Los médicos en general no hacen distinción entre la hipnosis natural y la hipnosis mágica basada sobre ocultismo. Mientras que la hipnosis normal practicada por un buen médico puede ser inofensiva, la hipnosis mágica reviste siempre grandes peligros y domina totalmente al paciente.

2. Otra forma preliminar a la magia es la sugestión mental. Esto consiste en una transferencia a distancia de fuerzas mentales y emocionales.

Ej. 70. – Un joven psicólogo quiso especializarse en conferenciante de universidades. Su especialidad era la hipnosis, pero no la hipnosis común sino la sugestión mental a distancia. Buscó un sujeto sensible sobre el cual llevar a cabo sus experimentos y lo encontró en la secretaria de su jefe, que era neurasténica y fácilmente influenciable. Sin previo aviso comenzó a adormecerla. Se sentó a una distancia de diez pies en la misma pieza y también en el cuarto contiguo y se concentró en la joven. Repentinamente, los brazos de la joven perdieron toda su fuerza, y le sobrevino un terrible cansancio. Luchó con todas sus fuerzas por no dormirse. El psicólogo continuó con estos experimentos durante un lapso en el que la joven ofrecía siempre gran resistencia. Poco después de iniciarse estos experimentos hipnóticos, la joven empezó a padecer disturbios psíquicos. Resolvió consultar a un psiquiatra, quien afirmó: “Estos experimentos no le hacen bien”. Sin embargo, la joven no le creyó y los experimentos fueron continuados durante largo tiempo hasta que la joven ya no podía completar su horario de trabajo y repetidamente experimentaba extraños síntomas de parálisis.

Ej. 71. – Una mujer católica romana acudía a menudo a un sacerdote con el fin de confesarse. Finalmente se encontró dependiendo psíquica y sugestivamente de él. Cada vez que él decía misa ella le miraba tan emocionada que perdía el sentido quedándose dormida. A veces llegó a lastimarse la cara al caerse sobre los bancos de la iglesia. Lo más extraordinario es que llegó a ocurrirle el fenómeno encontrándose el sacerdote a 20 millas de distancia e ignorando ella cuando éste pronunciaba la misa. Esta relación psíquica llegó a convertirse en una carga intolerable para la mujer, que rezaba desesperadamente. Finalmente acudió a un pastor evangélico para solicitar ayuda espiritual. Este la dirigió a Cristo a quien ella aceptó como su Salvador personal. Desde este mismo momento cesaron los extraños síntomas, quedando enteramente curada de lo que algunos creían ser ataques de epilepsia.

Ej. 72. – Durante años, un obrero practicó la magia negra. Le interesaban mayormente aquellas prácticas mágicas por medio de las cuales podía ejercer influencia sobre otras personas. Pertenecía a una sociedad de magia que realizaba extraños experimentos y durante sus horas libres los practicó personalmente. Su primera víctima fue una joven sensible a quien llegó a dominar a tal extremo que le hacía hacer toda suerte de sacrificios financieros y sexuales. Después de un comienzo tan afortunado como practicante de la magia negra, se puso en campaña para buscar nuevas víctimas y también aquellos nuevos experimentos tuvieron éxito. Al fin encontró una joven que le entregaba un cheque mensual y finalmente se fue a vivir con él durante un tiempo, hasta que sus padres dieron cuenta a la policía, y se descubrieron las malas artes del astuto individuo.

La tercera forma preliminar de la magia es el mesmerismo basado sobre la magia. El magnetismo, la hipnosis y la sugestión pueden ser intensificados por medio de la magia. En el ejemplo 69 ya se ha presentado un caso al respecto.

Daremos en primer lugar un ejemplo del doctor Trampler. Este abogado fue un alumno de Groening, pero más adelante llegó a separarse enteramente de su maestro en lo que respecta a opiniones.

El doctor Trampler ha revelado sus métodos de sanidad en un libro titulado: “Gesundung durch den Geist” (“Sanidad por el espíritu”), teoría de la cual son las mujeres sus más entusiastas seguidoras. Mediante varios casos conocidos en mis consultas, he podido observar que los poderes de sanidad de los cuales Trampler hace uso no son beneficiosos a los pacientes sino que los ponen bajo sujeción. Lo demuestran los dos ejemplos siguientes.

Ej. 73. – Una mujer visitó al doctor Trampler en Munich, quien la trató con todo éxito por sus dolores de espalda. En la oficina del médico debió levantar sus diez dedos para hacer de antena para las fuerzas cósmicas, según el doctor Trampler le dijo. Al regresar a su hogar se encontró realmente curada orgánicamente, pero desde ese día sus males físicos fueron reemplazados por luchas espirituales. No podía orar y sentía como si una muralla impenetrable la separara de Dios.

Ej. 74. – Una mujer creyente que vino a mi consulta, había acudido al doctor Trampler ignorante por completo del origen de sus métodos. Sentada en su sala de espera, empezó a orar. Un paciente tras otro pasaban para ser tratados. Finalmente, el doctor salió y parándose frente a ella la miró fijamente. Ella, sintiendo un temor extraño, siguió orando interiormente con más fervor, tras lo cual el doctor hizo la siguiente declaración: “Yo no puedo hacer nada por usted”.
Ya que estos curanderos a menudo disfrazan y adornan sus actividades con fraseología religiosa, el nefasto origen y naturaleza de sus poderes no siempre es reconocido. Estando en Baden entré en relación con un practicante de mesmerismo quien había experimentado una verdadera conversión a Cristo. En respuesta a mi pregunta sobre su facultad de curar, contestó: “El magnetismo para las curas naturistas es suficiente como para dos pacientes diarios. Después de eso, la fuerza se ha consumido y debe ser nuevamente adquirida o cargada. El que trata a más de dos pacientes diarios, no logra nada -a no ser que obtenga recursos de más abajo-. Con esto quiso decir que estos charlatanes practicaban adicionalmente la magia. Daremos a continuación un ejemplo más de este confuso y vastamente practicado disfraz.

Ej. 75. – Un amigo mío, creyente, expositor de las Sagradas Escrituras, estaba siendo tratado por un mesmerizador que manifestaba ser creyente también. Asistía a los servicios religiosos. Para asegurarse aún más, el obrero cristiano preguntó al mesmerizador: “Me imagino que usted no hace uso de poderes demoníacos, verdad?”, a lo cual replicó el curandero: “Los poderes demoníacos son buenos. Los demonios nos ayudan realmente”.

Sobre esa base, el obrero cristiano decidió renunciar al tratamiento.

Después de ser expuestas las diversas formas preliminares de la magia deben ser declaradas las formas principales. El profesor Diepgen, en su libro “Cultura y Medicina”, distingue tres formas de magia: la magia negra practicada con la ayuda de poderes demoníacos; la magia blanca, que pretende ser practicada con ayuda divina, y la magia neutral, que pretende ser una aplicación de las fuerzas neutrales de la Naturaleza.

a) A continuación veremos algunos ejemplos de la magia negra.

Ej. 76. – Un pastor evangélico me contó que su congregación en pleno estaba infectada con prácticas ocultas. Como un solo ejemplo,me relató el caso de una cura mágica efectuada en una joven de veinte años. A consecuencia de una poliomielitis, la muchacha tenía una pierna más corta que la otra. Durante largo tiempo había tenido que permanecer en el hospital dándosele al fin de alta como caso incurable. Tanto la joven como su madre estaban completamente deprimidas. Finalmente, decidieron buscar la ayuda de un hombre que practicaba la magia negra. Este mago les exigió el pago de 500 marcos para la compra de una raíz de mandrágora. Esta raíz, que tenía una semejanza humana, debía ser acunada por la paciente como si fuera una criatura, de acuerdo a las instrucciones del mago.

Tenía que lavar, bañar, alimentar, poner a dormir, la raíz, de acuerdo a todas las reglas para la crianza de los niños. Cumplida esta primera etapa del tratamiento, el mago ordenó a la joven pronunciar ensalmos de venganza, copiar dichos conjuros, ponerlos bajo su almohada y dormir con ellos. Durante la tercera etapa del tratamiento, la joven tenía que colocar cuchillos bajo su almohada y meter otros dos cuchillos incrustados en la pared a la cabecera de su cama. Durante el transcurso de esta tan extraña terapéutica, la joven comprobó que su pierna más corta se había alargado. Pero después de curada su pierna, la paciente presentó serios trastornos psíquicos. Fue al pastor de su iglesia quien se sintió desconcertado ante semejante caso. La joven ya no podía orar. Cuando intentaba juntar sus manos para orar, ambas se separaban bruscamente; cuando trataba de leer su Biblia, se sentía invadida de pensamientos blasfemos.

La joven temía volverse loca. Entregó por tanto al pastor la raíz de mandrágora y un amuleto que había recibido de manos del mago. Desde aquel momento vivió sobresaltada por el temor de que aquel hombre terrible se vengara. La pierna, que se había alargado hasta su estado normal durante el tratamiento mágico, se volvió a acortar. Por lo menos, esto es lo que dijo.

Ej. 77. – Durante una campaña de evangelización en Toggenburg, un chacarero vino buscando ayuda espiritual y me relató el desgraciado desenlace ocasionado por encantamientos de la magia negra. Su hijo había contraído la poliomielitis. El médico no fue llamado a tiempo y el muchacho quedó paralítico. Como el chacarero quena a toda costa un heredero sano que se encargara de la chacra, recurrió al renombrado mago Hugentobler, en Peterzell. Este curó al muchacho con la ayuda de la magia negra, de tal modo que la parálisis desapareció totalmente. Durante varios años todo anduvo bien. Cuando el joven tenía dieciséis años de edad, su padre lo encontró en el establo con una arteria carótida cortada. Esta desgracia fue un verdadero misterio. No había ocurrido disgusto alguno en la familia, tampoco había ningún amor contrariado de por medio. Sobre su hijo, fatalmente herido, el padre encontró un amuleto de Hugentobler. Abrió el relicario de cuero y extrajo un pedazo de papel en el cual había la siguiente inscripción: “Esta alma pertenece al diablo”. Esto demostró que Hugentobler había recurrido para este caso a la magia negra.

b) Más difundida que la ya mencionada magia negra, lo es la magia blanca, la cual es practicada en muchos círculos cristianos bajo un manto de piedad sin que los participantes sospechen de su naturaleza diabólica. Con referencia a la magia blanca se cumplen las palabras de San Pablo en II Corintios 11:4, cuando dice que Satanás se transforma en ángel de luz. La magia blanca es la magia negra bajo un disfraz piadoso.

Consignaremos algunos casos:

Ej. 78. – Un misionero llamado Samuel refirió una costumbre mágica de los judíos residentes en el Norte de África. Cuando un niño enferma, los padres toman una toalla, le atan un nudo y dicen: “En el nombre del Dios de Abraham, Isaac y Jacob, sé librado de tu enfermedad”. Luego desatan el nudo y desde ese momento los niños quedan curados por medios del encantamiento mágico. Esta es la contraparte de la magia negra.

Ej. 79. – Una mujer, procedente de Bukowina, nos refirió que sus parientes usaban encantamientos curativos de magia blanca para todas las enfermedades de seres humanos y animales. En todos los casos usaban los tres nombres de la Trinidad. Después de este encantamiento, el mal desaparecía. Aunque todos sus antecesores asistían a la iglesia, estos encantamientos mágicos fueron pasando de una generación a otra. La mujer y su hija padecían de trastornos nerviosos y ese fue el motivo que las llevó a buscar ayuda espiritual. Un predicador la exhortó y oró con ella, con lo cual obtuvo una mejoría de sus trastornos y experimentó la seguridad de su salvación.

Ej. 80. – El dueño de una chacra se ahorcó. De acuerdo con la creencia popular, el suicida se aparece por el lugar del hecho. Por este motivo se les aconsejó a los parientes que barrieran toda la casa invocando los tres nombres más sagrados, pues al hacerlo el suicida se abstendría de molestar la casa. Los parientes siguieron este extraño consejo pero desde ese entonces, la esposa del granjero fue invadida por una desagradable intranquilidad.

Ej. 81. – Una niña de quince años padecía de una enfermedad en los ojos. Pasó bastante tiempo internada en una clínica de oftalmología, pero a pesar del tratamiento médico no se curaba. Ya que la ciencia médica había fracasado, se valió de la ayuda de un encantador mágico. El hombre pronunció ensalmos sobre ella de acuerdo a las modalidades de la magia blanca. En su habitación tenía una Biblia. De vez en cuando asistía a los oficios religiosos. A las veinticuatro horas del encantamiento, la enfermedad de los ojos desapareció, pero desde ese momento sintió una terrible intranquilidad. Buscó al Señor en oración pero no podía encontrar paz. Cuando después de esta extraña cura consultó a su antiguo especialista de la vista, éste no pudo ocultar su asombro interrogándole en qué forma se había efectuado esa cura.

Ej. 82. – Una mujer tenía dos hijas que habían recibido encantamiento mágico desde temprana edad. Durante su tratamiento mágico, el ensalmador recitó tres veces el Padrenuestro. A medida que las niñas crecían, la madre fue aconsejada repetidas veces por astrólogos, por medio de cartas, y por la quiromancia. Además recibía una revista mensual de un médico de prácticas ocultas. La hija mayor ha sido internada en una institución para enfermos mentales a la edad de veintisiete años y se la considera incurable. La familia entera se hizo indiferente y opuesta a la fe cristiana. Ahora, cuando su angustia psíquica ha llegado al máximo, han buscado ayuda espiritual.

Ej. 83. – Una mujer creyente poseía varias recetas de magia blanca. Para la cura del escorbuto bucal recetó agua recogida en día de Pascua que debía ser bebida invocando los tres nombres más sagrados.

Ej. 84. – Una mujer yacía gravemente enferma en el hospital con herpes zóster y úlceras en las piernas. Su estado era tan lamentable que el médico ordenó que la atendiera una enfermera nocturna particular; todos esperaban la muerte de la paciente. La enfermera de noche quedaba sentada sobre la cama contigua a la de la enferma. Esta, repetidamente, le susurraba: “Hermana, usted puede ayudarme”. La enfermera creyó que la mujer quería que orara o le leyera la Biblia, pero no era eso lo que la enferma quería y tampoco la enfermera se sentía capacitada para tal menester. Estando ante la enferma, experimentaba tanto temor que ni para su propio beneficio era capaz de pronunciar una oración. La mujer constantemente insistía: “Hermana, usted puede ayudarme”. Ante tanta insistencia, la enfermera le preguntó la manera de ayudarla. Al instante, mucho más animada, la mujer le explicó: “Voy a desnudarme totalmente y usted debe poner sus manos sobre las partes enfermas, hacer tres cruces sobre ellas, nombrar la Trinidad y repetir un corto verso que yo le diré”. La enfermera sentía cada vez más miedo. En ese momento, la enfermera oyó al médico pasar por el “hall” y salió a preguntarle si podía satisfacer la petición de la enferma. El médico la animó diciéndole: “Sí, señorita, hágalo, pues pudiera ser de ayuda a la paciente, ya que humana y clínicamente nada más se puede hacer”.

La enfermera volvió a la sala de la moribunda quien le urgía a efectuar el encantamiento, y así, siguiendo sus instrucciones hizo las tres cruces sobre el cuerpo de la enferma, invocó los tres nombres de la Trinidad y murmuró los ensalmos que la mujer le enseñó. La enfermera sintió un temor e intranquilidad terribles, a pesar de que la enferma pudo descansar inmediatamente. Durante los días siguientes, todos los facultativos se mostraron grandemente asombrados. Las úlceras se cicatrizaron inmediatamente y todos los síntomas de la enfermedad desaparecieron por completo dentro de los cinco días. Los médicos no hallaban explicación a esta cura sorprendente, pero el médico que había aconsejado que se llevara a cabo el encantamiento guardó silencio ante este interrogante. Ya han pasado seis años desde este episodio pero la enfermera no ha podido recuperar su tranquilidad. Ya no puede orar y siente disgusto por la Palabra de Dios y todo cuanto sea espiritual. A menudo siente aturdimiento, no puede concentrar su atención debidamente y padece disturbios psíquicos. A causa de la condición en que se encuentra, vino a mí en busca de ayuda espiritual. Ella admite que la causa de su mal psíquico se originó con aquel terrible incidente de magia. Sin saberlo, había ayudado a la paciente por medio de la magia blanca.

En todos estos ejemplos de magia, los símbolos cristianos y el número tres desempeñan un papel. Los encantamientos se efectúan invocando la Trinidad, repitiendo tres veces el Padrenuestro o tres versículos de la Biblia. Se hace la señal de tres cruces o se usan tres velas bendecidas. La magia blanca es la astuta perversión de la oración bíblica de fe y la imposición de manos. Es por ello que tantos caen víctimas de esta magia religiosa.

La diferencia entre la magia blanca y la escritural imposición de manos, parece difícil de distinguir, aunque son evidentes las diferencias básicas. En la oración de fe escritural la persona que ora se coloca bajo la voluntad de Dios; en la magia blanca los elementos cristianos son usados únicamente como medios técnicos de magia. La persona que ora de acuerdo a las Escrituras, se halla bajo la inspiración del Espíritu Santo, que ayuda su flaqueza. El practicante de la magia blanca se halla bajo la inspiración de las fuerzas demoníacas. La persona que ora de acuerdo a las Escrituras, es fortalecida en su fe después de haber orado, aunque el motivo por el cual ha orado no le haya sido otorgado. El practicante activo y pasivo de la magia blanca se encuentra después seriamente intranquilo y paralizado en su vida de fe, si se trata de un cristiano; aunque el resultado forzado por los conjuros sea de acuerdo con sus deseos.
Es muy fácil comprobar por los efectos mismos si la oración ha sido de origen cristiano o mágico. Las circunstancias pueden ser diversas y, por tanto, se necesita para juzgarlo el don de discernimiento de espíritus. La magia blanca no solicita la ayuda divina como parte de una vida de fe ya existente. La imposición de manos según las Sagradas Escrituras, requiere una sólida y sincera preparación de espíritu. La magia blanca, en cambio, suele ser aplicada como recurso ocasional por personas que no viven una vida cristiana. La aplicación de la magia blanca es siempre impedida o interrumpida cuando una persona presente está orando. Esta es una señal característica muy significativa. En cambio, la imposición de manos es siempre apoyada y fortalecida por personas que oran o siguen con sinceridad en su mente la oración de fe del que practica ese recurso escritural. La imposición de manos es totalmente diferente de la magia blanca, aunque el lenguaje de ambas sea similar.

c) Otra forma de magia es la llamada magia neutral. Esta ha sido usada últimamente por los médicos de la escuela psicosomática. Creen emplear con ella medios de curación fuerzas neutrales de la naturaleza que no son malas ni buenas. Sin embargo, tengo varios ejemplos que revelan ser un recurso en alto grado equivocado.

Ej. 85. – Un joven pastor que tenía muchas verrugas en su mano preguntó al jefe de una clase superior de psicosomática: “Profesor, ¿cómo puedo librarme de estas verrugas?” A lo que éste respondió: “Solamente hay un método seguro: el conjuro mágico”. El pastor fue debidamente instruido y el procedimiento efectuado resultó un completo éxito. Parece ser todo ello un hecho raro e inofensivo, pero cuando interrogué al hombre curado de sus verrugas sobre si había experimentado efectos psíquicos o espirituales nocivos, guardó silencio al respecto.

Ej. 86. – Un joven estudiante de psiquiatría preguntó lo mismo al jefe de una clínica psiquiátrica. El profesor le dio el raro consejo siguiente: “Envuélvelas con hilo negro, haz luego tantos nudos en el hilo como verrugas tienes, pronuncia después un conjuro mágico y hecha el hilo a la cloaca”. Al principio el doctor creyó que se trataba de una broma, pero fue convencido más tarde e hizo el experimento obteniendo un éxito completo: las verrugas desaparecieron totalmente.
Esto no es un caso de magia neutral, ya que la extraña receta se halla consignada en el Sexto y Séptimo Libros de Moisés, que contiene encantamientos de magia blanca y de magia negra. No se puede probar, por tanto, que esta supuesta magia neutral sea realmente neutra o inofensiva, ya que procede de la misma fuente que la magia negra. La cura de almas revela constantemente que la magia es obra de Satanás, ya sea que navegue bajo bandera negra, blanca o neutral.

IV. EL CAMPO DE LA MAGIA

En el capítulo que hemos dedicado a considerar los diversos objetos y fines de la magia hemos recalcado que todo cuanto nosotros creemos existir en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra, cae bajo su maléfica influencia; la magia juega un gran papel en el plan de la archirebelión de Satanás.
Es completamente imposible describir el tremendo alcance de la magia en un solo libro. Solamente podemos señalar algunos puntos.

1. – Curación y provocación de enfermedades
Muchos casos de sanidad han sido ya expuestos; agregaremos aún uno más:

Ej. 87. – Una mujer católica se encontraba seriamente enferma en un hospital. La paciente llamó a la enfermera y solicitó de ella un favor. Le dijo que en su casa tenía una hija que durante años había sufrido de posesión demoníaca; rara vez se encontraba ésta consciente. Ahora, por encontrarse tan gravemente enferma se le presentaba a la madre la oportunidad para ayudar a su atribulada hija. Se dirigió a la enfermera con estas palabras: “Antes de que muera, notifique a mis parientes el estado en que me encuentro. Dígales que traigan a mi hija aquí. Intercambiaremos nuestras ropas y haciendo esto llevaré su demonio a la tumba y esto librará a mi hija”. La enfermera no accedió a la petición de la enferma por considerarlo una idiotez. Sin embargo, la mujer estaba refiriéndose a una prescripción mágica.

Lo contrario a la curación es la provocación de enfermedades.

Ej. 88. – Un joven quería librarse del servicio militar y a tal efecto su padre lo mandó a un mago para que le provocara una enfermedad. El experimento tuvo éxito y el joven fue declarado no apto para el servicio militar.

Ej. 89. – Un médium espiritista confesó que había pertenecido a un círculo que practicaba no solamente comunicación con los muertos sino también la magia negra. Se especializaban en producir enfermedades y muerte por artes mágicas. Ya había cometido varios asesinatos cuyo misterio no podía desentrañar la policía. También habían molestado a un pastor en quien se manifestaron serios desórdenes de origen nervioso que lo incapacitaron para el trabajo durante varios meses. Tal fue la esencia de esta confesión. No pude comprobar los hechos; sólo sé que durante el tiempo que duraron los experimentos de este círculo el pastor siguió enfermo, y no se curó sino hasta algún tiempo después.

Ej. 90. – Una joven de una fanática familia, se casó con un miembro nominal de otra confesión, en contra de la voluntad de sus padres. El primogénito de este matrimonio contrajo la poliomielitis. Los padres culparon a su hija diciéndole: “Este es el castigo que has recibido por casarte con un protestante”. Los padres de la joven buscaron a un conjurador mágico que curara al niño y que maldijera a la madre causándole enfermedad. Así sucedió que el niño sanó rápidamente, pero la madre enfermó. Fue llevada al hospital con extraños síntomas de parálisis, depresión, terribles dolores de cabeza, etc. Los médicos diferían en sus diagnósticos. Hacían un análisis tras otro, punción de la médula espinal, metabolismo basal, electrocardiogramas, etc. Por último, hicieron consulta con un especialista en enfermedades mentales. Los exámenes médicos duraron varias semanas pero no pudieron hallar la causa de la enfermedad. Al fin, la salud de la mujer mejoró rápidamente y pidió regresar a su hogar. Los furiosos suegros se mostraron muy contrariados e inmediatamente recriminaron al mago por no haber mantenido su conjuro contra su víctima.

