Historia de la biblia (P.1)


Historia de la biblia (P.1)

Autor: Paulo Arieu

Actualizado y revisado: 17-04-2013

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I) Introducción

1) Introducción a la investigación temática

Esta una serie de articulos de tipo temático, relacionados con la Biblia. Este trabajo que comparto con uds., es una investigación temática de la biblia. En la investigación temática se hacen precisamente eso: se investiga un tema. De que manera se hace esto? Pues,

Se identifica una pregunta que responder,un vacío que rellenar,un problema para resolver. Y entonces se responde a la pregunta, se llena el vacío o se resuelve el problema. En la educación teológica, tanto de grado como de posgrado, tres de las areas importantes en las cuales se escriben monografias temáticas son Teologia, Historia y Teología pastoral. Todo esto se hace teniendo como base la Bíblia.[17]

A lo largo de toda esta serie de artículos, procuraré explicar la historia de la biblia, relacionando la Escritura, con la historia del cristianismo, con lo que conocemos de la arqueología moderna y con los dogmas de la teología de la Palabra de Dios, dando por cierto que creo que todo lo que dice la Biblia es verdad, y que es total y completamente inspirada por el Señor, y total y completamente inerrante. Recordemos siempre que el evangelio y las verdades de Dios, no pueden ser predicadas sin amor y sin amor a la verdad misma.(“Puedes dar sin amar,pero no puedes amar sin dar”, Amy Wilson Carmichael. 16 diciembre 1867 – 18 enero 1951  misionera protestante a la India). Constantemente, esto nos desafia.

No solo con la biblia en si como libro, sino de la biblia como libro en la historia de la cristiandad.Empezamos hablando de la historia de la Biblia y preguntándonos que es la Biblia? A esto respondemos que la biblia es Palabra de Dios. Cuando decimos que la biblia es Palabra de Dios, me refiero no a las traducciones del texto biblico, como pueden ser la KJV o la RV 1960, o la NVI, en fin. No me refiero entonces a cualquiera de las traducciones por mas buenas que estas hayan sido. Me refiero a los manuscritos originales, que se conservan en algunas bibliotecas importantes de universidades famosas, y en el Vaticano.

Cita la enciclopedia Wikipedia, que

“La Biblia es el conjunto de libros canónicos del Antiguo y Nuevo testamento” [34]

II) La Biblia

1) Influencia de la Reforma protestante en nuestra herencia biblista.

Debemos reconocer y agardecer a Dios por hombres como lo fueron Juan Calvino, a menudo considerado como “el sistematizador de la Reforma”, quien perteneció a la segunda generación de reformadores protestantes del siglo XVI. 

Calvino  reunió la doctrina bíblica sistemáticamente, como no lo había hecho ningún otro reformador anterior. Al mismo tiempo, no era un erudito en una torre de la marfil sino que un pastor que siempre pensó y escribió sus obras teológicas con la perspectiva de la edificación de la iglesia cristiana. Aunque sus opiniones no siempre han sido populares, y a veces han sido groseramente mal interpretadas, su sistema teológico ha tenido una influencia muy grande hasta el día de hoy, como lo prueba el hecho de que todas las iglesias reformadas y presbiterianas tienen a Calvino como el fundador de su posición doctrinal bíblico – teológica.[36]

Sin duda, somos deudores del trabajo de estos hombres. tanto del de Calvino,como el de Lutero,Knox, Zwinglio, los puritanos pactuales, etc.

No es un trabajo estricto de de teología histórica, aunque cito la opinión de antiguos hombres de Dios,del período de la Reforma Protestante.La teología histórica,dice Ryrie 

se ocupa de lo que aquellos que estudiaron la Biblia pensaron tocante sus enseñanzas, individual o colectivamente, como en los pronunciamientos de los concilios de la iglesia. Muestra cómo la iglesia ha formulado tanto la verdad como el error, y sirve para guiar al teólogo en su propio entendimiento y declaración de la doctrina. Un estudiante puede llegar mejor a su propio entendimiento de la verdad por conocer las contribuciones y los errores de la historia de la iglesia. En su lugar correspondiente incluiré alguna historia de doctrina en este libro.[50]

Mas bien está comprendido dentro de los límites de lo que es la teología bíblica.Creo que  es a esta última a quien mas le incumbe este trabajo.

