La Omnisciencia de Dios ¿Conoce Dios el futuro?


La Omnisciencia de Dios ¿Conoce Dios el futuro?

-por Jorge L. Trujillo


Introducción

 ¿Sabe usted con total certeza donde estará dentro de diez años y que estará haciendo? ¿Estará casado o estará soltera? ¿Tendrá hijos o nietos? Quien sabe, quizás sus sueños se hayan hecho realidad pero quizás no.  Dentro de todas las posibilidades cabe también la posibilidad que usted ya no esté en este mundo.  Esas son preguntas que muchos se las hacen y meditan sobre ellas haciendo planes para fechas venideras pero solo pueden “esperar” a ver.  Por supuesto, si es imposible saber a ciencia cierta que será del día de mañana cuanto menos podemos saber que estará ocurriendo dentro de diez años. No obstante queda la pregunta ¿sabrá alguien que será en verdad lo que estará ocurriendo en esa fecha futura? Para muchos de nosotros los creyentes la respuesta es Dios.  Solamente Dios sabe certeramente y con todo lujo de detalles todo lo que ha de ocurrir en el futuro.  Esa ha sido la creencia histórica del cristianismo bíblico.  Dios todo lo sabe, siendo que él es omnisciente conoce a cabalidad no solamente el pasado y el presente sino también el futuro.  Sin embargo para algunos “teólogos cristianos” modernos esa contestación no iría de acuerdo a sus teorías.  La iglesia se encuentra una vez más ante un fuerte ataque a una de las doctrinas fundamentales de su fe y algunos lideres dudan si en verdad Dios conoce el futuro. Para ellos ni siquiera Dios sabe que va pasar mañana y muchos menos sabe que ha de ocurrir en diez años.  Aunque a usted le parezca increíble, ellos simplemente dicen sencillamente “Dios no sabe”. Pero ¿será cierto eso de que Dios no conoce el futuro o la Biblia enseña lo contrario?  A continuación escudriñaremos este tema de tanta importancia para la salud del cuerpo de Cristo que es la Iglesia.


Tal parece que cada día que pasa la evidencia de que los tiempos van empeorando se hacen evidentes en que el ataque contra de los santos creyentes en Jesucristo y las doctrinas de importancia cardinal para la iglesia es cada vez mayor.  Dichos ataques cuando vienen de afuera, de cierto modo son aceptables pero cuando vienen de “los de adentro” como que se nos hace difícil creer que tales cosas estén ocurriendo.  Durante el pasado siglo y medio en la historia de la iglesia se han levantado (o resurgido) “nuevas revelaciones, interpretaciones y doctrinas” en ciertos grupos que se desvían de las creencias históricas de la Iglesia, alejándose de la fe una vez dada a los santos.  Aunque algunos de esos grupos y doctrinas ‘conviven’ de cierta forma ‘dentro’ del cuerpo de Cristo sin aparentemente presentar una amenaza o ataque contra la verdad del evangelio, lo cierto es que poco a poco se va debilitando la fortaleza de la iglesia y el compromiso de mantener intactas las creencias centrales de la fe Cristiana sufre.

En el pasado hemos visto nuevas revelaciones e invenciones inauditas de índole  teológico, escatológico, soteriológico y pneumatológico entre otras.  Es increíble pensar que en el día de hoy según nos dicen las encuestas gran cantidad de pastores y lideres cristianos se hayan alejado de la fuente de agua viva que es la Biblia como fundamento infalible y única regla de fe para  todo hombre y hayan comenzado a “cavar para sí cisternas rotas que no retienen agua”.  Tristemente muchos de estos lideres religiosos que se autodenominan Cristianos ejercen grande influencia sobre las almas de aquellos indoctos que caen en sus manos y de esa manera destruyen la fe de muchos llevándole a la perdición.  Pero no debe de asombrarnos todo esto sino que lo vemos como cumplimiento de la profecía que desde temprano en la historia de la iglesia el mismo Apóstol Pablo anunciara a los líderes de Efeso en su discurso de despedida cuando les decía “Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. “ (Hechos 20:29-30).  Ciertamente las palabras del Apóstol se han hecho realidad.  Tanto de adentro como de afuera se han levantado “lobos rapaces que no perdonan el rebaño”, hombres que hablan cosas perversas para arrastrar tras sí seguidores.  De lo que algunos de estos hombres han dicho sobre Dios es que queremos comentar en este artículo con el fin de “alertar” al pueblo de Dios para que no sea engañado por las estratagemas del enemigo.

Fue de entre mediado a finales de la década de los noventa cuando un par de teólogos de renombre y miembros de La Sociedad Teológica Evangélica (Evangelical Theological Society – ETS), una respetable organización que cuenta entre sus miembros a profesores e intelectuales evangélicos de distintas Universidades y Seminarios Cristianos en Estados Unidos propusieron una nueva interpretación teológica la cual según ellos es una exégesis correcta a la Escritura porque defiende “el verdadero libre albedrío” de los hombres.  Los nombres de los personajes en cuestión son Clark Pinnock de McMaster Divinity College en Ontario, Canada y John Sanders de Huntingdon College en Montgomery, Alabama y la idea propuesta es que el futuro es en realidad desconocido para Dios.    Así como lo escucha, según ellos, “Dios no conoce el futuro” o al menos no en su totalidad.  Aunque Dios sí tiene conocimiento exhaustivo de todas las cosas ‘posibles’ acerca del futuro, en realidad el no sabe a ciencia cierta lo que ha de ocurrir o para decirlo mejor, Dios no sabe lo que las criaturas con libre albedrío han de hacer.  Aunque le parezca mentira eso es lo que se ha propuesto y ha sido tristemente aceptado por muchos.  Estos hombres abrazaron la teoría que ha venido a conocerse como o “Teísmo Abierto” (Open Theism) o la “Teología del Libre Albedrío”.  Esta creencia promueve la idea de que aunque Dios sabe mucho en realidad ‘no es omnisciente’.  Ellos enseñan que después de haber escudriñado la Biblia no se puede encontrar la enseñanza tan predicada y defendida por la iglesia Cristiana de que Dios tiene total conocimiento de todo lo ocurrido en el pasado, lo que ocurre en el presente y lo que ha de ocurrir en el futuro.  Los teólogos del Teísmo Abierto dicen que Dios conoce el pasado y el presente pero no sabe en realidad que ha de ocurrir en el futuro.  Dios tiene tanto conocimiento del futuro como usted y yo.  Bueno quizás no de esa manera pues aunque ellos admiten que Dios en realidad no conoce lo que ha de ocurrir en el porvenir, él sabe más que nosotros porque en realidad en su sabiduría Dios sabe todo lo que ‘pudiera’ ocurrir PERO no lo que ha de ocurrir.

Usted estará pensando ¿Cómo puede ser posible – qué dice la Iglesia y los líderes evangélicos acerca de esto?  Bueno, lo cierto es que en Noviembre 19-21 del 2003 cientos de eruditos evangélicos se reunieron en Atlanta, GA (USA) para decidir si debían expulsar a los dos miembros de la Sociedad Evangélica Teológica (ETS) como herejes por abrazar una visión teológica llamada “Teísmo Abierto.”[i]  La noticia nos dicen que “[d]os años atrás (2001), la sociedad de 54 años pasó una resolución no por un voto de 253-66 oponiéndose al teísmo abierto.” Lo preocupante de este asunto y de la ETS es que existe un 20% (66/320) de los Teólogos que pertenecen, que no consideraron oposición al teísmo abierto. Esto es preocupante especialmente cuando consideramos que muchos de estos miembros son profesores de Seminarios y/ o pastores de Iglesias encargados de preparar la próxima generación de lideres dentro de la Iglesia.  Pero ahora la ETS se disponía a votar sobre el destino de Sanders y Pinnock.  Para sorpresa nuestra el veredicto emitido por estos ‘cientos’ de eruditos evangélicos fue expresado de la siguiente manera:

Los miembros de la Sociedad Teológica Evangélica (ETS) votaron en Noviembre 19 permitiendo a los teístas abiertos Clark Pinnock y John Sanders permanecer en la organización, rechazando las acusaciones de que ambos eruditos sostienen posiciones sobre la inerrancia de la Escritura no alineadas con la declaración confesional de la organización.[ii]

Parece muy increíble para muchos de nosotros no tan eruditos como aquellos reunidos sobre este asunto que la ETS no haya votado en contra de Pinnock y Sanders como herejes. Esto por supuesto deja una puerta abierta en la mente de los maestros y estudiantes de teología que consideraría el teísmo abierto como una interpretación aceptable dentro del Cristianismo lo cual obviamente NO LO ES. Hace un par de años atrás (año 2003) comentando sobre esta corriente expresé el siguiente sentimiento sobre el hecho de que el 20% de los miembros de la ETS no se opusieran al teísmo abierto:

Me parece que si le resulta difícil declarar que Dios todo lo sabe al 20% de estos teólogos, al paso que vamos podremos ver los números creciendo en contra de la verdad bíblica. Si Dios no conoce con certidumbre el futuro y solo conoce todas las posibilidades del futuro, el hombre ha sido mas fácilmente ‘deificado’ y Dios brutalmente ‘humanizado’.

Como ha de esperarse la influencia de estas nuevas creencias tan nocivas no se detienen y poco a poco van entrando al resto del pueblo donde no es difícil encontrar mentes “abiertas” dispuestas a seguir cualquier viento de doctrina que se levanta en contra de las bases fundamentales históricas de nuestra común fe.

El Libre Albedrío del Hombre

Los proponentes y defensores del ‘Teísmo Abierto’ vienen del campo teológico conocido como Arminianismo, la creencia de que el hombre en realidad es un ser que posee total libertad para sus acciones.  En cuanto a sí el hecho de que Dios conozca a cabalidad el futuro afecta o no afecta el libre albedrío del hombre, no es muy claro que digamos. Los ‘teístas abiertos’ dicen que sí lo afecta, pero creo que no es obligada tal conclusión. El que Dios sepa lo que ha de ocurrir, no necesariamente significa que la decisión del hombre no sea libre.

Los Arminianos, quienes forman una gran parte del pueblo cristiano evangélico han creído y creen firmemente en la ‘presente’[iii] total omnisciencia de Dios sobre el futuro a la vez que afirman que el hombre posee libre albedrío en todas sus acciones, pero los proponentes del teísmo abierto creen que tales enseñanzas son inconsistentes la una con la otra.  Según ellos Dios no puede saber todo lo que el hombre ha de hacer o decidir en el futuro y que a la misma vez el hombre sea “libre” para escoger su futuro, pues el hecho de que Dios sepa de antemano exactamente lo que el hombre ha de hacer, eso obliga al hombre  a actuar de ‘esa’ manera específica y no de otra.  Por lo tanto, dicen los maestros de la “teología del libre albedrío”, para que la decisión del hombre sea ‘totalmente libre’ Dios no puede saber lo que el hombre ha de hacer.  Si Dios sabe de antemano cual será la decisión del hombre, entonces el hombre no es libre para actuar sino que es ‘esclavo del futuro’ – un futuro que ya está escrito, que Dios conoce y que tiene que ser de tal forma y no de otra.

Para resumir lo anterior debo decir que aunque no comparta la teología Arminiana pienso que cualquier persona que medite un poco el asunto podrá darse cuenta de que la lógica de los argumentos presentados por Pinnock y Sanders con respecto al libre albedrío y el total conocimiento divino del futuro es innecesariamente débil.  El hecho de que Dios sepa exactamente lo que cierta persona ha de hacer no necesariamente implica que tal decisión no ‘pueda’ ser totalmente libre.  Dios puede tener total conocimiento del futuro al mismo tiempo que el hombre ‘puede’ ser libre para tomar su propia decisión. Aunque muchos han declarado que los teólogos del Teísmo Abierto están llevando el Arminianismo a “su conclusión lógica” en realidad me parece que esa es una conclusión no es necesariametne correcta, al menos no desde un punto de vista ‘presente’ aunque quizás sí sea cierta mirandolo desde la eternidad pasada. El argumento de la posesión del libre albedrío en el hombre (o la falta de este) puede ser mirado de otros puntos de vistas pero como el tema que ahora nos incumbe es si Dios conoce o no conoce el futuro a cabalidad, hemos de dirigir nuestra atención a lo que dice la Biblia al respecto.

¿Qué Dice la Biblia sobre la Omnisciencia de Dios?  

No obstante a las ideas de los teólogos del libre albedrío, lo cierto es que la Biblia es sumamente clara en que “Dios conoce el futuro”.  Eso es parte de su soberanía y su atributo divino que le hace a Jehová Dios único y verdadero pero eso en nada sustrae a la libre agencia de los seres humanos.

Isaías 46

  • 8 Acordaos de esto, y tened vergüenza; volved en vosotros, prevaricadores. 9 Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, 10 que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero

No existe nada que Dios desconozca, ya sea pasado, presente o futuro, posible o no posible, existente o no existente, real o potencial. Dios todo lo sabe.

La creencia en la omnisciencia divina de todas las cosas tanto pasadas como presentes y futuras proviene de las declaraciones directas de la Escritura.  La Biblia nos presenta a Dios como un ser que tiene conocimiento de todo sin excepciones, un ser de cuyo conocimiento no se escapa nada y quien está al tanto de todo lo que ocurre.  La Biblia habla de que Dios conoce el futuro a cabalidad,   Él conoce no solamente las cosas que han de pasar sino las cosas que “pueden” pasar.  El teólogo Louis Berkhof declaró lo siguiente acerca de la omnisciencia de divina:

“Dios tiene conocimiento en Sí mismo, y no lo obtiene de afuera.  Es siempre completo y siempre presente en Su mente.  Y por ser totalmente exhaustivo, es llamada omnisciencia.  El conoce todas las cosas, pasadas, presentes y futuras, y no solamente las cosas que tienen existencia real, sino también aquellas las cuales son meramente posibles.(Berkhof, 32)

Todo lo que ocurre en el presente en cualquier parte (en el universo y fuera de este) ES conocido a Dios.  El escritor de la carta a los Hebreos dice:

Hebreos 4:13

  • 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.

Las cosas “creadas”, las que son reales y existentes son conocidas a Dios.  Pero la Biblia nos habla de que Dios conoce el futuro. La idea de que Dios pueda carecer de un conocimiento total del futuro es simplemente ajena a las Escrituras.  El Salmista escribe llanamente que Dios no solamente posee conocimiento del pasado y el presente (Salmo 139: 1-3) sino también de las cosas que no son y que han de ser en el futuro:

Salmo 139

  • 4 Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda. 5Detrás y delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste tu mano. 6 Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Alto es, no lo puedo comprender. …. 16 Mi embrión vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas.

El escritor no solo declara que Dios conoce su presente sino que conoce su futuro cuando dice “Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda” Dios conoce lo que el hombre ha de decir antes que lo diga.  Pero nuestros opositores dirán que eso solo puede ser posible porque Dios puede escudriñar el pensamiento del hombre y ver lo que ha de hablar antes que lo diga, sin embargo el Salmista dice que las cosas que ocurren en su vida son simplemente el cumplimiento de las cosas “que estaban escritas de antemano y fueron LUEGO formadas”.  Esto nos deja ver que Dios no escribe el futuro cuando lo prevé sino que el futuro ocurre como porque ha sido escrito por Dios.  El escritor añade “sin faltar una de ellas” dando a entender que nada se escapa del conocimiento de Dios y que nada ocurre sin que él lo supiera de antemano.  Dios conoce el futuro hasta el más mínimo detalle.  Cuando miramos las declaraciones hechas por el profeta Isaías podemos ver que Dios declara “el porvenir” antes que este sea:

Isaías 46:9-10

  • Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;

El conocimiento de Dios lo abarca todo incluyendo “lo que aún no ha sido hecho”.  Las cosas que no han sido pero que han de ser en el futuro distante son cabalmente conocidas por Dios “desde el principio, y desde la antigüedad”. Isaías nos dice que Dios ha declarado “mi consejo permanecerá”.  Estas palabras semejantes a las escritas en el Salmo 139 nos hablan de que Dios ha establecido de antemano (su consejo) todo lo que ha de ocurrir en el porvenir.  Su conocimiento del futuro existe porque las cosas van de acuerdo a Él que “hace todo lo que quiere”.

¿Dónde estas tu?

Para los teólogos del Libre Albedrío le hecho de que Dios preguntara a Adán ¿dónde estas tu? Es prueba de que Dios en realidad no sabía dónde estaba Adán.  ¿será cierto eso?  A la luz de lo que la Biblia nos declara de forma explicita no podemos admitir que sea cierto que Dios no sabía donde estaba Adán.  El salmista dice que no hay lugar alguno donde pueda irse de la presencia de Dios.  Dios no solamente es omnisciente sino que es también omnipresente.  El Salmista escribe confiadamente:

Salmo 139: 7-10

¿A dónde me iré de tu Espíritu?
¿Y a dónde huiré de tu presencia?
Si subiere a los cielos, allí estás tú;
Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás.
Si tomare las alas del alba
Y habitare en el extremo del mar,
Aun allí me guiará tu mano,
Y me asirá tu diestra.

No hay lugar donde se pueda huir de la presencia de Dios.  Ciertamente Dios sabía perfectamente donde estaba Adán.  Lo que es más seguro es que Adán no sabía dónde el mismo estaba.  La pregunta es retórica y de acusación, pues dice la Escritura que “el hombre y su mujer se escondieron de la presencia de Jehová Dios (Génesis 3:8.)  Después de haber pecado Adán cayó en tal estado de mortandad espiritual que se encontraba separado de Dios y huyó de Él buscando su propia cobertura.  Ya Adán no estaba con Dios, estaba lejos de él y por eso Dios le pregunta ¿Dónde estás?  No porque no sabía donde Adán estaba sino porque quería enfrentarlo a su situación Lo caótico de admitir que “Dios no sabía donde estaba Adán” es que si Dios en realidad no sabía dónde estaban Adán y su mujer en ese momento específico, eso limitaría el conocimiento de Dios solamente al pasado ya que ni siquiera tuviera conocimiento del presente.

Hebreos 4:13

  • 13 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta

La prueba de Abraham

Los Teístas Abierto dicen que la razón por la que Dios pidió a Abraham que le sacrificase su hijo Isaac era porque en verdad Dios no sabía si Abraham verdaderamente le creía.  Esto por supuesto no dice una vez más que los Teólogos del Teísmo Abierto creen que Dios no solamente desconoce el futuro sino que desconoce también el presente, como lo vimos anteriormente.  Si Dios no sabía lo que estaba en el corazón de Abraham (en el presente) y tuvo que pedirle una ‘prueba’ para saber si verdaderamente Abraham creía en el, entonces Dios desconoce también el futuro.  No es falso que Dios le dijo  a Abraham  “Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.” (Génesis 22:4) y cuando Abraham hubo obedecido a Dios y levantó el cuchillo para sacrificar su hijo Dios le dice desde el cielo  “No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único” (Génesis 22:12). ¿Cómo hemos de entender entonces tal petición de Dios a Abraham? La respuesta la vemos cuando entendemos que por medio de Abraham Dios nos está dando un cuadro típico del sacrificio de Cristo.

Aparte del uso de lo que conocemos como ‘antropomorfismo’ en este pasaje, cuando Dios se expresa y se presenta de forma humana al tomarse características humanas para que los hombres se puedan identificar con el, el hecho de que Abraham entregase a su hijo Isaac en holocausto apunta hacia una verdad espiritual que no podemos pasar por alto.  Representa a Dios mismo ofreciendo a su Hijo Unigénito Jesucristo, en sacrificio por nuestros pecados.  Cristo es el Cordero sin mancha que murió para llevar los pecados de la humanidad.  No fue casualidad que después que Dios le dice a Abraham que detenga su mano y no haga nada al muchacho, Abraham “alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo” (Génesis 22:13.)

¿Pero estaba entonces mintiendo Dios a Abraham cuando le dije “ya conozco que temes a Dios?”  El Apóstol Santiago nos recuerda que la “fe sin obras es muerta en sí misma”.  Dios no necesita nuestras obras para ‘verificar’ nuestra fe, no obstante, nuestras obras indudablemente ‘verifican’ nuestra fe.  Desde ese punto de vista Dios dijo verdad a Abraham al ver que él fue obediente al no rehusarle su Hijo.  La obra de Abraham fue una obra que demostró físicamente lo que Dios ya sabía, que la fe de Abraham era genuina.  Al Abraham actuar en fe eso simplemente hizo visible lo que había dentro de su corazón.  La obra de Abraham fue el fruto visible de la fe que él tenía.