Ej. 91. – Un practicante de la magia negra le dijo a una joven que era cortejada por un hombre casado que ocupaba un alto cargo en la empresa donde ella trabajaba: “Voy a trastornar la mente de este individuo hasta tal punto que va a perder su empleo”. No pasó mucho tiempo cuando la mente de este hombre comenzó a sufrir trastornos nerviosos. Se quejaba de que oía golpes dentro y alrededor de su cabeza; padecía de tics nerviosos, disminución de la vista y aptitud de concentración.

Ej. 92. – Una joven aceptó a Cristo como a su Salvador durante una campaña de evangelización. En la inmensa novedad de su gozo, trataba de invitar a sus vecinos a las reuniones y clases bíblicas. En su vecindario vivía un hombre que poseía una extensa colección de literatura sobre ocultismo y efectuaba los experimentos contenidos en sus libros. El gozoso testimonio de esta joven no le agradó (el Evangelio de Cristo y la magia se hallan tan lejos uno del otro como lo está el cielo del infierno) y el ocultista hizo la siguiente amenaza: “La haré volverse loca y dejará de asistir a los cultos”. Tras unas pocas semanas esta joven creyente experimentó molestias. Veía pequeñas llamaradas de luz en su cuarto y otras apariciones. Hallándose en esta situación vino a mi consulta para recibir ayuda espiritual.

2. – Magia sexual

Los ejemplos 90 y 92 también pueden colocarse bajo el título de magia del odio. A continuación daremos un ejemplo de magia para provocar amor.

Ej. 93. – Los vaqueros suizos que en septiembre recogen el ganado de los campos estivales, acostumbran a atar tres hierbas a la soga que sujeta a la vaca guiadora no sólo como distintivo sino que se le adjudica la propiedad de traer suerte en el amor.

Ej. 94. – Una joven mantenía relaciones con un hombre casado. Un día este hombre se trasladó a otro lugar. Antes de irse dio a su amante la siguiente explicación: “Aunque estemos separados continuaré visitándote. No viajaré hasta aquí en auto sino que en sueños me encontraré contigo. Tú sabes lo que los hombres buscan y yo lo encontraré de ti en cualquier momento; no lo podrás evitar; tampoco podrás proceder en mi contra, pues no tendrás ninguna evidencia”. Al principio, la joven no entendió mucho esta extraña explicación, pero una semana después de la partida de su amigo, repentinamente sintió su presencia durante la noche. Las visitas fueron repetidas con bastante asiduidad hasta que estos extraños encuentros llegaron a serle odiosos. Consultó a un médico quien le explicó que estos encuentros nocturnos psíquicos eran alucinaciones sexuales propias de los comienzos de una esquizofrenia. La joven, que se sentía mentalmente sana, se negó a aceptar tal diagnóstico, pues estaba convencida de que había otros factores en juego.

3. – Magia de persecución y defensa
Estas son las formas más comunes de la magia.

Ej. 95. – Dos mujeres vecinas en una gran casa vecinal de Besarabia, que practicaban la magia, se pelearon. Ambas hacían uso de sus facultades mágicas para perseguirse la una a la otra. Una de ellas cayó al suelo, manifestando síntomas de parálisis y no se pudo levantar. Lanzó imprecaciones y maldiciones a su contrincante. Al ser levantada amenazó a gritos a su contrincante: “No saldrás viva de esta casa, yo me encargaré de que así sea”. Tres días más tarde, la mujer amenazada sufrió un terrible dolor de cabeza y murió ocho días después.

Ej. 96. – Un niño lloraba todas las noches desde las 12 hasta la 1 en punto de la mañana. La madre fue aconsejada por un mago quien le ordenó que pusiera un cuchillo, un tenedor y una tijera debajo de la almohada de la criatura; así cesaría la molestia y además, la persona causante del mal sufriría un castigo por haber ocasionado este ataque mágico. La atribulada madre siguió el consejo. Cuando al día siguiente, la nodriza llegó vendada, tuvo el convencimiento de que había sido ésta la que había causado las molestias nocturnas.

Ej. 97. – Un granjero observó que la leche de una de sus vacas salía teñida en sangre. Calentó la leche ensangrentada a la noche entre las 11 y las 12, metió dentro una hoz y pronunció un ensalmo mágico. Al día siguiente, una vecina apareció con heridas en su cara, por lo cual supuso que era ella la que había embrujado a su vaca (Debemos hacer notar que el autor pone estos ejemplos que solamente le fueron referidos, sin que él mismo tuviera ocasión de llevar más adelante sus averiguaciones, a título puramente informativo. Muchos de estos casos pudieran ser simples casualidades que los exponentes atribuían erróneamente a efectos de la magia practicada. Esto es muy posible en poblaciones y distritos rurales infestados de tales prácticas. El autor hace tal distinción y analiza las probabilidades de una y otra causa en los casos que refiere en su libro Ocultismo y Cura de Almas, pero en éste se limita a referir los informes recibidos. –(Nota del editor)

4. – Producir y romper hechizos
Esto es practicado por algunos conjuradores mágicos casi como un deporte entre competidores, a veces por encargo y otras veces de propia iniciativa.

Ej. 98. – Un hombre que se hallaba en un asilo evangélico para convalecientes tenía la habilidad de producir y romper hechizos. Podía detener a personas que caminaban por la calle de tal modo que quedaran impedidas de dar un paso. También podía hechizar a los niños haciendo que no pudieran hablar ni moverse. Lo más lamentable del caso es que este mago era un supuesto creyente, a quien nadie había enseñado el origen diabólico de tales prácticas.

Ej. 99. – En Suiza, un magnetizador oficialmente licenciado, trata a sus pacientes con encantamientos de magia blanca, invocando a la Trinidad o recitando tres Padrenuestros. A causa de estas palabras piadosas es considerado cristiano por sus pacientes. Este magnetizador posee poderes mágicos. Cuando el paciente no le paga, inmediatamente lo coloca bajo un hechizo. Al salir del consultorio puede llegar a la estación pero no puede subir al tren. El personal del ferrocarril está al tanto de los poderes mágicos del magnetizador por haber presenciado el hecho infinidad de veces y riéndose advierten al paciente: “Páguele primero al magnetizador y entonces podrá volver y subir al tren”.

Ej. 100. – Durante muchos años un maestro de escuela practicaba la magia blanca. No solamente se proveyó de literatura al respecto, sino que ponía en práctica los experimentos usando como sujetos a sus propios alumnos. Iba nombrando los niños y el niño nombrado no podía levantarse ni hablar. Sin embargo, inmediatamente después de romper el hechizo, podía hacerlo como si nada hubiese ocurrido. Solía emplear este método como castigo. Después de haber usado estas prácticas por algún tiempo con sus escolares, lo aplicó a su esposa e hijos y de este modo gobernaba a su familia como un tirano. Algunas veces pasaban horas, e incluso días, sin que su esposa e hija pudieran hablar ni una palabra cuando él les aplicaba su peculiar castigo. Su primera esposa falleció demente.

Su segunda esposa huyó de la casa y nunca más retornó después de haber sido sometida a un experimento de hechicería. Como resultado, el padre cometió abusos sexuales con su propia hija, sin que ésta pudiera defenderse. Cuando semejante individuo trajo a la casa una mujer pública y la convirtió en un lupanar con ella y otras mujeres, la hija de su primer matrimonio le resultaba un estorbo. Por tal motivo echó sobre ella un hechizo permanente que la privó del habla. La muchacha fue llevada a un hospital mental pero los médicos fueron incapaces de curar su mudez. Algunos parientes, conocedores de la historia de la familia, se dieron cuenta de la clase de enfermedad que la muchacha padecía; particularmente al observar cómo el padre les conminaba, con amenazas, a abstenerse de visitar a la muchacha. Sin embargo, nada pudieron hacer, ni en favor de la infeliz ni en contra del padre, ya que las leyes del país no tienen en cuenta los poderes ocultos.

5. – Magia mortal
Tengo delante varios informes fidedignos y terribles de misioneros sobre este tema. Muy pocas personas saben que tales prácticas se realizan también en Europa.

Aunque no pudiera ser comprobada la eficacia de la magia mortal, el solo hecho de que tales prácticas existen, denota el bajo nivel de nuestra cultura.

Ej. 101. – Un experto en la magia negra, de carácter mortal, pudo matar a una vaca en sólo cuatro días. Este hecho fue relatado por el nieto del mago.

Ej. 102. – Durante muchos años una mujer practicaba la magia negra. Tenía en su poder libros sumamente peligrosos como el Sexto y Séptimo Libros de Moisés”, La fuente de Poder”, el “Escudo espiritual”, y muchos otros libros de ocultismo. Efectuaba experimentos dentro del campo de la magia negra de persecución y magia mortal. Confesaba con criminal orgullo: “He liquidado a mi esposo y a mi hija”. Perseguía a sus enemigos con enfermedades. Aseguraba poder causar eczemas, diarreas, enfermedades cardíacas, comezones, dolores de estómago, hidropesía y otras plagas a sus enemigos. Tras haber ocasionado la muerte de su familia entera, según su propio testimonio, consiguió empleo, como enfermera, por medio del pastor, pero aún practica la magia. Se ha endurecido hacia todo cuanto sea espiritual, blasfemando el nombre de Jesús y negando por completo su poder.

En días de fiestas religiosas le sobrevienen terribles ataques en los cuales se enfurece y blasfema. En sus horas de sosiego, le acusa la conciencia y confiesa: “Mi vida es un caos; no quiero obedecer a mis impulsos pero me siento impulsada a ello por una fuerza superior. El diablo me obliga y no puedo hallar descanso”.

Ej. 103. – Un hombre casado mantenía relaciones ilícitas con una mujer soltera de más edad, a la cual se le atribuían prácticas de magia negra. Al fin el hombre se cansó de sus amoríos y le advirtió a la mujer que estaba decidido a cortar con tales relaciones. Ella se mostró muy contrariada y pronunció la siguiente amenaza: “Tú tienes esposa y dos hijos. Ellos pagarán las consecuencias”. El hombre no se amedrentó y se mantuvo firme en su decisión. Dos días después de su separación con la bruja, su hijo enfermó, fue llevado al hospital y murió de una extraña enfermedad que no pudo ser diagnosticada por los médicos. Unos días más tarde, su esposa e hija también enfermaron. El hombre aterrorizado, recordando las amenazas de su antigua amante, fue a rogarle desesperadamente que contuviera la magia que había empleado en contra de su familia. La conjuradora le aseguró que lo haría y después de estos hechos su esposa e hija recobraron rápidamente su salud.

Ej. 104. – Durante una campaña de evangelización, un hombre vino en busca de ayuda espiritual y relató el siguiente caso ocurrido en su vecindario: A un vecino suyo le robaron un serrucho nuevo. El robo, cometido en pleno día, fue observado por alguien que dio al perjudicado el nombre del ladrón. El dueño del serrucho, no satisfecho con denunciar el hecho a la policía, acudió a un practicante de magia negra. El ocultista afirmó que el ladrón moriría como consecuencia del hechizo que iba a practicarle. El chacarero regresó a su aldea dudando de que el mago tuviera tanto poder, pero preguntándose qué ocurriría. Tres horas después de la consulta recibió, aterrado, la noticia de que su vecino había fallecido de un ataque de corazón.

V. LOS RITOS MAGICOS

La magia, con sus extraños ritos y prácticas, da toda la impresión de ser una religión diabólica. Una burda y criminal imitación de la religión cristiana revelada en la Biblia.

1.o. – La liturgia mágica es la contrapartida del culto bíblico en todas sus formas. Una acción mágica está compuesta generalmente de cuatro partes: Invocación, conjuro, acción simbólica y uso del fetiche. La invocación es dirigida bien a la Trinidad o a Satanás, y ello es lo que decide su carácter de magia negra o blanca. La invocación es la contrapartida de nuestra manera de dirigirnos a Dios como Jesús nos enseñó en el Padrenuestro. El conjuro es una imitación de aquella parte de nuestras oraciones en las cuales apelamos a las promesas de la Biblia. La acción simbólica es muchas veces una imitación de nuestro arrodillarnos como acto simbólico de respeto, o de la imposición de manos bíblica. El fetiche es un objeto material al que se le atribuye poder mágico y parece imitar los símbolos materiales del agua, pan y vino, que usamos en el bautismo y la cena del Señor.

Ej. 105. – El hijo de un granjero sufría con gran frecuencia fuertes dolores en su rodilla. Siguiendo los consejos del curandero llevó a cabo el siguiente tratamiento de magia: durante la Luna menguante salió al campo por la noche, invocó a la Trinidad, pronunció un conjuro mágico, ungió su rodilla con aceite y echó besos a la Luna. Sus dolores desaparecieron. En este ejemplo observamos los siguientes detalles. La invocación a la Trinidad indica la clase de magia, en este caso magia blanca. El conjuro mágico toma el lugar de la oración. El ungimiento con aceite es una acción simbólica de imitación bíblica. La Luna es usada como fetiche y símbolo, pues como está en menguante el dolor debe menguar.

2.o – El símbolo mágico. Se atribuyen a tales símbolos la virtud de apoyar el conjuro mágico, aumentando su eficacia cuando se realiza la llamada transferencia mágica. Por falta de espacio no podemos tratar el asunto en detalle; solamente citaré algunos ejemplos que pueden ofrecernos luz sobre el particular.

Ej. 106. – El profesor Frobenius, renombrado paleólogo (investigador de antigüedades en las cuevas de la tierra) refirió en un discurso que algunos de los dibujos de la edad de piedra podían ser interpretados como magia de caza. Algunos animales están dibujados con heridas. Esta observación estaría de acuerdo con la caza mágica de los pueblos primitivos de África. Un viajero africano contaba que las tribus nativas algunas veces hacen uso de magia de caza comprobándose que tiene éxito. Dibujan animales y arrojan flechas al cuadro mientras pronuncian ensalmos mágicos. Ese mismo día cazan animales que presentan las mismas heridas que aquellos ya dibujados. Esta primitiva caza de magia está de acuerdo con observaciones hechas actualmente en Alemania en sesiones espiritistas: si los fantasmas son heridos, luego el médium aparece herido en la misma manera.

Ej. 107. – En el campo del encantamiento mágico encontramos la siguiente receta para el dolor de muelas. Una aguja nueva debe ser insertada dentro de las encías tres veces; luego la aguja debe ser enterrada en un sótano que dé hacia el Este mientras se pronuncia un ensalmo mágico.

Ej. 108. – Un niño en edad escolar presentaba una hinchazón en el brazo y se pronunció sobre él un ensalmo. Se enterró un huevo de gallina sobre el cual fue puesta una piedra mientras se pronunciaba un conjuro. A medida que el huevo se desintegraba en la tierra, la hinchazón disminuía El simbolismo mágico tuvo éxito. El simbolismo mágico ge¬neralmente es representado por medio de un fetiche. El fetiche es un objeto al cual se atribuye poder mágico. Las cosas más absurdas son usadas como tal: huesos humanos, murciélagos, orina, excrementos, pelo púbico, uñas, madera de ataúd y muchos otros objetos. Un objeto que ha sido mágicamente conjurado con una encomienda se convierte en un fetiche. Daremos un ejemplo.

Ej. 109. – La esposa de un predicador recibió un emplasto que le mandaba una mujer, miembro de la iglesia, que había sido confeccionado por un mago mientras pronunciaba ensalmos mágicos. El emplasto obró rápidamente, pero no como medicina sino como fetiche, o sea, un objeto al cual se le atribuía poder.
Después de este tratamiento, a la esposa del predicador se le rompió el brazo. Su hija, que anteriormente había progresado mucho en su vida espiritual, ya no podía tener fe ni orar.

Ej. 110. – Durante una campaña de evangelización en Suiza, en mi trabajo de cura de almas, se me informó que en un monasterio rural se reparten pequeños amuletos (fetiches) en contra de enfermedades y epidemias. Consisten en pequeñas bolsitas. Una persona, por mera curiosidad, cortó una de ellas y encontró que contenían uñas del pie y cáscara de huevo. Este relato parecerá inverosímil, pero es lamentable observar que en algunos monasterios se practica la magia.

3. – El significado de las palabras mágicas es muy debatido. Un reconocido representante de la magia, Traugott Egloff, de Zurich, declara que las frases mágicas están relacionadas con un poder oculto que produce milagros. Por esto nosotros creemos que aún en el caso de que el encantador emplee palabras bíblicas éstas nada tienen que ver con lo divino, son expresiones mecánicas usadas con una intención especial opuesta a Dios. Colocan a la criatura en antagonismo con el Creador, quien es Señor soberano, y no juguete automático de quien dice o hace tales o cuales cosas. Por esto las mismas frases bíblicas quedan totalmente desvalorizadas cuando son usadas con propósito mágico. En conexión con esto recordamos las palabras del profesor Bender quien dice: “Lo mecánico es la verdadera esencia de la magia y del demonismo”.

En estas prácticas la Palabra de Dios dada al hombre para su salvación se convierte en magia satánica y dañina al ser humano. El carácter de los actos sagrados depende, no de la palabra, en un sentido frío y mecánico, sino del propósito de quien la emplea. El discípulo de Jesús emplea la palabra divina bajo la autoridad de Dios; el mago o conjurador la emplea como un instrumento demoníaco de la magia.

Ej. 111. – Un pastor evangélico me relató una muerte muy extraña dentro de su congregación. Un hombre a quien se le conocía por mago, estaba agonizando. Durante catorce días el moribundo gemía: “Quítenme la palabra, quítenme la palabra, para que pueda descansar”. Los parientes acudieron al pastor buscando consejo, quien les advirtió que no debían cumplir el deseo del moribundo. El mago murió tras terrible agonía. El pastor me contó que el hombre había quedado negro como el carbón cuando él lo vio dentro del ataúd. Es notorio que muchos magos sólo pueden descansar cuando alguien ha recibido de ellos el poder mágico y con ello asu¬me la responsabilidad de continuar la práctica de la magia.

4. – El ritual mágico. Hay libros de magia que tienen la misma importancia para el mago como la tiene la Biblia para el creyente. Existen más libros ocultistas de lo que parece. Los más ampliamente difundidos son el Sexto y el Séptimo Libros de Moisés. Es lamentable que una firma de editoriales en Braunschweig ha publicado nuevas ediciones de este libro. El libro no tiene nada que ver con Moisés. El nombre es solamente una ficción. El milagro de la vara de Moisés es interpretado por los magos como magia. De ahí que hayan convertido a Moisés en su patrono. El Sexto Libro enseña cómo el hombre puede entrar en relación con el diablo. El Séptimo imparte la ciencia de cómo el hombre puede, por medio de la magia, obtener el dominio sobre todos los poderes de la tierra, cielo e infierno. Son libros de magia que ya han ocasionado daños incalculables en nuestro país. Quienes leen estos libros son objeto de desgracia y aunque parezca raro, las mismas casas donde se encuentran son maldecidas. Podríamos presentar gran número de ejemplos de esta afirmación, pero no es posible por falta de espacio. Los ejemplos 113 y 115 son ilustrativos a este respecto.

VI. LOS EFECTOS DE LA MAGIA Y COMO VENCERLOS

Todos los ejemplos que me han sido expuestos en la cura de almas muestran los terribles efectos de la magia. Los beneficios obtenidos mediante este diabólico arte se pagan a un precio muy alto.

1. El principio de compensación
a) La magia tiene aparentemente alguna semejanza con los milagros bíblicos, pero su gran diferencia se echa de ver por los resultados finales. La ayuda divina y los milagros imparten una bendición permanente; la ayuda de la magia es destructora al final. La aparente ayuda mágica se paga con terribles perjuicios en otras esferas, a veces incluso en el sentido físico, y siempre en el sentido moral y espiritual. Satanás engaña terriblemente a sus víctimas. Citamos a continuación dos ejemplos de ello:

Ej. 112. – Durante el nacimiento de un niño, la comadrona notó que la criatura tenía una hernia. En vez de ser tratado este defecto por el médico, la partera aconsejó a la familia enterrar una evacuación de la criatura en algún lugar donde no brillara el sol ni la luna. Los parientes siguieron este extraño consejo, y lo raro del caso es que la hernia desapareció. Pero a medida que la criatura crecía se observó que padecía de sinusitis (una supuración constante de la nariz aun sin resfriado nasal) y que esta enfermedad no cedía con ningún tratamiento médico. Hoy esta joven tiene 28 años y su dolencia continúa. Además, siente una extraña compulsión a maldecir. A menudo se ve impulsada a gritar y a blasfemar y se observa que es sacudida sin causa aparente.

Ej. 113. – Durante muchos años un hombre practicaba la magia negra con la ayuda del Sexto y Séptimo Libros de Moisés. Terminó en un asilo de locos. Su esposa continuó practicando esta magia y terminó de la misma suerte; el hijo se entregó a la literatura ocultista de sus padres y también acabó en un asilo mental. Hasta aquí pudiera alegarse tendencia hereditaria; pero lo extraordinario es que su esposa continuó practicando el ocultismo y ella también sufrió desórdenes mentales de modo que tuvo que ser recluida en un manicomio. La familia entera había sido arruinada por los libros de Moisés y la magia negra. Pero aún va más allá este significativo caso. Un vecino, amigo de la desgraciada familia, se apoderó de este libro, y movido por curiosidad, hizo algunas pruebas de magia negra y cayó también víctima del maléfico arte. Terminó sus días en un manicomio.

2. La defensa equívoca
Surge ahora el interrogante: Si existe tal poder maléfico, ¿cómo podemos hacerle frente? ¿Hay alguna defensa eficaz contra la magia? Dentro de las tradiciones mágicas existe la creencia de que con la ayuda de la magia blanca pueden anularse los efectos de la magia negra. Pero la ex¬periencia ha demostrado que este método carece de eficacia. Ya que la magia blanca proviene de las mismas fuerzas de¬moníacas que la negra, hay que descartar tal suposición. En este caso, Satanás estaría dividido contra sí mismo.

Sucede, sin embargo, en algunos casos que un mago puede atacar a otro mostrando fuerzas mágicas superiores. Tiene lugar un duelo en el que se impone la ley del más fuerte, aunque en realidad la lucha se efectúa en el mismo campo. Es como un match de boxeo en el que el más fuerte es ganador, aunque ambos son boxeadores. El ejemplo 95 es una muestra de duelo mágico. Pero hay un poder espiritual superior al que despliegan los que se hallan en el mismo campo de las tinieblas.

3. Las armas espirituales
El apóstol Pablo dice: “Las armas de nuestra milicia no son carnales, mas poderosas en Dios” (2.a Corintios 10:4). Toda acción mágica puede ser impedida por medio de la oración de fe. En esto también queda demostrada la identidad entre la magia negra y la blanca, ya que ambas sufren las mismas reacciones ante la oración genuina. Ofrecemos algunos ejemplos para demostrarlo.

Ej. 114. – Un creyente en Cristo llevó su hijo enfermo a un mesmerizador. El padre, creyente, oró en secreto que Cristo no le permitiese efectuar la cura si el hombre hacía uso de poderes contrarios al cristianismo. El mesmerizador llegó, miró a su paciente y exclamó espontáneamente:, “No puedo hacer nada en este caso”.