Aunque el término teología bíblica se ha usado en varias maneras, sirve para designar un enfoque específico en el estudio de la teología. En un sentido no técnico puede referirse a una teología devocional (en contraste con la filosófica), o a una teología basada en la Biblia (a diferencia de una que tiene interacción con los pensadores contemporáneos), o a la teología exegética (contrastada con la teología especulativa). Algunas teologías contemporáneas de la perspectiva liberal caen bajo esta última categoría, la exegética, aunque su exégesis no representa fielmente la enseñanza bíblica. También a menudo sus obras consisten de un reportaje que recorre la Biblia y se limita a algún tema principal como el reino o pacto de Dios (si es teología bíblica del Antiguo Testamento), o a las enseñanzas de Jesús, de Pablo, y de la cristiandad primitiva (si es teología bíblica del Nuevo Testamento). Técnicamente, la teología bíblica tiene un enfoque más agudo que ese. Trata sistemáticamente con el progreso históricamente condicionado de la autorrevelación de Dios en la Biblia.

Cuatro características surgen de esta definición. (1) Los resultados del estudio de la teología bíblica tienen que presentarse en forma sistemática. En esto es como otras áreas de estudios bíblicos y teológicos. El sistema o esquema en el cual se presenta la teología bíblica no va a utilizar necesariamente los mismos razonamientos que la teología sistemática. No tiene que usarlos ni tampoco los tiene que evitar. (2) La teología bíblica presta atención al contexto histórico en el cual llegó la revelación de Dios. Investiga las vidas de los escritores de la Biblia, las circunstancias que los impulsaron a escribir, y la situación histórica de aquellos para quienes escribieron. (3) La teología bíblica estudia la revelación en la secuencia progresiva en la cual fue dada. Reconoce que la revelación no se completó en un solo acto de Dios, sino que se desarrolló en una serie de etapas sucesivas, usando una variedad de personas. La Biblia es un registro del progreso de esa revelación, y la teología bíblica se centra en eso. Por contraste, la teología sistemática mira la revelación como un todo. (4) La teología bíblica halla su fuente de materiales en la Biblia. En realidad las teologías sistemáticas ortodoxas también lo hacen. Esto no es decir que las teologías bíblicas o sistemáticas no pudieran tomar o que no tomen material de otras fuentes, sino que la teología o la doctrina misma no viene de ningún otro lugar sino de la Biblia.[52]

2) Fuentes de revelación de Dios

Durante el período de la reforma protestante, se hablaba mucho de la revelación, de las fuentes de revelación, y del lugar que el estudio de la naturaleza tenia en el seno de la teología. Esto liberó la ciencia, para que pudiera desarrollarse libremente en el siglo siguiente, dando lugar al desarrollo científico al que hemos asistido. También se debatió muchísimo, por ejemplo, el lugar y la importancia de las tradiciones y esto favoreció a la independencia de la teología del poder papal medieval.

El pasaje de Deut. 29:29, es un versículo biblico, al que el celebre reformador de Ginebra, Juan Calvino, se refirió muchas veces en sus predicaciones [37].