Dios conoce los corazones

No solamente Dios sabe lo que hemos de hacer como en el caso de Abraham, sino que Dios sabe lo que no hemos de hacer. La Biblia dice que Dios “escudriña los corazones” y sabe perfectamente lo que hay en cada uno de los hombres:

Proverbios 21:2

  • Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; Pero Jehová pesa los corazones.

Jeremías 17:9-10

  • Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá? Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras.

Dios tiene cabal conocimiento de TODO lo que hay en los corazones de los hombres porque el está allí para escudriñarlo.  Y como eso es así, Dios no necesita ‘pruebas’ externas para saber o conocer lo que hay en nuestro ser. Dios dice que el corazón del hombre es “engañoso y perverso” no porque el hombre procede mal sino porque el puede ver allí donde nadie ve.  La Biblia nos declara que todas las cosas están desnudas ante Dios y nada se esconde de su presencia.

Contingencias y Meras Posibilidades

En esta sección miraremos aquellas cosas que podrían (pueden) ser o cosas que pudiendo ser NUNCA fueron (serán.)  La sabiduría de Dios no solamente concierne aquellas cosas que “han de ser” en el futuro sino de las cosas que son “contingentes” y cosas que “podrían ser” en el futuro.  Por ejemplo, cuando David huía de Saúl pasó la siguiente historia:

1 Samuel 23

  • 10 Y dijo David: Jehová Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Saúl trata de venir contra Keila, a destruir la ciudad por causa mía. 11 ¿Me entregarán los vecinos de Keila en sus manos? ¿Descenderá Saúl, como ha oído tu siervo? Jehová Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y Jehová dijo: Sí, descenderá. 12 Dijo luego David: ¿Me entregarán los vecinos de Keila a mí y a mis hombres en manos de Saúl? Y Jehová respondió: Os entregarán. 13 David entonces se levantó con sus hombres, que eran como seiscientos, y salieron de Keila, y anduvieron de un lugar a otro. Y vino a Saúl la nueva de que David se había escapado de Keila, y desistió de salir.

David hizo una serie de preguntas a Dios con respecto al futuro. Estas preguntas fueron contestadas por Dios al detalle. Sin embargo, NADA de lo que Dios dijo que iba a suceder sucedió porque David se marchó de la ciudad de Keila y lo que supuestamente iba a ocurrir, no ocurrió. Otro ejemplo que demuestra el conocimiento divino de cosas que iban a ser pero que eran contingentes:

Jeremías 38

  • 17 Entonces dijo Jeremías a Sedequías: Así ha dicho Jehová Dios de los ejércitos, Dios de Israel: Si te entregas en seguida a los príncipes del rey de Babilonia, tu alma vivirá, y esta ciudad no será puesta a fuego, y vivirás tú y tu casa. 18 Pero si no te entregas a los príncipes del rey de Babilonia, esta ciudad será entregada en mano de los caldeos, y la pondrán a fuego, y tú no escaparás de sus manos. 19 Y dijo el rey Sedequías a Jeremías: Tengo temor de los judíos que se han pasado a los caldeos, no sea que me entreguen en sus manos y me escarnezcan. 20 Y dijo Jeremías: No te entregarán. Oye ahora la voz de Jehová que yo te hablo, y te irá bien y vivirás.

Dios habló a Sedequías, rey de Israel por medio de Jeremías y le dijo que el ataque de Babilonia era certero pero dijo al rey que se entregara en manos del rey de Babilonia para que el y su casa no murieran y que la ciudad fuera preservada. Pero también le dijo que si no se entregaba la ciudad sería saqueada y quemada y sus hijos muertos en manos de los Caldeos.  Dios conocía ambas posibilidades: “Si A entonces B pero si C entonces D”.  Finalmente tenemos otro suceso similar que ocurrió al rey Joás de Israel con el Profeta Eliseo con respecto al rey de Siria.

2 Reyes 13

  • 14 Estaba Eliseo enfermo de la enfermedad de que murió. Y descendió a él Joás rey de Israel, y llorando delante de él, dijo: !!Padre mío, padre mío, carro de Israel y su gente de a caballo! 15 Y le dijo Eliseo: Toma un arco y unas saetas. Tomó él entonces un arco y unas saetas. 16 Luego dijo Eliseo al rey de Israel: Pon tu mano sobre el arco. Y puso él su mano sobre el arco. Entonces puso Eliseo sus manos sobre las manos del rey, 17 y dijo: Abre la ventana que da al oriente. Y cuando él la abrió, dijo Eliseo: Tira. Y tirando él, dijo Eliseo: Saeta de salvación de Jehová, y saeta de salvación contra Siria; porque herirás a los sirios en Afec hasta consumirlos. 18 Y le volvió a decir: Toma las saetas. Y luego que el rey de Israel las hubo tomado, le dijo: Golpea la tierra. Y él la golpeó tres veces, y se detuvo. 19Entonces el varón de Dios, enojado contra él, le dijo: Al dar cinco o seis golpes, hubieras derrotado a Siria hasta no quedar ninguno; pero ahora sólo tres veces derrotarás a Siria.20Y murió Eliseo, y lo sepultaron.

Eliseo era un siervo de Dios a quien Él hablaba y revelaba sus propósitos.  En esta ocasión el rey Joás de Israel vino a pedirle ayuda porque el ejercito de Siria estaba a punto de atacarle.  Por medio del profeta Dios prometió al rey que consumiría a los Sirios.  Sin embargo esta profecía sería cierta única y solamente si el rey Joás golpeaba la tierra cinco o seis veces.  Cuando el rey Joás se detuvo después de golpear la tierra solamente tres veces.  El varón de Dios se enojó porque el rey se detuvo y la posibilidad de destruir a los sirios hasta consumirlos no se haría realidad.  Esto nos muestra que Dios tenía por conocimiento algo que sería una posibilidad sólo si Joás golpeaba la tierra más de cinco veces, cosa que Joas no hizo.

Las Profecías Bíblicas

Finalmente, como una evidencia adicional de la exhaustiva omnisciencia divina hemos de echar una mirada a las profecías bíblicas.  Si es cierto que Dios no conoce el futuro a cabalidad, ¿cómo es posible que pueda profetizar acertadamente el porvenir? Debemos entender que Dios conocía (y conoce) de antemano exactamente cuando y donde habrían de suceder las cosas. Estas profecías no solo incluyen cosas que Dios mismo haría sino cosas y palabras que los hombres “harían y hablarían”.  La contundencia bíblica acerca de la total omnisciencia de Dios es simplemente inevitablemente clara.   Interesantemente aunque algunas de estas profecías fueron dadas horas antes de que se cumpliesen, como fue el caso del apóstol Pedro a quien Cristo le declaró que negaría a su Señor tres veces antes que cantara el gallo la misma noche cuando Jesús fue entregado y como lo fue el caso del Eliseo cuando dijo al joven que incrédulamente dudo que Dios pudiera hacer provisión de comida inmediata para su pueblo el cual se encontraba hambriento al borde del desespero habiendo sitiado por Siria. Eliseo dijo al joven “lo verás con tus ojos más no lo comerás” y así sucedió 24 horas mas tarde, una gran cantidad de las profecías bíblicas fueron dadas siglos antes de su cumplimiento y se cumplieron al pie de la letra.  Tomemos por ejemplo la profecía de Miqueas 3 donde se establece que Cristo nacería en Belén de Judea, que nacería de una virgen, que su muerte sería entre pecadores y que sería sepultado entre los ricos.  En el libro de Salmos se hablan palabras proféticas de que se echarían suelte sobre sus ropas, que le darían a tomar vinagre y que sería traspasados sus manos y sus pies casi mil años antes de que Cristo fuese muerto en la cruz. En Zacarías capitulo 11 leemos que el precio de la traición sería de “30 piezas de plata”. Y sin embargo, los escritores del Nuevo Testamento nos aseguran que tales profecías fueron escritas acerca de Jesús.  Vemos también la profecía de Isaías 53 donde se presenta la muerte de Cristo y aun su entierro cerca de 750 años antes de que Cristo naciera. Son muchas las citas bíblicas que nos prueban de profecías cumplidas al pie de la letra y que testifican de la grandeza del Dios que todo lo sabe:

Hechos 15:18

Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos.

En toda la Biblia pero específicamente en el libro de Daniel y el libro Apocalipsis nos relata detalladamente los eventos del porvenir de tal manera que solamente alguien que tiene conocimiento cabal del futuro lo puede tener.

La Soberanía de Dios

No debe caber ninguna duda en la mente de los creyentes de que Dios todo lo sabe, pasado, presente y futuro. No hay nada que se escape de su cabal conocimiento.  Lo cierto es que Jehová Dios de Israel, creador de los cielos y la tierra tiene ese conocimiento cabal, no simplemente porque “ha previsto” lo que ha de ocurrir sino porque lo ha decretado.  Todas las cosas ocurren de acuerdo al plan de Dios y POR ESO es que Dios tiene conocimiento de todo.  El futuro no es simplemente visto, el futuro ha sido escrito por Dios y así va siendo desplegado por aquel que nos declara:

  • Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios. 7 ¿Y quién proclamará lo venidero, lo declarará, y lo pondrá en orden delante de mí, como hago yo desde que establecí el pueblo antiguo? Anúncienles lo que viene, y lo que está por venir. 8 No temáis, ni os amedrentéis; ¿no te lo hice oír desde la antigüedad, y te lo dije? Luego vosotros sois mis testigos. No hay Dios sino yo. No hay Fuerte; no conozco ninguno. (Isaías 44:6-8.)

El declarar que Dios no tiene conocimiento total tanto del pasado, del presente, así como del futuro es simplemente alejarse del Dios de la Biblia, El Dios verdadero creador de los cielos y la tierra.  Dios es quien gobierna la tierra con su poder y a todos los que en el habitan.  El Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob es el rey sempiterno que “habita la eternidad”.  Todas las cosas son conocidas por Él y no hay nada que se escape de su más mínimo detalle porque El ha establecido TODO lo que ha de ocurrir y las cosa van de acuerdo a su plan.  Dios .  A Él sea la gloria por los siglos de los siglos. (1 Reyes 8:29; Salmos 139:1-16; Isaías 46:10; Ezequiel 11:5; Hechos 15:18; Juan 21:17; Hebreos 4:13).

¡AMEN!


Notas Y Obras Citadas:

[ihttp://www.churchcentral.com/nw/s/t…e.html/id/17190

[ii] http://www.baptistpress.org/bpnews.asp?ID=17132

[iii] Digo ‘presente’ porque no se puede decir que la doctrina Arminiana afirma la total omnisciencia de Dios desde el eterno pasado sino que hubo un tiempo cuando Dios no supo sobre el futuro y tuvo que mirar hacia el porvernir para poder saber lo que habría de ocurrir.  En este punto la doctrina Arminiana es similar al Teísmo Abierto.

[iv] A Summary of Christian Doctrine (Resumen de la Doctrina Cristiana), Louis Berkhof p. 36

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Extr de

http://www.vidaeterna.org/esp/estudios/omnisciencia.htm

Atributos de Dios. Dios es omnisciente parte 4


Atributos de Dios Dios es omnisciente parte 4

Autor: Paulo Arieu

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Introducción

A la luz del atributo divino de la omnisciencia de Dios reflexionaré sobre la situación actual de la Iglesia y la Sociedad Contemporánea. Analizando el atributos de Dios,  reflexiono sobre la corrupción en el clero cristiano contemporáneo y me dije a mi mismo: Dios todo lo ve, no te amargues que todo tiene un tiempo, ya Dios obrará en su momento,si es su voluntad.

Y que puedo hacer yo mientras Dios obra y sana la iglesia? Reflexionar sobre los tiempos que nos han tocado vivir. Es lo único que puedo hacer por el momento, Dios es omniciente, y todo lo ve, aún la corrupción del clero y la apostasia de nuestra cultura.

Yo me preguntaba, como es que llegamos hasta este estado tan deplorable, como fue que nos deslizamos como iglesias cristianas y como cultura. Como es que hemos sido tan negligentes como para permitir que esto suceda?  Trataré de hacer una especie de breve síntesis histórica desde el siglo pasado de lo que ha pasado.

Vivimos en un mundo globalizado,donde Estados Unidos es la primer potencia del mundo. Y todo lo que pasa en este mundo globalizado nos afecta de una u otra manera,aunque no lo querramos reconocer.

La misión del Siervo sufriente de Jehová y la omniciencia del Señor Jesús

La corrupción del clero

C) El camino al ecumenismo

D) Una Cultura del silencio.

E) Hay futuro para el cristianismo?

J) Como llegamos hasta esta época?

1) Como llegamos desde lo teológico.

2) Ver

3) Como llegamos desde un diagnóstico filosófico: crisis cultural

4) Estado actual de las iglesias actuales y el remanente

5) Modelo de fidelidad a Cristo

6) Oración:

Debermos orar al Señor, estimado lector, diciendole que:

Por favor danos un corazón sencillo oh Dios, para que pueda discernir el verdadero bien y no me deje sugestionar por los bienes aparentes, ilusorios y pasajeros. Dame, oh Señor, un corazón puro que no alimente odios, que no se pliegue al mal, que no esté sometido a la sensualidad y al capricho egosita. Hazme comprender,oh Dios te pido, que sólo Tú eres el tesoro de mi corazón. Concédeme esta experiencia viva cuando te adore oh Dios reverentemente. (Esta oración ud. puede adapatarla personalmente)

7) Poner los ojos en Cristo:

Poner la mirada en el Señor nos impide hundirnos en el mar de la duda, como le pasó a Pedro.

a) Canción: “Pon tus ojos en Cristo “

Pon tus ojos en Cristo

tan lleno de gracia y amor

y lo terrenal sin

valor será

a la ley del

glorioso Señor

b) Recordemos que la capacidad de ver más allá de nuestras desilusiones es esencial para los seguidores de Cristo. Nuestro enfoque determina la manera de enfrentar las victorias y las derrotas de la vida.

  • «Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra» (Col. 3:1-2).

Esta forma de pensar mira al Señor JesuCristo en vez de enfocarse en los logros ministeriales, para poder hallar sentido y aprobación. Lo buscamos a Él, no el éxito de nuestros ministerios ni de nuestras instituciones cristianas. Cuando procuramos la excelencia en Dios y nos esforzamos al máximo para seguir a Cristo, ver como se pirden nuestras comunidades cristianas fruto de la apostasía nos duele mucho, pero eso no debe dañarnos la fe ni la convicción.  La clave está entonces en dónde ponemos la mente y el corazón.

Creo que este es un breve panorama de como hemos llegado hasta aqui. Recordemos que Dios es omnisciente y el pecado de nuestras vidas, de nuestras instituciones cristianas y de nuestra cultura actual no le es extraño, El lo ve, y a su tiempo Dios obrará,  juzgando a los vivos y a los muertos.

Y si Cristo no retorna, seguramente mandará algun avivamiento para que la iglesia no sea derrotada por las fuerzas de maldad. Esperemos que suceda en esta generación.

Creo que la necesidad de cambios en nuestros países puede ser resumida en dos palabras: REFORMA Y REVOLUCION.

Por “reforma” quiero decir una Reforma Protestante de la clase que liberó la mayor parte de Europa y preparó el camino para las reformas socio-económicas que hicieron posibles la prosperidad de estos países que son mayormente de fe protestante hoy.

Las supersticiones idólatras que ocupan el tiempo y el dinero de la gente comun serían destruídas. La dignidad y auto-valor del indivíduo serían restauradas para que uno no se vea obligado a resignarse a la miseria para tener una vida mejor en el cielo. Su mente sería despertada. El anti-intelectualismo se iría. No aceptará más los dogmas basados en autoridad eclesiástica, pero formaría sus propios puntos de vista basados en la lectura de la Palabra de Dios. Su mente alcanzaría el poder de razonamiento abstracto hasta entender otras ideas abstractas también, tal como la democracia.

Por “revolución” quiero decir la ruptura del poder de las clases ricas gobernantes y una re distribución imparcial de las tierras; la destitución del poder de los oficiales militares ricos que interfieren en los procesos democráticos; la creación de un sistema democrático (no Marxista/Socialista) que sea democrático en verdad; no una farsa patética como la que existe en algunos países.

Sólo será posible un nuevo comienzo radical, con un desarrollo que lleve a una sociedad más justa y la garantía de los derechos humanos por parte del Estado. Pero también es necesaria una espiritualidad de los derechos humanos. La mayor aspiración de cada persona, en lo más hondo de su conciencia, deberán ser el concienciarse de la responsabilidad del hombre ante Dios y el espíritu de fraternidad. Sólo así se podrá limitar la codicia por el dinero y el poder como fuente de todo mal. Y si la exculpación y la reconciliación no las concebimos como obra propia sino como don divino y orden de vida puede crecer en nuestros corazones esa gratitud que presenta la existencia como ser humano para otros como la medida suprema de lo humano, de las posibilidades de desarrollo de cada persona en el esplendor del amor de Dios. Esta es la meta y el instrumento de la liberación y la perfección del hombre hacia el Dios Trino.

Necesitamos que llegue un verdadero milenio de paz y verdadera comprensión entre los habitantes de este planeta tierra.

La historia del cristianismo también ha demostrado la fiel respuesta de incontables discípulos que viven según la luz y el amor divino que hallamos en el evangelio.

Algo que rescato de la iglesia en los primeros cuatro siglos, es que la iglesia afectó la cultura greco-romana de tal manera que los cristianos de esa época eran facilmente identificables ya que su estilo de vida era totalmente contrario a las costumbres de su cultura, no participaban en la ofrenda a los dioses paganos, incluido la adoración al emperador, no estaban aferrados a las cosas materiales, tenían como un privilegio morir por la causa de Cristo y de hecho muchos de ellos murieron de la manera mas salvaje, y a pesar de estas injusticias el Evangelio seguía siendo predicado y defendido.Los efectos de este estilo de vida llegaron a tal punto que en el siglo III los templos paganos estaban vaciós y al llegar al siglo IV vemos al imperio romano cediendo al cristianismo, tristemente a partir de ahi la iglesia dejo de crecer y de expandirse.

Podemos ver a Policarpo, quien fue obispo de Esmirna,  con su larga vida, como un puente entre la generación de los apóstoles y las generaciones que vivieron la expansión doctrinal y numérica del cristianismo. Por una parte fue discípulo del apóstol Juan, y por otra fueron discípulos suyos los grandes maestros Papías e Ireneo. Este último, en un pasaje de singular fuerza evocadora, apela a Policarpo como del transmisor de la doctrina de los apóstoles. Del mismo Policarpo sólo se conserva una carta a la cristiandad de Filipos: está escrita en un estilo sencillo y sobrio, y se reduce a una serie de vigorosas exhortaciones, más bien de orden moral. De particular interés histórico y religioso son las Actas del martirio de Policarpo, generalmente reconocidas como auténticas: son un documento por el que la Iglesia de Esmirna daba a conocer a las Iglesias hermanas la manera como su obispo juntamente con muchos de sus fieles había sufrido una muerte ejemplar en la persecución, probablemente hacia el año 155.

Policarpo, se negó a dividir su lealtad, obedeciendo a Dios y al mismo tiempo al culto a los Césares,y fue al martirio declarando:

He servido a mi maestro 86 años.Como puedo negarlo si no me ha hecho ningun mal.?” [25]

En la época medieval Francisco de Asis amó a los musulmanes cuando la iglesia en general solo los conocía a la distancia como idólatras. Martin Lutero inició la Reforma cuando su mente y su corazón se angustiaron por las enseñanzas y las prácticas de la iglesia, y predicó que “el justo vivirá por la fe.” [26]

Aunque La reforma produjo el ideal de la tolerancia religiosa,  al mismo tiempo reforzó los poderes del príncipe por medio del desarrollo de una iglesia estatal, convirtiendo así el descontento religioso en revuelta política al hacer que los hombres crean que el camino a la libertad religiosa se encuentra en la adhesión al estado.

Juan Calvino (191) hizo asimismo posible el resurgimiento de la ley natural por medio de sus puntos de vista esoterizadores de la ley cristiana. Durante un tiempo los puritanos salvaron al calvinismo de sí mismo mediante su énfasis en ciertos temas de la ley bíblica, sólo para sucumbir luego al engaño intelectual de la ley natural. La reforma en su conjunto pasó de la relevancia a la irrelevancia, del desafío al mundo a la asimilación por parte del mundo.

Que Dios nos revele a su Hijo como el mediador de la esperanza para la transformación del mundo hacia la meta que nos muestra el espíritu de Pentecostés:

  • “El temor se apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y señales. Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno. Acudían al Templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón. Alababan a Dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar” (Hch. 2:43-47)

A través de los siglos la iglesia ha crecido y ministrado a las necesidades de pueblos diversos y ha ayudado a vencer lealtades divididas y fe depositada erróneamenta.La iglesia ha encontrado su lugar entre los pueblos de la tierra, aún entre pueblos de otras religiones, en razón de su apego y su fideldiad al evangelio.