Ej. 115. – Un hombre que padecía de tuberculosis en los huesos, había recibido conjuros de magia blanca. Después del conjuro los dolores cesaron inmediatamente. El enfermo se entregó a varias formas de magia. Guardaba en su casa muchos libros sobre magia, como los titulados: “Las siete guedejas del Cielo’, “La bendición de Tobías”, “La carta de protección de Juan”, “Cadena de cartas” y “Cartas de la suerte”, y hasta llevaba tales cartas de protección sobre su persona, cosidas en el interior de la ropa. Un día, sintiendo su gran necesidad psíquica, buscó la manera de llegar a Cristo. Trató de orar pero no pudo. Por un lado sentía el gran deseo de venir a Cristo, pero por otra parte, Cristo y su palabra le resultaba en extremo repugnante. Esta situación lo llevó a buscar ayuda espiritual y en esa entrevista entregó todos sus libros de magia. De modo inmediato experimentó claramente alivio y tranquilidad para su condición psíquica.

Ej. 116. – Una mujer que asistía a la iglesia sufría de depresiones y durante un ataque se cortó las venas. Fue descubierta a tiempo por unos vecinos quienes llamaron al mé¬dico que la pudo salvar con transfusiones de sangre. Después de este incidente, la mujer visitó a un amigo mío que le aconsejó consultar a un doctor psiquiatra creyente. Como el viaje que debía hacer para ver a este médico le resultaba difícil, pidió consejo a otro anciano de la iglesia. Lamentablemente, este creyente que ignoraba lo que estamos exponiendo en este relato, la mandó a un curandero mágico.

La mujer siguió el consejo y fue al curandero quien le dijo ante el asombro de la mujer: “Yo no puedo hacer nada en su caso; hay demasiadas personas orando por usted. Cuando sus amigos dejen de ejercer influencia por usted puede venir nuevamente, y entonces sí podré sanarla”. Esto me fue relatado por mi amigo, quien me contó que él y su esposa habían estado orando durante mucho tiempo por esta deprimida mujer.

Ej. 117. – Un ocultista quiso celebrar una gran reunión en un local público para efectuar experimentos de hipnotismo y sonambulismo. El pastor evangélico local, junto con algunos otros creyentes, asistieron a la reunión y oraron durante ella. Aquella noche, los experimentos del ocultista no tuvieron éxito. Finalmente, y mostrándose muy nervioso, el hombre explicó que había interferencias y contracorrientes que le impedían. Ordenó a los que habían producido esas interferencias que abandonaran el salón. Los creyentes se quedaron, pues habían pagado su entrada y la demostración de experimentos ocultos resultó infructuosa.

Ej. 118. – Un matrimonio creyente vivía en la casa de una mujer que practicaba este tenebroso arte. La sonámbula declaró, en cierta ocasión, que sabía cómo librarse de la gente sin que ellos se percatasen. En efecto, esta adivina llevaba a cabo experimentos mágicos por los cuales molestaba a las personas que aborrecía. Pero como aquella cristiana familia tenían sus vidas puestas completamente bajo la protección de Cristo, esta mujer estaba enfurecida porque no podían actuar contra ellas por medio de la magia negra.

Ej. 119. – Un ingeniero que padecía de parálisis fue tratado por un encantador mágico. Dos de sus hermanas creyentes oraron intensamente por la curación de su hermano. El hechicero no tuvo éxito con su tratamiento, afirmando: “Yo no puedo ayudarle, pues alguien está orando por usted”.
Estos ejemplos demuestran el hecho de que la oración genuina es más poderosa que la magia, y que las personas que intentan ser tratadas por medios ocultos son impedidas por la oración y la fe. La magia puede ser vencida o alejada con las armas espirituales de la Palabra de Dios.

4. La liberación por medio de Cristo
Por esta razón, los psiquiatras, psicoterapeutas y psicólogos no creyentes se hallan capacitados para el tratamiento de personas dominadas por la magia. La sujeción por la magia no es un caso para el médico ni para el psicólogo, sino que es un poder real denunciado por la Biblia, y lo más eficaz contra ello es la ayuda espiritual. La sanidad y la liberación en tales casos son posibles solamente por Cristo. Únicamente cuando la persona sometida desea de veras pertenecer a Cristo y se une a El por una fe viva aceptándole como su Salvador personal, es cuando se hace posible una ayuda genuina y completa.

Ej. 120. – Una obrera cristiana llamada M. S. conoció a una joven residente en una pensión evangélica, quien hacía algunos años había pactado con el diablo. La directora del hogar le dijo a la misionera que no podía con su pupila y tendría que despedirla. La misionera la invitó a su cuarto y juntas iniciaron la lucha. Su consejo e intercesión espiritual tuvo un completo éxito.

Ej. 121. – Un joven cortejaba a una señorita perteneciente a un nivel social superior. Como normalmente tenía poca esperanza de conseguirla, hizo un pacto de sangre con el diablo. Se cortó el dedo, escribió un contrato con su sangre, y dejó el pedazo de papel en una cueva, de acuerdo con las prescripciones de una magia de amor. Poco después de haberlo hecho empezó a sentir temor; quiso anular el contrato; fue a la cueva pero no pudo encontrar el escrito. La joven aceptó la propuesta de matrimonio y gozaron de una vida matrimonial feliz. Era una mujer excepcionalmente hermosa y, no obstante, dio a luz dos niños mellizos que nacieron terriblemente desfigurados. La madre murió durante el puerperio. El padre, que desde que había hecho ese pacto de sangre, no había experimentado paz, en su aflicción buscó ayuda espiritual. Hizo una confesión amplia, renunció todos los poderes de las tinieblas y entregó su vida a Cristo. Después de su conversión fue un vivo testimonio del poder de Cristo y un año y medio después de esta transformación pasó a la eternidad en paz con Dios.

Ej. 122. – Una joven se casó con un hombre que poseía el Sexto y el Séptimo Libros de Moisés. Durante su matrimonio, la joven padecía de un estado de ansiedad. Veía fantasmas y de noche a menudo sentía como si una fuerza invisible quisiera estrangularla. Su esposo era un tirano de mal genio que a menudo la maltrataba, le pedía perversidades sexuales y cuando estaba esperando un niño, la obligó a provocar un aborto por medio de píldoras. Finalmente la mujer intentó poner fin a sus padecimientos ingiriendo una dosis excesiva de somníferos y amoníaco, pero la salvaron de la muerte. Luego vino en busca de ayuda espiritual y recibió la seguridad de la salvación.

Ej. 123. – Durante muchos años una mujer vivió en la casa de un encantador mágico. Durante la noche era a menudo sobresaltada por extraños incidentes fantasmales. A menudo aparecía una figura oscura o veía víboras en su habitación. En su temor y aflicción psíquica vino en busca de ayuda espiritual y por fe entregó su vida a Cristo. Cada noche se ponía bajo la protección divina y desde entonces los fe¬nómenos fantasmales desaparecieron por completo.

Ej. 124. – La esposa de un deán tenía disturbios emocionales, mostrando, además, diversas facultades mediumísticas; tenía alucinaciones visuales y acústicas. Una joven creyente vino para cuidar a la enferma y empezó a orar en favor de la mujer. Poco después tuvo la convicción de que la paciente no sufría sólo de disturbios emocionales sino que se encontraba dominada por un poder satánico. Un día, al sufrir la mujer otro ataque, la joven ordenó a los poderes de las tinieblas que se retiraran en el nombre de Jesús. De inmediato, la paciente se tranquilizó.

Ej. 125. – Una mujer cristiana intercedía en oración a favor de otra que sufría de aparente depresión nerviosa. Como resultado de ello se curó por completo y llegó a ser una persona normal y gozosa, pero desde ese momento, la mujer cristiana, que había orado, tenía de noche extrañas apariencias. Sentía que alguien, en su cuarto, la quería matar; todo su cuerpo temblaba y se hallaba terriblemente asustada. Al fin oró e increpó a los poderes de las tinieblas, orde¬nándoles, en el nombre de Jesús, que se retiraran. Las fuerzas siniestras desaparecieron y en adelante no la volvieron a inquietar.

Ej. 126. – El renombrado hombre de Dios, Alfredo Zeller, fundador de las Instituciones Maennedorfer, fue consultado en cierta ocasión por una mujer que dijo que todas las noches su criatura era molestada y gritaba de un modo terrible, aconteciendo todo esto de las doce hasta la una exactamente. Zeller interrogó a la mujer sobre el cuidado del bebé; si no tenía hambre, sed o frío o padecía trastornos digestivos, etc. No podía compartir la convicción de la mujer de que el mal era causado por persecución mágica. Como esta madre insistía en ello, finalmente fue a su casa y oró por el niño imponiéndole las manos. Mientras Alfred Zeller oraba, la puerta se abrió y entró un hombre morocho, corpulento, con una mirada colérica. Sin ni siquiera saludar preguntó: ¿Qué pasa aquí?” Zeller miró al intruso y recibió una malévola mirada del siniestro visitante. Zeller elevó una secreta oración y clavó a su vez su penetrante mirada en el hombre. Tuvo lugar un duelo espiritual. Ambos hombres no apartaban su miradas uno del otro. El hombre de Dios repetía interiormente: “Jesús es victorioso”. El hombre apartó por fin sus ojos de Zeller. Este obtuvo la victoria al invocar a Jesucristo. El intruso, que era un vecino del pueblo, se retiró apresuradamente y pocas semanas más tarde corrió la noticia por el pueblo de que se había suicidado arrojándose al lago.

Todos estos ejemplos de cura de almas demuestran que Cristo vence completamente los efectos de la magia. “Si el Hijo os libertare, seréis completamente libres”. “Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo” (la Juan 3:8). “Cristo nos ha librado de la potestad de las tinieblas” (Colosenses 1:13). Cómo se efectúa esta liberación puede ser explicado brevemente. La persona que únicamente busca la liberación de sus molestias psíquicas, sin venir a Cristo, no experimenta ayuda decisiva. El dominio mágico no es una enfermedad, como suponen la mayoría de los psiquiatras, sino que es la influencia de poderes demoníacos. Muchos psiquiatras creyentes comparten esta opinión. Para reconocer estos hechos es necesario que el Espíritu de Dios haya abierto nuestros ojos. Una preparación médica o teológica no es en sí suficiente. En el proceso de la liberación es aconsejable una confesión general, y voluntaria. Jamás tuve conocimiento de una persona en tales condiciones que experimentara alivio sin una confesión previa. Es necesaria una oración de renuncia a los poderes de las tinieblas. En ciertos casos, el asesor espiritual debe increpar a los poderes malignos en el nombre de Cristo. La ayuda de un pequeño círculo de oración es de gran importancia. Aun hoy día hay cristianos que ayunan para intensificar su intercesión. Hay base bíblica para hacerlo (Mateo 17:21). La persona libe¬rada ha de ser fiel en el uso de los medios de gracia (Hechos 2:42). La doctrina, la comunión, el partimiento del pan y la oración. La victoria final es de nuestro Señor Jesucristo.

Fuente:

Dr. K. E. Koch, Entre Cristo y Satanás,

La Magia


La Magia

Término que aparece como tal solamente en Hechos 8.9 y Hechos 19.19. Bíblicamente, incluye toda ceremonia supersticiosa de magos, hechiceros, encantadores, astrólogos, adivinos, intérpretes de sueños, decidores de la buenaventura, echadores de suertes, etc., todo lo cual es propio de sistemas politeístas. Por tanto, toda forma de magia era absolutamente prohibida por la Ley y vigorosamente condenada por los profetas y apóstoles. Los que la practicaban sufrían la pena de muerte (Éx 22.18; Lv 19.26, 31; 20.2, 27).

magia

Foto: Museo Británico

Modelo de barro del hígado de una oveja que data más o menos del 1700 a.C., descubierto en la antigua Babilonia. Los sacerdotes paganos del mundo antiguo utilizaban a menudo dichos hígados de animales para tratar de predecir el futuro.

A Israel se le amonestaba a abstenerse tanto de la magia como de toda abominación de las naciones paganas (Dt 18.9–11; cf. 2 R 17.17; 2 Cr 33.6). Las consultas a los encantadores eran tan abominables como el sacrificio de niños, y los magos eran considerados embusteros (Is 44.25; Jer 27.9, 10; Ez 22.28; Zac 10.2). Isaías condena a los idólatras de Israel llamándoles «hijos de la hechicera, generación adúltera y fornicaria» (57.3). Malaquías los tilda de la misma manera (3.5).

Oraculo de Delphos

Foto de Howard Vos

El oráculo de Delfos, un rito pagano utilizado para predecir el futuro, se practicaba en este altar del templo de Apolo en Delfos. Pueden verse las ruinas del templo al lado del anfiteatro.

Los apóstoles condenaban la magia tan fuertemente como los profetas. Pablo coloca la hechicería en la lista de las obras de la carne, junto con el adulterio, los homicidios, etc. (Gl 5.17–21; cf. Hch 13.10). La Biblia asigna a los hechiceros el mismo destino que a los idólatras fornicarios y asesinos (Ap 9.21; 18.23; 21.8; 22.15).[1]

 

Referencias:

[1] Nelson, Wilton M., Nuevo Diccionario Ilustrado de la Biblia, (Nashville, TN: Editorial Caribe) 2000, c1998.

Posesión demoníaca y (Lo que el cristiano debe saber)


Posesión demoníaca y (Lo que el cristiano debe saber)

por Pablo Santomauro

1. ¿Narra la Biblia instancias de exorcismos?

2. El propósito de los exorcismos en la Biblia.

3. El don de milagros, señales y prodigios (echar demonios incluido).

4. ¿Por qué tanta actividad demoníaca en el primer siglo?

5. ¿Existen casos de posesión demoníaca hoy? Comparando los exorcismos de hoy con los de la Biblia.

6. ¿Qué tan reales son las escenas de los presuntos exorcismos católicos?

7. Los exorcistas evangélicos – diferente estilo, el mismo embuste.

8. ¿Nos da la Biblia instrucciones para exorcisar?

9. Conclusión.

1. ¿Narra la Biblia instancias de exorcismos?

La Biblia relata numerosas instancias en las cuales demonios fueron expulsados de la gente. Estas expulsiones fueron llevadas a cabo por Jesucristo, los apóstoles y otros cristianos relacionados estrechamente con ellos. Es obvio que las expulsiones de demonios realizadas por Jesucristo fueron consideradas como milagros por los propios judíos (Lc. 4:36), quienes no estaban acostumbrados a presenciar tal cosa. Esto automáticamente ubica estas liberaciones en la categoría de milagros.

Basados en el hecho de que no existe ningún registro en todo el Antiguo Testamento de posesión demoníaca ni de exorcismos, es obvio que la posesión demoníaca generalizada fue un fenómeno que se dio alrededor del primer siglo. Los judíos estaban al tanto del fenómeno pero no conocían el remedio para contrarrestarlo. Es por ello que se asombraron ante el poder y la autoridad de Jesucristo.

2. El propósito de los exorcismos por parte de Jesús, los apóstoles y discípulos

¿Con qué finalidad demostró Jesucristo su absoluto poder sobre las fuerzas de las tinieblas (Mt. 8:16; Mr. 1:34; Lc. 4:36; 6:17-19; 9:42-43)? Con la misma finalidad con que realizó otros milagros portentosos, o sea:

1) Para probar que él era Dios (Jn. 2:11; 5:36; 20:30-31; Hch. 2:22).

2) Para probar que Dios hablaba por medio de él. En otras palabras, los milagros en la Biblia tienen el propósito de probar que Dios está hablando, i.e., confirmando que el mensaje, o en su defecto, el portador del mensaje, es respaldado por Su autoridad.

Los apóstoles a su vez realizaron milagros, y entre esos milagros se cuentan las expulsiones de demonios. Reitero, los exorcismos bíblicos son milagros, o sea, un suceso tan diferente a lo que los humanos entendemos por natural que sólo puede explicarse como una intervención directa de Dios. Ninguna otra explicación es viable.

Los apóstoles fueron investidos por Jesucristo con poder para hacer “señales y prodigios” de modo que “Dios dio testimonio a la palabra de su gracia” (Hch. 14:2-3). Este poder fue dado a los apóstoles para que realizaran señales, prodigios y milagros a fin de corroborar entre la gente que ellos eran los únicos que hablaban la verdad en medio de una multitud de falsos maestros (2 Co. 12:12; He. 2:3-4). Entre estos milagros encontramos el ejercer autoridad sobre los demonios (Lc. 9:1; 10:17-19; Hch. 8:7; 13:6-13; 18:11-12).

3. El don de milagros, señales y prodigios (echar demonios incluido)

¿Conoce usted a alguien que haga milagros, señales y prodigios hoy? ¿Que resucite muertos? ¿Que sane milagrosamente? Claro que hay muchos que pretenden hacer milagros y prodigios, pero se trata de individuos que nunca pueden probar sus reclamos. Del mismo modo, tenemos a los que expulsan demonios pero tampoco pueden ofrecer elementos de prueba contundentes en ese sentido. Lo que sí tenemos son espectáculos circenses carismáticos con maestros de ceremonias que parecen estar mentalmente trastornados, o en su defecto, son farsantes aprovechadores que toman ventaja del cristiano sin discipular.

Por favor, no se entienda que yo afirmo que Dios no hace milagros o sanidades en el día de hoy. Yo siempre mantengo un criterio amplio y no limito a Dios en ningún sentido. Dios continúa sanando en el día de hoy de diversas maneras, pero nunca a través de un falso maestro que le invita a poner sus manos en la pantalla del televisor (no deje de enviar su ofrenda, por favor). Pero la razón por la cual usted no conoce a nadie a quien por su conducto se repitan los milagros bíblicos, es muy sencilla: el don de este poder sobrenatural tuvo un propósito, corroborar la autenticidad de la Palabra de Dios en aquellos hombres del primer siglo mientras que aun no se completaba la revelación de Dios, i.e., el Canon de la Escritura. Una vez que la revelación especial de Dios fue plasmada en los escritos de los apóstoles, no existió más la necesidad de milagros para corroborar el Evangelio, incluyendo los exorcismos. Si alguien le dice que los milagros continúan hoy porque Dios desea confirmar su Palabra, entonces significa que Dios aun está revelando su Palabra y que la Biblia está incompleta. Esto no es verdad.

4. ¿Por qué tanta actividad demoníaca en el primer siglo?

Teniendo en cuenta que el Antiguo Testamento no relata ninguna historia de individuos poseídos, corresponde proponer una posible razón para el despliegue inusitado de tanta actividad demoníaca en los tiempos de Cristo. De la historia donde Cristo se encontró con el endemoniado gadareno, en la cual los demonios rogaron el permiso de Jesús para ingresar en el hato de cerdos (Mr. 5:13-14), deducimos que los demonios no pueden poseer a los humanos ni a los animales sin el consentimiento de Dios. ¿Por qué Dios permitió a estos entes maléficos entrar en cuerpos humanos? La respuesta puede estar relacionada con el aspecto estratégico de la misión de Jesucristo. Para que la misión del Mesías fuera efectiva, era necesario que el Señor demostrara ante los hombres su absoluta autoridad, poder y control en varios campos, a saber:

1) Enfermedades y aflicciones físicas (Mt. 9:20-22; Jn. 4:46-54; 9:1-41).

2) Objetos materiales (Mt. 14:15-21; 17:24-27; Jn. 2:1-11; 21:1-14).

3) Elementos de la naturaleza (Mt. 8:23-27).

4) Suspensión de la ley de la gravedad con respecto a su propio cuerpo (Mt. 14:22-23).

5) La muerte (Mt 9:18-26; Jn. 11:1-45).

La inferencia lógica es que Jesús debió también demostrar control en el terreno de la dimensión espiritual de las tinieblas, o sea, las potestades siniestras bajo el mando de Satanás. Consideremos las siguientes palabras de Jesús:

“Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios. Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa”. (Mt. 12:28-29; Lc. 11:20-22)

La línea de razonamiento que expresa el Señor es ésta: “Yo he echado fuera demonios, los súbditos de Satanás. No podría haberlo hecho si yo no fuera más poderoso que él. Mi poder es superior al de Satanás”. Concluimos que en el primer siglo, durante el tiempo en que Jesús estuvo en la tierra y en que sus discípulos predicaron el evangelio, Dios permitió a ciertos espíritus malignos penetrar en el cuerpo de muchos con el fin de establecer más allá de toda duda, la completa y suprema autoridad del Hijo de Dios.

La historia atestigua que la posesión demoníaca no continuó más allá de la era apostólica. No hay mención de ella ni instrucciones al respecto en las epístolas, ni en los escritos de los Padres Apostólicos del primer y segundo siglo, los Padres de la Iglesia y los Reformadores.

5. ¿Existen casos de posesión demoníaca hoy?

Comparando los exorcismos de hoy con los de la Biblia.

Ciertas personas en el sector carismático enseñan que Dios continúa hoy, a través de ciertos individuos, haciendo milagros, señales y prodigios (y por supuesto, echando demonios), pero es claro al ojo analítico que se trata de “charlabaratas” y mercaderes del evangelio. Todavía estamos por ver alguna sanidad milagrosa, señal o prodigio confirmados de parte de estos individuos. A pesar de la carencia absoluta de pruebas sólidas, miles y miles siguen a estos maestros que abusan de la credulidad de cristianos doctrinalmente anémicos.

Muchos artículos han sido escritos enseñando que el cristiano no puede ser poseído por demonios, y esto es absolutamente correcto. Cualquier cristiano con sentido común no se opondrá a esto, salvo los negociantes del miedo y los incautos que les creen. Por inferencia lógica, el incrédulo sí podría ser vulnerable a ser invadido por demonios pero la experiencia moderna indica que ninguno de los casos presentados puede ser documentado fidedignamente. Así mismo es significativo que ninguno de los reportes de posesión demoníaca contemporáneos se asemeja a los casos bíblicos. He aquí una lista de diferencias:

a) Los exorcismos de hoy, llevados a cabo por sacerdotes católicos en su mayor parte, se hacen en lugares aislados, en escenarios sombríos a puertas cerradas, y son narrados tiempo después de que fueron hechos. Jesús, por el contrario, echó demonios en lugares públicos y a plena luz del día, permitiendo de esa forma la examinación crítica aun de parte de sus enemigos (Lc. 4:31-36).

b) El Señor expulsó demonios tan solo con su palabra (Lc. 4:36; Mt. 17:18). Pablo hizo lo mismo en Hechos 16:16-18) y probablemente en otras ocasiones (Hch. 19:13-16). Los exorcistas modernos ayunan por meses para prepararse y luego tienen que realizar decenas de intentos , y en algunos casos lleva años lograr el éxito (supuestamente). Tal fue el caso del sacerdote que realizó el exorcismo sobre el cual se basó la película “El Exorcista”. Un punto colateral que este autor desea destacar es que la Iglesia Católica y por ende los miembros de la curia, no tienen autoridad alguna sobre los demonios debido a sus doctrinas antibíblicas como la adoración a María, los santos, su soteriología, etc. Dios no avala este tipo de doctrina, y no garantizaría a sus representantes tal poder sobre las fuerzas del mal, ya que ellos son, en un sentido doctrinal, cómplices de estas fuerzas.

c) Los endemoniados del Nuevo Testamento son descritos con aflicciones físicas y/o mentales, pero todas las manifestaciones y la conducta de estos personajes no traspasan los umbrales del ámbito humano para entrar en los confines de lo fantástico y grotesco, tal como se dice sucede en los exorcismos modernos. Estaremos dando algunos ejemplos más adelante.

d) Los endemoniados “modernos” son frecuentemente descritos exclamando maldiciones y blasfemias. El Nuevo Testamento narra otra historia, los demonios siempre fueron respetuosos respecto a la Deidad (Mr. 1:24; 3:11). No hay en la Biblia un solo caso donde un demonio blasfeme contra Dios o Cristo.

e) Hay en el NT dos casos de posesión demoníaca donde podemos observar que los espíritus inmundos dotan a los poseídos con una fuerza sobrenatural increíble (Mr. 5:1-20; Hch. 19:13-16). El endemoniado de Marcos 5 rompía las cadenas que lo sujetaban. El endemoniado de Hechos 19 puso a correr a siete hombres jóvenes no sin antes propinarles una golpiza extraordinaria. ¿Por qué no vemos hoy ningún caso donde el supuesto endemoniado rompa cadenas o ponga en retirada a una decena de hombres fuertes? Los exorcistas católicos admiten que una persona endemoniada puede exhibir una fuerza desproporcionada, pero en sus relatos siempre encontramos que unas pocas personas pueden controlar al sujeto endemoniado.

f) La capacidad o el don de expulsar demonios en el primer siglo siempre estuvo relacionada con la confirmación del verdadero evangelio (Mr. 16:17-20). Los exorcistas modernos predican cualquier cosa menos el evangelio.