  • “Las cosas secretas pertenecen a Jehová nuestro Dios; mas las reveladas son para nosotros y para nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley.(Deut.29:29 RV 1960)

Quiero citar que

“En Deuteronomio, la tradición reformada ha hecho incapié en lo que Dios ha revelado…” [38]

Entender las fuentes de revelación, te permiten entender mejor el tema de la autoridad de Dios, lo que “constituye el principio fundamental en el estudio de la teología. Según cabe presumir todos los que operan dentro del concepto general de la teología “cristiana” reconocerían la autoridad de Dios como la norma suprema para la verdad. Pero, cómo se concibe y se expresa la autoridad de Dios varía considerablemente dentro del campo “cristiano”.”[57],cita Ryrie

Entonces, en base a Deuteronomio 29:29, entendemos que Dios es un ser absoluto y no relativo. También entendemos que hay “secretos” de Dios, que Él ya nos reveló.Entonces, entendemos que es por esta razón, que una investigación histórica tiene como objetivo reconstruir una realidad pasada. Se puede hablar de temas históricos propiamente dichos, de teología histórica y de biografía.[18] También entendemos investigando en la biblia que Dios nos reveló, y en la historia que es lo que los hombres entendieron que Dios reveló y como es este tema de la revelación de Dios. Y esto es lo que haré a lo largo de esta serie de artículos.Pero debemos entender que “La fe cristiana tiene su fuente en la Biblia, de modo que la teología cristiana deberá ser un estudio basado en la Biblia. Es, pues, la teología el descubrimiento, la sistematización, y la presentación de las verdades de Dios.”,como explica Ryrie en su libro de teologia básica.[51]

Históricamente, las dos vías por las cuales Dios ha iniciado la revelación de Sí mismo se han denominado revelación general y revelación especial, explica Ryrie

La revelación general comprende todo lo que Dios ha revelado en el mundo que nos rodea, aun al hombre; mientras que la revelación especial incluye los varios medios que El usó para comunicar Su mensaje en lo que fue codificado en la Biblia. Algunas veces la revelación general es denominada teología natural y la revelación especial, teología revelada. Pero, por supuesto, lo que es revelado en la naturaleza también es teología revelada.” También Ryrie explica que “algunos escritores usan la clasificación de prelapsaria (antes de la caída) para la revelación general y postlapsaria o sóterica (de la salvación) para la revelación especial. Pero ambas, la revelación general y la especial son (a) de Dios y (b) tocante a Dios.[53] Y (c) también referente a lo que Dios hizo antes del principio (Gen.1:1) y lo que El hará cuando todas las cosas de este mundo terminen, en la eternidad, donde veremos “cielos nuevos y tierra nueva”.(Ap. 21:1 RV 1960)

2.1) Revelación general [54]

Dije que la revelación general comprende todo lo que Dios ha revelado en el mundo que nos rodea, aun al hombre; mientras que la revelación especial incluye los varios medios que El usó para comunicar Su mensaje en lo que fue codificado en la Biblia.La disciplina que lo estudia solía llamarse teología natural.

Esta “revelación general” comunmente la estudian los cientificos y los filosófos.También lo hacen aquellos teólogos interesados en dar respuesta a lo que la ciencia dice y /o descubre y sus implicaciones filosóficas y teológicas.Se estudia entonces a traves de esta fuente lo que Dios a través de su naturaleza El ya nos ha revelado y como dije, que es lo que los escritores de la biblia se preguntaron y Dios les respondió o lo que ellos comprendieron a la luz de la santa  reflexión. La deducen del estudio de la creación y/o de la revelación biblica.

1.a) Por medio de la creación

1. Afirmación. Simplemente afirmada, esta línea de argumentación (el argumento cosmológico para la existencia de Dios) señala que el universo que nos rodea es un efecto, lo cual implica una causa adecuada.  2. Presuposiciones. Esta línea de argumentación depende de tres presuposiciones: (a) cada efecto tiene una causa; (b) el efecto causado depende de la causa para su existencia; y (c) la naturaleza no se puede originar por sí misma. 3. Desarrollo.Si algo existe ahora (el cosmos), entonces o llegó a ser de la nada o se originó de algo que tiene que ser eterno. Lo eterno, en la segunda opción, pudiera ser o el cosmos mismo que fuera eterno, o el azar como principio eterno, o  Dios el Ser eterno.