Los desafíos a los cristianos que viven según el evangelio son muy grandes. Mentes confundidas, corazones doloridos y vientres hambrientos claman y piden palabras de comprensión y sanidad y alimento para sus cuerpos. A menudo seguirán a cualquier dios o a  cualquier persona que promete liberación de la miseria y de la muerte. Los retos de los cristianos en la era contemporánea son oportunidades que ayudan a que el evangelio se entrecruce en medio de varias tradiciones religiosas y de dioses.[27]

Continúa…

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Notas:

[-4] http://www.erain.es/departamentos/religion/historia/antigua/sigloI-Z.htm

[-3]  http://devocionalescristianos.org/2012/08/una-pastora-anglicana-dice-que-jesus-puede-haber-sufrido-de-trastorno-mental.html

[-2] http://blog.echurchwebsites.org.uk/2012/08/27/church-of-england-and-revd-eva-mcintyre-did-not-say-jesus-may-have-suffered-mental-illness/

[-1 https://elteologillo.wordpress.com/2012/07/28/billy-graham-dice-que-eu-esta-inmerso-en-decadencia-moral-como-ocurrio-con-sodoma-y-gomorra/

[0] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/11/campana-alemana-ecumenica-quiere-volver-unir-catolicos-y-protestantes/

[1] http://integracionyaccioneducativa.blogspot.com/2010/03/paulo-freire-y-la-cultura-del-silencio.html

[2] https://elteologillo.wordpress.com/2012/08/18/estoy-cansado/

[3] Jean Delumeau, El cristianismo del futuro. Otear el horizonte. ¿Va a desaparecer el cristianismo?,pag.1, ed  © Haehette Littératures. París. © 2006 Ediciones Mensajero, S.A.U.; Sancho de Azpeitia 2, bajo; 48014 Bilbao.

[4] ibid pag. 1

[5]  Ch DELHEZ, Les Derniers des Mohicans? Les catholiques en Belgique, Bruselas, Labor, 1998, cit en ibid, pag. 4

[6] Charles E Hummel, Fuego en la chimenea, pag. 13,14, ed.Caribe,ed.1990.

[7] (2008. P. 87). CHEUNG, V. (2002). On Good and Evil. Boston: Vincent Cheung. Retrieved from http://www.vincentcheung.com/books/goodevil2002.pdf

[8] Libros Profeticos, Ezequiel a Malaquias, Comentario Exegetico Devocional a Toda la Biblia, Pag. 1,6,ed. Clie

[9] WILLIAM BARCLAY, COMENTARIO AL NUEVO TESTAMENTO – Tomo 11- Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses,pag. 94,ed. Clie

[10] http://verdaderavida.wordpress.com/2009/04/28/%C2%BFque-es-la-apostasia-john-macarthur/

[11] Enrique Rojas Montes, “El Hombre Light, una vida sin valores”, pag. 36,Editorial Ediciones Temas de hoy © 1992

[12] http://elpais.com/elpais/2012/02/06/opinion/1328545979_850612.html

[13] http://elpais.com/elpais/2012/02/06/opinion/1328545979_850612.html

[14] http://colombiapasionylibertad.wordpress.com/2008/03/03/los-cuatro-chiflados-latinoamericanos-chavez-ortega-correa-y-ortega/

[15] https://elteologillo.wordpress.com/wp-admin/post.php?post=4655&action=edit&message=6&postpost=v2

[16] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/10/la-revolucion-neo-marxista-en-argentina-busca-consolidarse/

[17] http://www.noticiacristiana.com/sociedad/persecuciones/2011/06/piden-a-la-onu-intervenir-caso-de-una-cristiana-obligada-a-convertirse-al-islam.html

[18] George W.Braswell Jr. Guia Holman de religiones del mundo,  Pág.185 ,ed. Broadman & Holman Publishers

[19] Ibid

[20] shimon-peres-desde-hitler-no-hay-un-lider-como-ahmadinejad

[21] http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=505

[22] https://elteologillo.wordpress.com/2012/09/09/el-hombre-light/

[23] http://verdaderavida.wordpress.com/2009/04/28/%C2%BFque-es-la-apostasia-john-macarthur/

[24] http://www.enmision.com.ar/historia/bonhoefer.htm

[25 Myer Pearlman, Teología Bíblica y Sistemática, p.13,  ed. Vida,1992

[26] George W.Braswell Jr. , Guia Holman de religiones del mundo,  Pág.185 ,ed. Broadman & Holman Publishers

[27] ibid

[28] Ibid

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Bibliografía consultada

¿Se arrepiente Dios?


¿Se arrepiente Dios?

“Y vino palabra de Jehová a Samuel, diciendo: Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí….” 1 Samuel 15:10, 11

Pasajes como éste parecen indicar, en primera instancia, que Dios:

1) Cambia de parecer o se arrepiente de ciertos actos. Esto estaría en directa contradicción con los pasajes que enseñan la inmutabilidad de Dios: Malaquías 3:6; Hebreos 6:17; Santiago 1:17; etc.

2) No conoce el futuro, i.e., no es omnisciente. En este caso en particular, Dios no supo que Saúl sería un fracaso como rey. Esto milita directamente contra la enseñanza bíblica de la omnisciencia de Dios.

Objeciones como las que nos ocupa hoy, son mayormente esgrimidas desde el campo de los escépticos y críticos de la Biblia en general, los que señalan las aparentes contradicciones para probar que la Biblia no es inspirada. Existe además, un número de teólogos que proponen precisamente la idea de que Dios no conoce el futuro, doctrina que se conoce como The Open View of God, traducida libremente al español como La Vista Abierta de Dios. Demás está decir que esta posición coloca inevitablemente a sus proponentes fuera de la paleta cristiano-ortodoxa y los ubica en el campo de las herejías.

La omnisciencia de Dios

Dios lo conoce todo, pasado, presente, futuro, y todas las cosas: Sal. 139:1-6; 147:5; Eze. 37:3; Juan 2: 24-25; 16:30; Gál 3: 5; Heb. 4:13; 1 Juan 3:20; etc. etc.

  • Sus obras futuras son sabidas por El desde la eternidad: Hch. 15:18.
  • Conoce la historia de principio a fin: Isa. 46:10.
  • Ve todo debajo de los cielos: Job 28:24.
  • Conoce todos los posibles eventos en el futuro: Isa. 48:18; Eze. 37:3; Mat. 11:21-23.
  • Conoce los caminos de los hombres, pensamientos y meditaciones, obras y planes: Sal. 139:2.
  • Todas las palabras que los hombres enuncian y enunciarán: Sal. 139:4.
  • Conoce nuestras futuras decisiones y lo que haremos:

. — Supo que Faraón no escucharía a Moisés.

. – Que Nabucodonosor destruiría a Tiro.

. – Que conquistaría Egipto.

. – Qué conquistaría a Judá.

. — Que la cautividad duraría 70 años.

. – Que la caída de Babilonia sería en 70 años.

. — Que Ciro reconstruiría a Jerusalén.

. – Que Judas traicionaría a Jesús.

. – Que Pedro lo negaría tres veces.

. – Que los judíos, los romanos, Herodes y Pilato lo matarían.

Todos estos son pasajes primarios que no dejan duda de la omnisciencia de Dios, hay centenares de ellos.

También hay textos primarios sobre la inmutabilidad o “incambiabilidad” de Dios: Números 23:19; 1 Samuel 15: 29; Salmo 102:25; Malaquías 3:6; Tito 1:2; Hebreos 6:17-18; 13:8; Santiago 1:17.

¿Existen pasajes donde se dice claramente que Dios NO se arrepiente (no cambia de ideas)? Por supuesto que sí, Números 23:19; 1 Samuel 15:29.

¿Sabía Dios que Saúl fracasaría como rey?

Considerando todo lo anterior, y teniendo en cuenta que la expresión “me pesa” puede ser perfectamente traducida “me lamento” o “me duele”, este pasaje, al igual que Génesis 6:6 (donde Dios se “arrepiente” de haber creado al ser humano), describe a Dios expresando sus emociones a medida que los hechos de este lado de la eternidad van ocurriendo.

El texto NO dice que Dios se arrepintió de haber escogido a Saúl por rey, sino que Dios expresó pesar emocional por la falta de Saúl y la aflicción que esto traería sobre Israel. Dios, en su pre-ciencia y sabiduría, ya sabía el final de Saúl, pero lo seleccionó para ser rey a los efectos de lograr ciertas metas para las cuales Saúl estaba capacitado.

Sentir pesar por tener que tomar cierto curso de acción que no tenemos más remedio que tomar, es una experiencia que todos hemos sufrido. Lo mismo es válido para el caso de Dios sintiendo pesar por los pasos del hombre luego del pecado original y la cirugía radical que tuvo que realizar en ocasión del Diluvio, cosas que ya conocía desde antes.

Cuando la Biblia dice que Dios se arrepiente, en muchos casos está expresando en términos humanos que Dios lamentó profundamente las cosas que acontecieron a los humanos.

Cuando la Biblia dice que Dios no cambia (Mal. 3:6; He. 6:17; Stg. 1:17) significa que no cambia su naturaleza, ni tampoco sus decisiones, ni su manera de pensar, ni su voluntad.

Cuando Dios anuncia un castigo y luego no lo lleva a cabo, ¿es esto prueba de que Dios no es inmutable?

Otras objeciones comunes a la inmutabilidad de Dios se hacen apoyadas en pasajes como Éxodo 32:14 y otros semejantes, donde en líneas generales se dice que Dios se arrepintió de los castigos que iba a imponer en diferentes ocasiones.

Un típico ejemplo que usan las posiciones que reducen los atributos de la Deidad (la inmutabilidad entre ellos), es el caso de Moisés en la montaña mientras el pueblo abajo se involucraba en idolatría (Ex. 34). Dios dice aquí que va a destruir a los idólatras; Moisés intercede por ellos y Dios no lo hace: “Entonces Jehová Dios se arrepintió del mal que dijo que había de traer sobre su pueblo” (Ex. 32:14). ¿Cambió Dios? ¿O cambiaron las circunstancias?

La actitud de Dios hacia el pecado es de juicio. La actitud de Dios frente a los que se arrepienten es de misericordia. Antes de que Moisés intercediera, Israel estaba bajo condenación. Luego de la oración de Moisés, Israel pasó a estar bajo la misericordia de Dios.

Dios no cambió, fueron las circunstancias las que cambiaron.

Pasajes como éste usan lenguaje antropomórfico, un lenguaje centrado en el hombre. La narración se hace desde el punto de vista y el lenguaje humano. Es similar a alguien moviéndose de un lugar a otro y diciendo: “Ahora la casa está a mi derecha y ahora la casa está a mi izquierda.” Ninguna de las frases implica o quieren decir que la casa se movió. Desde la perspectiva del lenguaje humano significa que la persona cambió su posición en relación a la casa.

Cuando la Biblia dice en Éxodo 32:14 que Dios se arrepintió del mal que dijo que había de hacer a su pueblo, estamos frente a un giro del lenguaje que expresa que la intercesión de Moisés cambió la relación de la gente con Dios. Moisés movió a la nación ubicándola bajo la gracia de Dios, quitándola del lugar donde el juicio de Dios se cernía sobre ella.

Dios no cambia

Uno de los atributos de Dios es su inmutabilidad: Números 23:19; 1 Samuel 15: 29; Salmo 102:25; Malaquías 3:6; Tito 1:2; Hebreos 6:17-18; 13:8; Santiago 1:17. Estos son los textos explícitos en cuanto a la inmutabilidad de Dios. Uno de los principios fundamentales de la hermenéutica bíblica es que lo implícito se debe interpretar a la luz de lo explícito. Esto significa que los textos claros (explícitos) deben gobernar nuestro entendimiento de los pasajes que parecen insinuar pero que NO afirman que Dios cambia.

A este principio también se le conoce como el principio de mención plena, el cual establece que los pasajes que no hablan directamente de un tema deben ser interpretados por los pasajes que hablan directamente del tema.

Ilustración: Muchos pasajes en la Biblia declaran que Dios es omnisciente (sabe todas las cosas, incluso los pensamientos de los hombres, todo lo futuro, etc.) Estos textos deben gobernar nuestro entendimiento de los pasajes que parecen insinuar, pero que NO afirman, que Dios no sabía algunas cosas. Por ejemplo: en el huerto de Edén, luego del pecado original, Dios viene y llama a Adán, le pregunta ¿Dónde estás tú? En Génesis 3:9 Dios dice a Adán: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? Más adelante le pregunta a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? etc., etc. ¿Significa esto que Dios no sabía estas cosas? ¡De ninguna manera! Lo mismo es válido para el tema de la inmutabilidad de Dios y su aparente arrepentimiento o cambio de ideas.

Más argumentos por la inmutabilidad de Dios

1) Para que algo cambie se necesita un orden cronológico. Debe haber un antes y un después del punto de cambio. Todo lo que tiene un antes y un después existe dentro de la dimensión llamada tiempo, debido a que la esencia del tiempo es vista como una progresión cronológica yendo de antes a después. Sin embargo, Dios existe fuera del tiempo, es ETERNO (Juan 17:5; 2 Tim. 1:9). No existe en Dios una serie de antes y después, por lo tanto Dios NO CAMBIA.

2) Algo que cambia siempre lo hace para mejorar o empeorar. Un cambio donde no existe una diferencia no es un cambio. O se agrega algo que previamente no estaba allí (cambio para mejorar), o algo necesario que estaba allí antes se pierde (cambio para peor). Pero Dios es perfecto, no necesita nada. No puede cambiar ni para mejor ni para peor. Si Dios pierdiera algo, ya no sería perfecto.

3) Si alguien cambia su forma de pensar, es porque ha recibido nueva información que antes no se poseía, o las circunstancias han cambiado, y eso requiere un nuevo curso de acción. Si Dios cambia en su mente, no puede ser porque llegó a El una nueva información que El no poseía antes, porque la Biblia dice que Dios es omnisciente (lo sabe todo). Si nosotros, cuando leemos la Biblia, percibimos un cambio, tiene que ser porque las circunstancias han cambiado en este lado de la eternidad. Si las circunstancias han cambiado, la relación de Dios con la nueva circunstancia es diferente porque las circunstancias han cambiado, no Dios. Un ejemplo de este último punto es que dimos anteriormente acerca de Dios y Moisés (Ex. 32:14).

Conclusión

Tomar otro curso de acción porque las circunstancias o las actitudes de las personas lo requieren, no significa que Dios cambia o es inestable en sus propósitos. Dios no cambia ni su mente, ni su voluntad, ni su naturaleza. <>

Bibliografía:

  1. When Critics Ask, Norman Geisler.
  2. Bible Difficulties and Seeming Contradictions, William Arndt.
  3. Encyclopedia of Bible Difficulties, Gleason Archer.
  4. Knowing God, J. I. Packer.

Extr de http://www.institutointerglobal.org/teismo/652-ise-arrepiente-dios

Atributos de Dios. Dios es omnisciente parte 3


Atributos de Dios. Dios es omnisciente parte 3

Autor:Paulo Arieu

Actualizado: 08/09/2007

Omnisiciencia de Dios y ciencia

Hablar de la omnisicencia de Dios nos obliga practicamanete hablar de la ciencia,ya que ambos temas estan profundamente relacionados. Algo a tener muy en cuenta hoy en dia donde vemos el auge de la ciencia, es que la extensión completa del conocimiento cientifico es conocida totalmente por El.

No soy cientifico,ni filosofo,solo un laico que se congrega en una iglesia bautista aca en Tampa, Florida. Pero tengo algunos conceptos elementales fruto de la lectura de algunos libros, de algunos cuantos articulos en Internet y del debate con cientificos evolucionistas hace un par de años atrás en un blog anterior que tenia, lo que me motivo a leer e investigar para poder responder en ese momento a las exigencias del debate.

Pero que es la ciencia? La ciencia es la continua búsqueda de lo creado por Dios.

En los debates con los ateos, ellos utilizan cuanta hipótesis científica aparezca para procurar refutar el cristianismo. Cuando los humanos creen que saben mas que Dios, y que la ciencia lo ha hecho innecesario, harían bien en comparar sus conocimientos con los de Dios, que se nos revelan de modo perfecto en la Biblia (2 Pe.1:19 ) y en la naturaleza (Sal. 8 Rv 1960), aunque en forma imperfecta.

El método científico distingue la ciencia de los mitos, de la metafísica, de las pseudociencias y del resto de conocimientos existentes. [0]

El salmo 8, es una solemne meditación sobre la gloria y la grandeza de Dios. Empieza y termina con el mismo reconocimiento de la excelencia trascendente del nombre de Dios. Para probar la gloria de Dios, el salmista cita ejemplos de su bondad con el hombre, pues la gloria de Dios es su bondad majestuosa. Dios debe ser glorificado: 1). Por darnos a conocer su persona y su gran nombre (v. 1). 2). Por hacer uso de los más débiles hijos de los hombres para que sirvan a sus designios (v. 2). 3). Por hacer que hasta los cuerpos celestes estén al servicio del hombre (vv. 3, 4). 4). Por hacer al hombre señor de las criaturas del mundo terrestre, poniéndole así en un nivel ligeramente inferior al de los ángeles (vv. 5-8).[1]

Dios averguenza y atrapa a los sabios en sus propios vanos razonamientos (Jer. 8:9 Rv 1960; 1 Cor. 1:27 RV 1960)

Creo que esta tremenda verdad deberia mover al creyente a adorar al Señor de corazón, a cada creyente a consagrar su vida al servicio del Señor. Como dice Mc Arthur,

“Con El no hay confusiones” ya que Dios nunca se equivocal” ‘[2] 

Esto es debido a que Dios es omnisciente y El conoce perfectamente todas las cosas (Is. 40:13-14). Dios no cambia, por eso El conoce todas las cosas y no necesita aprender nada nuevo  [3]  

El neurólogo  Beauregard en una entrevista publicada por HarperCollins, explicaba cómo la neurociencia demuestra que la mente es real y puede cambiar el cerebro.

El neurocientífico afirmó haber demostrado, con otros neurocientíficos, cómo la mente influye en el cerebro a través de técnicas de registro de imágenes de la actividad cerebral. Estas técnicas demostraron el poder de la voluntad sobre el cerebro, con participantes que controlaron sus pensamientos tristes o las respuestas eróticas ante imágenes estimulantes en este sentido.En cuanto a la pregunta sobre si la neurociencia puede demostrar la existencia de Dios, Beauregard señaló que no, porque Dios no puede convertirse en un objeto de la investigación científica, pero el científico opina que determinados fenómenos que ocurren en la mente, como la telepatía, pueden ser consistente con la creencia en una realidad más allá de la materia, y esta creencia podría ser consistente a su vez con la creencia en la existencia de Dios.[4]

Leo Boff, teólogo católico brasilero, de la teología de la liberación, comenta que segun algunas investigaciones científicas, se cree que la capacidad espiritual tiene una base biológica.

Estudios realizados al final del siglo XX y dirigidos por los neurobiólogos Michael Persinger y Ramachandran, por el neurólogo Wolf Singer y por el neurolinguista Terrence Deacon, además de por técnicos usando scanners modernos para hacer imágenes cerebrales, detectaron lo que ellos llamaron «el punto Dios en el cerebro» (God Spot o God Module). 
Personas que en sus vidas han dado un espacio significativo a lo profundo, a lo espiritual, revelan en los lóbulos frontales del cerebro una excitación detectable por encima de lo normal. Estos lóbulos están ligados al sistema límbico, el centro de las emociones y los valores. Ahí se da una concentración en aquello que tales científicos llamaron «mente mística» (mystical mind). Tal estimulación del ‘punto Dios’ no está ligada a una idea o a algún pensamiento objetivo. Es activado siempre que la persona se siente envuelta emotivamente en los contextos globales que confieren sentido a la vida o cuando, de forma autoimplicada, se refiere a lo Sagrado, a temas religiosos o directamente a Dios. Se trata de emociones y no de ideaciones, de factores ligados a experiencias de gran sentido que implican una percepción del Todo y de algo incondicional.Estudios más recientes indican que puede haber de hecho no solamente una sino mucha regiones del cerebro estimuladas por la experiencia de totalidad y de sacralidad. Eso indica que el ‘punto Dios’ puede ser, en realidad, una ‘red de Dios’ que comprende zonas normalmente asociadas a emociones profundas y cargadas de significado. Otros investigadores como Eugene D’Aquili y Andrew Newberg llamaron a esta realidad,  «mente mística».
 Esta mente mística pertenece al proceso más general, antropogénico-cosmogénico. Ella representa una mejora evolutiva de la especie homo. Así como externamente estamos dotados de sentidos por los cuales aprehendemos la realidad a través del oído, de la vista, del tacto y del olfato, de igual manera estaríamos internamente enriquecidos con un órgano mediante el cual captamos el Misterio del Mundo, nos hacemos sensibles a aquella Energía poderosa y amorosa que recorre de punta a punta todo el universo y que subyace a nuestra existencia. Las tradiciones religiosas la llamaron Dios.[5]

Dios conoce todas las cosas, aún conoce el momento en que el Sol de nuestra galaxia se apagará definitivamente.