Concluimos que de haber casos de posesión de demonios en el presente, la existencia de estos no puede ser verificada a partir de la información disponible. Entiéndase que no estoy diciendo que Satanás no ejerce una poderosa influencia en el presente. Sí tiendo a pensar que de la misma forma que Dios hoy no obra normativamente a través de milagros, sino que ejerce su soberanía por medio de su Providencia e influencia nuestras vidas sobrenaturalmente, Satanás ejerce su poder indirectamente, pero no milagrosamente, usando diferentes medios (ocultismo, secularismo, drogas, música, ateísmo, sectas, religiones paganas, etc.), y sin lugar a dudas Satanás y sus fuerzas están intensamente involucrados en este tipo de actividad. De no ser así, las advertencias de Pablo en Efesios 6:10s, de Santiago 4:7 y Pedro 5:8, no tendrían sentido.

Nota: El cristiano genuino no puede ser poseído por un demonio, ni aun en el caso de que en el futuro Dios decidiera, en su soberanía, permitir una actividad semejante a la del primer siglo.

6. ¿Qué tan reales son las escenas de los presuntos exorcismos católicos?

Las típicas escenas en filmes como “El Exorcista” y “El Exorcismo de Emily Rose” muestran a la persona poseída haciendo todo tipo de contorsiones, levitando, emitiendo sonidos guturales horrosos, poseyendo ojos diabólicos, hablando con una voz diferente a la usual, expresándose en un idioma antiguo, exhibiendo una fuerza extraordinaria (aunque curiosamente la víctima siempre puede ser subyugada o sometida por dos o tres personas), vomitando una sustancia verde, girando su cuello 360 grados, burlándose de su interlocutor, blasfemando el nombre de Dios, etc., etc.

De todas las descripciones anteriores, investigaciones serias han llevado a concluir que muchas de ellas son posibles sin la necesidad de una participación demoníaca. El despliegue de una fuerza inusual, la enunciación de blasfemias, emitir aullidos y sonidos guturales, ingerir moscas, arañas y otros insectos, y otras manifestaciones, no necesariamente son indicativas de que estamos frente a una persona poseída. La mayoría de estas manifestaciones pueden ser asociadas con problemas psicosomáticos, histeria, auto-hipnosis, auto-sugestión, fraude y cosas por el estilo. Todas tienen una causa natural aunque no siempre bien entendida. Otras se reducen al campo de la fantasía y los efectos cinematogáficos especiales. Por regla general, el exorcista “oficial” es un sacerdote católico que se supone debe leer del manual de 94 páginas conocido como el Ritual Romano. Veamos ahora un par de relatos relacionados con exorcismos oficiales de la iglesia católica.

Caso # 1 – La historia dice que luego de 13 años de ser frecuentemente exorcisada, Lucía, de 44 años de edad y madre de dos niños, fue finalmente llevada con el padre Gabriele Amorth, quien se especializa en exorcismos. Lucía tenía síntomas típicos tales como una repulsión total a todo lo que fuera sagrado. Cada vez que el sacerdote iniciaba el ritual, ella entraba en trance, hablaba en idiomas que no conocía y mostraba una fuerza sobrehumana. Aparentemente los presentes no podían sujetarla, según su esposo Renzo (nadie explica como finalmente lo hacían). En cierta ocasión, Lucía vomitó agujas, hecho éste que es un símbolo de tormento diabólico, cuenta su sacerdote. Confieso que nunca supe que el diablo está en el negocio de la costura. Hoy en día, luego de ser tratada por el padre Gabriele Amorth, Lucía aparentemente está libre de la posesión. (http://www.religionnewsblog.com/7047/the-vaticans-top-exorcist-sends-the-devil-%20packing)

Caso # 2 — Este segundo ejemplo tomó lugar hace unos cuantos años. De acuerdo con el padre Luigi Novagese, el exorcista oficial de la diócesis papal en Roma, “la piel de un hombre se tornó blanca como papel, sus dientes se pusieron transparentes, su ojos se salieron de su órbita con llamas y le salió fuego de su boca”. Un sacerdote expresó que un demonio hasta mordió un sandwich. La edición de la revista Newsweek de Febrero 11, 1974, mostró una foto del sandwich mordido con las huellas de los dientes. Tampoco sabíamos que los demonios pueden desarrollar caries.

Casos como los anteriores son relatados frecuentemente por los supuestos exorcistas católicos y correspondientes testigos. Lo absurdo, grotesco y demencial de los relatos ubican a estos exorcistas y sus supuestos poseídos en el plano de los enajenados, o en su defecto, de los embaucadores. Desde la perspectiva bíblica, sabemos que el padre Amorth pertenece a una institución religiosa que continúa en decadencia y está doctrinalmente en oposición al evangelio de Cristo. Atendamos sus palabras en un reportaje reciente de Zenit News Agency (4-12-2008): “En una ocasión le pregunté al diablo qué le molesta más de Nuestra Señora (la virgen María). El respondió, ‘Que ella es la más pura de las criaturas y que yo soy el más sucio; que ella es la más obediente de todas las criaturas y yo soy el más rebelde; que ella es la que no ha cometido pecado y por lo tanto siempre me conquista’”. (http://www.catholic.org/international/international_story.php?id=27550)

Es obvio que el padre Gabriele es un mentiroso de primera, además de ser un idólatra. O quizá se trate de un lunático rabioso, pero me inclino a pensar que es un farsante.

7. Exorcismos evangélicos – diferente estilo,el mismo embuste

La escena evangélica está plagada de individuos que reclaman tener poder sobre los demonios y sobre Satanás mismo. Bob Larson, por ejemplo, vive de los ingenuos que piensan que están endemoniados, Se llama a sí mismo “El exorcista real”, sin duda para diferenciarse de los exorcistas católicos, como si él fuera legítimo. En su página de internet, Larson tiene el anzuelo para cazar incautos en forma de examen de admisión. El “aspirante a poseído” debe contestar si alguna vez, en el pasado o el presente, ha exhibido ataques de rabia o violencia incontrolables, ha sido violado, ha abusado de alcohol o drogas, ha contemplado el suicidio o sufrido seriamente de depresión y desesperanza, fue abusado por sus padres, se siente rechazado o ha fracasado en multiples relaciones, experimenta continuos problemas financieros, o serios impedimentos para orar, adorar, leer la Biblia y asistir a la iglesia.

Teniendo en cuenta que esta última categoría prácticamente pone al 99 % de los cristianos modernos en la categoría de poseídos (el serio impedimento siendo la apatía espiritual), y en algunas otras categorías una vasta mayoría de los habitantes del globo terráqueo contestaría que sí, arribaríamos a la conclusión de que técnicamente vivimos entre poseídos. En el mundo demencial del señor Larson, prácticamente casi toda actividad o conducta pecaminosa es causada por demonios. La Biblia, por el contrario, no tiene ninguna duda de qué se tratan. Les llama “obras de la carne” (Gá. 5:16), i.e., pecados originados en nuestra naturaleza caída.

La Iglesia Universal del Reino de Dios con origen en Brasil, por ejemplo, se caracteriza por enseñar que todas las cosas malas tienen origen demoníaco, y todos sus cultos terminan con sesiones de exorcismo masivo donde los pastores imponen sus manos a la gente para expulsar demonios. En otras iglesias de corte carismático es muy común ver a los pastores “atando” demonios. Yo quisiera saber quién los suelta después, porque usualmente la persona que es “liberada” vuelve por otro exorcismo a la semana siguiente.

Es obvio que estamos frente a casos de líderes ya farsantes o ya delirantes, que usan el miedo para controlar a sus seguidores y/o quitarles el dinero. Estos saca-demonios evangélicos nunca han podido presentar una sola prueba creíble de que realmente expulsan demonios. Al igual que en el catolicismo, entre mentirosos anda la cosa.

8. ¿Nos da la Biblia instrucciones para exorcisar?

Yo no veo ninguna. Algunos recurren a Marcos 9:29 donde Jesucristo dice que los demonios (no cierta clase de demonios) con nada salen, “sino con oración y ayuno”. Basados en esto los exorcistas católicos oran y ayunan por días antes de comenzar su show. Obviando el hecho de que la evidencia de los manuscritos pone en cuestión la legitimidad de este verso, digamos que llama en extremo la atención que Jesucristo haya recomendado ayunar a sus discípulos cuando en otra parte, él mismo dice que durante su estadía aquí en la tierra sus discípulos no ayunarían (Mr. 2:19-20). De todas maneras, las instrucciones de Jesús, de ser ciertas, encuadran dentro del panorama del primer siglo.

Los escritores de las epístolas, por su parte, no mencionan en absoluto ninguna clase de instrucciones para exorcisar demonios. El sentido común nos dice que si Dios quisiera que anduviéramos por ahí echando demonios, hubiera destacado en forma clara e inapelable su voluntad acompañada con instrucciones en la Biblia. En lugar de ello, las mandamientos para la guerra espiritual en la Escritura consisten en exhortaciones como permanecer sobrios y velar (1 P. 5:8), resistir al diablo (Stg. 4:7) (por definición, someterse a Dios significa resistir al Diablo), no ignorar sus maquinaciones (2 Co. 2:11), vestir la armadura de Dios, i.e., con la Verdad, el carácter de Cristo en nosotros, proclamando el evangelio, usando el escudo de la fe, el yelmo de la salvación y permaneciendo en oración (Ef. 6). Los cristianos confrontamos al diablo desde una posición de victoria ya que el que está en nosotros (el Espíritu Santo) es mayor que el diablo (1 Jn. 4:4) y todos los poderes del infierno lo saben muy bien (Mt. 8:28-32). Puesto de otra forma, nuestra suficiencia en Cristo nos prepara para la batalla. Los recursos espirituales que obtenemos de él son suficientes para sostenernos frente al enemigo, sin necesidad de maniobras especiales aprendidas en un seminario de guerra espiritual o de dar espectáculos circences que nos convierten en el hazmerreír del mundo.

9. Conclusión

A estas alturas, el lector se ha percatado de que mi evaluación sobre la posesión demoníaca en el presente nos lleva a una conclusión muy riesgosa en círculos evangélicos, una conclusión que puede cerrarme muchas puertas y causar la pérdida de buenos amigos y relaciones en el cuerpo de Cristo. Mi entendimiento de las Escrituras, así como mi análisis de la realidad histórica y presente, inevitablemente me llevan a la conclusión de que la posesión demoníaca no es común en nuestro tiempo. No quiero decir que los demonios no existen – la Escritura es mi autoridad máxima en toda materia, y ella me dice que la dimensión de los demonios es tan real como la dimensión celestial. También me enseña que Satanás y sus legiones están tan activos como siempre en este mundo moderno, influenciando en los asuntos de este mundo y presentando una oposición real en la vida del cristiano y de la iglesia.

Tampoco estoy maniatando a Dios. En su soberanía él tiene la prerrogativa de permitir a los demonios invadir los cuerpos de los inconversos en cualquier instante, pero la experiencia universal parece mostrar que de haber en la actualidad posesiones demoníacas, éstas son difíciles de ser detectadas, ya que los testimonios modernos son hallados faltos. <>

El pensamiento mágico


El pensamiento mágico

pensamiento magico

La creencia en que las cosas pueden tener causas sobrenaturales

Quienes recuerden la final del Mundial 2014 tal vez crean que la Argentina perdió por la mala definición de Palacio, la tarde poco inspirada de Messi, la pérdida de la marca de Demichelis o el rapto de inspiración de Götze en aquella fatídica jugada sobre el final del alargue. Pero la realidad es otra. Nada de eso tuvo que ver con el resultado. La verdadera razón por la que perdimos la Copa es que ese día, mi amigo Martín no se puso su camiseta de la suerte, la misma que nos había hecho pasar de ronda desde los octavos en adelante. Esa es la triste verdad.

Si estás pensando que me volví loco es porque ahora, meses después y enfriadas las pasiones, la idea de que la remera que utilice un espectador a miles de kilómetros de distancia determine el ganador se ve desenmascarada en todo su sinsentido. Nadie en su sano juicio creería que esa haya sido la causa. Sin embargo, en vísperas de aquel partido una proporción grande de personas eligieron en qué sillón sentarse, con quién verlo o qué ropa usar para respetar una cábala.

Fuera del fútbol, es frecuente ver a alguien en la cena ponerse tenso cuando pide el salero e intentamos entregárselo en la mano. O tocar madera para evitar que algo malo les suceda. Hay países donde ciertos edificios no tienen piso 13, como si llamar 14 al que sigue al 12 hiciera alguna diferencia. Estas y otras supersticiones similares son la evidencia más clara del pensamiento mágico: la creencia en que las cosas pueden tener causas sobrenaturales, que escapan a la lógica o la explicación científica.

En una encuesta que realizamos con Gerry Garbulsky como parte de nuestra columna de radio, el 84% de la gente dice no ser supersticiosa. Y sin embargo, enfrentados a una lista, más de la mitad de las personas tienen 3 o más supersticiones.

Creer es imprescindible: no es posible validar cada vez todo dato. Por esa misma razón es esencial elegir bien en qué creer. Por ejemplo: si alguien sostiene que puede curar una contractura haciendo masaje en el lugar, podemos creer en eso sin mucho análisis. Porque suena plausible y porque el costo del error es bajo. Si ahora sostiene que haciendo un masaje en mi espalda puede lograr la paz mundial, tampoco hace falta análisis: es un embustero. Pero el problema surge en las situaciones intermedias: cierta rama de la medicina alternativa llamada reflexología sostiene que con un masaje en el pie puede tratar todas las partes del cuerpo. Es hora de encender las luces amarillas de nuestro escepticismo: sin una explicación causal aparente, no podemos adoptar esa creencia sin investigar con profundidad lo que nos proponen. ¿Qué evidencia científica existe al respecto?

La experiencia individual (“tengo un amigo al que le hicieron eso y se curó″) no sirve. El pensamiento crítico requiere comparar cómo hubiera sido su evolución si no hacía ese tratamiento y eso no lo sabemos. Sólo la comparación de un grupo amplio contra otro grupo de control permite sacar conclusiones valederas.

Adivinos, curanderos y otros manochantas se abusan de esta falla del juicio crítico para ganarse la vida a costa de personas desesperadas y vulnerables. A veces el fraude alcanza grandes escalas, como sucedió hace unos años con una pulsera holográfica que supuestamente mejoraba el equilibrio y la elongación. Millones de personas la compraron antes de que sus fabricantes admitieran la estafa.

Pero ese es el mal menor: en un mundo que nos enfrenta a un futuro cada vez más complejo, es imprescindible tomar buenas decisiones y eso requiere elegir bien en qué creemos.

Como dijo alguna vez el célebre mago y desenmascarador de pseudociencia James Randi: “¡El que crea en la telequinesis que levante MI mano!”

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https://laicismo.org/2015/el-pensamiento-magico/125986

LITERATURA OCULTISTA (Peligros reales del ocultismo), por el dr. Kurt Koch


LITERATURA OCULTISTA

Dr. Kurt Koch

Los libros de magia son como vapores ponzoñosos que circulan por los pueblos envenenando las almas. Nombrar todas estas publicaciones seria tarea muy larga; por lo tanto, nombraremos únicamente aquellos que circulan en Alemania y en Suiza. Algunas de las obras más difundidas por acá son: “El libro romano”, “Los secretos de la Necromancia”, “El verdadero dragón de fuego”, “El reino sobre los espíritus del cielo y del infierno”, “El libro de Venus para conjurar los malos espíritus”. También los libros del místico espiritualista Santiago Lorber pertenecen a la literatura ocultista, así como los del sacerdote católico, apóstata, Greber, y también los escritos de la Logia Espiritualista de Zurich. Pero las principales obras de magia en Europa son los llamados Sexto y Séptimo Libros de Moisés. Es una desgracia que este libro, con su sacrílego e infundado título, continúe siendo impreso y publicado, a pesar de los varios pleitos legales que han sido levantados contra su distribución. Ya que se trata del principal libro de magia, vamos a reseñar sumariamente el informe presentando ante el Tribunal Supremo de Suiza acerca de este nefasto volumen. Quien no sienta interés por su historia debiera al menos leer los ejemplos para tener alguna idea del peligro de este libro.

1. Historia

Durante los últimos veinte años, muchas personas a quienes asesoré espiritualmente, me han entregado sus ejemplares de este libro. La edición más antigua que llegó a mis manos data del ano 1503. En el prefacio se dice que esta obra fue publicada bajo los auspicios de un papa. Estas y otras aseveraciones dudosas tendrían que ser probadas para darlas por veraces. En el prefacio de otra edición se afirma que un monje de Erfurt coleccionó esta serie de encantamientos mágicos. Pero diversas ediciones de los últimos cuatrocientos años difieren notablemente en su contenido.

En ei siglo xix al Sexto y Séptimo Libro de Moisés se adjuntaron fragmentos de un libro de magia francesa Llamado “El dragón de fuego”. Se supone que dicho libro francés había sido impreso a fines del siglo XVII, teniendo su origen en un manuscrito del ano 1522. Después de la Revolución francesa, en 1789, que pretendía poner a Dios completamente de lado y entronizar en su lugar a la diosa Razón. “El dragón de fuego” llegó a ser ei más siniestro libro de éxito en, los círculos de magia franceses. Tenemos aquí un hecho observado con frecuencia en la historia religiosa y es que quien repudia al Dios viviente cae presa del diablo. La falta de creencia en Dios fue la precursora de una terrible sujeción diabólica. Después de la aparición de estos primeros fragrnentos de ambos libros de magia, fueron publicados, unos bajo ei titulo de “El dragón de fuego” y otros como “El Sexto y Séptimo Libro de Moisés” o bien bajo ei titulo colectivo de “Tesoro simpatizante mágico del hogar”.

El titulo “Sexto y Séptimo Libro de Moisés” es, pues, un pseudónimo, un nombre fraudulento. Moisés nada tiene que ver con estos encantamientos mágicos; lo único que han hecho los magos es tomar a Moisés como patino basándose en su victoriosa lucha con los magos egipcios (Éxodo, capítulos 7 8). Esta es una tergiversación diabólica de los dones proféticos de este hombre de Dios del Antiguo Testamento. En anos recientes el Sexto y Séptimo Libro de Moisés ha sido publicado en nueva edición que un editor de Branschweig ha tenido la osadía y deshonra de distribuir. Han Llegado a mi poder ejemplares que se asemejan a un Nuevo Testamento en formato y apariencia.

2. Distribución del libro

Durante los últimos anos he pronunciado discursos informativos sobre los peligros del ocultismo en todos los países de habla alemana, es decir. Alemania, Suiza, Austria, Alsacia y la región del Sarre. Diserte también en comunidades alemanas de países extranjeros tales como Espafia, Italia, los Balcanes, Inglaterra y los países escandinavos. En todos los países europeos se encuentra un gran acopio de literatura ocultista. El Sexto y Séptimo Libro de Moisés circula en todos los ámbitos de habla alemana de nuestro continente. Durante 110 semanas de conferencias en Suiza encontré regiones donde circulan de un modo especial. En el cantón de Apenzell y San Gallen (Toggenburg), así Como en Graubuenden. También, circula en menor escala en todas las demás zonas de Suiza. En los valles alpinos de Austria y en Alsacia y Lorena tiene mayor circulación. En Alemania, las principales zonas de circulación son la parte céntrica de la Selva Negra, los Alpes suevios, los valles alpinos de Baviera, las montanas del centro de Alemania, las praderas de Lueneburgo, Mecklenburgo y Schleswig-Holstein. Lo mismo que en Suiza, el libro circula en menor escala en todas las demás regiones de Alemania. Es poco frecuente encontrarlo en establecimientos industriales nuevos, pero las colonias alemanas de los Balcanes se hallan completamente infectadas de esta obra; los emigrantes alemanes aún continúan con sus prácticas mágicas.

3. Contenido

No es necesario un informe detallado de su contenido ni es tampoco aconsejable. Encontramos instrucciones en esta obra sobre la manera cómo las personas pueden entrar en contacto con el diablo. Hay encantamientos para producir magia de persecución y magia para defensa, magia de venganza, magia para producir fertilidad, enfermedades, muerte; magia de amor y muchas otras, y muchos de estos conjuros están disfrazados bajo un manto religioso. A quienes sintieran la tentación de leer y guardar este libro diremos que en el capitulo ó del Sexto Libro, Satanás promete su especial protección a quienes posean y lean el libro.

4. Ejemplos

A continuación expondré algunos casos de mi fichero, entresacados al azar, que podrían ser reemplazados por muchos otros.

Ej. 153. Durante muchos anos cierto hombre usó el Sexto y Séptimo Libro de Moisés, tomando parte también su esposa en prácticas de ocultismo. Los descendientes de esta familia padecen desórdenes psíquicos y nerviosos. Una de las hijas tenía la sensación de que existía una barrera entre ella y Dios; se entregó a Cristo pero no experimentó una completa liberación de sus malestares psíquicos. Una nieta de esta familia era diaconisa y no obstante, también ella tenia la sensación de que una barrera se levantaba entre ella y Dios y se veía acosada de disturbios emocionales. El director de una clínica psiquiátrica le dijo que su enfermedad no encuadraba dentro de un diagnóstico psiquico.

Ej. 154. Una madre me dijo que conocía ciertos encantamientos eficaces para librarse de verrugas y afecciones de la piel y lo practicó con sus propios hijos. Una de sus hijas era esquizofrénica y a la madre le acometen pensamientos blasfemos y estados depresivos. Cuando preguntó a esta señora dónde había aprendido tales secretos me dijo que su esposo había conseguido el Sexto y Séptimo Libro de Moisés antes de casarse y lo siguió guardando. Desde entonces ocurrieron en su vida hechos extraños. Afortunadamente conoció el Evangelio, lo aceptó y fue completamente liberada. El día de su conversión hubo un tremendo estrépito y ruidos de golpes por toda la casa como si hubiera estado llena de espíritus malos. Por la gracia de Dios la madre ha sido liberada, pero sus hijos sufren aún las consecuencias de su antiguo error.

Ej. 155. Un hombre aprendió la magia negra con la ayuda del Sexto y Séptimo Libro de Moisés. Practicaba la magia de persecución, así como la magia de defensa, sosteniendo sus prácticas mágicas con acciones simbólicas. Solla protegerse de persecución clavando en la mesa un cortaplumas abierto. Trataba de traer el mal sobre sus enemigos encerrado orina en una botella mientras mascullaba un encantamiento mágico; esto tenía el efecto de impedir a sus enemigos poder orinar.