Decir que el universo se originó de la nada significaría que fue autocreado. Esto es una contradicción lógica, porque para que algo sea autocreado tiene que existir y no existir a la vez en la misma manera. Además, la autocreación nunca se ha demostrado ni se ha observado científicamente. Una variación del punto de vista que mantiene la eternidad de la materia es la Teoría del Estado Constante, la cual sugiere que la materia es constantemente creada cerca del centro del universo y destruida en el perímetro exterior del espacio. Pero, no hay evidencia para respaldar esta teoría, y si fuese cierta, violaría la ley de conservación de masa y energía.

¿No se aplica la ley de causa y efecto a Dios también? ¿No es El también un efecto que requirió una causa? La respuesta es no, porque Dios no es un efecto (un efecto es algo que requiere una causa) porque El es eterno. Si el cosmos no se generó a sí mismo, entonces tiene que existir algo eterno que lo causó. Una opción es que el proceso cósmico mismo es eterno, opción que apenas se mantiene. Más bien, casi todos mantienen que el universo tuvo un principio, aparte del tiempo que haya pasado desde entonces. 

Otra opción es que existiera un principio eterno de azar o de inteligencia ciega. Creer esta opción requiere una gran cantidad de fe. Puede demostrarse matemáticamente que lo que vemos hoy en el universo no pudo haberse producido fortuitamente. Pero aun si hubiera podido producir las moléculas y los átomos, la “materia” del universo, ¿podría tal principio no viviente haber producido los aspectos psíquicos y espirituales de la vida?  La tercera opción es la teísta; es decir, que el Ser eterno que hizo el universo es Dios. Esto no significa que el universo revela todos los detalles del carácter de este Ser eterno, pero sí que existe un Ser viviente, poderoso, e inteligente que creó al universo. Viviente, porque lo que no tiene vida no puede producir vida. Poderoso, por razón de la misma naturaleza de lo que fue formado. Inteligente, por razón del orden y el arreglo del cosmos, cosas que el azar no pudiera haber generado.

1. b) Por medio de la Escritura.

Hay dos pasajes clave de la Escritura enseñan que la creación es una vía de revelación.a. El salmo 19:1–6. En este salmo David escribió de (1) la naturaleza continua de la revelación por medio de la creación (vv. 1–2). Los verbos expresan acción continua, indicando que los cielos, la expansión, el día, y la noche continuamente hablan de la gloria de Dios. El también escribió que (2) el centro o la esfera de esta revelación es el universo: los cielos y la tierra (v. 4), (3) en carácter esta revelación es muy clara aunque no es verbal (v. 3), y (4) su alcance llega a todos los lugares y a toda persona (vv. 4–6). Ella cubre la tierra entera y cada persona la puede conocer. La mayor parte de las personas pueden ver el sol y el ciclo del día y la noche, pero aun las personas ciegas pueden sentir el calor del sol (v. 6). Esta revelación debe generar preguntas en la mente de las personas. ¿De dónde viene este calor? ¿Quién hizo el sol? (5) También el contenido de esta revelación lleva en sí dos aspectos. Nos dice algo acerca de la gloria de Dios y la grandeza de Dios.b. Epistola de Pablo a los Romanos 1:18–32. En este pasaje clave el énfasis está en la revelación de la ira de Dios porque la humanidad rechaza lo que se puede conocer de El por la vía de la creación. 

De que nos sirve comprender esta fuente de revelación? Para comprender como dice Romanos, que el hombre no tiene excusa para no conocer a Dios ni adorarle.También para poder leer en un periódico o en una revista un artículo cientifico, o estar al tanto de las sonseras que algunos cientiíicos de renombre actual,como el astrofisico Stephen Hawkings dicen cada vez que abren la boca.