El Sol se formó, según algunos datos cientificos, hace unos 4500 millones de años atrás. La mayor parte de la energía utilizada por los seres vivos procede del Sol, las plantas la absorben directamente y realizan la fotosíntesis, los herbívoros absorben indirectamente una pequeña cantidad de esta energía comiendo las plantas, y los carnívoros absorben indirectamente una cantidad más pequeña comiendo a los herbívoros.La mayoría de las fuentes de energía usadas por el hombre derivan indirectamente del Sol. Los combustibles fósiles preservan energía solar capturada hace miles de años mediante fotosíntesis, la energía hidroeléctrica usa la energía potencial de agua que se condesó en altura después de haberse evaporado por el calor del Sol, etc. Sin embargo, la estrella no dejará de existir tan fácilmente. Tras el agotamiento total del helio, cuando ya no quede en su núcleo prácticamente nada que quemar para obtener energía, el astro se verá obligado a dejar ir, de una vez por todas, el material gaseoso que la constituye. Nuestra estrella ha proporcionado la materia necesaria para que, a partir de los restos de gas y polvo no utilizados en su formación, hayan podido originarse los planetas, los satélites, los asteroides, los cometas y demás partículas interplanetarias. Asimismo, y es algo único hasta el momento en el Universo, habrá permitido también el nacimiento y el desarollo de la vida vegetal, animal y humana,en la Tierra. Para cuando el Sol esté apagándose poco a poco y muriendo silenciosamente en el centro de un Sistema Solar oscuro y frío, sin vida y sin luz,[6]

Debemos recordar nosotros los cristianos que los redimidos ya nos hallemos a salvo en nuestra Patria Celestial, la Jerusalen celestial. (Ap. 21:2 Rv 1960,Ap.21:9-10 RV 1960 ). Pero solo Dios sabe con exactitud cuando esto sucederá.

En un libro titulado Nuevos 100 españoles y Dios (Planeta, Barcelona 1994), Gironella plantea siete preguntas.[7] Dos de ellas se refieren a las relaciones entre ciencia y religión, y las respuestas dan pie a algunas reflexiones sobre esta temática tan importante en la actualidad.

No se pretende que esa conclusión tenga un valor general. Primero, porque sólo se basa en las respuestas de 100 personas y, además, se refiere únicamente a algunas de ellas: por una parte, a los científicos profesionales (y personas con formación científica universitaria), y por otra, a quienes, sin ser científicos, piensan que la ciencia se opone a la religión. Además, sólo me he fijado en las relaciones entre ciencia y religión en general, dejando de lado aspectos más particulares. Aun con todo, me parece que se trata de una conclusión que tiene interés.Al tomar como base el libro de Gironella, la reflexión adquiere un matiz especial: muestra que, entre personas con un impacto social importante, las que tienen mayor relación con el mundo de la ciencia suelen ser las que no ven dificultades para compaginar la ciencia y la religión.

Algunos números

Veamos algunos números significativos para mi encuesta particular. Me referiré a los que son más significativos y pueden resumirse fácilmente.

1) Ante todo, la existencia de Dios, que es la primera pregunta que propone Gironella.

Entre esas 22 personas,

  • a) 16 manifiestan claramente que creen en un Dios personal,
  • b) 1 manifiesta una creencia mezclada con alguna incertidumbre,
  • c) 1 más bien duda seriamente, y
  • d) 4 niegan la existencia de Dios o se proclaman agnósticas.

Es patente que, sobre esta pregunta, la respuesta afirmativa es claramente mayoritaria.

2) En segundo lugar, acerca de la existencia en nosotros de algo que sobrevive a la muerte temporal (segunda pregunta de Gironella),

  • a) 14 lo afirman,
  • b) 4 se inclinan a afirmarlo, y
  • c) 4 lo niegan o lo declaran incognoscible.

De nuevo, la respuesta afirmativa obtiene una clara mayoría, aunque no tan rotunda como en la pregunta primera.

3) En tercer lugar, sobre la divinidad de Jesucristo (tercera pregunta de Gironella),

  • a) 13 afirman creer en ella,
  • b) 2 proponen algunas matizaciones pero consideran a Jesucristo como un ser único y lo valoran positivamente,
  • c) 1 más bien duda, y
  • d) 6 se manifiestan negativamente.

Existe, pues, una nueva mayoría absoluta, aunque algo menor que en la segunda pregunta.

El resumen sobre estas tres preguntas es bastante sencillo. De las 22 personas,

  • a) 13 responden afirmativamente a las tres preguntas: son las que afirman la divinidad de Jesucristo y, como es lógico, afirman también la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.
  • b) Otras 4 responden negativamente a las tres preguntas.
  • c) Las 5 restantes son las que oscilan:por ejemplo, 3 de ellas afirman la existencia de Dios pero se dividen o encuentran dificultades para admitir la inmortalidad del alma y la divinidad de Jesucristo.

Conclución:

Es claro que la verdad sobre estas preguntas no depende de una encuesta, aunque fuese mucho más amplia. Pero lo que se desprende de estos datos es que la gran mayoría de los entrevistados que tienen o han tenido especial relación con la ciencia no encuentran incompatibilidad entre la ciencia y las afirmaciones centrales de la religión.Me parece posible afirmar que, por el contrario, quienes afirman que existen serias dificultades para compaginar ciencia y religión, suelen tener poca o ninguna relación con la ciencia. .[8] 

John Mcarthur comenta la paradoja de aquellos que pretenden probar la existencia de Dios a traves de la ciencia. Pero,como bien dice Mac Arthur, por mas valiosa que sea la ciencia, tiene sus limites.[9]

Tambien esperamos sinceramente que llegue nuevamente el dia de la reconciliacion entre la ciencia y la fe cristiana, y que muchos cientificos vuelvan a confiar en Dios. Y que sean muchos los cientificos que puedan decir como Kepler ”loco el astronomo que no es devoto”. Kepler, quien murio el 15 de noviembre de 1630, el mismo habia escrito su epitafio: “Medi los cielos; ahora medire las sombras de la tierra. Mi alma era del cielo, pero la sombra de mi cuerpo reposa aqui”.[10] 

Independientemente de lo obstinados y ateos que puedan ser los materialistas, hay una verdad que sigue siendo evidente: Dios creó todos los sistemas y formas de vida que la ciencia estudia. Por consiguiente, la ciencia y la religión son compatibles en la medida en que sean practicadas con honestidad y cordura. Un indicio de esa concordancia son los científicos creyentes en Dios del pasado y del presente que hicieron grandes contribuciones a la humanidad.[11] 

Procuremos estar abiertos al diálogo con una ciencia no dogmática, donde hoy todo es relativo, donde se terminaron los absolutos;y ante la filosofia “no creyente” compartiendo a aquel que dijo “Yo soy…el que vivo, y estuve muerto” (Ap.1:18 RV 1960), aquel que como Dios,no tiene ”mudanza, ni sombra de variación.” (Stgo. 1:17 b RV 1960)

La Biblia habla de ciencia en muchas partes.

Empezando por Génesis 2:16-17 donde Dios les dice a Adán y Eva que no coman del árbol de la ciencia del bien y del mal. En cuanto comieron del árbol se les abrieron los ojos al pecado.

  • Proverbios 2:9-10 dice: “Entonces entenderás justicia, juicio, y equidad, y todo buen camino. Cuando la sabiduría entrare en tu corazón y la ciencia fuera grata a tu alma.”
  • Proverbios 18:15 ”El corazón del entendido adquiere sabiduría; y el oído de los sabios busca la ciencia.”
  • Proverbios 19:2 ”El alma sin ciencia no es buena, y aquel que se apresura con los pies, peca.”
  • Romanos 2:17-20 ”He aquí, tú tienes el sobrenombre de judío, y te apoyas en la ley, y te glorías en Dios, y conoces su voluntad, e instruido por la ley apruebas lo mejor, y confías en que eres guia de los ciegos, luz de los que están en tinieblas, instructor de niños, que tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.”
  • Romanos 10:2 ”Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia.“

La referencia a ‘la falsamente llamada ciencia’ en 1 Timoteo 6:20 ¿a que se refiere?

Debemos ser prudentes cuando usamos la palabra ciencia, ya que muchas veces en la Biblia, la palabra ciencia esta relacionado con la palabra conocimiento

Para desarrollar un modelo Bíblico apropiado, debemos entender lo que el autor escribió, y que es determinado por el contexto gramatical e histórico. No debemos tratar de leer en las Escrituras lo que aparenta apoyar un punto de vista particular. En este pasaje, el Griego original traducido como ‘ciencia’ es gnosis, yen este contexto se refiere al ‘conocimiento’ esotérico elitista que era la llave para las religiones misteriosas, lo que luego se convirtió en la herejía del Gnosticismo. Éste no fue un error de los traductores, sino un ejemplo de cómo las palabras cambian de significado a través del tiempo. La palabra ‘ciencia’ originalmente significaba ‘conocimiento’, del latín scientia, de scio que es ‘conocer’. Este no es el modo en que es usado ahora, así que las traducciones modernas tradujeron correctamente la palabra como ‘conocimiento’ en este pasaje.[12] 

Pero es incorrecto usar un argumento falaz para sustentar un punto de vista verdadero.

«En relación a esto, es lingüísticamente falaz decir que, aun ahora, “ciencia realmente significa conocimiento”, porque el significado está determinado por el uso, no por la derivación(etimología).»[13]

La verdadera ciencia de Dios, es a través de la persona de Cristo, la eterna sabiduíia de Dios personificada, de la que habla el libro de Proverbios

  • “Clama en los principales lugares de reunión; En las entradas de las puertas de la ciudad dice sus razones. ¿Hasta cuándo, oh simples, amaréis la simpleza, Y los burladores desearán el burlar, Y los insensatos aborrecerán la ciencia? Volveos a mi reprensión; He aquí yo derramaré mi espíritu sobre vosotros,Y os haré saber mis palabras. Por cuanto llamé, y no quisisteis oír,Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, Sino que desechasteis todo consejo mío Y mi reprensión no quisisteis, También yo me reiré en vuestra calamidad, Y me burlaré cuando os viniere lo que teméis;  Cuando viniere como una destrucción lo que teméis, Y vuestra calamidad llegare como un torbellino; Cuando sobre vosotros viniere tribulación y angustia.  Entonces me llamarán, y no responderé; Me buscarán de mañana, y no me hallarán.  Por cuanto aborrecieron la sabiduría,Y no escogieron el temor de Jehová, Ni quisieron mi consejo, Y menospreciaron toda reprensión mía,  Comerán del fruto de su camino,Y serán hastiados de sus propios consejos. Porque el desvío de los ignorantes los matará,Y la prosperidad de los necios los echará a perder;  Mas el que me oyere, habitará confiadamente Y vivirá tranquilo, sin temor del mal.” (Pr. 1:21-33 RV 1960)

La ciencia es limitada

El hombre, seguirá descubriendo , escribiendo, inventando, lo que Dios le permita, porque la sabiduría humana es extremadamente limitada y transitoria, porque el es Dios, y nadie por mas que lo intente y por mas que haga deducciones y supuestos descubrimientos, inventos (celulares, internet, satélites, naves que viajan al espacio, nada superara, el poder de la poderosa mano que mantiene girando este planeta y el universo que no se detiene, ni el misterio de nuestros pensamientos que no cesan aun cuando dormimos, tampoco podrá nunca igualarse ni superar, al poder que resucito a Cristo de los muertos, y el milagro de la salvación. El TodoPoderoso nos muestra que en esta vida lo mas importante es conocerle y tener una relación cercana con El, para que no menospreciemos la venida y la muerte de Cristo por nosotros. Reconociendo que “El fin de todo el discurso oido es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre”. “Y el comienzo de la sabiduría es el temor a Dios.“»

La ciencia es un método sistemático para descubrir las verdades del universo por medio de la Observación. La ciencia (del latín scientia, “conocimiento“) es el conocimiento sistematizado elaborado mediante observaciones y razonamientos metódicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes métodos y técnicas para la adquisición y organización de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hecho sobjetivos y accesibles a varios observadores. La aplicación de esos métodos y conocimientos conduce a la generación de más conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes universales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cómo actuará dicho sistema en determinadas circunstancias.»[14] 

La sabiduría que el hombre adquiere a través de su propio esfuerzo no tiene la dinámica espiritual. No tiene el poder de libertar a la gente del pecado. Proverbios 9:10 define la verdadera sabiduría: “El temor de Jehová es el principió de la sabiduría.” Uno no puede ni siquiera comenzar el camino de la sabiduría sin el temor del Señor. La sabiduría de Dios en las Escrituras es una revelación divina que los sabios del mundo desconocen totalmente.

Pablo vivió en una época cuando la filosofía y la sabiduría humanas se teman en grande estima, pero él se negó a diluir su predicación para complacer a los “sabios”. El sabía que tales personas consideraban su predicación como insensata. Se creían intelectualmente superiores a los que encontraban la salvación en la cruz. Sin embargo, ante los ojos de Dios ellos eran los insensatos porque rechazaban a Cristo en quien reside la verdadera sabiduría. Su mundano razonamiento los cegaba a la verdad del evangelio. Muchos hoy siguen ese mismo camino.[15]

Los principios por los que vive mucha gente son totalmente egoístas. La llamada sabiduría que domina a la sociedad es contraria a la voluntad de Dios. La influencia del razonamiento sin Dios se ha hecho tan poderosa que los cristianos deben cuidar de no caer en ese error. Es imprescindible que el pueblo de Dios guarde su Palabra en el corazón. Su sabiduría se revela en la Biblia, y cuando estudiamos esa sabiduría guiados por el Espíritu, podemos resistir el pensamiento del hombre.La sabiduría que el individuo escoja dictara su sistema de valores: “Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él” (Prov. 23:7).

En estos últimos años, muchos científicos han afirmado que la ciencia no puede separarse del contexto tanto social como cultural ni de la subjetividad de los investigadores, ni de la posición de poder que quiere imponer un punto de vista.No es raro que haya científicos capaces de manipular los resultados de sus observaciones para que correspondan con las teorías en las que creen ciegamente.La ciencia basada únicamente en la razón no se puede defender y el método científico, válido para todos los hombres de ciencia sin tener en cuenta sus debilidades por pertenecer a la raza humana, es un tema de debate en la filosofía de las ciencias.[16]

  • Hoy el mundo clama: “Si te gusta, hazlo.” Esta es la “sabiduría” que ha venido destruyendo la moral de la humanidad desde la caída del hombre en el huerto del Edén. Cuando se le da rienda suelta a esa clase de pensamiento, los resultados pueden llegar a ser espiritualmente fatales. La sabiduría de Dios enseña que las personas verdaderamente felices son las que tienen hambre y sed de justicia, y que “los de limpio corazón verán a Dios” (Mateo 5:6,8). La sabiduría del evangelio de Jesucristo es superior a todo. Aun la persona más sabia del mundo no la puede comprender. El pensamiento de Dios es un misterio, escondido de los que lo rechazan, pero que es revelado a los que se humillan delante de El y buscan la salvación[17]

El Debate sobre la Ciencia [18]

Para Marcelin Berthelot, uno de los sabios más famosos del siglo XIX, algún día la ciencia llegará a garantizar la moral y la felicidad a los hombres. Sin embargo, en esa misma época, Ferdinand Bumetière, director de la “Revue des deux mondes”, publicó un artículo donde afirmaba que la ciencia había fallado en cumplir lo que prometía.

Tanto la física como la química habían logrado avances aunque la ciencia no había logrado revelar el destino del hombre, ni había resuelto el misterio de la vida, ni había hecho que la humanidad sea mejor, ni había proporcionado beneficios a la política. Estos conceptos causaron gran revuelo en un mundo que veía a la ciencia como la única fuente fidedigna de todo conocimiento y progreso.

Pasaron muchos años y hoy en día, aunque la ciencia goza de alto prestigio, casi nadie la considera una panacea universal y los científicos son más cautelosos y prometen menos. Durante el siglo XX abundaron las críticas a la ciencia, que fueron rechazadas sistemáticamente por la comunidad científica.

El filósofo Karl Popper, ya en 1930 había afirmado que una teoría tenía que ser refutable para ser científica, considerando pseudocientífica a todo conocimiento basado en enunciados no refutables; o sea que el criterio de la cientificidad haría de lo incierto la principal característica de la ciencia.

La espiritualidad laica o la espiritualidad del cientifico ateo

Clergy Project

Todas las ciencias parecen tener como común denominador su visión del mundo materialista, pero esta condición tropieza con el hecho que muchos científicos son religiosos. Por otro lado, el materialismo no lo es tanto en el caso de las matemáticas, que para algunos matemáticos, existen, independientemente de nuestro cerebro. Sin embargo una posición anticientífica también es problemática; por eso, tal vez la clave de este enigma sea no defender tanto a la ciencia en general sino a tal o cual teoría específica.La consideración antropológica sobre la ciencia que propone Bruno Latour, sociólogo francés (1947), revela que los científicos no ven los hechos que observan sino sus propias construcciones mentales o sea que el hecho científico no está en primer lugar, es una construcción social.[19]

Algunos filósofos ateos se atreven a formular doctrinas espirituales sin Dios. Dos filósofos franceses están reivindicando una tesis que en tiempos pasados hubiera sido considerada una herejía: la moral no es monopolio de las religiones. Dos ensayos, “El espíritu del ateísmo!, de André Compte-Sponville y el “Tratado de ateología”, de Michel Onfray, tienen el objetivo de asumir los desafíos de la época moderna y retomar el antiguo ideal de la sabiduría, como reflejan las obras de Friedrich Nietzsche, Karl Marx y Sigmund Freud. Según Compte-Sponville, un ateo puede tener los mismos valores judeocristianos (no matar, no robar, etc.), porque la moral no es privativa de la religión ya que un creyente fanático puede transgredir los valores de su religión y asesinar en su nombre.

La moral es una elección consciente y el humanista, como no tiene ningún Dios, tiene que decidir ser moral con su conciencia. El judaísmo y el cristianismo apoyan la Ley y la creencia, defienden la obediencia y la sumisión, la castidad, la virginidad, la fidelidad monogámica y creen en el más allá y la vida sacrificada. El ateo no cree en Dios y también cree que Dios no existe, en cambio el agnóstico no cree que Dios exista o que no exista, deja esta cuestión en suspenso.

Compte-Sponville no cree que Dios exista porque la propuesta de una vida eterna en el paraíso es para él demasiado bella para ser creíble. De este modo, se identifica con el pensamiento de Ludwing Feuerbach, que consideraba a Dios una mentira genial que le da sentido a la vida y valoriza al hombre. La ateología es la ciencia que se dedica a desarmar la estructura religiosa, e intenta descubrir los mecanismos confabuladores mediante la psicología y el psicoanálisis, pone a prueba los libros de testimonios y coordina este trabajo con la filosofía; con el propósito de alcanzar una ontología materialista, una física de la metafísica, una teoría real de la inmanencia.

Hoy, el ateísmo sobrevive de dos maneras, en los que luchan por la defensa del laicismo apoyando la razón en contra de la religiosidad y los que se adhieren a los argumentos de Compte-Sponville.Sin embargo, la espiritualidad atea aún no se ha construido. Aunque creo que estan en trabajando en esa dirección algunos cientificos de renombre como R.Dawkins y otros mas en Inglaterra.[20]

Clergy Project nació impulsado por Richard Dawkins en 2011 con 52 miembros y tiene 270, aunque no todos son ex-clérigos, sino personas implicadas en el proyecto. Hay clérigos que no creen y fingen creer. Otros ya ni fingen creer, pero no se van de la iglesia. Clergy Project  quiere ayudarles a reafirmar su increencia y quizá a irse. Un grupo de ateos apoya este proyecto.

El gurú del ateismo militante Richard Dawkins puso en marcha en marzo de 2011 la iniciativa “Clergy Project”, con dinero de su Fundación, dedicada a acoger y apoyar a clérigos o ex-clérigos que han perdido la fe . Clergy Project permite que se conozcan entre ellos, les ofrece terapeutas no creyentes para atender sus problemas, y les ayuda a que se mantengan firmes en su recién descubierta increencia.