Ei. 156. Durante muchos años un hombre practicaba la magia negra con la ayuda del Sexto y Séptimo Libro de Moisés. Poco antes de morir entregó el libro a su hijo mayor a la vez que le daba instrucciones sobre magia. El hijo siguió en los pasos de su padre y desde la tercera generación todos los descendientes padecen de melancolía; los dos hijos del practicante de la magia negra y todos sus nietos tienen tendencia depresiva.

Ej. 157.   Durante muchos años un hombre trabajaba con el Sexto y Séptimo Libro de Moisés haciendo experimentos en el campo de la magia negra. Los efectos de su magia son claramente visibles en. su hogar y en sus descendientes. Durante años todos los habitantes de la casa oían golpes, estrépitos y sonidos sordos y prolongados que aterrorizaban a cuantos los oían. Los descendientes de este practicante de ciencias ocultas tienen características anormales. El hijo, que es de mal carácter y revela instintos brutales, atormentó a su esposa hasta que murió. También hacia su segunda esposa desplegó instintos inhumanos durante anos. Es un tirano furioso que maltrata a los niños y todos sus hijos abandonaron el hogar antes de cumplir los veinte anos a causa del padre. La diligente y paciente esposa sufre lo indecible a causa de su marido.

Ej. 158. Durante toda su vida un hombre se había ocupado de la magia negra según las instrucciones del Sexto y Séptimo Libro de Moisés. Su hogar era un desasosiego pues la familia vivía siempre en desacuerdo. El murió de una muerte horrible, preso de agudos dolores y despidiendo un hedor penetrante. Su esposa se envenenó y murió también en medio de terribles sufrimientos. Un hijo murió joven y la hija tiene serios trastornos psíquicos… antes y después del climaterio. La casa de esta familia está infectada de fantasmas, ruidos de golpes y rechinamiento de puertas.

Ej. 159. 
Sobre su lecho de muerte una mujer quiso entregar a su hijo mayor el Sexto y Séptimo Libro de Moisés, pero este rehusó recibirlo. La línea de descendientes de esta mujer que aceptó practicar la magia negra durante anos, incluye a muchos miembros psíquicamente anormales. Melancolía, pendencias, irascibilidad y otros rasgos similares caracterizan la vida emotiva y mental de sus descendientes.

Ei. 160. El abuelo de una familia campesina poseía el Sexto y Séptimo Libro de Moisés, empleándolo para sus artes mágicas. Todos sus descendientes son anormales. Dos de sus hijas recurren constantemente a sortílegos y ambas padecen desequilibrios psíquicos. Cuando el anciano practicante de la magia negra murió, aparecieron en la casa fenómenos fantasmales. Repetidamente se observaba allí un hombre sin cabeza. Todos sus nietos muestran diversos traumas psíquicos; uno de ellos se caía de la cama durante la noche. Practicaron un conjuro de defensa y no ocurrió más. Otros nietos del mago son cleptómanos y delincuentes sexuales y un biznieto de este anciano, que tiene tan sólo catorce anos, padece ya de desórdenes nerviosos.

Ej. 161. Durante muchos anos se poseía y empleaba en cierta casa el Sexto y Séptimo Libro de Moisés. Los hijos de esta familia son todos anormales. Una hija padece de manía depresiva y otro de sus hijos es alcohólico y delincuente sexual.

Ej. 162. Conozco a cuatro pastores y a un predicador de los adventistas del Séptimo Día que guardan en su biblioteca el Sexto y el Séptimo Libro de Moisés como texto de referencia. Es digno hacer notar que el obrero cristiano que .guarda tal literatura entre sus libros, por lo general time una congregación espiritualmente muerta.

Ej. 163. Cierto pastor trabajaba con gran dificultad, siendo notorio que sus feligreses forman una congregación pobre y muerta espiritualmente. Después que pronuncie una conferencia en su iglesia sobre el ocultismo, este predicador me confesó que durante anos se había interesado en literatura sobre estas artes y poseía toda suerte de libros sobre magia, incluso el Sexto y Séptimo Libro de Moisés.

Ej. 164. Una maestra de Escuela Dominical practicó por muchos anos el movimiento de mesas y hacía conjuros contra enfermedades, según el Sexto y Séptimo Libro de Moisés. Al interrogarla descubrí que muchas personas del círculo de sus amistades eran víctimas de poderes ocultos.

Ej. 165. En el año 1946 un joven granjero tomó a su cargo la chacra de su padre. Durante el otoño del mismo ano murieron todos sus cerdos. Ya que el veterinario no podía descubrir ninguna causa que hubiera provocado la mortandad, el granjero envió un cerdo en tero al Instituto Biológico de Animales de Zurich para ser examinado. Todos los análisis y pruebas de rigor fueron aplicadas al cuerpo del animal, pero no pudo ser descubierta la causa de su muerte. Cuando nuevamente, en el otoño del próximo ano, todos los animales murieron, el granjero aumentó sus esfuerzos para descubrir las causas de la mortandad. Los establos fueron inspeccionados, el forraje analizado y los cerdos muertos nuevamente examinados. Todo esfuerzo resultó infructuoso. Al final hizo deshacer el chiquero, volviendo a construir otro con madera nueva en otro sitio. Al año siguiente se produjo la tercera mortandad. Los animales repentinamente gritaron y quedaron muertos. De nuevo se llevaron a cabo las investigaciones del caso. El hermano del granjero alimentó sus propios cerdos con el forraje sobrante sin observar ningún mal efecto. Varias personas sugirieron al granjero la posibilidad de que algún enemigo suyo estaba persiguiendo y matando a sus animales por medio de la magia. Este, al principio, rechazó tales deducciones considerándolo una tontería. El veterinario a quien consultó había agotado todos sus recursos ante la frecuencia de la mortandad. Comunicó al pastor de la localidad su sospecha de que fuera una persecución mágica, pero este se rió diciéndole: “Tales cosas no existen”. Algunas personas del pueblo le informaron de que había quienes practicaban magia negra en el cantón de Toggenburg y que tenían la facultad de matar cerdos, ganado y caballos por esos medios. El gran¬jero aseguró sus establos con doble candado y de noche extendía un hilo negro alrededor de toda la casa fin de comprobar si alguien penetraba en ella. Los establos eran modelos de higiene; el forraje cuidadosamente controlado y cambiados repetidamente los animales de cría. Toda tentativa de desentrañar el misterio era inútil. Cada año, en otoño, Navidad y Pascua, morían los cerdos repentinamente.

Cierto día sucedió algo inusitado. El pastor visitó al granjero para pedirle que le acompañara a la oficina de la iglesia pues su vecino, persona de mala reputación en el pueblo, le había hecho una confesión y querrá re¬petirla delante del granjero y solicitar su perdón. Los tres hombres se sentaron a conversar en el estudio del pastor y el vecino confeso’ que él había hecho morir los cerdos del granjero cada año por medio de la magia negra.

En total, eran 32 cerdos que habían muerto de esa manera extraña. El granjero, indignado, le preguntó por que había hecho tal cosa, a lo cual replicó el vecino: “Porque me fastidiaban sus niños con el ruido que hacían cerca de mi casa”. El pastor preguntó al culpable cómo pudo hacer tales cosas y el hombre relató lo si¬guiente: Siendo joven poseía varios libros de magia, en¬tre ellos el Sexto y el Séptimo Libro de Moisés. Estudió esta literatura ocultista con diligencia, enterándose de los llamados pactos diabólicos. Al fin sintió el deseo de probar por sí mismo este extraño experimento, y cierto viernes, por la noche, entre las doce y la una de la mañana, fue al cruce de un camino y allí, con su propia sangre, pacto’ con el diablo. Continuó explicando que durante ese acto había visto al diablo personalmente, pero no como en la figura medieval de cuernos, cola y patas de cabra, sino como un ser de pelo negro y rizado, ojos rojizos, como inyectados de sangre y nariz pequeña. Estaba vestido de negro, al estilo antiguo. Desde aquel día este aventajado alumno del Sexto y Séptimo Libro de Moisés, en sociedad con el diablo, poseyó poderes ocultos que puso en práctica al matar los 32 cerdos. El pastor preguntó entonces al hombre los motivos que le habían conducido a efectuar tal confesión. Respondió el aludido que durante los años transcurridos su vecino se había mostrado tan bondadoso con él hasta el punto de hacerle sentir vergüenza por su fechoría. Prometió al granjero que en adelante suprimiría todo este daño a los animales. El granjero, a su vez, desistió de denunciarle ya que carecía de evidencias legales.

Después de aquella confesión, el vecino de las artes mágicas asistió a la iglesia durante los próximos seis meses y durante ese tiempo no murió ni un cerdo más. Pero después de los seis meses, el hombre volvió atrás, empezó de nuevo a darse a la bebida y dejó de asistir a la iglesia. Antes del día de oración y arrepentimiento  (Día observado por muchas iglesias evangélicas en Alemania, que cae, por lo general, a mediados de noviembre. Nota de la traductora)  dos de los cerdos murieron de la misma forma que los anteriores.

Es cosa sabida en la aldea que este vecino posee libros de artes ocultas con los cuales experimenta y que consigue dinero por medios espiritísticos. La veracidad de este caso puede comprobarse por certificados del Instituto Oficial de Veterinarios de Zurich. Además, dos pastores de la localidad, en, cuya presencia el hombre confesó sus hechos, garantizan esta historia. El veterinario, en una conversación personal, admitió haber examinado los cerdos varias veces para investigar la causa de la mortalidad sin haber logrado constatar ninguna causa aparente, por lo cual él también había sospechado alguna conexión con la magia. Conocí personalmente al granjero porque vino a verme en busca de ayuda espiritual.

Le visité más tarde con el nuevo pastor de la localidad y el granjero afirmó haber seguido el consejo que le había dado dos anos, atrás, pues su esposa, y toda su familia habían decidido seguir a Cristo. Un grupo de oración fue iniciado y se reunió fielmente en esta casa durante los últimos dos años. Desde aquel entonces, no han muerto más cerdos. Cristo ha tenido la victoria sobre los poderes de las tinieblas en la vida de esta familia.

5. Problemas y Conjeturas

La consideración de estos ejemplos da lugar a abundantes conjeturas que solo pueden bosquejarse brevemente.

a.) La teoría psicológica. La persona que cree en el ocultismo y trata con la magia sucumbe a sus prácticas. Inconscientemente cumple él mismo lo que quiere obligar por medio de sus manipulaciones mágicas. Se hace victima de una autosugestión. Esto afirman quienes no quieren atribuir los fenómenos a causas mayores. Cuando menos reconocen que las prácticas ocultistas tienen un carácter sugestivo y corrupto.

b.) La teoría parapsicológica. Desde el punto de vista parapsicológico hay que reconocer que la magia negra y la magia blanca, practicada de acuerdo con el Sexto y Séptimo Libro de Moisés produce efectos sobre otros, que no pueden ser explicados como mera sugestión. El caso antes citado y tantos otros lo prueban de un modo concluyente. La teoría aceptada por muchos racionalistas, entre ellos el doctor Gubisch y el maestro Krise, de que todo en la magia es sólo fraude e ilusión, no es aceptable, según mi punto de vista. Los problemas que se presentan para explicarlo así, no son tan sencillos.

c.) La teoría psiquiátrica. Dentro de las familias que experimentan con el Sexto y Séptimo Libro de Moisés se observa un enorme incremento de enfermedades mentales. Muchos psiquiatras opinan que en tales casos existe una confusión entre causa y efecto. Por causa entienden la constitución psíquica enfermiza de la persona, y por efecto el experimento mágico. Pero en la cura de almas efectuada con miles de practicantes del ocultismo, es visible una secuencia contraria. Se comprueba que la magia ha sido la causa; o por lo menos, el factor promotor y decisivo de anormalidades psíquicas. Estos hechos son reconocidos por algunos psiquiatras creyentes, como son el doctor Lechler, superintendente medico del centro sanitario “Hohe Mark”. El doctor Bender también acepta la denominada psicosis mediumística.

d) Aspectos cristiano religiosos. En la esfera religiosa la magia crea una resistencia contra todo lo que es de Dios. Esto se comprueba tanto en la magia blanca (que es la práctica de la magia bajo un, manto religioso) como en la negra, que descaradamente invoca al diablo. Esto no puede ser demostrado científicamente, como tampoco puede demostrarse en ese terreno la existencia de Dios y del diablo; pero existen numerosos indicios que revelan el demonismo de la magia.

e) Aspectos legales. Muchas transgresiones y crímenes se llevan a cabo por efectos de la magia. A menudo se me han narrado cosas terribles. Desgraciadamente tales caos no pueden ser encarados legalmente ya que las demostraciones científicas son incapaces de probar lo metafísico. Por lo general, sólo es posible relacionar un hecho con otro y señalar indicios e hipótesis referentes a la magia. El principio de causa y efecto casi nunca aparece de forma que pueda dar base a un proceso legal.

f) Aspectos de salud mental. 
Al abogar por la salud mental publica seria de desear que la literatura de magia desapareciera totalmente, pero esto es casi imposible ya que muchos campesinos poseen libros de ocultismo copiados a mano. Muchos conjuros mágicos son transmitidos oralmente de una generación a otra. De todos modos se podría empezar por lo menos con la prohibición de nuevas ediciones, tales como los que se están imprimiendo en Braunschweig, Pfullingen y otros lugares. Más todavía: debieran ser mejor vigilados los grupos de practicantes profesionales de magia. A esta categoría pertenecen muchos módicos naturistas, hipnotizadores, magnetizadores, clarividentes, sortílegos, practicantes del péndulo y otros. De acuerdo con los datos obtenidos por reconocidos consejeros cristianos, estos grupos profesionales trabajan en un noventa por ciento en el terreno de la magia y del ocultismo. El daño psiquico que se inflige por medio de la magia es incalculable.

En vista de la infiltración del ocultismo en las masas de los países europeos, sobre todo por el Sexto y el Séptimo Libro de Moisés, los obreros cristianos tienen una tarea doble: la enseñanza preventiva y la ayuda y guía para quienes han caído en esas redes y quieren librarse. Han pasado las épocas del Antiguo Testamento cuando se apedreaba al sortílego, o de la Edad Media, cuando las brujas eran condenadas a la hoguera. Nuestra lucha no es, ni debe ser, por la fuerza sino por instrucción sobre el ocultismo, y con armas espirituales. Tenemos el ministerio de vigías y no debemos permitir que las gentes sufran por desconocer los peligros de la magia. Los efectos de este impío arte no pueden ser demostrados porque se basan en hechos extrasensoriales y leyes metafísicas, fuera del alcance de las ciencias humanas.

Además de la obra de advertencia sigue el cuidado pastoral de la persona que ha estado bajo el dominio de la magia: Ya que la sujeción ocultista pertenece al terreno de lo espiritual no puede ser tratado meramente por la psiquiatría ni por la psicoterapia. Aquellas personas que han sido dominadas por el ocultismo han venido a ser el blanco de influencias demoníacas. Ni médicos ni teólogos pueden prestar ayuda en tales casos. Sólo Cristo puede hacerlo. Hay un solo lugar donde la persona así dominada pueda liberarse y es en la cruz del Gólgota. La cruz es el emblema de la liberación y de la redención. Ante el razonamiento humano esto es un escándalo; pero la liberación de personas dominadas por cl diablo no es asunto de razonamiento, sino un hecho afirmado por el Nuevo Testamente y palpable en nuestros mismos días. Lo verdaderamente remarcable es que la fe en Cristo paraliza el poder demoníaco. Cristo vino para ser la luz del mundo, y las tinieblas no pueden prevalecer contra El. “Tara esto se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo”. Sobre la cruz, Cristo conquistó el poder de las tinieblas.

V.   LA  SANIDAD  DIVINA  ACTUAL

  • “¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos      de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del      Señor. Y la oración de fe sanará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si      hubiere cometido pecados le serán perdonados. Confesaos vuestras ofensas      unos a otros, para que seáis sanados” (Santiago 5:1416).

Ej. 166. – Un pastor protestante me contó que en cierta ocasión un enfermo de su parroquia pidió que él y los ancianos de su iglesia le impusieran las manos y oraran por él. El pastor solicitó esto de varios ancianos pero ninguno accedió en hacerlo; ninguno lo había hecho antes y tampoco se sentían capaces de ponerlo en práctica en esa oportunidad. Para todos ellos era algo desacostumbrado.

¿Por qué es la imposición de manos escritural tan poco practicada en el mundo cristiano? ¿Por qué los cristianos en general dejan de lado estos pasajes, relegándolos a las sectas o a los fanáticos? ¿Son acaso estas promesas de las Sagradas Escrituras únicamente para los extremistas religiosos? ¿No demuestra con tal olvido, la Iglesia de Cristo, su pobreza espiritual, poniendo en evidencia que ya no vive en la plenitud de las promesas bíblicas? Estos interrogantes son bien aplicables a nuestra época. Analicemos el asunto a la luz de la carta de Santiago.

Para no tomar un camino equivocado desde el principio, como hacen tantos grupos sectarios, debemos examinar, ante todo, el motivo histórico religioso del pasaje de Santiago 5:14. Las comunidades judías tenían la costumbre de que sus enfermos solicitaran la presencia de los ancianos de la Sinagoga, esperando recibir ayuda por medio de sus oraciones. Esta buena costumbre fue adaptada por las iglesias cristianas. Detrás de la costumbre judía existía la idea, no siempre acertada, de que la persona enferma era castigada por Dios a causa de sus pecados (véase Juan 9:2-3). Este concepto negativo ha desaparecido casi por completo en el mundo cristiano actual, cayendo en el extremo opuesto de atribuirlo todo a causas físicas o naturales. De ahí que la oración no parezca tan importante, aunque siempre lo es en grado sumo.

El ungimiento con aceite lo hallamos en el nombramiento de sacerdotes y reyes, como símbolo del Espíritu Santo. Además era una expresión de gozo y festividad. Podemos recordar el salmo 23: “Unges mi cabeza con aceite, mi copa está rebosando”. En aquellos tiempos la ciencia médica consideraba el aceite como la mayor medicina. Esto es una prueba de que a pesar de la oración de los ancianos la ayuda médica no era rechazada. En los tiempos del Viejo Pacto el aceite no era tan sólo un símbolo litúrgico, sino también un remedio. Así se consideraba también la saliva.

Siempre es conveniente considerar los relatos bíblicos a la luz del ambiente de la época en que fueron escritos. Los que basados en el capítulo 5 de Santiago rehúsan toda ayuda médica, debieran ver que precisamente este pasaje nos da el ejemplo de no olvidar los elementos medicinales. Sin embargo, su punto principal es recomendar la oración de fe. Así que, si un cristiano es impulsado a prescindir de toda medicina y esperar solo en el Señor, no debe ser criticado por ello por otros cristianos posiblemente más cultos, pero menos fervorosos; pues no debemos olvidar que la sencillez y el fervor son muy apreciados por el Señor (véase Mateo 18:3). Tampoco debe hacerse lo opuesto, pues la sencillez y el fervor espiritual puede convertirse, y se convierte muchas veces, en orgullo farisaico al juzgar al hermano. No se debe hacer de tales actitudes particulares una regla obligatoria para todos los cristianos. Siento tener que decir que conozco muchos lamentables ejemplos sobre el particular.

Uno de los puntos más importantes que debemos tener en cuenta al interpretar este pasaje a la luz de su ambiente histórico es la diferencia que existe entre la curación divina y las curaciones mágicas. En el mundo antiguo se creía que las enfermedades eran causadas por los demonios, por consiguiente, apenas se usaban para enfermedades graves otros recursos que exorcismos contra los espíritus malignos. La curación consistía en la invocación del nombre del espíritu por el exorcista, o bien se invocaba a un espíritu más poderoso. Esto es lo que leemos en Hechos 19:13-16. Unos judíos ambulantes probaron de efectuar un exorcismo en el nombre de Jesús, sin ser ellos mismos discípulos del Señor. El intento no solamente no tuvo éxito sino que les costó caro.

Podríamos considerar las curaciones mágicas como un hecho histórico religioso ya superado, si no hubiera aún muchas personas que testifican que milagros similares tienen lugar aún hoy día. Y con esto llegamos al punto álgido de nuestro tema.

Es natural que toda persona enferma se pregunte: ¿Cómo puedo sanarme? Generalmente se consulta a un médico y si la terapéutica no trae el resultado apetecido, muchos se vuelven a métodos de curación por ocultismo. Estas curaciones mágicas se realizan en pleno siglo xx de la misma manera que en la antigüedad. Yo he conocido centenares de ellas.

Algunas personas han sido realmente curadas por la magia negra. En tales casos es muy fácil darse cuenta cabal de con quien se está tratando.

Ej. 167. – Una mujer que padecía desequilibrios psíquicos vino a buscar ayuda espiritual. Durante la conversación descubrí que llevaba un amuleto. Al principio se negó a abrirlo pues el mago que se lo dio le había profetizado que moriría dentro de tres días si lo hacía. Por fin me lo entregó y al abrirlo leyó horrorizada las palabras escritas en un pedacito de papel: “Mi alma pertenece al diablo”. Esta mujer había sido sanada de tuberculosis por un mago que invocaba los nombres de tres demonios. Lo curioso del caso es que después de abrir el amuleto reapareció su antigua enfermedad, pero encontró el camino a Cristo y confiadamente dejó su destino en sus manos.

No es tan simple distinguir entre la magia negra y la magia blanca. Las diversas formas de la magia blanca son más difundidas que la magia negra. Esto es explicable porque la magia blanca se practica bajo un disfraz religioso. Por tal razón no es tan reconocible su origen como lo es la magia negra. Basta para ello un ejemplo.

Ej. 168. – Los médicos de cierto hospital le dijeron a una mujer que tendrían que amputarle la pierna. La afligida paciente quiso probarlo todo con el fin de evitar la amputación y, sin el conocimiento del médico pidió a un conjurador que viniera a visitarla. El curandero mágico le dijo: “Si quiere ser curada tiene que tener fe en mí”. Luego pronunció su encantamiento mágico y repitió tres veces el Padrenuestro. Tras el encantamiento el dolor cesó de inmediato y la pierna no tuvo que ser amputada. Este desenlace resultó un enigma para los médicos, pero más tarde la mujer sufrió serios trastornos psíquicos, y su familia fue víctima de varios accidentes.

Las curaciones por magia blanca se efectúan bajo símbolos religiosos, tales como los nombres de la Trinidad, tres Padrenuestros, tres versículos de las Escrituras, tres salmos, tres cruces y así sucesivamente. Las personas ingenuas son engañadas creyendo que se trata de curaciones cristianas, pero en realidad tal curación cae bajo el segundo mandamiento: “No tomarás el nombre del Señor tu Dios en vano, pues no dará Dios por inocente al que tomare su nombre en vano”. Nuestro Dios no puede ser obligado por el hombre. El no es nuestro criado para obedecer cuanto le ordene el encantador mágico. La Biblia prohíbe todo encantamiento (Deuteronomio 18:10-12). Muchas veces sucede que la magia blanca es la magia negra bajo un disfraz cristiano, pues se cumple 2.a Corintios 11:14: “Satanás se transforma en un ángel de luz”. La oración conminatoria de la magia blanca es algo totalmente diferente a la actitud de fe del creyente que dice: “Señor, sea hecha tu voluntad”.