Con el tiempo, esperan ofrecer apoyo económico y laboral a estos clérigos sin fe, porque la mayoría de ellos admite que siguen ejerciendo como clérigos sólo por el sueldo.  Clergy Project nació con 52 miembros y hoy dice tener 270… Eso no significa que todos sean clérigos o ex-clérigos, sino simplemente personas implicadas.

La idea surgió a partir de un estudio de 2010 de los ateos Daniel C. Dennett y Linda LaScola, “Preachers Who Are Not Believers” [“Predicadores que no son creyentes”] que entrevistaba en profundidad a 5 pastores o predicadores que habían perdido la fe. Tres eran de iglesias protestantes progresistas, y dos de iglesias protestantes más conservadoras.

Tristemente, ante la pregunta sobre su fe en Dios después de diez o más años de predicación o ministerio su respuesta es: Dios no existe.

Autores ateos como Greta Christian están entusiasmados con Clergy Project. Por un lado, piensan que si muchos pastores dejan sus iglesias y admiten ser ateos… ¡la religión se hundirá! En teoría, será así porque “las autoridades religiosas empezarán a admitir que tienen las mismas preguntas que todos y que no tienen buenas respuestas, y empezarán a reconocer que se las han ido inventando sobre la marcha”, escribe Christina. Y entonces, la gente común tendrá muy difícil seguir creyendo.

Nosotros los cristianos debemos ser distintos del resto de los mortales

Pero nosotros no debemos adaptarnos al espiritu del mundo ni su filosofia atea y antidios. La palabra de Dios es nuestra guía infalible, nuestro medio de limpieza interna, y la revelación perfecta de la voluntad de Dios para nuestra vida.

  • Romanos 12:1-2 “Por consiguiente, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo y santo, aceptable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os adaptéis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto.”

John Pipper cita Andrew Walls; en su libro The Missionary Movement in Christian History, llama a estos dos impulsos el Principio Autóctonoy el Principio del Peregrino (Mary Knoll, N.Y.: Orbis Books, 2001, pp. 7-9). Luego el explica que

En otras palabras, el evangelio puede y debe volverse autóctono en cada cultura (¡caída!) en el mundo. Puede y debe encontrar un hogar en la cultura. Debe encajar. Ese es el principio autóctono. Pero al mismo tiempo, y tan poderoso como el primero, el evangelio produce una mentalidad de peregrino. Aleja a las personas de su propia cultura. Critica y corrige la cultura. Convierte a las personas en peregrinos y extranjeros y exiliados en su propia cultura. Cuando Pablo dice: “Y no os adaptéis a este mundo” y “a todos me he hecho todo”, no está confundido; está invocando al equilibrio crítico de dos impulsos bíblicos.[21]

Cuando Pablo dice en Romanos 12:2: “no os adaptéis a este mundo”, Pipper explica que Pablo está motivando uno de los extremos de este equilibrio.

Debemos mantenernos en equilibrio, explica Pipper, dando cinco actitudes espirituales importantes: 1) ¡Sí a la confrontación del mundo! Pero también a la adaptación misionera. 2) ¡Sí a la separación! Pero también a la participación cultural. 3) ¡No, no somos del mundo! Pero sí, sí estamos en el mundo. 4) ¡No, no nos adaptamos a este mundo! Pero sí, nos volvemos todo para todos para que podamos salvar a algunos. 5) ¡Sí, somos autóctonos, indígenas! ¡Pero también somos extranjeros, peregrinos!  Porque 1) La Creación es del Señor, sin embargo, está caída y en necesidad de redención. 2) Cristo es encarnado, sin embargo, crucificado. 3) La conversión es la justificación solo por fe, sin embargo viene seguida por la disciplina de la santificación.4) El reino ya está aquí, pero no su consumación.[22]

¿Cómo podemos conocer el equilibrio? La respuesta viene:

  • “sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que verifiquéis cuál es la voluntad de Dios: lo que es bueno, aceptable y perfecto”.

La luz de Dios disipa la oscuridad de nuestra ignorancia y nos revela la realidad de nuestra verdadera naturaleza espiritual. Sé que lo que comparto puede chocar con tu cosmovision , si esta es muy racionalista, pero se que Dios está trayendo a su Iglesia una mejor comprención de quienes son sus hijos a la luz de Su Omniciencia. Hemos tenido miedo de caminar en la sobrenaturalidad de Dios por el mal testimonio de muchos hermanos en la fe. Hemos sido muy terrenales, infectados por un concepto materialista del hombre y nos hemos desprendido de lo que realmente dice la Palabra que somos.  Somos el “Hombre Nuevo”, creado segun Cristo Jesus, la Nueva Creación del Señor por el sacrificio de Jesus en la cruz, somos real sacerdocio, nacion santa, pueblo de Dios, tenemos en nosotros mismos la misma presencia de Dios.  El glorioso Espíritu mora en ti. Nuestra vida ahora está bajo su control y en nuestros sentidos renovados por el Espiritu Santo sabemos que vivimos y nos movemos y tenemos nuestro ser escondido en Él.

Estoy totalmente de acuerdo con McArthur cuando dice que “No podemos aplicar  el metodo cientifico a todas las cosas.Simplemente esto no funciona.”. Es la realidad. En una sociedad cientificada como la nuestra,muchos se niegan a aceptarlo esto como una realidad. Pero podemos poner los sentimientos acaso bajo el microscopio,o el caracter, o medir cuanta fe tenemos? No, no funciona asi la ciencia. La ciencia analiza hechos reproducibles en el laboratorio.

Pero la Obra que el Espíritu de Dios comenzó en nosotros, ahora El la está completando para ser hallados en Él. (Fil. 1:6 RV 1960)

Dios es fiel y si ya comenzó la obra en cada uno de nosotros, no descansará hasta terminarla. Cuando se acepta a Jesucristo como Señor y Salvador de la vida, comienza de manera sobrenatural la regeneración de la persona. Se produce un cambio radical, donde el Espíritu Santo juega un papel importante, ya que es Él, quien convence de pecado. Se necesita para esto, un nuevo nacimiento (Juan 3:1-13), no sólo para ver y comprender el reino e Dios, sino para entrar y pertenecer a él. Cuando la persona empieza a oír y creer en la Palabra de Dios, pasa del dominio del pecado al dominio del Espíritu, empezando así un crecimiento progresivo. El hecho de que Dios sea omnisciente y conzoca todas las cosas, no anula nuestra responsabilidad como cristianos.

Para el creyente, toda su vida está ligada al propósito de Dios en él, por eso nada es circunstancial ni de casualidad, la vida del cristiano está en sus manos y aunque no lo entendamos, Dios es fiel y su fidelidad demostrará más tarde que su obra realizada en nosotros dará los frutos esperados por Él.

Esto nos hace ser personas diferentes del resto de los mortales, capaces de superar  cualquier problema, si  Dios asi lo quiere y nos responde nuestras oraciones, somos capaces de vencer cualquier obstáculo con la ayuda el Señor que nos fortalece espiritualmente y podemos levantarnos en la fe en su poderoso nombre, contra lo que a Dios no le agrada. Nosotros ya le conocemos; nosotros ya le tenemos, Él ya ha venido y se esta manifestando en nosotros sus santos Él nos ha abierto un camino., dice la epistola a los Hebreos, al lugar santísimo.

  • “19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo,” (Heb. 10:19 Rv 1960)

Jesús es el Rey de nuestras vidas. Muchas veces se cree o Satanás hace creer, que es imposible el cambiar y ahí está el detalle, no es por la fuerza personal sino por el poder sobrenatural de Dios. Cuando se intenta hacer un cambio radical por los propios medios se va a conseguir tristeza, defraudación e incredulidad porque es Dios quien hace la obra y no la deja inconclusa, la lleva a feliz término, siempre poniendo en cada uno la esperanza de la eminente venida del Señor (1 Tes. 4:16). Dios va haciendo un cambio hacia una vida nueva y la va perfeccionando en santidad.

Hay una hermosa canción inspirada en este pasaje bíblico del Apostol Pablo en Filipenses

Aquel quien la buena obra empezó; aquel quien la buena obra empezó  será fiel en completarla; El es fiel en completarla; El que la comenzó será fiel en completarla en tí. Si la lucha que enfrentas a tu esperanza torno ya sin paz; de tanto esperar ya perdiendo tu canción estás. Puedes creer que su mano está en tí; seguro estás, nunca te ha de abandonar; eres su gozo y su gran tesoro aquí. [23]

Creo que también, por otro lado, no solamente desde el campo espiritual personal se puede apreciar la culminación de la obra. Yo estoy seguro que Dios puede abrir caminos y puertas diferentes a lo largo de nuestra vida con el propósito de generar cambios y otorgar bendiciones a nivel profesional o familiar, cuando esto está en su voluntad divina. Al estar atentos a su voz y permitirle actuar, dejamos que sea Él quien dirija los pasos hacia lo mejor, pero si se levanta algún tropiezo no pensar que ya nos abandonó y olvidó, quizá quiere dar un giro que se convierta en mayor provecho para cumplir el proyecto deseado en nuestras vidas.

Recordemos “que para que algo pueda probarse por el metodo científico tiene que repetirse. Uno no puede anunciar un descubrimiento nuevo al mundo sobre la base de un solo experimento”, dijo Paul Little,un dirigente de los grupos de Estudiantes Universitarios y posteriomente profesor asociado de Evangelismo en la Trinity Evangelical Divinity School.[24]

Dios siempre hace lo Correcto porque El sabe y conoce perfectamente todas las cosas.

Un inspirador testimonio cuenta que un día, de pie y en fila junto con su pelotón del Ejército Rojo, habia un joven cristiano llamado Taavi que ya había resuelto en su mente lo que iba a decir. Los oficiales se dirigían hacia él y en el camino le hacían la misma pregunta a cada uno de los soldados en la fila: ”¿Eres cristiano?” “No”, fue la respuesta. Entonces se acercaron al próximo: “¿Eres cristiano?” “No”, contestó.

Los jóvenes reclutas permanecían parados en atención, con la mirada fija hacia delante. Los interrogadores se acercaron un poco más al joven estonio de dieciocho años de edad, que había sido reclutado por el Ejército Rojo durante la ocupación de su país por los soviéticos.

Taavi era creyente desde hacía varios años. Aunque en su país solo se les permitía ir a la iglesia a los mayores de edad, la abuela de Taavi había compartido el evangelio con su joven nieto. Él había aceptado al Señor como su Salvador, y aunque no le era permitido asistir al templo, su abuela le enseñaba lo que iba aprendiendo durante a semana.

Los interrogadores se acercaron. Taavi nunca dudó de cuál sería su respuesta. Varios años atrás había tomado una firme decisión, pero aún así estaba nervioso. Cuando los oficiales llegaron a su lugar en la fila, le preguntaron: “¿Eres cristiano?” Sin vacilar, Taavi dijo con voz clara, “Sí”.

“Entonces ven con nosotros”, fue la orden del oficial a cargo. Taavi los siguió al instante. Subieron a un vehículo y se dirigieron hacia el edificio donde estaba la cocina y el comedor. Taavi no tenía la más mínima idea de lo que estaba por suceder, pero obedeció las órdenes.

Los oficiales le dijeron: “Te vamos a sacar del entrenamiento de combate. Eres cristiano y sabemos que no vas a robar, por lo tanto te vamos a colocar en la cocina”. En la cocina se gestaba la mayor operación de mercado negro del Ejército Rojo. En ella se llevaba a cabo el contrabando y la venta ilegal de alimentos para los hambrientos soldados. Ellos sabían que la presencia de Taavi reduciría el robo.

Cuando seas retado por causa de tu fe, levántate y proclama con audacia la verdad. Dios estará contigo y Él te recompensará tu fidelidad.

  • Mateo 5:13,14 Vosotros sois la sal de la tierra… Vosotros sois la luz del mundo.

J. Mac Arthur nos exhorta y nos desafía a todos nosotros que como creyentes,

“reconocemos que Dios existe” pero, “de verdad le conocemos al Dios que existe? Sabemos como es El ? Si hemos de aprender de El,necesitamos acudir a las Escrituras,porque ahi es donde se ha revleado a nosotros” [24]

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Notas:

[0] http://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/el-debate-sobre-la-ciencia

[1] Tomado de “Comentario Exegético-Devocional A Toda La Biblia.” Libros poéticos -Salmos Tomo-1. Editorial CLIE.

[2] J. Mac Arthur, Nuestro Extraordinario Dios, ed. Portavoz,pag. 56

[3] Ibid

[4] http://www.tendencias21.net/La-neurociencia-cuestiona-el-materialismo-imperante_a2542.html

[5] http://www.servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=505

[6]Extr. de  http://es.wikipedia.org/wiki/Sol

[7] http://www.unav.es/cryf/religionanteprogresocientifico.html

[8] http://www.unav.es/cryf/religionanteprogresocientifico.html

[9] John  Mac Arthur “Nuestro Extraordinario Dios”, pag 14, ed.Portavoz

[10] http://www.astronomos.org/Sapa/Boletin_042007.htm]

[11] http://boards4.melodysoft.com/app?ID=khalid&msg=9048&DOC=81

[12] http://creation.com/moving-forward-arguments-we-think-creationists-shouldn-t-use-spanish

[13] http://creation.com/moving-forward-arguments-we-think-creationists-shouldn-t-use-spanish

[14] http://www.salonhogar.net/Enciclopedia/Metodo_Cientifico/Indice.htm

[15] http://adorador.com/estudios/eb2006/16-la_sabiduria_de_dios.htm

[16] ibid
[17] Ibid
[18]  “Filosofía hoy”; “¿Hay que defender a la ciencia?”; Thomas Lepeltier. cit en http://filosofia.laguia2000.com/ciencia-y-filosofia/el-debate-sobre-la-ciencia
[19] Fuente: “Filosofía Hoy”; “Las grandes preguntas de la filosofía”. cit en http://filosofia.laguia2000.com/filosofia-y-religion/la-espiritualidad-laica
[22] ibid
[24] “Nuestro Extraordinario Dios”,op. cit,pag.14
[25] Ibid,pag. 15
Bibl.consultada

LA OMNISCIENCIA DE DIOS


LA OMNISCIENCIA DE DIOS

Arthur W. Pink

  • “No existe cosa creada que no sea manifiesta en su presencia. Más bien, todas están desnudas y expuestas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta”. (Heb. 4:13).

Dios es omnisciente, lo conoce todo: todo lo posible, todo lo real, todos los acontecimientos y todas las criaturas del pasado, presente y futuro. Conoce perfectamente todo detalle en la vida de todos los seres que están en el cielo, en la tierra y en el infierno (Dan. 2:22). “Conoce lo que hay en las tinieblas”.

Nada escapa a su atención, nada puede serle escondido, no hay nada que pueda olvidar. Bien podemos decir con el salmista: (Sal. 139:6). “Tal conocimiento me es maravilloso; tan alto que no lo puedo alcanzar” Su conocimiento es perfecto; nunca se equivoca, ni cambia, ni pasa por alto alguna cosa. ¡Sí, tal es Dios al que tenemos que dar cuenta!

Sal. 139:2-4; “Tú conoces cuando me siento y cuando me levanto; desde lejos entiendes mi pensamiento. Mi caminar y mi acostarme has considerado; todos mis caminos te son conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, y tú, oh Jehová, ya la sabes toda”. ¡ Qué maravilloso ser es el Dios de la Escritura! Cada uno de sus gloriosos atributos debería de honrarle en nuestra estimación.

La comprensión de su omnisciencia debería de inclinarnos ante El en adoración. Con todo ¡Cuán poco meditamos en su perfección divina! ¿Es ello debido a que, aun el pensar en ella, nos llena de inquietud?

¡Cuán solemne es este hecho; nada puede ser escondido a Dios, (Eze. 11:5). “Diles yo he sabido los pensamientos que suben de vuestros espíritus” Aunque sea invisible para nosotros, nosotros no lo somos para él. Ni la oscuridad de la noche, ni la más espesa cortina, ni la más profunda prisión pueden esconder al pecador de los ojos de la Omnisciencia. Los árboles del huerto fueron incapaces de esconder a nuestros primeros padres.

Ningún ojo humano vio a Caín cuando asesinó a su hermano, pero su Creador fue testigo del crimen. Sara podía reír por su incredulidad oculta en su tienda, mas Jehová la oyó. Acán robó un lingote de oro que escondió cuidadosamente bajo la tierra pero Dios lo sacó a la luz (Jos. 7). David se tomó mucho trabajo en esconder su iniquidad, pero el Dios que todo lo ve no tardó en mandar uno de sus siervos a decirle: (2 Sam. 12). “Tú eres aquel hombre”. Y a las tribus que quedaban al oriente del Jordán se les dice: (Núm. 32:23). “Pero si no lo hacéis así, he aquí que habréis pecado contra Jehová, y sabed que vuestro pecado os alcanzará”.

Si pudieran los hombres despojarían a la Deidad de su omnisciencia; ¡Qué prueba esta de que “la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede” (Rom. 8:7). Los hombres impíos odian esta perfección divina que, al mismo tiempo, se ven obligados a admitir.

Desearían que no existiera el Testigo de sus pecados, el Escudriñador de sus corazones, el Juez de sus acciones. Intentan quitar de sus pensamientos a un Dios tal: (Os. 7:2).“Y no dicen en su corazón que tengo en la memoria toda su maldad” ¡Cuán solemne es el octavo versículo del Salmo 90! Todo aquel que rechaza a Cristo tiene buenas razones para temblar ante él: “Pusiste nuestras maldades delante de ti, nuestros yerros a la luz de tu rostro.

Pero la omnisciencia de Dios es una verdad llena de consolación para el creyente. En la perplejidad, dice a Job: “Más él conoció mi camino” (Job 23:10). Esto puede ser profundamente misterioso para mí, completamente incomprensible para mis amigos pero, ¡él conoce nuestra condición;  “se acuerda que somos polvo” (Sal. 103:14).

Cuando nos asalten la duda y la desconfianza acudamos a este mismo atributo, diciendo: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. Ve si hay en mí camino de perversidad y guíame por el camino eterno” Sal. 139:23,24.

En el tiempo de triste fracaso, cuando nuestros actos han desmentido a nuestro corazón, nuestras obras repudiado a nuestra devoción, y hemos oído la pregunta escrutadora que escuchó Pedro: “¿Me amas?”, hemos dicho como Pedro: “Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo” (Juan 21:17). Ahí hallamos estímulo para orar. No hay razón para temer que las peticiones de los justos no sean oídas, ni que sus lágrimas y suspiros escapen a la atención de Dios, ya que él conoce los pensamientos e intenciones del corazón.

No hay peligro de que un santo sea pasado por alto en la multitud de aquellos que cada día y cada hora presentan sus peticiones, porque la Mente infinita es capaz de prestar la misma atención a millones, que a uno solo de los que buscan su atención. Asimismo la falta de un lenguaje apropiado y la incapacidad de dar expresión al más profundo de los anhelos del alma no comprometerá nuestras oraciones, porque “Y sucederá que antes que llamen, yo responderé; y mientras estén hablando, yo les escucharé”. (Isa. 65:24). “Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; su entendimiento es infinito”. (Sal. 147:5).

Dios, no solamente conoce todo lo que sucedió en el pasado en cualquier parte de sus vastos dominios, y todo lo que ahora acontece en el universo entero, sino que, además, El sabe todos los hechos, desde el más insignificante hasta el más grande, que tendrán lugar en el porvenir. El conocimiento del futuro por parte de Dios es tan completo como completo es su conocimiento del pasado y el presente; y esto es así porque el futuro depende enteramente de él. Si algo pudiera en alguna manera ocurrir sin la directa agencia o el permiso de Dios, ello sería independiente de él, y Dios dejaría, por tanto, de ser Supremo.

El conocimiento Divino del futuro no es una simple idealización, sino algo inseparablemente relacionado con su propósito y acompañado del mismo. Dios mismo ha designado todo lo que ha de ser, y lo que él ha designado debe necesariamente efectuarse. Como su Palabra infalible afirma: “él hace según su voluntad con el ejército del cielo y con los habitantes de la tierra. No hay quien detenga su mano ni quien le diga: ¿Qué haces?” (Dan. 4:35), Y (Prov. 19:21): “Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; mas el consejo de Jehová permanecerá”.

El cumplimiento de todo lo que Dios ha propuesto está absolutamente garantizado, ya que su sabiduría y poder son infinitos. Que los consejos Divinos dejen de ejecutarse es una imposibilidad tan grande como lo es que el Dios tres veces Santo mienta. En lo relativo al futuro, nada hay incierto en cuanto a la realización de los consejos de Dios. Ninguno de sus decretos, tanto los referentes a criaturas como a causas secundarias, es dejado a la casualidad. No hay ningún suceso futuro que sea solo una simple posibilidad, es decir, algo que pueda acontecer o no: “Conocidas son a Dios desde el siglo todas sus obras” (Hech. 15:18). Todo lo que Dios ha decretado es inexorablemente cierto, “porque en él no hay mudanza ni sombra de variación” (Stg. 1:17). Por tanto, en el principio de aquel libro que nos descubre tanto del futuro, se nos habla de “cosas que deben suceder pronto” (Apoc. 1:1).

El perfecto conocimiento por Dios de todas las cosas es ejemplificado e ilustrado en todas las profecías registradas en su Palabra. En el A.T., se encuentran docenas de predicciones relativas a la historia de Israel que fueron cumplidas hasta en los más pequeños detalles siglos después de que fueran hechas. Ahí, también, se hayan docenas prediciendo la vida de Cristo en la tierra, y estas también fueron cumplidas literal y perfectamente. Tales profecías sólo podían ser dadas por Uno que conocía el final desde el principio, y cuyo conocimiento descansaba sobre la certeza absoluta de la realización de todo lo preanunciado.

De la misma manera, tanto el Antiguo como el N.T., contienen muchos anuncios todavía futuros, los cuales deben cumplirse porque fueron dados por Aquel que los decretó. Pero debe señalarse que ni la omnisciencia de Dios ni su conocimiento del futuro, considerados en si mismos, son la causa. Jamás, sucedió o sucederá, algo simplemente porque Dios lo sabía. La causa de todas las cosas es la voluntad de Dios.

El hombre que realmente cree las Escrituras sabe de antemano que las estaciones continuarán sucediéndose con segura regularidad hasta el final de la tierra: (Gén. 8:22), “Mientras exista la tierra, no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.” pero su conocimiento no es la causa de esta sucesión.

Así, el conocimiento de Dios no proviene del hecho de que las cosas son o serán, sino de que él las ha ordenado de ese modo. Dios conocía y predijo la crucifixión de su Hijo mucho siglos antes de que se encarnara, y esto era así porque, en el propósito Divino, El era el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, de ahí que leamos que fue “entregado por determinado consejo y providencia de Dios” (Hech. 2:23). El conocimiento infinito de Dios debería llenarnos de asombro.

¡Cuán ilimitadamente superior al más sabio de los hombres es el eterno! Ninguno de nosotros conoce lo que el día de mañana nos traerá; pero el futuro entero está abierto a su mirada omnisciente. El conocimiento infinito de Dios debería llenarnos de santo temor. Nada de lo que hacemos, decimos, o incluso pensamos, escapa a la percepción de Aquel a quien tenemos que dar cuenta: “Los ojos de Jehová están en todo lugar mirando a los malos y a los buenos” (Prov. 15:3) ¡Que freno significaría esto para nosotros si meditáramos más a menudo sobre ello!

En lugar de actuar indiferentemente, diríamos, con Agar: “Tú eres un Dios que me ve” (Gén. 16:13). La comprensión del infinito conocimiento de Dios debe llenar al cristiano de adoración y decir: Mi vida entera ha permanecido abierta a su mirada desde el principio.

El previo todas mis caídas, mis pecados, mis reincidencias; sin embargo, así y todo, fijó su corazón en mi. La comprensión de este hecho, ¡cómo debe postrarme en admiración y adoración delante de él!

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Los atributos de Dios parte 18 – La omnisciencia de Dios parte 1


La omnisciencia de Dios parte 1

Autor: Paulo Arieu

Por qué debemos pensar correctamente acerca de Dios

¿Qué dirías que es la cosa más importante acerca de tí? ¿Tus dones? ¿Tus logros? ¿Tu apariencia? ¿Tu educación? ¿Tu trabajo? ¿Tu familia? ¿Tus fondos de jubilación?

Yo creo que lo más importante es qué lo que nos viene a la mente cuando pensamos en Dios. La cosa más importante acerca de cualquier ser humano no es lo que pueda decir o hacer en un momento dado, sino qué piensa de Dios en lo más profundo de su corazón.

¿Por qué? Porque lo que pensamos acerca de Dios determina todo lo demás que podamos pensar o hacer o llegar a ser. Hay una ley sobrenatural del alma que dice que tendemos a movernos hacia la imagen mental que tenemos de Dios; tendemos a convertirnos en lo que concebimos que Dios es.

Si nuestro Dios no tiene estándares, no tendremos estándares. Si nuestro Dios no tiene absolutos, no tendremos absolutos.

Si nuestro Dios es cruel y desamorado, nos convertiremos en crueles y desamorados.

Si no tenemos Dios, nos convertiremos en ateos. Si nuestra concepción de Dios es pura y santa, nos convertiremos en puros y santos.

Si nuestro Dios es amoroso y amable, nos volveremos amorosos y amables. Si nuestro Dios es verdadero y eterno, viviremos para siempre. Si nuestro Dios es falso y temporal, seremos temporales y moriremos eternamente.

Casi todos los problemas de la vida y sus soluciones son teológicos. La persona que llega a tener una creencia correcta acerca de Dios se librará de millones de otros problemas en la vida.

La persona que tiene un concepto equivocado de Dios añadirá un millón problemas a su vida. Difícilmente hay un error doctrinal o fracaso ético que no pueda trazarse hasta pensamientos imperfectos e indignos acerca de Dios.

Es imposible que un individuo mantenga sus prácticas morales sanas y sus valores y actitudes correctas cuando su idea de Dios es errónea o inadecuada.

Casi todos se han dado cuenta que nuestra sociedad se encuentra en un problema serio. Durante los últimos cuarenta años ha habido una declinación marcada en la educación y la moral también un incremento igualmente marcado del crimen, asesinato, aborto, drogas, divorcio y otros males sociales.

Los expertos están esforzándose en entender las razones de esta súbita declinación. ¿Es la economía? ¿Es la culpa de los grupos de interés especial? ¿Es resultado de los grandes negocios? ¿Es la política? ¿Son los republicanos? ¿Los demócratas?

La verdad es que casi todo lo que está mal en nuestra sociedad se debe al hecho de que como nación hemos estado perdiendo el conocimiento de Dios.

Antes que nuestra sociedad comience a declinar, tuvo lugar la corrupción en teología simple y básica.

Nuestras iglesias y sinagogas respondieron equivocadamente a la pregunta de: ¿Cómo es Dios? ¿Cuándo declinó el elevado concepto de Dios, declinaron los estándares, la moral y adoración de iglesias y sinagogas?

Yo creo que gran parte de la culpa de la declinación de nuestra nación la tienen nuestras sinagogas e iglesias.

Tanto la iglesia como la sinagoga han estado perdiendo el concepto de santidad y majestad de Dios.

En muchas de las iglesias y sinagogas de nuestra nación Dios es presentado como un amigo que no juzga o un “buen amigo” o como un abuelo viejo o como un terapeuta.

Pero Dios no es realmente así. Uno de los pecados más comunes en nuestra sociedad actual es el de idolatría.

La idolatría no consiste solamente en arrodillarse delante de estatuas o adorar objetos visibles. La esencia de la idolatría es el mantener pensamientos acerca de Dios que son indignos de él.

El corazón idólatra asume que Dios es otro de lo que él realmente es. Sustituye con un dios a su imagen al verdadero Dios.

Un dios creado en la imaginación de nuestros corazones será digno y puro, cruel o amable, según el estado moral de la mente del cual emerge.

Esto es lo que dice Dios al malvado en el Salmo 50:21: “Pensaste que era como tú”. Un dios creado en la oscuridad del corazón humano caído no puede de ninguna manera igualarse al verdadero Dios.

Puede ser culpable de idolatría aún cuando no haya tenido lugar un acto de adoración obvio porque la idolatría comienza en la mente humana.

El corazón humano se inclina al pecado de idolatría y es un terrible error creer que la gente civilizada está libre de ello.

El rabino Pablo nos informa que al inicio de la historia humana, aunque la humanidad conoció a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias; sino que se volvieron fútiles en sus pensamientos y sus necios corazones fueron entenebrecidos.

Fue sólo cuando la humanidad se entonteció en sus pensamientos acerca de Dios que siguió la adoración a imágenes de hombres, aves, animales y reptiles.

Luego siguieron conductas horribles, impías, inmorales, malvadas y auto destructivas.

Esta serie de eventos de degradación comenzaron en las mentes de hombres con ideas equivocadas acerca de Dios. No honrar a Dios como Dios y mantener ideas erróneas acerca de él son la fuente de la cual manan las aguas contaminadas a la idolatría y que terminan en el pozo del comportamiento humano auto destructivo.

Esta declinación del conocimiento de Dios ha traído casi todos nuestros problemas. Un redescubrimiento de la majestad de Dios hará muchísimo para curarlos.

La obligación más importante para la iglesia y la sinagoga actuales es purificar el concepto de Dios hasta que sea una vez más digno de él. Si podemos retrotraer el verdadero poder espiritual a nuestras vidas y sanar a nuestra nación, debemos pensar acerca de Dios como él es, no como creemos que él es.

Seamos fieles conociendo a Dios a través de su Palabra,y estudiando mejor sus atributos divinos.

En el Ser esencial de Dios hay ciertos atributos inherentes o cualidades esenciales de Dios. Tales atributos están eternamente mantenidos por el Dios Trino y Uno y son iguales para cada persona de la Divinidad. Incluído en dichos atributos está el hecho de que Dios es Espíritu (Jn. 4:24), Dios es vida (Jn. 5:26), Dios existe por sí mismo (Ex.3:14), Dios es infinito (Sal. 145:3), Dios es inmutable o sin cambios (Sal. 102:27; Mal.3:6; Stg. 1:17), Dios es la verdad (Dt. 32:4; Jn. 17:3), Dios es amor (1 Jn. 4:8), Dios es eterno (Sal. 90:2; Jer. 23:23-24), Dios es omnisciente (Sal. 147:4-5) y Dios es omnipotente (Mt. 19:26).

Otras variantes de tales atributos pueden verse en el hecho de que Dios es bueno, Dios es misericordioso y Dios es soberano. Todas las perfecciones están atribuidas a Dios de forma infinita, y sus obras, así como su Ser, son perfectos. El gran diseño y los detalles del universo son evidencia de su infinita grandeza y soberanía, su poder, su sabiduría.

Su plan de Salvación, según está revelado en las Escrituras, es otra evidencia de su amor, su justicia y su gracia. Ningún aspecto de la creación es demasiado grande para que El tenga sobre todo lo existente un completo control, y ni siquiera el más pequeño detalle, incluso la caída de un gorrión, es demasiado pequeño para no quedar incluido en su plan soberano.

Vamos a ver ahora la omnisciencia de Dios,pero antes repasemos la omnipresencia:

(a) Inmensidad quiere decir negación de todo límite espacial, (b) Omnipresencia significa la relación de Dios con el espacio real. La inmensidad es un atributo negativo y absoluto, La omnipresencia lo es positivo y relativo…

REALIDAD DE LA OMNIPRESENCIA

Dios se encuentra presente en todo espacio creado. La omnipresencia de Dios es objeto de magisterio ordinario y universal de la iglesia crisiana, conteniéndose en el dogma de la inmensidad divina como parte del todo. La sagrada escritura habla en forma gráfica de la omnipresencia de Dios en el Sal. 138:7 ss:”¿Dónde podría alejarme de tu espíritu? ¿Adonde huir de tu presencia?. Si subiere a los cielos alli estás tu; si bajare a los abismos, allí estás presente…”; Ieer 23, 24:”No lleno yo los cielos y la tierra?, Palabra de Yavhé”.

En Hch. 17:27s:”Dios no está lejos de nosotros, porque en él vivimos y nos movemos y existimos.”

San Clemente Romano exhorta a temer a Dios, ya que se encuentra presente en todas partes. En su carta a los corintios, el escribe

  • ”¿Adonde se podría huir y adonde se podrá escapar del que envuelve a todo el universo?”(Cor 28:4)…”

Voy a detenerme en este punto, no queriendo extenderme demasiado en la cita y teniendo por seguro que lo hasta aquí expuesto nos sirve de punto de partida para una confrontación argumental básica.

Entendemos por omnipresencia de dios que se encuentra en TODAS partes, desde los componentes infinitamente pequeños del núcleo de un átomo, asi como en el aire, el vacío del espacio, el núcleo del sol o de cualquier estrella.

En cada fotón, en cada una de las galaxias, no tocando las cosas superficialmente ni adhiriéndose materialmente a los objetos. Dios está en todo Espacio, lugar y cosa, en forma radical.

La teología aclara que al tratarse de un ser incorpóreo debemos abandonar la idea de una presencialidad dimensiva , avocándonos a pensar en el como presencia espiritual.

Entramos entonces ahora a explicar el atributo o perfeccion divina de la omnisciencia de Dios.

a. Significado

Dios ha conocido cada detalle de si mismo y de la creación desde el principio. El nunca tiene la necesidad de aprender nada (esto incluye el número exacto de las personas que se salvan o se pierden).

Este conocimiento de Dios es perfecto en su cualidad y también en su extensión. Dios conoce todas las cosas y sabe exactamente como realmente están ocurriendo. El conoce la esencia de todas las cosas. El no observa -como el hombre – las cosas solamente por su aparencia. Dios sabe todo lo que es posible y lo que realmente ocurre.

Definición: Dios conoce todas las cosas posibles y reales.

b. Referencias bíblicas

  • 1 Samuel 2:3
  • Job 12:13
  • Salmo 94:9
  • Salmo 147:4
  • Isaías 29:15
  • luías 40:27.28
  • Mateo 11:21

c. Problemas

¿ Se refiere su omnisciencia también a las decisiones libres de cada ser humano?

Dios ha ordenado y decretado todas las cosas incluyendo sus causas y sus condiciones por el orden exacto en el cual se van a desarrollar. En el pleno sentido de la palabra no hay total libertad humana, porque todas nuestras decisiones son decisiones que obedecen a ciertas reglas y principios que a su vez están condicionados por los dec retos soberanos de Dios.

La omnisciencia de Dios

  • “No existe cosa creada que no sea manifiesta en su presencia. Más bien, todas están desnudas y expuestas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta”. (Heb. 4:13).

Dios es omnisciente, lo conoce todo: todo lo posible, todo lo real, todos los acontecimientos y todas las criaturas del pasado, presente y futuro. Conoce perfectamente todo detalle en la vida de todos los seres que están en el cielo, en la tierra y en el infierno

  • ” El revela lo profundo y lo escondido; conoce lo que está en tinieblas, y con él mora la luz.” (Dan. 2:22 RV 1960)

Dios “Conoce lo que hay en las tinieblas”.

A. Dios conoce el Pasado, Presente y el Porvenir (Is.4:6-9) y lo Probable. 11:21-23), sin tener una previa información.

B. Habla del conocimiento absoluto de Dios de todo y todas las cosas, Ez.11:5.

C. Incluimos su presciencia

D. La sabiduría y el conocimiento los encontramos dentro de su intelecto

E. Esta perfección esta basada en su eternidad y en su omnipresencia.” [1]

DIOS ES INFINITAMENTE SABIO

  • Salmo 104 (103), 24: Cuántas son tus obras… cuán sabiamente ordenadas.
  • Salmo 147 (146), 5: Su inteligencia es inenarrable.
  • Prov 15, 11: Están delante de Yahvé… los corazones….
  • Rom 11, 33: ¡Oh profundidad de la riqueza y de la sabiduría y de la ciencia de Dios!
  • Heb 4, 13: No hay criatura que le esté oculta.
  • I Jn 3, 20: Dios… conoce todas las cosas.

Dios es omnisciente porque lo sabe todo: lo pasado, lo presente y lo futuro, y hasta los más ocultos pensamientos. Yahvé es sapientísimo y no se le ocultan a su vista las maldades (I Sam 2:3). Él ve todas las cosas antes de que sucedan (Dan. 13:42-43). Antes de que fueran creadas todas las cosas ya las conocía Él, y lo mismo las conoce despúés de acabadas (Ecl. 23:29).

El conocer de Dios es absolutamente actual, exhaustivo e independiente de las cosas creadas, y a éstas  las conoce en su propia divina esencia por ser causa ejemplar y eficiente de todas las realmente existentes.

Dios supo que Adán y Eva habían comido la fruta prohibida (Gen 3:9); que Caín había matado a su hermano Abel:

  • “Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé. ¿Soy yo acaso guarda de mi hermano? Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra.” (Gen. 4:9-10 RV 1960)

Cristo previó las negaciones de Pedro, la destrucción de Jerusalén, …. Conoció los pensamientos del fariseo Simón, el cual se escandalizaba porque  el Señor recibía a sus pies a una pecadora pública

  • ” Cuando vio esto el fariseo que le había convidado, dijo para sí: Este, si fuera profeta, conocería quién y qué clase de mujer es la que le toca, que es pecadora. Entonces respondiendo Jesús, le dijo: Simón, una cosa tengo que decirte. Y él le dijo: Di, Maestro. ” (Lc 7:39-40 RV 1960) .

Santa Teresa de Jesús dice que la divinidad es como un espejo de inmensa grandeza y claridad, donde se refleja cuanto hacemos. Y San Jerónimo que delante de Dios, lo futuro es como lo ya sucedido. Todo amparado en el texto de Mat 6:18: “Dios ve en lo escondido”[2]

Nada escapa a su atención, nada puede serle escondido, no hay nada que pueda olvidar.

Bien podemos decir con el salmista: (Sal. 139:6). “Tal conocimiento me es maravilloso; tan alto que no lo puedo alcanzar” Su conocimiento es perfecto; nunca se equivoca, ni cambia, ni pasa por alto alguna cosa. ¡Sí, tal es Dios al que tenemos que dar cuenta!

  • “Tú conoces cuando me siento y cuando me levanto; desde lejos entiendes mi pensamiento. Mi caminar y mi acostarme has considerado; todos mis caminos te son conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, y tú, oh Jehová, ya la sabes toda”. (Sal. 139:2-4)

¡Qué maravilloso ser es el Dios de la Escritura! Cada uno de sus gloriosos atributos debería de honrarle en nuestra estimación.

La comprensión de su omnisciencia debería de inclinarnos ante El en adoración. Con todo ¡Cuán poco meditamos en su perfección divina! ¿Es ello debido a que, aun el pensar en ella, nos llena de inquietud?

¡Cuán solemne es este hecho; nada puede ser escondido a Dios,

  • “Diles yo he sabido los pensamientos que suben de vuestros espíritus” (Ez. 11:5)

Aunque sea invisible para nosotros, nosotros no lo somos para él. Ni la oscuridad de la noche, ni la más espesa cortina, ni la más profunda prisión pueden esconder al pecador de los ojos de la Omnisciencia. Los árboles del huerto fueron incapaces de esconder a nuestros primeros padres.

Ningún ojo humano vio a Caín cuando asesinó a su hermano, pero su Creador fue testigo del crimen. Sara podía reír por su incredulidad oculta en su tienda, mas Jehová la oyó. Acán robó un lingote de oro que escondió cuidadosamente bajo la tierra pero Dios lo sacó a la luz (Jos. 7).

David se tomó mucho trabajo en esconder su iniquidad, pero el Dios que todo lo ve no tardó en mandar uno de sus siervos a decirle: (2 Sam. 12). “Tú eres aquel hombre”. Y a las tribus que quedaban al oriente del Jordán se les dice: (Núm. 32:23). “Pero si no lo hacéis así, he aquí que habréis pecado contra Jehová, y sabed que vuestro pecado os alcanzará”.

Si pudieran los hombres despojarían a la Deidad de su omnisciencia; ¡Qué prueba esta de que “la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede” (Rom. 8:7). Los hombres impíos odian esta perfección divina que, al mismo tiempo, se ven obligados a admitir.

Desearían que no existiera el Testigo de sus pecados, el Escudriñador de sus corazones, el Juez de sus acciones. Intentan quitar de sus pensamientos a un Dios tal: (Os. 7:2).“Y no dicen en su corazón que tengo en la memoria toda su maldad” ¡Cuán solemne es el octavo versículo del Salmo 90! Todo aquel que rechaza a Cristo tiene buenas razones para temblar ante él: “Pusiste nuestras maldades delante de ti, nuestros yerros a la luz de tu rostro.”

Pero la omnisciencia de Dios es una verdad llena de consolación para el creyente. En la perplejidad, dice a Job: “Más él conoció mi camino” (Job 23:10). Esto puede ser profundamente misterioso para mí, completamente incomprensible para mis amigos pero, ¡él conoce nuestra condición; “se acuerda que somos polvo” (Sal. 103:14).