A la misma categoría de la magia blanca religiosamente disfrazada, pertenece la oración profesional de curación. Daremos un ejemplo:

Ej. 169. – Un negociante que padecía de un mal orgánico consultó a un hombre quien por una módica tarifa oraba por la salud de sus consultantes. Unos días después, el enfermo, al visitar a unos amigos, se quejaba de que no podía orar él mismo. “Siento -decía- como si me rodearan poderes de las tinieblas”. A diario se esforzaba en leer su Nuevo Testamento, pero no lograba hacerlo. Desesperado, se volvió a sus amigos pidiéndoles ayuda; les confesó que poderes tenebrosos como jamás había conocido le molestaban sin cesar. Esta lucha duró varios meses. La enfermedad orgánica había cedido totalmente pero en su lugar se vio acosado sin cesar por desequilibrios psíquicos y al final esta extraña lucha acabó en un desenlace fatal. Este negociante, padre de cuatro hijos, se quitó la vida. Si se tratara de un caso aislado, la evidencia sería inconclusa pero tengo en mi poder un archivo con millares de casos análogos que me autorizan para afirmar que el diablo está detrás de las curaciones mágicas.

Hemos mencionado ya el mesmerismo y conviene aquí decir que sobre esa base existe actualmente un movimiento de sanidad difícil de enjuiciar. El doctor Trampler, quien evidentemente conoce el método curativo de Groening, efectúa curaciones asombrosas casi a diario. Incluso enfermedades crónicas y orgánicas son a menudo curadas rápidamente. ¿Qué poderes o factores entran en juego en tales curaciones?

El doctor Trampler habla de un poder que emana de su persona y fluye hacia sus pacientes, para una mejor recepción del cual, suele pedir a sus consultantes que levanten el brazo, extendiendo los dedos, ante su presencia; y también que se pongan láminas de aluminio debajo de la almohada por la noche, o las lleven bajo sus vestidos para captar mejor los poderes benéficos del cosmos. Desde el punto de vista religioso, Trampler tiene ideas peculiares. Habla de Dios y de Cristo, pero a la vez admite otras religiones como fuentes de revelación; pone a Cristo y a Buda en el mismo nivel, apartándose totalmente de las claras enseñanzas del Nuevo Testamento acerca de la Obra redentora. Su doctrina es una mezcla de panteísmo, misticismo y religión natural, con unas pocas ideas cristianas. Es un conglomerado peligroso y desviador. La oposición entre las habilidades de este sanador y una fe viva en Cristo, ha quedado demostrada en el caso 74 de este libro. El doctor Trampler no pudo sanar a la mujer, porque ésta estaba orando a Cristo. La referida experiencia está totalmente de acuerdo con numerosas observaciones que he podido hacer en relación con curaciones mágicas.

Un método curativo espiritista me fue referido por un estudiante:

Ej. 170. – Un practicante de medicina, británico, vino a Alemania para ejercer su oficio, pero practicaba la curandería. Durante un tiempo trabajó también en Heidelberg. Afirmaba que un famoso curandero fallecido se le había aparecido y le había transmitido su don de sanidad.

Desde esta supuesta aparición se le atribuían muchas curaciones. No hay límite para las cosas que la gente supersticiosa puede creer; pero con mi informante, el milagroso curandero, no tuvo éxito.

Otro movimiento de sanidad es la llamada Ciencia Cristiana. Ha tratado este tema muy acertadamente el doctor J. K. Van Baalen en su libro sobre las sectas (Véase “Plagios de la Religión Cristiana”, por J. K. Van Baalen. Editorial CLIE, Tarrasa, España.).

Su fundadora, Mary Eddy Baker enseñó que la enfermedad y la muerte son ilusiones y no realidades. El hombre puede so¬breponerse a la aberración de la enfermedad por el Espíritu Creador que habita en su ser; y el sueño de la muerte puede ser evitado por medio de la mente. A causa de esta afirmación de la señora Baker sus adeptos creían que ella no moriría, pero fue una esperanza vana y sus sucesores han tenido que disimular el fracaso con toda suerte de explicaciones y conjeturas. Los efectos a menudo observados como resultado de la Ciencia Cristiana, quedan expuestos con el siguiente ejemplo que me fue contado por el mismo interesado.

Ej. 172. -Este joven se había fracturado el muslo y estaba enyesado en la cama. Una discípula de la señora Eddy Baker le visitó y le aseguró que su fractura no era real. Debería sacarse el yeso, levantarse y regresar a su hogar andando. Por cierto que ésta era una neófita en la Ciencia Cristiana, pero su absurdo consejo da en el clavo sobre la sinrazón de tal sistema religioso.

Lo cierto es que se suceden en el mundo, actualmente, extraños movimientos curativos y creo que vivimos en una era de la historia humana cuando las fuerzas incontrolables del demonio aumentan su actividad.

Ej. 172. – Se ha informado desde Siracusa, en Italia, que hay una efigie de madera que llora, cuyas lágrimas tienen poder curativo. Viajé hasta Sicilia y vi a la Madonna de Siracusa que vertía lágrimas y curaba. Cada tres meses, la figura de madera vierte sus lágrimas y en tales días se sanan alrededor de cincuenta personas. Más de 800 ya se han considerado curadas.

Ej. 173. – En América, el ya fallecido Padre Divino, se anunció como Dios y su hijo como Cristo. A ambos se les atribuía la facultad de curar y matar a distancia. Un predicador extranjero que se hospedó en mi casa, afirmaba que su madre había sido muerta por el promotor de esta secta mediante la magia negra.

Ej. 174. – Desde el cercano Oriente llega la noticia de que el príncipe Abdul, pariente del ex rey Farouk, puéde obrar grandes milagros. Hacía caer fuego del cielo, como el profeta Eliseo e imitaba los milagros de Jesús registrados en el Nuevo Testamento. También se le atribuía la curación de los enfermos y la resurrección de muertos.

Ej. 175.– En el sur de Francia, Jorge de Montfabet se anuncia como el Cristo resucitado. Varios centenares de milagros que se le atribuyen son presentados como evidencia de su pretensión. En la actualidad, una noticia sensacional sigue a la otra y una fila de milagreros y sanadores centellean ante nuestros ojos. ¿Quién es ya capaz de discernir lo verdadero de lo falso? Sin embargo, el discernimiento es de suma importancia en el terreno de los milagros. Existen muchos sanadores milagrosos sobre los cuales es sumamente difícil emitir juicio. Actualmente están Tomas Hicks, Oral Roberts, Osborn y Branham, los cuales celebran cultos evangelísticos de masas, seguidos por llamamientos de sanidad. Lo que tengo que decir de estos hombres no es un juicio superficial, ni ninguna crítica rencorosa. Durante muchos años he reunido cuidadosamente todo el material disponible acerca de estos sanadores milagrosos; he leído todas las publicaciones en favor o en contra de ellos; les he oído personalmente, he investigado sus curaciones, comparándolo todo con las Sagradas Escrituras, pues me preocupa cumplir el precepto bíblico: “probad los espíritus si son de Dios”. Resultaría imposible exponer todo el material que tengo acerca de este tema, en este capítulo; de modo que sólo señalaré algunos puntos.

De todos estos sanadores evangélicos, el más dudoso es, indudablemente, Branham, ya que he comprobado que practica la adivinación, el magnetismo animal, el hipnotismo y la magia blanca. Todo ello recubierto con exhortaciones cristianas. Sé que sus padres creían en sortilegios y que de ellos heredó dones de ocultismo. En Karlsruhe hizo la siguiente afirmación: “Desde mi primera infancia he tenido visiones sobrenaturales”. Yo mismo fui testigo de esta declaración suya. Mi respuesta es que los dones del Espíritu Santo no son impartidos en el nacimiento natural, sino en el renacimiento espiritual.

Ej. 176. – El siguiente caso típico ocurrió en Zurich. Branham invitó a un joven a que subiera a la plataforma, tras lo cual tuvo lugar el siguiente diálogo:
-¿Nos conocemos el uno al otro? -No -contestó el joven.
-¿No lleva usted en la cartera la carta de una señorita? -Sí, así es –confirmó el joven.
-¿Dentro de la carta no hay una fotografía mía? -Es cierto también.
-Muy bien, muéstrela.
Así lo hizo el joven. Luego Branham levantando la foto se volvió al auditorio preguntando:
-“¿No es evidente que soy un profeta de Dios?” Gritos de entusiasmo y aleluyas resonaron como respuesta.

Nuestra pregunta es: ¿Puede un truco de telepatía ser una evidencia profética? En este y otros casos es tomado erróneamente el ocultismo por profecía. Pero nosotros sabemos, por mil ejemplos, que las fuerzas ocultas son diabólicas (Hechos 16-16). La profecía procede de la inspiración del Espíritu Santo (Hechos 21:11). ¿Por qué Branham se esfuerza tanto para dar evidencias de profeta?

¿Y qué de la costumbre fetichista (pagana, mágica) de bendecir una caja llena de servilletas de papel y repartirlas entre los enfermos? Esto realmente nada tiene que ver con Hechos 19:12. ¿Por qué Branham queda tan exhausto al final de sus sermones como un hipnotizador extenuado? Ni Jesús ni sus discípulos eran llevados tambaleando y completamente exhaustos cuando sanaban a las personas con la autoridad divina. ¿Por qué Branham es interrumpido en su actividad de curación cuando hay hermanos que están orando en su congregación? Dos veces ha afirmado en tales casos: “Hay contracorrientes”. Branham ignoraba que habíamos desparramado entre su auditorio un grupo de creyentes que oraban, clamando al Señor por una clara comprensión del caso. Pronto Branham fue impedido de continuar sus actividades.

Por lo tanto, le ocurrió como al curandero ocultista que tenía en su sala de espera a una persona que estaba orando.

Hay muchas evidencias (no todas pueden ser expuestas aquí) que llevan a la siguiente conclusión: Branham está dominado por el ocultismo, y posee habilidades mediumísticas. Acudió a Cristo en su juventud e inconscientemente arrastró estas tenebrosas habilidades al discipulado de Cristo. Hoy, él, junto con sus seguidores, confunden estos poderes por dones del Espíritu Santo, y los resultados de su ministerio están dividiendo y confundiendo a grupos cristianos. Es el prototipo del fanático de quien el creyente espiritual tiene que cuidarse. Es, además significativo, que hombres de Dios tales como Billy Graham se desliguen de Branham y de su movimiento.

Otro caso dudoso es el de Thomas Hicks. Mientras que Branham trabaja sobre bases mediumísticas con atavío cristiano, hay en el caso de Hicks, junto con los elementos cristianos fuertes habilidades sugestivas. Sus sanidades ocurren a menudo al nivel de choques psíquicos. He aquí un ejemplo:

Ej. 177. – Un graduado universitario en psicología sufría de parálisis crónica y tras un tratamiento con Hicks, la parálisis retrocedió. Durante las tres semanas siguientes, la vieja dolencia retornó progresivamente. El paciente mismo atribuyó la mejoría pasajera a terapéutica por sugestión. Como en el caso de Branham la sugestión (influencia psíquica natural) es confundida por Hicks con dones del Espíritu Santo al ser empleada con palabras y oraciones cristianas.

Acabamos de hacer una reseña de los diversos movimientos de sanidad del presente. Comenzando con sanidades por medio de la magia negra, seguido por métodos llamados neutrales de curación y concluyendo con movimientos de sanidad de tipo cristiano. ¿Qué podemos decir de todas estas sanidades a la luz de la palabra de Dios, comparándolas con las sanidades bíblicas, según el pasaje de Santiago 5:14?

En primer lugar diremos que estos movimientos de sanidad son el cumplimiento de una profecía bíblica. Vivimos en una época en la cual el misterio de iniquidad está en acción (2.a Tesalonicenses 2-7). Jesús predijo que en los últimos tiempos se levantarían falsos cristos y falsos profetas que harían señales y prodigios (Marcos 15:22) y muchos serían engañados por ellos. El resultado es alarmante ya que muchos buenos creyentes no se percatan de los métodos de curación ocultista y son engañados por su disfraz de religiosidad.

Estos movimientos de sanidad son también una evidencia de que la iglesia cristiana ha fracasado en cuanto a llenar las necesidades del público. La raíz de todos los problemas del mundo es que la gente tiene más interés en su bienestar material que en el espiritual. El gran tropiezo de la Iglesia Cristiana hoy día es la falta de fe en las promesas de la Sagrada Escritura. La ayuda espiritual se da tan solamente de un modo ligero y sobre temas espirituales y todas las esperanzas son para un lejano futuro, sin tener en cuenta que la palabra de Dios ofrece ayuda efectiva y presente a quienes se atreven a asirse de sus promesas.

Santiago habla decididamente acerca de la sanidad. La une claramente con la confesión y el perdón de pecados, pues en el Nuevo Testamento la sanidad y el perdón de pecados son inseparables. El orden de precedencia es que el perdón o la salud espiritual del hombre, es mucho más importante y debe preceder, a la sanidad exterior. Esto se halla claramente expresado en el caso del paralítico a quien Jesús sanó (Lucas 5:17-26).

Cuando ambos procesos de sanidad son separados o se efectúan en un orden de precedencia equivocado, se va por un camino erróneo. La curación mágica se ocupa únicamente de la salud exterior. Su lema es: “Si es de ayuda, no importa cómo”.

En las Sagradas Escrituras la primordial preocupación es la sanidad interior que puede, aunque no necesariamente, ser seguida por la curación exterior. A veces el Señor permite que sus hijos sufran con el fin de ejercitar su fe y paciencia, como un proceso de madurez para la eternidad; pero a veces es como indica Santiago; relataremos un ejemplo de curación según el principio aquí expuesto.

Ej. 178. -Una mujer joven padecía de una afección en la garganta producida por un tumor del tamaño de un huevo. Los tratamientos del médico y del neurólogo no tuvieron éxito. Más tarde vino en busca de ayuda espiritual y confesó que había cometido un serio desvarío en ausencia de su esposo. Por fe recibió la seguridad del perdón de pecados y halló la paz con Dios. Después de algunas semanas el esposo retornó del ejército. Sin ser invitada especialmente, volvió en busca de ayuda espiritual acompañada de su esposo y abiertamente repitió su confesión, a pesar de que no se le había insinuado siquiera hacerlo. El marido la perdonó y al cabo de tres días la infección de la garganta y el tumor habían desaparecido. La sanidad interior fue seguida por la curación exterior.

En el Nuevo Testamento hallamos este proceso de sanidad como un principio básico del Evangelio del Reino. Por consiguiente, todos cuantos han experimentado una resurrección espiritual con Cristo y que tienen vida permaneciente en sí pueden apropiarse de las palabras de Santiago 5:14 y Marcos 16:17: “Y estas señales seguirán a los que creyeren… pondrán sus manos sobre los enfermos y sanarán”.

Los errores de la magia y del espiritismo no deben oscurecer ni invalidar los principios de la Sagrada Escritura que se aplican a la curación del cuerpo, y de un modo particular a la imposición de manos y la oración de fe en favor de la curación. Donde abunda el mal de la magia negra la gracia de Cristo es más abundante.

En resumen: La Biblia menciona, y tácitamente reconoce, la eficacia de la magia como vemos en el caso de los magos de Egipto, los encantadores cananeos o Simón el mago. Podemos afirmar que la magia otorga curación orgánica, pero se produce lo que llamaríamos un cortocircuito: El cuerpo recibe alivio, pero el alma y la mente sufren las consecuencias por los desequilibrios que engendra. En las Escrituras se da más importancia a la relación personal del hombre con Dios que a toda ayuda física. En la magia, la pregunta esencial es: ¿qué ayuda? En el Nuevo Testamento la gran cuestión es: ¿Quién ayuda? El practicante de la magia afirma: “Ello ayuda”. El cristiano dice con gozo: “El ayuda”. Detrás del “qué” y del “ello” están los poderes de las tinieblas. Alguien que se oculta y produce efectos reales pero contraproducentes. Detrás del “quién” y “El” de la fe cristiana, encontramos al Cristo viviente. “El Señor lo levantará’, testifica Santiago con gratitud y gozosa confianza. “Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos”. Nosotros le somos deudores de toda nuestra vida por gratitud a lo que El es, ha hecho, y quiere hacer por nosotros.

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http://www.lavozdelosmartires.com.ar/4%20literatura%20oclutista.htm

Un Espectro del maligno merodea en Disney – Espiritismo


Un Espectro del maligno merodea en Disney – Espiritismo

Autor:Paulo Arieu

Los fantasmas (del griego φάντασμα, “aparición”), en el folclore de muchas culturas, son supuestosespíritus o almas desencarnadas que se manifiestan (aunque no de forma sagrada o hierofanía) entre los vivos de forma perceptible (por ejemplo, tomando una apariencia visible, produciendo sonidos u olores o desplazando objetos —poltergeist—), principalmente en lugares que frecuentaban en vida, o en asociación con sus personas cercanas. Constituye uno de los tipos más conocidos de superstición.

Quienes dicen haberlos visto los describen como siluetas o sombras monocromáticas, por lo general oscuras o blanquecinas, más bien difuminadas o nebulosas, antropomórficas, de carácter inmaterial y trasparentes a veces, que flotan y pueden no tener contorno definido a sus pies. Su aparición no suele sobrepasar el espacio de unos segundos, muy raramente un minuto, y cuando ocurre la temperatura baja sensiblemente, a veces junto a olores penetrantes, ruidos, golpes, música o voces. Su aparición provoca ulteriormente en los seres humanos de su entorno una cierta fatiga o depresión; poseen una carga electromagnética que puede ser medida.

Como las leyendas etiológicas, están ligados a un lugar, una leyenda o un mito; algunos, los llamados residuales, realizan siempre los mismos actos repetitivamente y su actitud no es comunicativa; otras veces sí es consciente, pero termina siendo esquiva y huidiza, hasta el punto de que podría decirse que parecen tener miedo o angustia ante los seres vivos; sólo unos pocos entre ellos son abiertamente hostiles o benéficos. Algunas veces han sido vistos y grabados traspasando muros sólidos; algunos pueden mover o transportar objetos de leve peso. Obedecen a las leyes de la perspectiva, según el punto del espacio desde el que se los contempla; muchos parecen sólidos y opacos, por lo que pueden ser filmados; se reflejan en los espejos y producen ruidos sincronizados con sus movimientos (pasos, etc). Generalmente dan la impresión de ser tan reales como las personas vivas, aunque sólo durante un período limitado.

Helena Petrovna Blavatsky (1831– 1891) escritora, ocultistateósofa rusa y una de las fundadoras de la SociedadTeosófica (retrato de 1877 en NuevaYork).

Ciertas personas, los llamados clarividentesmediumAshanes o chamanes, dicen observarlos con frecuencia o poder comunicarse con ellos; asimismo prácticas conocidas como necromancia onigromancia aseguran poder hacer que los muertos se encarnen otra vez brevemente. Según qué tradición, los fantasmas aparecen con distinto atavío, más o menos relacionado con su muerte (el clásico de la literatura occidental es el sudario o sábana mortuoria); el momento difiere, aunque por lo común es a la puesta de sol, a medianoche, en luna llena, a una hora fija o en una fecha determinada, por lo general de noche; sin embargo hay también apariciones poco puntuales que “se manifiestan” de forma imprevista e imprevisible en cualquier momento, incluso a mediodía. Los parapsicólogos los clasifican en residuales y conscientes; los residuales repiten siempre lo mismo y parecen ajenos a quienes los ven; los conscientes poseen una actitud comunicativa y pueden interactuar con los vivos. Algunas ceremonias, como por ejemplo los exorcismos, tienen el poder de alejarlos durante un tiempo o definitivamente.

Los estudiosos del fenómeno afirman que existen también fantasmas de personas vivas (bilocación,doppelgangerfetch…) y documentan también la aparición de fantasmas de animales (por ejemplo elPerronegro, el Dip, la Pesanta o el Cadejo, entre otros), barcos, trenes, aviones, casas y pueblos fantasmas e incluso objetos fantasmas, como los tsukumogami japoneses o los domésticos de parasoles (karakasa) y linternas (chōchinobake).

Pueden aparecerse solos, lo que es lo más corriente, o formando grupos, incluso numerosos. Su manifestación en algunos casos es anuncio o aviso de algo positivo o funesto por ocurrir. También los hay de carne y hueso: en 1937 la folclorista estadounidense ZoraNealeHurston escuchó en Haití el caso de FeliciaFélixMentor, fallecida y enterrada en 1907 y viva aún treinta años después como zombisemiconsciente a causa del habitual uso en el animismo vudú de dosis semiletales de drogas/veneno como tetrodotoxinaestramonio o daturaque provocan parálisis temporal y locura permanente.

Otras alucinaciones visuales o auditivas provocadas por enfermedades como laesquizofrenia o por las drogas, o bien las falsas resurrecciones espontáneas causadas por enfermedades como la rabia, la catalepsia etcétera pueden haber originado asimismo leyendas de aparecidos, revenantsvampiros y no muertos en personas predispuestas por prejuicios cognitivos y tradiciones culturales. Por otro lado, partes del cuerpo humano desaparecidas, amputadas o cercenadas pueden ser percibidas por el cerebro como miembros-fantasma.

El parque de diversiones Disney, sorprendió con una de las imágenes filtradas recientemente en la red, donde se ve la imagen de una silueta extraña paseándose durante la noche por los pasillos del lugar.

A lo largo del video que cuenta con una duración de un minuto y cuatro segundos, se puede ver claramente como la figura captada atraviesa una de las puertas del recinto y continúa su andar, acontecimiento que asombra aún más al policía encargado de las seguridad del parque en el horario nocturno:

A la par de este video, también hay otras leyendas que giran en torno de algunos de los parques temáticos más reconocidos del mundo, tal y como ocurre con la casa de los fantasmas de Eurodisney en Paris, Francia. Según señalas los visitantes al lugar, la casa cuenta con 999 hologramas que reflejan personajes espectrales, sin embargo, se ha visto un espectro más, el llamado fantasma número mil, quien se encarga de asustar a los rezagados en el grupo.

Los parques de atracciones en México, también han sido blanco de las leyendas urbanas, tal y como ocurrió con el juego de la Canoa Krakatoa de Six Flags, al asegurarse que se pudo ver por unos segundos la presencia de un ser fantasmagórico, un video que incluso fue tomado por el programa de televisión “Venga la alegría” de Televisión Azteca.

  • Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido.6 También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol. (Eclesiastes 9:5-6 )

EL ESPIRITISMO ES UNA ARMA DEL DIABLO

La palabra espíritu viene del latín spiritus que significa soplo vital, respiro, exhalación, espíritu. Espiritismo sería la doctrina sobre el espíritu. Remotamente el espiritismo ya se habría dado desde el pecado de nuestros primeros padres. Para que este fenómeno suceda se requiere que existan los demonios o guías, los mediums y los asistentes.

Hay que tener en cuenta que Satanás sería el ángel caído, que actúa entre los hombres con sus seguidores. Por la condición de haber pecado, de estar caído no tiene comunión con Dios, con los ángeles, ni con el hombre. Entonces intenta actuar entre los hombres por medios, apoyos, métodos. El diablo y sus seguidores son enemigos de Dios y quieren separar de Dios, sembrar división.

Desde la antigüedad, entre muchos pueblos, ha habido hechos raros atribuidos a los espíritus y esfuerzos de parte de los hombres por comunicarse con los difuntos. Basta leer la Biblia

  • (Lev.19,31) “No practiquen el espiritismo”
  • (Deut. 18,11) “Nadie consulte a los espíritus o pregunte a los muertos”.

Por otra parte, el hombre tiene una tendencia hacia los misterios y le atraen las experiencias extrañas y ocultas. Así lo demuestra la historia, recordemos que ya los romanos consultaban a los muertos y a los que adivinaban o predecían el futuro. Y en la Edad Media existieron hechiceros, brujas y endemoniados que la Iglesia Católica mandó a la hoguera.