Cuando nos asalten la duda y la desconfianza acudamos a este mismo atributo, diciendo: “Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos. Ve si hay en mí camino de perversidad y guíame por el camino eterno” Sal. 139:23,24.

En el tiempo de triste fracaso, cuando nuestros actos han desmentido a nuestro corazón, nuestras obras repudiado a nuestra devoción, y hemos oído la pregunta escrutadora que escuchó Pedro: “¿Me amas?”, hemos dicho como Pedro: “Señor, tú sabes todas las cosas; tú sabes que te amo” (Juan 21:17). Ahí hallamos estímulo para orar. No hay razón para temer que las peticiones de los justos no sean oídas, ni que sus lágrimas y suspiros escapen a la atención de Dios, ya que él conoce lo s pensamientos e intenciones del corazón.

No hay peligro de que un santo sea pasado por alto en la multitud de aquellos que cada día y cada hora presentan sus peticiones, porque la Mente infinita es capaz de prestar la misma atención a millones, que a uno solo de los que buscan su atención. Asimismo la falta de un lenguaje apropiado y la incapacidad de dar expresión al más profundo de los anhelos del alma no comprometerá nuestras oraciones, porque “Y sucederá que antes que llamen, yo responderé; y mientras estén hablando, yo les escucharé”. (Isa. 65:24). “Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder; su entendimiento es infinito”. (Sal. 147:5)Dios, no solamente conoce todo lo que sucedió en el pasado en cualquier parte de sus vastos dominios, y todo lo que ahora acontece en el universo entero, sino que, además, El sabe todos los hechos, desde el más insignificante hasta el más grande, que tendrán lugar en el porvenir. El conocimiento del futuro por parte de Dios es tan completo como completo es su conocimiento del pasado y el presente; y esto es así porque el futuro depende enteramente de él.

Si algo pudiera en alguna manera ocurrir sin la directa agencia o el permiso de Dios, ello sería independiente de él, y Dios dejaría, por tanto, de ser Supremo.

El conocimiento Divino del futuro no es una simple idealización, sino algo inseparablemente relacionado con su propósito y acompañado del mismo. Dios mismo ha designado todo lo que ha de ser, y lo que él ha designado debe necesariamente efectuarse. Como su Palabra infalible afirma:

  • “él hace según su voluntad con el ejército del cielo y con los habitantes de la tierra. No hay quien detenga su mano ni quien le diga: ¿Qué haces?” (Dan. 4:35),

Y

  • “Muchos pensamientos hay en el corazón del hombre; mas el consejo de Jehová permanecerá”. (Prov.19:21)

El cumplimiento de todo lo que Dios ha propuesto está absolutamente garantizado, ya que su sabiduría y poder son infinitos. Que los consejos Divinos dejen de ejecutarse es una imposibilidad tan grande como lo es que el Dios tres veces Santo mienta. En lo relativo al futuro, nada hay incierto en cuanto a la realización de los consejos de Dios. Ninguno de sus decretos, tanto los referentes a criaturas como a causas secundarias, es dejado a la casualidad. No hay ningún suceso futuro que sea solo una simple posibilidad, es decir, algo que pueda acontecer o no: “Conocidas son a Dios desde el siglo todas sus obras” (Hech. 15:18). Todo lo que Dios ha decretado es inexorablemente cierto, “porque en él no hay mudanza ni sombra de variación”  (Stg. 1:17).  Por tanto, en el principio de aquel libro que nos descubre tanto del futuro, se nos habla de cosas que deben suceder pronto” (Apoc. 1:1).

El perfecto conocimiento por Dios de todas las cosas es ejemplificado e ilustrado en todas las profecías registradas en su Palabra. En el A.T., se encuentran docenas de predicciones relativas a la historia de Israel que fueron cumplidas hasta en los más pequeños detalles siglos después de que fueran hechas. Ahí, también, se hayan docenas prediciendo la vida de Cristo en la tierra, y estas también fueron cumplidas literal y perfectamente. Tales profecías sólo podían ser dadas por Uno que conocía el final desde el principio, y cuyo conocimiento descansaba sobre la certeza absoluta de la realización de todo lo preanunciado.

De la misma manera, tanto el Antiguo como el N.T., contienen muchos anuncios todavía futuros, los cuales deben cumplirse porque fueron dados por Aquel que los decretó. Pero debe señalarse que ni la omnisciencia de Dios ni su conocimiento del futuro, considerados en si mismos, son la causa. Jamás, sucedió o sucederá, algo simplemente porque Dios lo sabía. La causa de todas las cosas es la voluntad de Dios.

El hombre que realmente cree las Escrituras sabe de antemano que las estaciones continuarán sucediéndose con segura regularidad hasta el final de la tierra: (Gén. 8:22), “Mientras exista la tierra, no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.” pero su conocimiento no es la causa de esta sucesión.

Así, el conocimiento de Dios no proviene del hecho de que las cosas son o serán, sino de que él las ha ordenado de ese modo. Dios conocía y predijo la crucifixión de su Hijo mucho siglos antes de que se encarnara, y esto era así porque, en el propósito Divino, El era el Cordero inmolado desde la fundación del mundo, de ahí que leamos que fue “entregado por determinado consejo y providencia de Dios” (Hech. 2:23).

El conocimiento infinito de Dios debería llenarnos de asombro.

¡Cuán ilimitadamente superior al más sabio de los hombres es el eterno! Ninguno de nosotros conoce lo que el día de mañana nos traerá; pero el futuro entero está abierto a su mirada omnisciente. El conocimiento infinito de Dios debería llenarnos de santo temor. Nada de lo que hacemos, decimos, o incluso pensamos, escapa a la percepción de Aquel a quien tenemos que dar cuenta: “Los ojos de Jehová están en todo lugar mirando a los malos y a los buenos” (Prov. 15:3)

¡Que freno significaría esto para nosotros si meditáramos más a menudo sobre ello! En lugar de actuar indiferentemente, diríamos, con Agar: “Tú eres un Dios que me ve” (Gén. 16:13). La comprensión del infinito conocimiento de Dios debe llenar al cristiano de adoración y decir: Mi vida entera ha permanecido abierta a su mirada desde el principio.

El previo todas mis caídas, mis pecados, mis reincidencias; sin embargo, así y todo, fijó su corazón en mi. La comprensión de este hecho, ¡cómo debe postrarme en admiración y adoración delante de él!

  • Oh Señor, tú me has examinado y conocido. Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos. Salmo 139:1-2
  • Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis pensamientos; y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno. Salmo 139:23-24

A. Dios conoce el Pasado, Presente y el Porvenir (Is.4:6-9) y lo Probable. 11:21-23), sin tener una previa información.

B. Habla del conocimiento absoluto de Dios de todo y todas las cosas, Ez.11:5.C. Incluimos su presciencia

D. La sabiduría y el conocimiento los encontramos dentro de su intelecto

E. Esta perfección esta basada en su eternidad y en su omnipresencia.

Dios ve, oye y conoce todo, incluso nuestros pensamientos más secretos. Ante él nadie puede disimular ni ocultar sus malos sentimientos. Lo que se hace a escondidas, a espalda de todos, algún día será puesto en plena luz.

Los problemas que encontramos, pequeños o grandes, a veces nos dejan desconcertados, y suspiramos: –¿Por qué Dios no interviene? Podríamos pensar que él no se interesa por nosotros. Por eso a menudo repite claramente en su Palabra que él ve todas las injusticias: Trastornar al hombre en su causa, el Señor no lo aprueba” (Lamentaciones de Jeremías 3:36). A su debido tiempo, Dios juzgará todo con perfecto conocimiento  “según la obra de cada uno” (1 Pedro 1:17).¡Nadie puede escapar de la mirada de Dios! (Salmo 139:7-8). Según la relación que mantenemos con Dios, o nos molesta su mirada, o nos tranquiliza. Si conozco a Dios sólo como juez supremo, seguramente que no me sentiré muy cómodo. Pero si por la fe le he recibido como Padre en Jesús, como el que me ama y me ha perdonado, entonces estaré feliz de saber que nada se le escapa: ni mis problemas, ni mis preocupaciones, ni mis dudas, ni mis penas… Al contrario, cada una de mis circunstancias me invita a acercarme aún más a él.[3]

Dificultades filosoficas respecto del Conocimiento Divino.[4]

  1. El conoce solamente una cosa: A El mismo. Debido a que la realidad es el producto de los decretos divinos, podemos decir, por lo tanto, que la realidad es el producto de los pensamientos divinos.
  2. Por lo tanto, el conocimiento divino es innato, no adquirido. El no aprende.
  3. Su conocimiento es completo y siempre está consciente de todos los hechos en todo momento. No tiene que sacar cosas de Su “memoria”.
  4. En vista de la omniciencia de Dios, hay muchas experiencias que son imposibles para Dios: El no puede ser sorprendido, decepcionado, engañado. El no cambia de idea, no se lamenta ni tiene planes alternados.

Presciencia: Dos Puntos de vista.[5]

  1. Las bases de la presciencia divina son sus propósitos divinos. Así la presciencia como usada por Dios, significa simplemente Su completo entendimiento de lo que El intenta hacer, no meramente predicción de lo que otros van a hacer. Este punto de vista es el reformado, y consistente con la Escritura. Hech.2:23; 4:27-28; Ro.9:16; Ef.1:11
  2. Punto de Vista Profético: El percibe el futuro de alguna forma, y sabe lo que va a suceder. El problema con este punto de vista insinúa que El no está en control del desarrollo de los eventos de la realidad. Esto insinúa una negación de Su soberanía.
  3. Teoría de Probabilidades. Esto significa que El conoce todos los factores concernientes a una persona, y deduce lo que ella va a escoger.
    1. Esto sin embargo tiene un problema. Si las probabilidades involucrados son menores de 100%, entonces existe una posibilidad de que Dios se equivoque en Sus predicciones. Pero si la probabilidad es 100%, entonces estamos tratando con certezas y no con probabilidades. Una teoría de probabilidad sería innecesaria en este caso. Esta teoría, por lo tanto, debe negar la existencia de Dios.
    2. Esto punto de vista involucra otro dilema lógico: Nada arbitrario puede ser el objeto de la presciencia. Si este es pre-conocido, entonces es una certeza; y por lo tanto, no arbitrario. Pero si es arbitrario, entonces nada de él puede ser conocido como certeza. (Ejemplo: Si la voluntad del hombre es arbitraria, como muchos Arminianos creen, entonces nada de la voluntad del hombre es pre-conocible.)

Floreal Ureta, teólogo bautista argentino, lo explica a este atributo de esta manera:

“Dios todo lo sabe, tanto lo que pertenece al pasado como al futuro, tanto las cosas absolutamente determinadas por el principio de casualidad como los actos libres de los hombres, aunque éste último ha sido negado por algunos. La Biblia afirma ambas cosas: la soberanía de Dios y la libertad del hombre, y dentro de esto está él problema de la omnisciencia de Dios en lo que respecta a los actos aún no cumplidos del hombre.” [6]

El dr. Oscar Mraida, teólogo bautista argentino, dice que “Dios todo lo sabe. Tanto lo que pertenece al pasado como al presente y al futuro” [7]

Lamar Boschman, director del Instituo internacional para Líderes de Adoración lo explica así:

Dios es inmenso. El está en todas partes y lo llena todo. El está en las más profundas células de cada criatura. Está presente en cada estrella de cada galaxia del universo. El está presente en todas partes y en todo lugar tanto en el cielo como en la tierra. Esta es la razón por la cual Dios lo conoce todo, otro de sus atributos incomprensibles. Dios conoce todo porque está presente en todas partes. Dado que su presencia es infinita, él no puede estar distante de nada y nada puede estar lejos de su vista. El ve y conoce todas las cosas porque todas las cosas están cerca de él. Nosotros los humanos conocemos las cosas de dos maneras. O se nos comunica una información, o debemos estar presentes para adquirir la información a través de nuestros sentidos. Dios no tiene estas limitaciones. Porque Dios está en todas partes, tanto dentro como fuera, sea de lo más lejano o mas cercano del cielo o de la tierra, y porque él llena todo, él lo sabe todo. [8]

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Notas

[1] http://reformadoreformandome.wordpress.com/2008/08/28/atributos-incomunicales-de-dios/

[2] http://idd0098d.eresmas.net/nbse04.htm

[3]  Editorial La Buena Semilla, 1166 PERROY (Suiza), http://labuenasemilla.nethttp://ediciones-biblicas.ch

[4] http://ibhec.jimdo.com/dios-1-parte/

[5] Ibid

[6] Floreal Ureta, Elementos de Teología Cristiana,p. 49, CBP

[7] Carlos Mraida, Manual de Teología Sistemática, p. 28, Escuela de Mision, Iglesia Bautista del Centro Bs.As. Argentina, 1ª edicion 1997.

[8] Lamar Boschman, Pasión por su presencia,p.27 Ed. Peniel.

Bibliografia consultada

Trascendencia-Inmanencia-Transparencia


Trascendencia-Inmanencia-Transparencia

2007-12-14


No hay tradición cultural que no se refiera a un principio creador o a una Energía originaria o, simplemente, a Dios. La gran cuestión es cómo expresar esa Realidad. Aquí, más que los teólogos que hablan sobre Dios, cuentan los que hablan con Dios, como los místicos y los profetas, cuyo testimonio no puede ser negado. En la historia del pensamiento se delinean tres maneras de hablar con referencia a Dios.

La primera habla de trascendencia. Dios es tan otro que todo lo que decimos de él es más mentira que verdad. Lo mejor es callar o esbozar una leve sonrisa, como Buda.

La segunda habla de inmanencia. Dios es experimentado de forma tan intensa que se manifiesta en cada cosa. Así aparece enraizado dentro del mundo. Y se le llama con mil nombres.

La tercera habla de transparencia. Busca un camino intermedio. Dios no puede ser tan trascendente, pues si así fuese, ¿cómo sabríamos de él? Debe tener alguna relación con el mundo. Anunciar un Dios sin mundo lleva fatalmente a un mundo sin Dios. Tampoco puede estar tan mezclado con las cosas que acabe siendo una parte de este mundo. Si Dios existe como las cosas existen, entonces Dios no existe. Él es el fundamento del mundo, no una porción del mismo.

Es aquí donde tiene sentido la transparencia. Ésta afirma que la trascendencia se da dentro de la inmanencia sin perderse en ella; de lo contrario no sería realmente trascendencia. La inmanencia carga dentro de sí la trascendencia porque se presenta siempre como una realidad abierta a interminables referencias. Cuando eso ocurre, la realidad deja de ser trascendente o inmanente. Se hace transparente. Encierra dentro de sí la inmanencia y la trascendencia.

Tomemos el ejemplo del agua. El agua es agua que brota de la fuente (inmanente). Pero es más que agua. Simboliza también la vida y el frescor (transcendente). Al transformarse en símbolo de vida y de frescor, el agua se torna transparente para estas realidades. Y lo hace por ella misma y en ella misma.

Tal vez sea ésa la forma más sensata de hablar sobre Dios y a partir de Dios, en forma de paradoja. Por una parte debemos afirmar que todas nuestras palabras son vacías. De Dios no podemos hacer ninguna imagen. Por otro lado, no podemos decir que Dios es lo totalmente indeterminado, algo vago, un fondo sin fondo. La realidad de Dios (no su imagen) es un concreto concretísimo, el ser en plenitud; por tanto, una realidad concreta pero siempre más allá de cualquier concreción. Está representado por el agua pero no es el agua. Identificar agua y Dios es caer en la idolatría.

En esta paradoja la transparencia adquiere relevancia. Ella hace que lo inalcanzable (trascendencia) se vuelva alcanzable a través y dentro de algo concreto (inmanencia), pero transfigurándolo en símbolo (transparencia). Es lo que el cristianismo afirma de Jesús. Es un campesino/artesano mediterráneo (inmanente) pero que vivió de tal modo (transparente) que nos permitió entrever a Dios (trascendente). «Quien me ve a mi, ve a mi Padre». ¿Cómo? En la forma como se dirigía a Dios, llamándole Papá querido (Abba), lo que supone que se sentía su hijo. También, actuando de un modo tal que su existencia era una pro-existencia, una vida para los otros, especialmente los últimos y despreciados. Lo que dijo e hizo fue para inducirnos a tener la misma actitud que él tuvo. Así descubriremos que somos también hijos e hijas, en comunión con él.

El se hizo transparente para Dios, no rebajando a los que vinieron antes que él, sino radicalizando su dinamismo, volviéndose un punto referencial. Dios, entonces, está en el mundo, pero también más allá de él.

 

Leonardo Boff

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http://servicioskoinonia.org/boff/articulo.php?num=254

 

El fuego de su santidad, de Sergio Scataglini


Sergio Scataglini – El Fuego De Su Santidad

Si el agua que usted toma tuviera 2% de contaminación, ¿la bebería? ¡Claro que no! De la misma forma, el Señor busca la pureza en nuestra vidas – nada menos que un 100%. Él exige que dejemos de hacer la paz con el pecado y que busquemos la santidad. Sólo entonces es que podremos ver su poder fluir a través de nosotros y seremos partícipes de su presencia en nuestras vidas. Hay un solo camino hacia la limpieza espiritual, y ese camino corre directamente en dirección al fuego de su santidad. Su propósito se hace evidente cuando emergemos puros y sin manchas. Es entonces que nos percatamos de los beneficios de una vida santa y dedicada al Señor, y encontramos su poder fluyendo a través de nosotros para alcanzar la almas perdidas.

¿Qué es la Teología del Proceso?


¿Qué es la Teología del Proceso?

La teología del proceso es la posición filosófica y teológica de que Dios cambia como lo hace el universo. Por lo tanto, nuestro conocimiento acerca de Dios debe ser progresivo en la medida en que aprendemos acerca de Él y que este conocimiento nunca podrá descansar en algún absoluto, razón por la cual los teólogos que apoyan esta posición niegan los absolutos de Dios como Su inmutabilidad y verdad. Aun más, esto significaría que el conocimiento absoluto de Dios no sería posible y una misma revelación de Dios, en la persona de Jesucristo y la Biblia, tampoco. Esto abriría la puerta para la filosofía humanista y/o sistemas teológicos falsos que serían “racionalizados” por los teólogos de esta teología.

Hablando en forma lógica, si la teología del proceso sostiene que Dios es progresivo y cambiante, entonces, dada una cantidad infinita de tiempo en el pasado, Dios no podría ser realmente Dios. Además, desde esta perspectiva, podría argumentarse que existe algo fuera de Dios que obra sobre Él, dándole un mayor conocimiento e incremento en Su grandeza. Pero esto sería problemático ya que sería necesario estudiar “eso” que existe fuera de Dios.

En la teología del proceso, Dios no conoce exhaustivamente el futuro. Él puede sólo adivinar o lo que podría o no suceder; pero el conocimiento absoluto no es obtenible hasta que suceda cierto evento.

Los teólogos del proceso niegan que Jesucristo es Dios en carne y que por lo tanto, la humanidad no necesita salvación. Niega además que las Escrituras enseñen que Dios ha sido siempre Dios (Sal 90:2) y de que Dios es inmutable (Mal 3:6; He 13:8). Claro está que también niega y contradice la Palabra de Dios con relación a la necesidad del Salvador y la Deidad de Cristo (Jn 1:1, 14, Col 2:9).

Este artículo también está disponible en: Inglés

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Por Matt Slick http://www.miapic.com/que-es-la-teologia-del-proceso

Atributos parte 17 – La omnipresencia de Dios parte 6


Atributos parte 17 – La omnipresencia de Dios parte 6  

Seguimos con la omnipresencia de Dios. Cuando hablamos de la omnipresencia de Dios,explica Sproul, queremos decir que su presencia está en todo lugar. No hay ningún lugar donde Dios no esté. Sin embargo, como espíritu, Dios no ocupa ningún lugar, en el sentido que los objetos físicos ocupan el espacio. No tiene cualidades físicas que puedan ocupar el espacio. [1]

Esta es una paradoja cuya clave para poder entenderla “es pensar en términos de otra dimensión. La barrera que existe entre Dios y nosotros no es una barrera de espacio o tiempo. Encontrarse con Dios no implica un “lugar” adonde ir o un “momento” donde transcurrir. Estar en la presencia inmediata de Dios es traspasar el umbral de otra dimensión.” [2]

Hay otro segundo aspecto relacionado con la omnipresencia de Dios que solemos soslayar, dice Sproul:

La partícula “omni” se refiere no solo a los lugares donde Dios está, sino a cuánto de Dios está en un determinado lugar. Dios no solo está presente en todo lugar sino que Dios está plenamente presente en todo lugar. A esta característica se la llama su Inmensidad. Los creyentes en Nueva York disfrutan de la plenitud de la presencia de Dios mientras que los creyentes en Moscú también disfrutan de la misma presencia. Su Inmensidad no se refiere, entonces, a su tamaño, sino a su capacidad para estar plenamente presente en todo lugar.[3]

El apostol Pablo habla sobre la ley de Dios que ha sido grabada en nuestros corazones (Romanos 2: 12-16).

Sproul cita al célebre reformador Juan Calvino,quien habló de un sentido de lo divino que Dios implanta en la mente de cada persona. Calvino escribió:

Que existe en la mente humana, y por instinto natural, una determinada percepción de la Deidad, no puede ser cuestión de disputa, ya que Dios mismo… ha dotado a todos los hombres con alguna idea de su Divinidad, la memoria de la cual constantemente renueva y ocasionalmente expande.Las culturas en todas partes atestiguan la presencia de algún tipo de actividad religiosa, confirmando así la naturaleza religiosa incurable en el género humano. Los seres humanos son religiosos en su parte más íntima. El carácter de dicha religión puede ser crasamente idolátrico; pero hasta la idolatría, y en realidad especialmente la idolatría, nos brinda la evidencia de este conocimiento innato que puede presentarse distorsionado pero nunca obliterado.  En lo más profundo de nuestras almas sabemos que Dios existe y que nos ha dado su ley. Intentamos reprimir este conocimiento para eludir cumplir con los mandamientos de Dios. Pero no importa cuánto tratemos, no podremos silenciar esta voz interior. Puede ser amordazada pero no puede ser destruida. [4]

Sproul también explica que

Cuando buscamos sondear las profundidades de Dios nos confundimos con mucha rapidez. Ningún mortal puede comprender a Dios exhaustivamente. La Biblia nos revela cosas sobre Dios, cosas que aunque somos incapaces de comprenderlas completamente sabemos que son verdades. [5]

De verdad y con honestidad digo que es sumamente dificil entender como es que Dios tiene esa capacidad de poder estar en todos lados(omniciencia) y por encima de todos al mismo tiempo (inmanencia).  Explicaba en el articulo Atributos de Dios parte 13– infinito (parte 4) a la pregunta ¿Quién es y qué cosa es Dios?, que a) la mejor definición que jamás se haya dado se encuentra en el catecismo de Westminster, que dice: “Dios es Espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder santidad, justicia, bondad y verdad.” y que b) Nosotros habitamos en materia, espacio y tiempo, y somos criaturas. Dios no es material; él no habita en la materia. No es espacial; no habita en el espacio. No es temporal; no habita en el tiempo. No es una criatura; Dios es un Creador, no una criatura. Dios existía antes que cualquier criatura existiera, y como dije anteriormente, nada le agrega nada a Dios y nada puede quitarle nada (…) [6]

Cuando decimos que Dios es espíritu infinito, nos encontramos completamente fuera del alcance de nuestra experiencia, ya que nosotros estamos limitados con respecto al tiempo y el espacio, como así también con respecto al conocimiento y el poder. Dios es esencialmente ilimitado, y cada elemento de su naturaleza es ilimitado. Llamamos a su infinitud con respecto al tiempo eternidad, con respecto al espacio omnipresencia, con respecto al conocimiento omnisciencia, y con respecto al poder omnipotencia.

Al mismo tiempo la infinitud de Dios expresa su inmanencia. Con ello queremos hacer referencia a su presencia en todo lo creado y su poder dentro de su creación. No se mantiene apartado del mundo, como simple espectador de la obra de sus manos. Está en todo, lo orgánico y lo inorgánico, y actúa desde adentro hacia fuera, desde el centro de cada átomo, y desde las más recónditas fuentes del pensamiento, la vida y el sentimiento, como una continua secuencia de causa y efecto.

Por esto es que nos cuesta comprender los atributos de Dios en su totalidad, porque somos finites y el es infinito.

Recuerdo que durante mi época de estudiante del seminario bíblico,el profesor que nos daba teología, al hablarnos de la doctrina de la Trinidad y procurando explicársela a los alumnos, nos contaba de las dificultades de los alumnos para poder entenderla bien.

Y recuerdo perfectamente  como nos citaba como ejemplos la rueda del auto, el trebol, el triángulo. Pero todos estos ejemplos son imperfectos.Hace un tiempo atrás, luego de leer un libro sobre la Trinidad, tomé unos dibujos que ilustraban los capítulos del libro. Era un triángulo que  notaba el misticismo. Y recuerdo la preocupación de un amigo y hermano en la fe por esas imágenes que tenian cierta relación con la Nueva Era.

Y no estaba equivocado este joven, ya que la imagen si bien ilustraba muy bien este misterio, era bastante mística por cierto. Y esto a muchos les da miedo.

Paul Washer sugiere que no se utilice ninguna ilustración, que es mejor solo explicar lo que dice la biblia, para evitar caer en el pecado de idolatría al hacer imagen de Dios.

Claro,ni mi intención ni la de ningun cristiano maduro es la de ofender a Dios y menos caer en idolatría. Supongo que mientras haya alguna sana explicación bíblica al misterio de la Trinidad, nos evitaremos el caer en este pecado.

Debemos aprender que el único Dios verdadero existe como una trinidad: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo. Esta verdad revelada en la biblia, forma parte de sus atributos.Tambien debemos creer y aceptar que Dios es omnipresente, aun cuando no lo entendamos del todo bien.

Paul Washer explica que uno de los ejemplos mas comunes que hay dando vuelta sobre la Trinidad es erróneo. El comenta que

La mayoría de las ilustraciones que se emplean para explicar la Trinidad no son adecuadas. Con frecuencia, los estudiantes de las Escrituras emplean varias ilustraciones para explicar la Trinidad. Lamentablemente, con frecuencia, estas ilustraciones hacen más daño que nada. Por ejemplo, a veces  la Trinidad se compara al agua que existe en tres formas diferentes – líquido, hielo, y vapor. Tal ilustración es una distorsión de la Trinidad, en que sugiere que Dios es una persona que toma tres diferentes formas – una herejía que se llama Modalismo. Es mejor simplemente afirmar que Dios es uno y tres, sin dar explicaciones y usar ilustraciones que son inadecuadas o aún herejía.[7]

No tenemos ningún punto de referencia humano, por ejemplo, para entender a un ser que es tres en persona y uno en esencia (la Trinidad), o a un ser que es una persona con dos naturalezas distintas, la humana y la divina (la persona de Cristo). Estas verdades, tan ciertas como puedan serlo, son demasiado “elevadas” para ser alcanzadas por nosotros.[8]

Dios está sobre todas las cosas, escribió Hildeberto de Lavardin” debajo de todas las cosas; fuera de todas; dentro, pero no encerrado por ellas; fuera, pero no excluido; encima, pero no levantado; debajo pero no oprimido; totalmente por encima,presidiendo; totalmente por debajo, sosteniendo; totalmente por dentro,llenando” [9]

La mujer samaritana intenta discutir a Jesús sobre el lugar de importancia de adoración. Ella le dice que según su tradición religiosa samaritana, el lugar correcto de adoración es Samaria. Los judíos decían que era en jerusalen donde se debia adorar ,pero Jesus le dice que vendrian tiempos en que la adoracion sera en todo sitio, ya que Dios es omniporesente, pero el require de sus adoradores que sean sinceros y espirituales y le ofrecan un culto racional. (Juan 4:1-7)

Jesús, ese día estaba determinado a demostrarle a aquella, mujer, que no importara su pasado histórico, que no importaba su presente, pero Jesús quería que aquella mujer se diera cuenta de que Jesús necesitaba calmar su sed, y aunque el busco la excusa de que ella le diera de beber, del Pozo de Jacob su Padre, el quería que ella comprendiera, que ella no podía seguir quedándose en el pasado, conformándose, con la herencia de su Padre Jacob, sino que necesitaba, tener una transformación en su vida, una transformación, que saciara su sed espiritual, y que necesitaba comprender, que su adoración, si era sincera, genuina y en verdad, su adoración llegaría ante el trono del Padre Celestial, porque Dios no estaba determinado a escuchar a el Pueblo Judío, o al Pueblo Samaritano,  no importando en que territorio se encontrara. Dios es omnipresente y tiene la capacidad de escuchar y responder nuestras peticiones allí donde nos encontremos.

Jesús dejó un camino: Él es el camino, la verdad y la vida. Pero también dijo que cuando dos o mas estuvieran reunidos en su nombre Él estaría con ellos. Entonces si nunca te reúnes con otros en Su nombre Él nunca está contigo. Jesús afirmó que donde dos o mas de ellos estuvieran reunidos en su nombre El estaría con ellos. (Mat.18:20 Rv 1960)

Aca vemos otra vez mas su omnipresencia.Dios está en todos lados. Hay una linda historia de alguien que encontró a Dios en medio del mar.

Durante la Segunda Guerra Mundial Eddie Rickenbacker y otros compañeros suyos recibieron una comisión de su gobierno, el de los Estados Unidos de la América del Norte, y para desempeñarla tuvieron que volar en aeroplano. El piloto de éste se apellidaba Whittaker. El aeroplano cayó en el Océano Pacífico: todos los hombres que iban en ese aeroplano estaban en peligro de perecer. Mientras estuvieron en sus barcas salvavidas permanecieron orando. Uno de los muchos días de su navegación sin rumbo, pues estaban perdidos, una gaviota posó en la cabeza del jefe del grupo, Rickenbacker: entonces todos creyeron que algún poder sobrehumano estaba protegiéndolos cuando estaban a punto de morir o de insolación, o de hambre, o de sed, o ahogados. Gracias a Dios todos fueron rescatados. Después de esto, el piloto Whittaker, que había sido ateo, declaró: “Yo hice el descubrimiento más grande que el hombre puede hacer: descubrí a Dios.” Este piloto llegó a ser un creyente en Dios.[10]

En el libro de Apocalipsis, Jesús le habla a la tibia iglesia de Laodicea, diciéndole que El está a las puertas de los corazones golpeando para poder entrar. (Ap. 3:20 RV 1960)

Esto nos debería llenar de gozo, al saber que Jesús nuestro Dios está en todos lados, pero lamentablemente como vivimos en un mundo bajo el control del maligno, no siempre vivimos este ideal.

A.W. Tozer explica y comenta que esta certeza,

“La certeza de que Dios está siempre cerca de nosotros, presente en todos los lugares de este mundo, más cercano a nosotros que nuestros propios pensamientos, nos debiera mantener en un estado de gran felicidad moral la mayor parte del tiempo, pero no todo el tiempo. Sería poco honrado prometerles a todos los creyentes un júbilo continuo, y menos que realista esperarlo. “ El da como ejemplo el caso del niño que “puede gritar de dolor aun cuando se halle protegido en los brazos de su madre” y de ese mismo modo “también es posible que un cristiano conozca a veces lo que es sufrir, aún en la presencia consciente de Dios.” Y aunque Pablo decia que siempre estaba gozoso, “también admitió que a veces sentía tristeza”. Y también por nuestro bien, “Cristo experimentó fuerte llanto y lágrimas, a pesar de que nunca se apartó del seno del Padre “ (Jn 1:18) [11]

Dice Pablo: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Rom. 8:28).

¿Y por qué dudamos? Pablo fue llevado a Roma para poder predicar el evangelio allí también. Dios sabe mejor que nosotros. Asi como el misterio de la Trinidad no es una razón para negarla, como afirma Washer, tampoco tenemos porque negar este atributo por que no lo comprendamos bien.

Algunos dicen que no pueden creer lo que no pueden entender, o si algo no se puede explicar entonces no puede ser verdad. Si aplicáramos esta misma lógica a la Biblia entera o aún a nuestra propia existencia, nos dejaría muy poco en que creer. Aún las verdades más simples de las Escrituras y de la existencia humana van mucho más allá que nuestro entendimiento. No creemos porque podemos entenderlo todo perfectamente, sino creemos porque es la verdad – es el testimonio de las Escrituras.[12]

Y en santa reverencia entonamos en nuestras Iglesias cristianas muchas veces los días domingos, el himno cristiano evangélico que dice “Firmes y adelantes huestes de la fe,sin temor alguno que Jesús nos ve.”  [13]

A.W Pink explica que

El fundamento de todo conocimiento verdadero de Dios ha de ser la clara compensión mental de sus perfecciones, tal como se revelan en la Sagrada Escritura. No se puede server ni adorar  a un Dios desconocido, ni depositar nuestra confianza en El. [14]

Creo que se puede medir bien la opinión que una persona tiene acerca del Señor por la opinión que esta tiene sobre la Biblia. Una persona que ama a Dios también ama su palabra; la persona que aborrece a Dios, rechaza lo que el Señor ha dicho.

La ignorancia es un problema fundamental en un mundo caído. Hemos alienado a Dios de nosotros.  Nos hemos desconectado de una comunión directa con nuestro Creador. No es sorprendente, pues, que informar a las personas de la verdad acerca de Dios es en sí mismo un tipo poderoso de aplicación, y además, lo necesitamos desesperadamente. Esto no es una excusa para predicar sermones fríos y desapasionados. (…) Los mandamientos del evangelio a arrepentirse y creer no significan nada aparte de las afirmaciones indicativas respecto a Dios, a nosotros mismos y a Cristo. La información es vital. Somos llamados a enseñar la verdad y a proclamar un gran mensaje acerca de Dios. Queremos que las personas que escuchan nuestros mensajes se pasen de ser ignorantes a ser entendidos en la verdad. Esa manera de informar tan sentida es aplicación.[15]

Francisco Rodríguez Zapata,español, compuso un himno aDios, donde dice que Dios está por doquier el contempla.

No hay más que tú: la tierra, el firmamento, el sol que en anchos mares reverbera son, como el hombre y la creación entera, ráfagas fugitivas de tu aliento. De la nada, se alzaron a tu acento mil mundos, y publicando en su carrera que otros mil y otros mil formar pudiera una palabra tuya, un pensamiento.  Doquier contemplo tu insondable ciencia, velada en majestad y en amor puro, dando esperanzas al mortal proscrito; Y me pasma que abrace tu existencia lo que fue, lo presente, lo futuro, y aun más allá …, lo eterno, lo infinito. [16]

Dios es Señor y soberano, creador del cielo y de la tierra y de todo lo que hay en el universo. Material e inmaterial, visible o invisible. Porque Dios es todopoderoso y está en todos lados.

C.S. Lewis dijo que “Dios tiene una atención infinita para prodigar entre todos nosotros.No tiene que tratar con nosotros en masa.” [17]

Cuenta una historia que el eminente predicador Enrique Ward Beecher dijo que hay “ciertas dificultades con Dios que nos arrastran; y cesarían si nos pusiéramos en pie y fuéramos a donde Dios quiere que vayamos.” A menudo sucede que un hombre que ha cometido un crimen sube en un tren y viaja rápidamente para otra parte; pero a pesar de la rapidez con que se aleja del lugar donde cometió el crimen, hay algo que camina más rápidamente, es a saber, el mensaje telegráfico o el de radio, de manera que cuando llega a su destino, es aprehendido instantáneamente por los oficiales que le han estado esperando largo tiempo. Así Dios con frecuencia sorprende a los pecadores que en vano han tratado de escapar de su conocimiento y retribución. Hubo cierto hombre que mató brutalmente a un recién casado en la ocasión de su matrimonio, habiendo obtenido admisión hipócritamente a las festividades de las bodas. El asesino montó a caballo en la obscuridad de la noche y huyó precipitadamente por los bosques y sendas torcidas. Cuando salió el sol al siguiente día, descubrió que estaba saliendo de un matorral que estaba en frente del mismo castillo del cual había huido, y que inconscientemente había dado una vuelta grande por sendas tortuosas. Se horrorizó: fue descubierto y sentenciado a muerte. Igualmente nos encontraremos cuando pase la noche, siempre en presencia de nuestro pecado y de nuestro Juez, sin valer que hayamos huido muy lejos y muy precipitadamente.[18]

No podemos escapar de Dios, no importa donde nos vayamos, Dios está en todos lados. Eso le debe haber quedado muy claro al profeta Jonás cuando no quiso ir a predicar a Nínive.

Dice Sproul que

“sin duda, la doctrina sobre la omnipresencia de Dios nos llena de asombro. Debería al menos asombrarnos. Esta doctrina engendra reverencia en nosotros, pero además nos sirve de consuelo. Siempre podemos estar seguros de la atención exclusiva de Dios. No tenemos necesidad de hacer una fila o solictar una entrevista con Dios. Cuando estamos en la presencia de Dios, Dios no está preocupado por los acontecimientos que están sucediendo del otro lado del planeta; Esta doctrina, sin embargo, no es ningún consuelo para los no creyentes. No hay ningún lugar donde puedan esconderse de Dios. No hay ningún rincón en el universo donde Dios no esté. Los malvados en el infierno no están separados de Dios, están separados de su benevolencia. La ira de Dios los acompaña constantemente.” [19]

David, que muchas veces alabó la gloria de la omnipresencia de Dios en los salmos, nos da un resumen poético de esta doctrina.

  • ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Ya dónde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú estás. Si tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, aun allí me guiará tu mano, y me asirá tu diestra. (Salmo 139:7-10 RV 1960)

La verdad, la biblia lo señala, es  que cuando Dios nos pida cuentas  de nuestra vida, no nos interrogará exhaustivamente de cuanto intelectualismo doctrinal  manejemos,  salvo a aquellos que fueron llamados por El a ser maestros de la Palabra de Dios.  La Biblia habla de un pueblo remanente que guarda los mandamientos de Dios y profesa la fe de Jesús;  que busca la voluntad de Dios y la hace: por sus frutos los conoceremos; y si realmente profesamos conocer al Dios verdadero debemos comportarnos como El nos dice y adorar al Dios que la biblia nos dice. Por lo demás  dice la Biblia que el Espiritu santo nos guiará a todo entendimiento y verdad. Pero el siervo del Señor  no debe ser contencioso , sino amable con todos , apto para enseñar…. que con mansedumbre corrijan a los que se oponen, quizás Dios les conceda que se arrepientan  para poder conocer la verdad . … y la verdad nos hara libre… libre de pensamentos de hombres, de prejuicios .. y la VERDAD ABSOLUTA ES CRISTO JESUS, VERDADERO DIOS Y VERDADERO HOMBRE. Si conocemos bien los atributos de Dios revelados en la biblia, conoceremos mejor el caracter de nuestro Dios. Y podremos ofrecerle una mejor adoración y servicio.

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Notas:

[1] R. C. Sproul, LAS GRANDES DOCTRINAS DE LA BIBLIA, pag.345 ed. Unilit

[2] ibid

[3] ibid

[4] ibid, pag. 12

[5] ibid,pag. 7

[6] A New Dictionary of Quotations, escogido y editadas por H.L.Mencken (Nueva York:Alfred A.Knopf,1942),pp. 462-463 cit en A.W. Tozer, “El conocimiento del Dios Santo”, pag. 81-82, ed. Vida.

[7] Paul Washer, El único Dios Verdadero,pag.10,ed. HeartCry Missionary Society Segunda Edición © 2007

[8] Facing the Infinite God [Enfrentando al Dios Infinito] fue un sermón predicado en la Iglesia de Avenue Road Alliance, en Toronto, por A. W. Tozer. cit en http://www.allaboutgod.com/spanish/infinitud-de-dios.htm

[9] El conocimiento del Dios Santo”,pag. 83,op.cit

[10] Ilustrac. Nº 488 Adaptación. de Illustrating the Lesson. A. H. Stainback, 500 ilustraciones – Biblioteca Mundo Hispano Ministerio de Predicacion y enseñanza,ed. Mundo Hispano – 2003

[11]El conocimiento del Dios Santo”,pag. 83,op. cit

[12] El único Dios Verdadero,pag.   ,Op.cit

[13] http://www.himnosevangelicos.com/showhymn.php?hymnid=33

[14] A.W Pink, Los atributos de Dios, pag. 7, ed. El estandarte de la verdad.

[15] http://es.9marks.org/journal/c%C3%B3mo-predicarle-al-ignorante-al-que-duda-y-los-pecadores

[16] Ilustrac. Nº 344  Francisco Rodríguez Zapata (Español), 500 ilustraciones, op. cit.

[17] C.S.Lewis, Mero Cristianismo, pag.71,ed.

[18] Ilustr. Nro. 370, Alfredo Leran, 500 ilustraciones – Biblioteca Mundo Hispano Ministerio de Predicacion y enseñanza,ed. Mundo Hispano – 2003

[19] LAS GRANDES DOCTRINAS DE LA BIBLIA, pag 45-46 ,op. cit