El espiritismo moderno desarrolla prácticas espiritistas antiguas. En este sentido el medico alemán Franz Anton Mesmer comienza a realizar experiencias en 1774. El pensaba que los astros eran responsables de nuestras enfermedades y realizó prácticas de espiritismo e hipnotismo. En este mismo momento también actúa el filósofo Swedembrog que declara que ha recibido de Dios el poder para comunicarse con otro mundo y explicar las Escrituras. Esto último también lo afirmará Allan Kardec, espiritista francés.

Después de estos precedentes podemos afirmar que el espiritismo moderno comienza a actuar en el año 1897 en Hydersville, New York, E. U.A., en una granja donde vivía la familia Fox con sus dos niñas Margarita y Katie. Su madre pidió a uno que daba golpes en la casa que si era un ser humano diese un golpe y que si era un espíritu diese dos golpes; como se escucharon dos golpes empezó a creer en los espíritus y en la posibilidad de relacionarse con ellos por medio de golpes y otras prácticas. Sus hijas entraron poco a poco en prácticas espiritistas. Sin embargo, parece que los espíritus no les ayudaron mucho, ya que se afirma que terminaron en la miseria y el alcoholismo. Quien supuestamente se comunicaría con las hermanas Fox sería el espíritu de Charles Rosna, quien había sido asesinado a los 31 años. Parte de su esqueleto fue encontrado en el sótano de su casa. Posteriormente estas hermanas cambian su pensamiento. Su fama creció rápidamente, extendiendose el espiritismo en E.U. A. y en Europa. Las hermanas Fox reconocieron públicamente que se trataba de trucos. Sin embargo esto no logró detener la expansión y alcanzó los cinco continentes, especialmente a Latinoamérica. Se calcula que en Brasil habrá tres millones de espiritistas, y un millón en los demás paises del continente.

El espiritismo representa la máxima superstición de los tiempos actuales, que procura hacer adeptos adivinando el porvenir y curando las enfermedades. Pretende descubrir lo referente a otra vida, interrogando a los espíritus de los difuntos por medio de un intermediario (medium) en trance.

No se presenta como religión sino como ciencia. Su lema es: “El espiritismo no impone dogmas, sino que invita al estudio.”

También el francés Denizart Hipólito León Rivail que nació en Lyon en 1804 se dedicó al espiritismo. El tomó el nombre de Allan Kardec que creía que era el nombre de su existencia anterior. A través de la historia del espiritismo va tomando diferentes formas y teniendo diversas prácticas.

Antiguamente a estas prácticas se le daba otros nombres como magia. Como ya dijimos, estaban metidos en esto personas como los hechiceros, pitonisas, adivinos, brujas. Incluso la Biblia hace referencia a ello.

Hoy el espiritismo está muy presente entre nosotros especialmente en el Brasil. Se le llama de diferentes formas: espiritismo común, bajo espiritismo, espiritismo científico, kardecista. En cada uno encontramos diversos aspectos. Al existir varios espiritismos se dan muchos matices, incluso respecto de la reencarnación.

Hay países en donde toman otros nombres, tal es el caso de la “Escuela Científica Basilio”, fundada por Blanca Aubreton de Lambert en 1917 con quien colaboró Eugenio Poral.

También está la “Escuela magnético-Espiritual de la Comuna Universal” fundada por el español residente en Argentina en 1911 Joaquín Trincado.

DOCTRINA.

  • Existencia de Dios: Inteligencia cósmica responsable de la creación y del sustentamiento del Universo.
  • Existencia del espíritu o alma: Se halla envuelto por el periespíritu, que conserva hasta la memoria después de la muerte y asegura la identidad individual de cada persona.
  • Ley de la reencarnación: Por la cual, todas las criaturas van evolucionando sucesivamente en el plano intelectual y moral, ya que expían los errores del pasado.
  • Ley de la pluralidad de los mundos: La existencia de varios planos habitados, que ofrecen un ámbito universal para la evolución del espíritu.
  • Ley del Karma o casualidad moral: Por lo cual se entrelazan las vidas sucesivas del espíritu, dándosele un destino acorde a sus acciones anteriores.
  • La Biblia no es Palabra de Dios.
  • El Evangelio contiene el espiritismo que Jesús aprendió de los esenios, una secta de aquel tiempo.
  • Dios no es una persona. Todos los hombres formamos a Dios.
  • Jesús fue un hombre extraordinario; actuaba como intermediario entre los hombres y los espíritus.
  • Jesús no resucitó corporalmente sino espiritualmente.
  • No hubo ningún pecado original. Es que el espíritu bajó a la materia.
  • Si uno obedece a las leyes físicas y espirituales, encuentra la felicidad.
  • Jesús no nos salvó de ningún pecado. No es nuestro Salvador.
  • No existe el infierno.
  • Hay siete esferas para los espíritus de los difuntos. Las esferas inferiores son para los malos. Allá sufren y conforme se arrepientan, se van purificando y subiendo hasta las esferas superiores donde se goza.

Principales tesis del espiritismo latinoamericano.

También recogemos en este punto lo dicho por Cabral (J. Cabral, Religiones, sectas y herejías), por considerarlo bien sintetizado:

1) Posibilidad y conveniencia de tener comunicaciones con entidades espirituales.

2) Creencia en la reencarnación.

3) Creencia en la pluralidad de los mundos habitados.

La tierra es considerada como un planeta de expiación. Sus habitantes son espíritus exiliados de otro planeta, que Francisco Cándido Xavier llama de Cabra o Capela.

4) No hay distinción entre lo natural y lo sobrenatural, ni entre religión y ciencia. No hay gracia. El progreso relativo de los individuos depende exclusivamente del mérito personal acumulado en esta encarnación y en encarnaciones posteriores.

5) La caridad es la virtud principal; tal vez la única. Se aplica tanto a los vivos como a los muertos (a los desencarnados).

6) Dios, aunque existente, se encuentra demasiado lejos y se pierde en la distancia inconmesurable de un punto espiritual, que mal podemos vislumbrar.

7) Más próximos están los “guías” (espíritus que se incorporan en los mediums), que son importantes en el culto espiritista, y que nos ayudan por amor. También existen los malos, y por esto los vivos tienen que ejercitar la caridad.

8) Jesucristo es considerado como la gran entidad encarnada, la mayor que haya aparecido en el mundo. El Evangelio fue reinterpretado según el espiritismo, en el famoso libro de Allan Kardec: El Evangelio según el espiritismo.

UNA DOCTRINA NO CRISTIANA.

El espiritismo tiene una filosofía o pensamiento que es contrario al cristianismo. Muchos de los grupos espiritistas siguen el pensamiento de Kardec. Algunos de los puntos que propone y que no podemos seguir son:

1) Su idea de Dios: No es la que propone la Biblia; no tiene una idea del Dios personal. Tiene un concepto panteísta de Dios identificándolo con el conjunto de todas las cosas. Caen en un monismo pensando que el ser es uno y, por lo tanto, no viendo a Dios como el ser divino increado.

2) Reencarnación: Siguiendo a algunas religiones no cristianas piensan que las almas se reencarnan progresivamente según las obras de la vida anterior. De esta forma niegan verdades católicas fundamentales como la redención de Cristo, la salvación y la gracia. Para ellos lo importante es lo que el hombre consigue con sus obras.

3) Son racionalistas: Para ellos lo importante es la razón. No admiten lo sobrenatural, el misterio cristiano, la revelación, ni la fe sobrenatural. Como consecuencia niegan la Trinidad, la divinidad de Cristo y sus misterios de la Encarnación y Resurección.

4) Niegan el pecado: Cada uno tiene que rescatarse a sí mismo y no depende de la redención de Cristo. Por lo mismo rechazan el cielo y el infierno. Toda causa es automática y lo que se ha hecho queda hecho. Así funciona el universo.

5) Salvación especial: Se conseguiría por evolución espiritual mediante el sufrimiento y las buenas obras. Y en cuanto a los espíritus existirían cuatro categorías: imperfectos, buenos, superiores y puros. Estos espíritus habitan en diferentes mundos, según los grados de evolución. Se olvida aquí que la Biblia dice que los hombres mueren “una sola vez, y luego el juicio” (Heb 9,27). Además no nos salvamos por nosotros mismos, sino por la muerte y resurección de Jesús, quien es Dios y no solo un hombre desarrollado espiritualmente. Es el verdadero mediador entre Dios y el hombre, entre el cielo y la tierra. No nos hacen falta mediums, podemos tener una relación personal con Dios, estar en comunión con El.

6) Falsa idea de revelación: El espiritismo se cree la tercera revelación. “Afirma que la primera revelación vino a través de Moisés; la segunda, a través de Jesús; siendo la tercera el espiritismo, que complementa la segunda. Ya quedó dicho que admitir otra revelación además de lo sobrenatural es no ser cristiano. En esto son semejantes a los Mormones y otras sectas. Por otra parte, como no se entiende adecuadamente la revelación se termina negando la vida futura: la existencia del diablo, infierno, condenación y cielo.

En conclusión se niega lo fundamental de la fe cristiana, no se puede ni debe seguir esta doctrina.

ORGANIZACIÓN.

El espiritismo “es una organización que cree que mediante personas dotadas de una naturaleza particularmente sensible, nosotros podemos comunicarnos con los muertos”. está basado en la ley: “nacer, morir, renacer de nuevo y progresar sin cesar”.

Por reencarnaciones sucesivas se evolucionaría y se llegaría a la perfección.

A nivel general tenemos que, en las reuniones espiritistas existe todo un plan y preparación que está orientado a conseguir los fines que se proponen. Normalmente usan lo siguiente:

El material: Suele haber una mesa redonda sobre la que forman una cadena de manos y que dan vueltas, aveces también un pizarrón o un vaso para la comunicación; en algunas ocasiones usan un lápiz y un trozo de papel.

Los intermediarios: Hay personas que participan como “medium” (mediador) entre los espíritus y los reunidos. Estos se meten en un “gabinete negro” cuando intentan lograr alguna aparición; se trata de un recinto cerrado tapizado de color negro. continuara

Los efectos: Dicen conseguir mensajes que llegan por golpes o escritos. Algunas veces fingen realizar apariciones. Se afirma que las personas que participan en estas sesiones suelen terminar enfermas.

A través de la historia han surgido centros espiritistas que han mezclado sus prácticas con elementos cristianos y brujería; en ocasiones usan ritos, amuletos, imágenes, saumerios, agua bendita, rosarios y otros rezos. Este espiritismo lleva a la confusión y es más peligroso que el científico.

Los cultos espiritistas son varios y en ellos se dan diferentes características. Pasamos ahora a hacer referencia a algunos.

UMBANDA.

La umbanda es un culto sincretista de religión africana mezclada con catolicismo popular; cultos indígenas, espiritismo kardeciano y ocultismo”. Para entender esta experiencia no debemos olvidar que desde mediados del siglo XVI traen a los negros del Africa y a ellos les acompaña su religión y música. Su divinidad suprema se llama Olorum y sus intermediarios Orichás. Luego identificaron a los santos con los Orichás y a los demonios con los Echus.

La umbada tiene locales principalmente en barrios pobres y ofrece solucionar los problemas. Umbanda significa “del lado de Dios, o del lado del bien”.

La tónica de la umbanda es la adoración y adulación tributada a los orichás (dioses), que aparecen siempre como fuerzas de la naturaleza divinizadas y que se incorporan en los mediums “evolucionados”, para hacer el bien. En cuanto a los echus (espíritus opresores u obsesores), son representados en su mayoría por fuerzas negativas y representativas de todo lo que no es bueno: el adulterio, la prostitución, la pederastia ( homosexual masculino, especialmente el que siente atracción por los niños), las contiendas, la muerte, la perversidad, etc. Son estos últimos los que suelen frecuentar las encrucijadas, los cementerios, los bosques, los pantanos y otros lugares por el estilo.

El orichá es adorado y servido, y es motivo de orgullo para el médium (o caballo). A él se le hacen ofrendas y para el hay baños de purificación o de preparación del ambiente (casa o local de reunión) con incienso o perfume.

El echu es evitado. Cuando una sesión se posesiona, es alejado enseguida, muchas veces después de ser adoctrinado. En algunos locales de reunión se aconseja hacerle ofrendas para que se aleje. En otros esa ofrenda es hecha para cubrir alguna otra ofrenda que ya fue hecha, y ponerlo así al servicio del último oferente.

En este culto hay mucho de fetichismo, magia, mitología, hechicería.

REUNIONES.

1) Línea blanca: Muchas veces se presenta como centro de mesa. El dirigente se queda sentado junto a una mesa, teniendo en su alrededor a los mediums. Casi siempre usan el nombre de Jesús para darle apertura a la reunión, algunas mesas tienen perfumes y flores, y en muy raros casos aparecen también velas.

Los médiums se concentran y, al son de cánticos los “negros viejos” y los “mestizos” se manifiestan. Por lo general no incorporan orichás para que no se mezclen con los antepasados. En este tipo de reunión se puede consultar a espíritus de personas que murieron recientemente.

2) Local de reunión: El padrino (o la madrina) del santo, normalmente vestido de blanco, dirige la “ronda” al son de palmadas y de puntos (cantos). Todos se visten de blanco o con la ropa preferida de su guía, y danzan al son del “atabaque” (especie de tambor sagrado).

Como los espíritus se pueden manifestar de muchas maneras, serían importantes los médiums para que sean intérpretes. En el culto Umbanda se usan la emotividad y hierbas. Hay una cierta religiosidad popular. Desde 1971 se habría acercado más al catolicismo usando velas, imágenes, incensario y bautizando y casando. Han identificado sus espíritus con santos de la Iglesia. También harían sacrificios y ofrendas. No hay duda que existe el gran peligro del sincretismo.

QUIMBANDA.

Es semejante a la Umbanda. A veces sesionan en sus lugares, pero también existen rivalidades, las razones de los desacuerdos son:

1) La umbanda se dedica a la práctica del bien; sin embargo, algunas veces le hace mal a algunas personas.

2) Una de las prácticas más comunes de la umbanda es “deshacer” el trabajo recién hecho, por lo común, por los adeptos a la quimbanda.

3) La quimbanda se preocupa mucho más en hacer el mal, atendiendo solicitudes de sus adeptos o de sus admiradores.

4) En la quimbanda, una de las prácticas más comunes es reforzar o hacer un trabajo al que fue hecho en la umbanda, con la intención de agradar más a los echus para obtener favores, sea para el bien o para el mal.

5) En la umbanda las flores, las velas, los perfumes y los afeites predominan en las ofrendas.

6) En la quimbanda lo que predomina es la sangre y el sacrificio de animales.

7) En la umbanda los colores blanco y azul son los preferidos.

8) En la quimbanda el negro y el rojo son los que predominan.

9) La umbanda se divide en siete líneas (agrupaciones de espíritus que trabajan en las macúmbas), que se dividen en siete falanges que, a su vez, se subdividen en falanges pequeñas. Cada falange pequeña se divide aún en siete grupos, etc. Cada línea tiene por jefe a un orichá (mestizos con nombres de santos; hasta el nombre de Jesús entra en esto), y cada falange, un ogún (espíritus de indios, que tienen la finalidad de hacer el trabajo de demanda).

10) La quimbanda tiene la misma división sistemática de la umbanda ya que los jefes de las líneas y de las falanges son echus. Los echus son las divinidades diabólicas de la mitología africana -algo así como demonios o espíritus malignos- y que según ellos, también hacen el bien.

11) Frase común usada en la umbanda: “Dios es padre de todos..”

12) Frase común usada en la quimbanda: “Dios es bueno, pero el diablo no es malo”.

Aunque creen en Dios y tienen a San Miguel como protector, satanás sería el jefe principal. De aquí vendría el culto hacia los demonios. Algunas personas consideran a los echus, que actuarían a las órdenes de satanás, como protectores.

CANDOMBLE.

“A fines del siglo XVIII y principios del XIX, se unificaron varios cultos africanos en la ciudad de Bahía, Brasil, dando nacimiento al Candomble”.

De todos estos grupos es el Candomble donde predominan los elementos africanos más puros, las danzas sagradas y la matanza de animales.

La esencia de este grupo es parecida a los otros, pero hay cambios en los rituales, formas de actuar y nombres. En el Candomble existe mucho ocultismo, sincretísmo. Aunque lo hace en forma dura, nadie mejor que un brasileño para hablarnos de como actúa este grupo:

1) La sangre del candomble es verde. Su secreto se basa en las hojas verdes y hierbas que usan en sus “trabajos”. Unas se destinan a hacer el mal, otras a hacer el bien. La mayoría de ellas vienen del Africa por contrabando.

2) El umbandista, que considera al “orichá” demasiado poderoso para ser fácilmente invocado, llama a los espíritus desencarnados y a espíritus menores para representarlos. El quimbandista adora al Echu, al propio satanás, a quien le hace ofrendas, aunque crea también en los orichás. El candomblista tiene a los orichás como dioses o espíritus buenos, a quiénes se les suplica para que el cliente consiga favores. Se les hacen sacrificios y ofrendas a los echus, pero tan solo para alejarlos.

3) El candomble no invoca “negros viejo” ni “ánimas”, pues, como ya lo hemos dicho, los orichás constituyen su veneración principal.

4) Se hacen mezclas de hierbas con polvos, tierra de cementerio, piedras y cosas de ese tipo, para lograr varios objetivos. Polvos de amor, bebida para cerrar el cuerpo; polvo de seducción; baños para alejar el mal de ojo, la envidia, o para recibir beneficios; esas son las recetas de los padrinos y las madrinas. Es claro que detrás de todo esto hay un gran comercio de chucherías, que explota la fe ingenua del pueblo.

5) El candomble, en ceremonia tales como el osé (purificación), bori (expiación), el otá (sacrificio), en el ofrecimiento que se hace de las primicias, en la prohibición de comer ciertas comidas y también en la limpieza del campamento, es una mistificación demoniaca de prácticas sacadas del Antiguo Testamento, con el exclusivo objeto de engañar al pueblo.

6) En el candomble, lo esencial de los sacrificios se encuentra en las piedras que representan a dioses, y que después de una obligación de sangre, son bautizados con el nombre del respectivo orichá.

7) Detrás de los sacrificios sangrientos del candomble, detrás de las ofrendas de comida y de los baños, hay un poder maligno que quiere controlar y destruir la vida de sus seguidores.

8) La práctica de “hacer cabeza” es una manera de vender el alma al orichá. Es un chantaje diabólico que obliga a la persona a renunciar durante la vida a su propia salvación. De ahí que los adeptos del candomble crean que nunca lo podrán dejar. Para estos vienen bien las palabras de Jesús: “Así que si el Hijo os libertare, sereís verdaderamente libres” (Jn 8,36).

MACUMBA.

Se considera una forma especial de espiritismo. Es de tipo popular y excitante. En la Macumba existen ofrendas que es algo semejante a la “manda católica”. De esta forma se dan las descargas o alejamientos de las malas influencias. En las sesiones, llamadas giras o rondas, actúan así:

1) Limpieza espiritual del local con incensario. El cambono (auxiliar) va incensando primero medium por medium, después el local, y a veces también a los asistentes. A estos lo llaman “descarga”.

2) Cumplimiento hecho por los mediums al babalao (jefe de local) y a los atabaques (hombres que tocan un tambor de ese nombre).

3) El ogán (elemento que dirige el punto o canto) inicia los cánticos de puntos, con los cuales saludan a los orichás.

4) Rezo de apertura, en la que ochalá (Jesús) y los orichás dan permiso para la realización de la sesión.

5) Punto (canto) para despachar el echu (satanás) y llamada de los guías. Hay locales que realizan sesiones separadas para mestizos, orichás y echus. Normalmente estos últimos celebran la sesión los viernes a la medianoche.

6) Manifestaciones de guías, danzas, pases, consultas, bailes, etc.

ESPIRITISMO KARDECIANO.

Es el que moralmente, está más presente entre nosotros. Viene de las ideas de Allan Kardec. En su pensamiento y en el de su discípulo León Denis se mezclan moralidad cristiana, filosofías orientales y otros pensamientos. Se afirma que este espiritismo estaría muy influenciado por las ideas de Jesús. Pero se parcializan y adaptan. Sus principales prácticas son:

1) Comunicación con muertos; espíritus de personas que vivieron entre nosotros y que ahora necesitan de caridad; ahora son mensajeros celestiales.

2) Comunicación con espíritus evolucionados: espíritus de seres que están en un plano superior en el éter. Algunos de estos afirman habitar otros planetas.

3) Comunicación con seres extraterrestres: con espíritus que no vivieron entre nosotros; que son de otra esfera espiritual, y superevolucionados.

4) Caridad espiritual: ejercida para con los espíritus errantes, obsesores, en evolución (consejos, doctrina, imprecaciones magnéticas, etc.).

5) Adoctrinamiento: para los adeptos. Palestras basadas en la doctrina kardecista; palestras hechas por mensajeros del más allá; estudios realizados en los libros espiritistas, etc.

6) Cánticos: usan cánticos durante las reuniones; tienen corales conjunto de jóvenes, etc.

Los centros Kardencistas tienen un mentor espiritual (el padrino de la umbanda) y varias organizaciones sociales que hacen contribuciones benéficas para los orfanatos, y para los asilos, etc.

CONCLUSIÓN.

El espiritismo defiende que podemos progresar por nuestros esfuerzos personales y llegar a un estado definitivo en donde ya viviremos libres del cuerpo e independientes de la materia. Pero los cristianos creemos en la resurrección final de la persona, de su cuerpo y alma.

En cuanto a Jesucristo lo consideran el medium de Dios, espíritu evolucionado, pero no lo consideran Dios. Los espíritus rezan el “Padrenuestro” y otras oraciones a Dios, a los ángeles y a los espíritus que consideran protectores. Se conectan con los espíritus por médiums, que tienen una sensibilidad especial. Se afirma que lo que sucede es que se adormece la conciencia y aflora el inconsciente. Habría autosugestión o auto-hipnosis que llevan a ilusión, al autoengaño. Los fenómenos que aparecen son fruto del subjetivismo, de estado del alma de conocimientos.

  • “Dios es el espíritu, que piensa, mentaliza…”
  • “Dios es el todo y el hombre una parte de el”. Aquí aparece el panteísmo.

En cuanto a la posible explicación del espiritismo podemos decir que:

Ante los fenómenos del espiritismo hay que tener en cuenta que la ciencia y la parapsicología actual pueden dar explicaciones naturales. De hecho algunos han realizado cosas parecidas para demostrar que no existe el espiritismo, ni prácticas de brujería.

Algunas de las posibles explicaciones son:

  • Pueden haber poderes mentales que desarrollados y bien usados, produzcan magnetismo e influencia de energía sobre cuerpos.
  • Por medio de la mente puede conseguirse una telepatía o proyección a distancia.
  • Se puede dormir a una persona por hipnosis para que responda a preguntas y realice ciertas cosas.
  • También pueden darse otras causas y fenómenos e incluso la misma mentira.

Aunque las hermanas Fox, por su constitución psicológica, cambiaron varias veces de opinión, en 1888 tenemos el testimonio de Margarita For que dijo en la Academia de Música de Nueva York:

Bien sabéis los aquí presentes que yo he sido una de las principales causas instrumentales del fraude espiritista, que se ha impuesto al público demasiado confiado. Esto ha sido la mayor pena de mi vida, y aunque tarde, estoy preparada para decir la verdad, toda la verdad y sólo la verdad con la ayuda de Dios.La actitud que por tanto tiempo he guardado me fue impuesta en la niñez, cuando por razón de mi carácter aún no formado y mi mente aún no desarrollada, me era difícil poder distinguir el bien y el mal.

En los fenómenos espiritistas y/o centro parapsicológicos, también aparece lo siguiente:

1) El magnetismo o influencia de la energía vital sobre otros cuerpos vivos y aún sobre la materia. Este fenómeno parece ser la clave o secreto principal de todos los fenómenos psíquicos.

2) La telepatía o proyección a distancia de esta influencia magnética o por medio de la mente.

3) El sueno hipnótico durante el cual el sujeto dormido por hipnosis, o sea, provocado por la fuerza magnética de un operador, responde a nuevas preguntas de los circunstantes con aparente conocimiento de cosas ocultas.

4) Los “raps” o ruidos inexplicables producidos en madera.

5) La levitación de objetos ligeros, generalmente de madera, que parecen perder su peso, elevándose sobre el suelo bajo el influjo de los operadores.

6) El movimiento de tales objetos: mesitas, taburetes, etc. o bien de una tablita indicadora sobre la tabla ouija.

7) La escritura automática en la cual el individuo, en un estado de semi-inconciencia, o totalmente dormido, escribe, con un rasgo de letra diferente a la del yo consciente, mensajes diversos que parecen dictados por otra mente.

8) Fenómenos subjetivos: visiones y alucinaciones, obedeciendo a causas físicas o mentales.

No está demostrado que estos fenómenos sean producidos por espíritus. Su origen está siendo estudiado y parece ser necesario que en ellos intervenga el magnetismo de personas vivas.

Existen otros hechos que están en dudas por no existir pruebas suficientes y que son objeto de controversia:

1) La materialización de seres espirituales desencarnados.

2) La formación de miembros de ectoplasma (supuesta materia inventada por el espiritismo) como manos o pies que se mueven solos.

3) La producción de olores físicos.

4) La escritura sobre pizarras por manos invisibles o aparentemente no unidas a ningún cuerpo.

5) La posibilidad de fotografiar tales manifestaciones psíquicas; considerándose fraudulentas todas las pruebas fotográficas aportadas hasta el presente.

En la base de las experiencias espiritistas estarían sus ideas sobre la persona “que consta de tres elementos: El cuerpo material, el alma o ser inmaterial, encarnado en el cuerpo, y un lazo, que une al cuerpo con el alma, y es inmaterial, porque a veces puede verse en las sesiones espiritistas.

Por nuestra parte sólo añadimos que el espiritismo y experiencias semejantes están condenadas por la Biblia 

“Cuando hayas entrado en la tierra de Yavé, tu Dios, te da, no imites las abominaciones de esas naciones, y no haya en medio de tí quien haga pasar por el fuego a su hijo o a su hija, ni quien se de a la adivinación, ni a la magia, ni a la hechicerías y encantamientos, ni a espíritus, ni a adivinos, ni pregunte a los muertos. Es abominación ante Yavé cualquiera que esto hace, y precisamente por tales abominaciones arroja Yavé, tu Dios, de delante de tí a esas gentes. Se puro ante el Señor tu Dios”. (Deut 18:9-13)

Igualmente están en contra de la doctrina de las iglesias cristianas.Te aconsejo que ni te metas en esto,ni practiques cosas ‘extrañas’, para satisfacer tu curiosidad ‘mística’.Puede resultar muy peligroso para tu vida personal.

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Fuentes Extr. de 

Xuxa y sus pactos con el diablo


Xuxa y sus pactos con el diablo

Por Paulo Arieu

“Tengo orgasmos múltiples”, dijo la reina de los bajitos hace ya algunos años atrás y conmocionó los medios de comunicación al realizar declaraciones polémicas. Consultó a una sexóloga al aire y confesó que vio ¡seres extraños! El supuesto pacto de Xuxa con el diablo que por años se ha mencionado y ha sido criticado, recientemente se convirtió en una broma en el estreno de “Saturday Night Live”, en Brasil, publicó ayer el portal cristiano noticiascristianas.com

El domingo (27 de mayo) Rafinha Bastos, abrió la versión comediante brasileña “Saturday Night Live” en RedeTV. La comediante polémica, salió de la banca de CQC de TV Bandeirantes, después de una desafortunada broma sobre el embarazo de cinco meses, de la cantante Wanessa Camargo.  Bromeando con la declaración en “Fantástico” que dio a Xuxa la semana pasada, la comediante se burló de la rubia y los rumores que rodean la vida de la presentadora – como un supuesto pacto con el diablo. La broma de la rubia fue a causa de la actriz Renata Gaspar, que puso en marcha la franquicia brasileña humorística estadounidense, vestida con una chaqueta de cuero rojo, y burlándose de la “reina de la gente pequeña”, quien reveló hace una semana en una entrevista en “Fantásticos” que había sufrido abuso sexual en su infancia.

La versión brasileña de Saturday Night Live, promueve un estado de ánimo sin límites.

“Yo quería salir con Garrincha, pero era viejo y decidí ir con Pelé, me siento orgullosa de ser la primera con el arranque de María en la historia”,

dijo la actriz refiriéndose al pasado de la presentadora mundial.

“¿Hice un pacto con el diablo? Por supuesto que no”,

dijo la comediante luego de ser interrumpida por otro actor, vestido como un diablo, quien dijo:

“Usted hizo un pacto conmigo y el Globe, también y es mucho peor”. 

El comediante también se burló de las afirmaciones de que los discos de la serie de Xuxa si se escuchan al revés se puede escuchar la “voz del diablo”. La especulación de que Xuxa tenía un pacto satánico, se produjo después que ex empleados de la Red Globo, revelaran que durante la emisión del programa se realizaban rituales de magia negra.

Alexandre (Xand), el ex integrante de Paquitos, un programa infantil comandado por Xuxa, realizaba muchos rituales de Umbanda, Candomblé y Quimbanda. Este tenía una “biblia satánica”, y practicaba vudú, magia negro y misa negra. Xand, afirma que muchos rituales se llevaron a cabo “a favor” de Xuxa, algunos de estos con la presencia del presentadora. También hay especulaciones sobre el nombre artístico de la presentadora. El nombre de Xuxa es la unión de otros dos nombres: “exu-Mirim” y “Xango” (Exu + Shango). En este nombre se depositan todo el trabajo hecho por Xuxa, que quiere entrar en el apellido en todos sus documentos oficiales.

La animadora infantil brasileña María das Gracas Meneguel, conocida como Xuxa, afirmó hace algunos años atras que no solo tiene “orgasmos múltiples”,sino que sostuvo que mantuvo contacto con duendes. En una entrevista a la TV Globo, para la que trabaja, Xuxa sorprendió al consultar a una sexóloga que participaba del programa: “Tengo orgasmos múltiples, ¿eso es normal?”.

“Me gusta dormir con camisón y con aire acondicionado a nueve grados de temperatura porque mi cuerpo es muy caliente”,

comentó al programa Altas Horas de TV Globo. Luego, la animadora infantil dijo que tuvo una experiencia con gnomos durante su estadía en una finca. ¿Cómo? Así lo explica:

“Yo estaba en una hacienda cuando levanté la colcha y vi a un duende abajo de la cama. Me quedé rezando, no estaba preparada para ver a ese ser. Ahí comencé a interesarme por el asunto, a leer sobre el tema”, dijo Xuxa.

La mujer comentó que esa “experiencia” la animó para hacer la película infantil “Xuxa y los duendes”. (ANSA)

XUXA Y LOS NIÑOS

La “amiga de los bajitos”, así le gustaba que la llamaran. Xuxa pisó fuerte en América Latina, cantando canciones destinadas al público más pueril. Con divertidas coreografías, Xuxa se dedicó a conquistar a los niños y hacerlos bailar su “Ilarié”. Muchos de nosotros, la recordamos bajo esa imagen de “adulta amiga de los niños”. Sin embargo, su historia puede cambiar ese recuerdo para siempre.

 XUXA Y LOS NIÑOS

No es mucho de lo que se sabe de ella hasta que comienza a conocérsele por mantener una relación sentimental con el futbolista Pelé, una gran figura del deporte durante la década de los ochenta. Xuxa, casi salida de la nada, estrena un programa en un canal brasileño  (lugar de origen de Xuxa) dedicado a los niños, entreteniéndolos a base de canciones y juegos para ellos. Xuxa comienza a conquistar a los más pequeños con su “Xou da Xuxa”.En 1990, Xuxa llega a España. Contratada por Tele 5, la brasileña repite el éxito entre los más pequeños a través de Telecinco y “El Show de Xuxa”, que posteriormente pasó a ser “Xuxa Park”. Telecinco rentabilizó su contrato y Xuxa apareció no sólo en sus programas, sino contratada también para galas de Navidad y cualquier programa destinado al público infantil.  Su hit más conocido fue “Ilarié”, convertido casi en un himno para los seguidores de Xuxa. Aprovechando que Telecinco cosechaba grandes éxitos con la serie americana “Sensación de Vivir”, Xuxa se sumó el carro y creo una particular versión del tema central de la serie. El repertorio de la cantante/presentadora era muy escaso, por lo que casi siempre era “Ilarié” el tema que más cantaba.

1994 fue el año de los cambios en la “cadena amiga”, Valerio Lazarov cedió la dirección de la cadena a Mikel Lejarza y éste, con la intención de dar un buen cambio de imagen de Telecinco, se deshizo de Xuxa y gran parte de la plantilla. Xuxa dejó de emitir los trece programas semanales que llegó a tener a desaparecer por completo de la pequeña pantalla.Al mismo tiempo que todos olvidabamos a Xuxa, su pasado volvía lentamente para desespero de la joven. Un video porno de la presentadora fue rescatado de las estanterías de una productora sin recursos para sorprender a todo el que la visionara. Que Xuxa hubiese hecho películas eróticas no sorprendió tanto, pero esta película en cuestión no creo indiferencia. En ella, Xuxa seducía y simulaba tener una relación sexual con un niño de doce años. La encargada de animar a los niños con sus programas infantiles era ahora capaz de “animarlos” de maneras poco ortodoxas e impropias para su corta edad.  Lejos de avergonzarse, Xuxa apenas se defendió del escándalo, afirmando que

“No sumó nada a mi trabajo, pero como experiencia fue buena”.
Xuxa no quiso en ningún momento comentar nada sobre el revuelo creado por haber rodado desnuda escenas eróticas donde intentaba excitar a un niño. Aprovechando los contactos que su ex-novio Pelé tenía, la presentadora consiguió que un tribunal frenara la difusión de dicha cinta e incluso pagó para que la cinta no llegara a ser comerciada en muchos lugares.
No obstante “Amor, extraño amor” continúa siendo posible su compra en lugares de coleccionistas y especializados a razón de 230 euros. En dicha película, Xuxa encarnaba a una prostituta que un politico conoce cuando visita un burdel. Desconocemos la necesariedad de la escena con el niño para tal argumento del film. La polémica persiguió a la cantante durante los años siguientes. Xuxa reaparece en la televisión brasileña con un nuevo programa para niños que un juez le obliga a retirar. En él, la amiga de los niños realizaba pruebas con ellos de alto riesgos y poco recomendables para ser mostradas en televisión. En dicho show, los niños eran lamidos por una cobra e introducían sus manos en cajas donde habían ratas, sapos y cobras.
En 1995, Xuxa volvió a juicio. Se le reclamaron 4 millones de dólares por incumplimiento de contrato para filmar  “Aventuras en el planeta X”.  Una nueva acusación (esta vez de manera publica) volvió a causar revuelo cuando la cantante Angela Ro Ro acusó tanto a Xuxa como a Marlene Mattos de acosar sexualmente a varias menores que trabajan en su programa infantil.Xuxa publica un disco ese mismo año, “Luz no meu caminho”. La cantante recibió duras criticas por incluir fotos en el álbum de un famoso novio que tuvo que acaba de morir. Buscando el morbo, Xuxa incluyó también fotos de aquel noviazgo que tuvo con Pelé. Quien quisiera ver esas fotos, debía comprar su disco.Un año después, Xuxa vuelve a ser noticia por expresar su deseo de querer tener un hijo sin necesidad de un padre, mediante inseminación artificial. En Brasil de hace años, la noticia es objeto de todo un debate social y moral.
Finalmente, cuando la cantante consigue quedarse embarazada de manera natural, decide que su parto debería de ser televisado y sin censura.  Xuxa propone más de cuatro horas que difundir a través de televisión e Internet en la que poder ver cómo da a luz. Afortunadamente, la propuesta no llega a cuajar y termina sin realizarse, pese a que Xuxa ya había organizado un equipo periodistico de más de doscientas personas. La prostitución es otra de las sombras que siempre han rodeado a la presentadora, tanto como la posibilidad de que ella la ejerciera cuando no era conocida como posteriormente, una vez se retiró de las televisiones. Xuxa pudo haber estado involucrada en una red de prostitución donde no sólo la ejerciera bajo el más estricto secreto sino como posible captadora de nuevas jóvenes.
El Xuxa Park en llamas, adiós al sueño pueril de esta brasileña…

La guerra espiritual

  • “Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, SINO PODEROSAS EN DIOS para la destrucción de fortalezas” (2 Cor. 10:4)
En la mayoría de las naciones gobiernan fuerzas malignas, muchas iglesias no saben defenderse contra los ataques, o bien no creen en su influencia sobre los creyentes carnales; asimismo se ha desatado una ola de miedo contra la guera espiritual, impidiendo la libertad de familias, la iglesia no quiere pelear y no sabe tampoco pelear, no sabe como ni donde hablar,muchas veces solo sabe proferir juicios de condenación, pero en momentos y en lugares donde este juicio es inefectivo. La Iglesia de hoy está paralizada por creencias erróneas o mal interpretadas, o adormecida solo en una ética muchas veces superficial, inefectiva.
Lucha denota guerra, oposición, enemigo, la palabra de Dios dice así: 
  • Nuestra lucha no es contra carne ni sangre ,sino contra potestades, gobernadores, principados, contra huestes de maldad en las regiones celestes. Esto lo dijo el Apóstol Pablo en la Carta a los Efesios 6:12
  • En Génesis 3:15 dice:” pondré enemistad entre ti y la mujer;y entre tu simiente y la simiente de ella” ,
Si exponemos trozos bíblicos serían muchos aquellos que nos hablan que hay una GUERRA, entre los creyentes en Cristo y fuerzas enemigas que habitan en lugares espirituales.
A nadie le gustan las guerras, preferimos la paz, Dios es paz, fuente de paz, Principe de Paz, pero no como el mundo la da, no podemos tener paz en medio de tantos conflictos: femicidios, pedofília, drogas, alcoholismo, asesinatos, robos, asaltos, ¿Que paz es ésta? .
Si preguntamos a un área de la población cual es su relación con Dios el dador de paz, la respuesta es la misma, no le hago daño a nadie, soy buena persona, voy a la iglesia todos los domingos,
De oidas te conocía, mas ahora mis OJOS TE VEN..” lo dijo Job.
Podremos enfrentar una guerra espiritual sin conocer a Dios, sin saber su naturaleza, su legalidad, su caracter, sin conocer LA CONSTITUCION que rige su Reino.
Ejemplo, puede ir un ejercito a la guerra sin siquiera conocer su comandante, ni jefes directos, sin saber las estrategias, los lugares donde combatiran,y peor aún sin tener armas adecuadas para la lucha, y sin conocer a tu oponente. Muchos lo hacen sin tener los conocimientos necesarios y son heridos gravemente en el campo de batalla, otros lo hacen sin Santidad, o sin consagración,igualmente es peligroso, es una guerra.
Millones de seres humanos luchan por ser alguien, por trabajo, por salud, por bienestar, sin saber que hay un enemigo de las almas de Jesucristo, que quiere robar ,matar y destruir, muchos buenos hijos de Dios están realizando actividades que les ocupan mucho tiempo, entretenidos, pero sin fruto espiritual, mientras el enemigo de Dios avanza y avanza en sus vidas.
Queridos lectores, no son mi propósitos infundirles temor, es díficil explicar esta verdad, el mundo no la quiere oir, prefieren escuchar otras cosas, pero las consultas estan llenas para ver psiquiatras, sicólogos, médicos, medicina alternativa, etc.buscando la paz.
El amado Hijo de Dios ganó hace mas de 2.000 años . El triunfó sobre todo el Universo, y “Toda potestad le fue dada en el cielo y en la tierra”…Quitó toda autorización al enemigo, lo despojó de sus medallas de éxito, le arrebató las llaves de la muerte, lo venció y levantó a sus amados hijos, los que creen en su UNICO NOMBRE: JESUCRISTO, su Iglesia y le dió autoridad y poder por su gracia , para establecer esta victoria y terminar de derrotar completamente a su opositor.
La Biblia nos muestra las armas,la estrategia, los requisitos, es por su gracia que podemos luchar, es por su amor, es colocando solamente a Jesucristo como el fundamento de todo ,que podemos.
Dios está haciendo un poderosos reclutamiento para librar la batalla de los últimos tiempos, cosechar almas para Cristo.
Nuestra primera guerra es con nosotros mismos, nuestra familia, luego con nuestra sociedad y luego con nuestros países.

El año pasado, un Tribunal brasileño condenó a una editorial vinculada a la iglesia Universal (iglesia Pare de Sufrir conocida en otros países) a pagar 90 mil dólares de indemnización a la presentadora de programas infantiles Xuxa por haberla acusado de “vender su alma al diablo”, informó el portal noticiascristianas.com. Esta resolución La resolución alcanza puntualmente a una editorial vinculada a la Iglesia Universal que publicó en 2008 un artículo donde señalaba a Xuxa como una de los “famosos que se habrían dejado seducir por el mal”. Pero la Justicia resolvió que no, y ordenó que indemnizaran a la conductora con 150 mil reales, que equivalen a 90 mil dólares.

Querido lector, lamentablemente, los duendes que ve Xuxa, son demonios. Ya ha tenido acusaciones en el pasado,de estar relacionada con el ocultismo. Incluso leimos al principio del artículo, que se afirma que su nombre XUXA es la unión de los nombres de dos demonios brasileros. XUXA (María de los Ángeles): Es una terminología de 2 vertientes de demonios más grandes que existen en Brasil: OXU y ORIXA, en santería.

Circulan historias relacionadas con el satanismo relacionadas con la vida de ella.

Esta productora infantil brasileña vendió su alma al Diablo por más de 100 millones de dólares,citó en su artículo el portal cristiano , tal como decía el artículo del Folha Universal publicado en 2008 por el semanario Folha Universal, medio oficial en el que acusaba a Xuxa de haber vendido su alma al demonio a cambio de 100 millones de dólares y de realizar prácticas “satanistas”.

Antes de grabar su show ella come pedazos de cadáver para obtener fuerza y poder del Diablo. Ella hizo una película en Chile donde sostuvo relaciones sexuales con su hijo de 4 años. Ella quiso tenerlos también con John F. Kennedy Jr., y al no saber donde él vive, el Diablo la llevó allá, tuvieron relaciones sexuales y al día siguiente no se recordó de nada, según se comenta

Pelé, el mejor futbolista de todos los tiempos, y Ayrton Senna, el mejor corredor de autos de Formula 1 fueron novios de Xuxa. Cuando ambos descubrieron que era satanista, la dejaron.
En Brasil, Sao Paulo, una madre compró una muñeca Xuxa para su hija. La hija, encantada de la muñeca, jugó y durmió con ella. Al día siguiente la madre encontró a la niña con las uñas de la muñeca clavadas al cuello. La declararon muerta. Arrestaron a la madre diciendo que ella había matado a la niña y puso en su lugar a la muñeca. 3 días después descubrieron que la sangre no estaba en las uñas de la madre, sino en las uñas de fibra de plástico de la muñeca. Al abrir la muñeca, encontraron una gráfica de un pentagrama con un puñal con la punta hacia abajo y con la inscripción portuguesa: “Lobado Seha Diablo”, “Alabado sea el Diablo”.

No seamos ingenuos, no ignoremos las estrategias del diablo. La Biblia declara:

  • 2 Corintios 2:11:  “…para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.”
  • Josué 7:12, 20: “Por esto los hijos de Israel no podrán hacer frente a sus enemigos, sino que delante de sus enemigos volverán la espalda, por cuanto han venido a ser anatema; ni estaré más con vosotros, si no destruyereis el anatema de en medio de vosotros.”
  • 2 Corintios 11:14: “Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.”
    1 Coritntios 6:10: “…ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios.” 
  • Galatas 1:7-8:  “…hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.”
  • Levítico 20:27 dice: “Y el hombre o la mujer que evocare espíritus de muertos o se entregare a la adivinación, ha de morir; serán apedreados; su sangre será sobre ellos.”
    Salmos 101: 3 “No pondré delante de mis ojos cosa injusta. Aborrezco la obra de los que se desvían; Ninguno de ellos se acercará a mí.”

Conclusión:

Se prudente con todo lo que se promociona a través de los medios de comunicación como “angel de luz”. Recuerda lo que dice el Señor en la Biblia, de la mano del rey Salomón.

Proverbs 31 Spanish: La Nueva Biblia de los Hispanos (2005)
Palabras del rey Lemuel, oráculo que le enseñó su madre. ¿Qué, hijo mío? ¿Y qué, hijo de mis entrañas? ¿Y qué, hijo de mis votos? No des tu vigor a las mujeres, Ni tus caminos a lo que destruye a los reyes. No es para los reyes, oh Lemuel, No es para los reyes beber vino, Ni para los gobernantes desear bebida fuerte; No sea que beban y olviden lo que se ha decretado, Y perviertan los derechos de todos los afligidos. Denle bebida fuerte al que está pereciendo, Y vino a los amargados de alma. Que beba y se olvide de su pobreza, Y no recuerde más su aflicción. Abre tu boca por los mudos, Por los derechos de todos los desdichados. Abre tu boca, juzga con justicia, Y defiende los derechos del afligido y del necesitado. Mujer hacendosa, ¿quién la hallará? Su valor supera en mucho al de las joyas.  En ella confía el corazón de su marido, Y no carecerá de ganancias. Ella le trae bien y no mal Todos los días de su vida. Busca lana y lino, Y con agrado trabaja con sus manos. Es como las naves de mercader, Trae su alimento de lejos. También se levanta cuando aún es de noche, Y da alimento a los de su casa Y tarea a sus doncellas. Evalúa un campo y lo compra; Con sus ganancias planta una viña. Ella se ciñe de fuerza Y fortalece sus brazos. Nota que su ganancia es buena, No se apaga de noche su lámpara. Extiende sus manos a la rueca, Y sus manos toman el huso. Extiende su mano al pobre, Y alarga sus manos al necesitado. No tiene temor de la nieve por los de su casa, Porque todos los de su casa llevan ropa escarlata. Se hace mantos para sí; Su ropa es de lino fino y de púrpura. Su marido es conocido en las puertas de la ciudad, Cuando se sienta con los ancianos de la tierra. Hace telas de lino y las vende, Y provee cinturones a los mercaderes. Fuerza y dignidad son su vestidura, Y sonríe al futuro. Abre su boca con sabiduría, Y hay enseñanza de bondad en su lengua. Ella vigila la marcha de su casa, Y no come el pan de la ociosidad. Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada, También su marido, y la alaba diciendo:“Muchas mujeres han obrado con nobleza, Pero tú las superas a todas.” Engañosa es la gracia y vana la belleza, Pero la mujer que teme al SEÑOR, ésa será alabada. Denle el fruto de sus manos, Y que sus obras la alaben en las puertas de la ciudad.

Fuentes