1.c) Por medio de la organización, cita Ryrie. Esto indica que “El propósito, el orden, el diseño que observamos en el mundo, exige que haya habido un diseñador. La presentación más popular de este argumento teleológico se encontró en Natural Theology de William Paley (1802) que incluye su ilustración de que la organización de un reloj demanda la existencia de un relojero. De igual manera, la organización del mundo requiere de alguien que lo planeara.”  Este argumento fue reformulado por los científicos del Diseño Inteligente actualmente. Esto tiene aplicación en el campo de la ciencia y de la aeronáutica, por ejemplo.No es ciencia moderna, porque la ciencia moderna niega el teismo. Pero si es ciencia antigua.Claro que si.Y filosóficamente es correcto.Tambien lo es biblico.Lo dificil es comprobar que el universo tiene proposito y diseño y que un relojero inteligente fue el que le dio cuerda y lo sustenta.Abandonarlo a su “buena suerte” sería la herejía filosófica del deismo.

En la Escritura, el Salmo 19:2 declara que el mundo es evidencia del conocimiento del Creador. Cuando las personas de Listra estaban a punto de ofrecerles sacrificios a Pablo y Bernabé, porque creían que ellos dos eran dioses, Pablo los restringió usando este argumento teleológico de la existencia del Dios verdadero (Hch. 14:15–18). El mundo presenta el ciclo de las estaciones y el regalo de la lluvia para darle a la humanidad comida y alegría. Pablo dijo que este orden en la naturaleza sirve de testimonio a la existencia del Dios viviente y verdadero.

1.d) En el hombre,la Ley moral también nos habla de un ser moral existente, que es Dios. Este argumento llamado antropológico, de la existencia de Dios, algunas veces se divide en varias maneras. Kant lo comprendió bien. Comprender de que trata este tema, nos permitirá a los cristianos participar coherentemente y con autoridad bíblica y moral de las razones por las que nos negamos a aceptar como valido el matrimonio igualitario.

Ya hace mas de 200 años, que el filósofo Imanuel Kant, escribió que

Dos cosas me llaman de creciente admiración y sobrecogimiento, cuanto con mas frecuencia  y dedicación reflexiono sobre ellas: el cielo estrellado sobre mi y la ley moral dentro de mi.[46]

En la Escritura. La Creación nos habla del Creador. Y la Biblia, nos habla de la creación como obra de Dios, en Génesis, y también nos habla de Dios como creador infinito del universo.

El salmista declaró:

  • “El que hizo el oído, ¿no oirá? El que formó el ojo, ¿no verá?” (Sal. 94:9).

En otras palabras, una criatura viviente e inteligente aboga a favor de un Creador viviente e inteligente. En el Areópago Pablo empleó el mismo razonamiento. El argumentó que si somos la prole de Dios, entonces Dios no puede ser como un ídolo de oro o de plata que la prole misma formó (Hch. 17:28–29). El, como Su prole, tiene que ser viviente e inteligente,cita Ryrie.

1.e) El Ser: El argumento filosófico, llamado ontológico (es decir, el argumento basado en el estudio del “ser”) se ha presentado en varias formas por Anselmo, Descartes, y otros, y ha sido aceptado por algunos (Hegel) y rechazado por otros (Kant).

Estas líneas de evidencia colocan a los hombres y las mujeres no regenerados bajo la responsabilidad de dar alguna respuesta. La intención de Dios es que las personas puedan ver que una explicación mecánica, atea, irracional no es adecuada para dar razón por un mundo sumamente armonioso y los varios aspectos del hombre. La humanidad debe responder, reconociendo que detrás de todo tiene que existir un Ser viviente, poderoso, inteligente, sobrehumano. Si los hombres no hacen ese reconocimiento mínimo pero crucial, sino que en vez de ello se desvían y ofrecen alguna otra explicación, entonces Dios es justo si los rechaza y no les ofrece más verdad. El rechazo de lo que se revela en la revelación general sea suficiente para condenar justamente. Pero esto no implica que la aceptación de la revelacion general es suficiente para efectuar la salvación eterna. No lo es, simplemente porque no incluye la revelación de la muerte redentora del Hijo de Dios.[55]

2) Revelación especial o también particular

Examinamos antes rápidamente, el tema de la revelación general —cómo Dios se revela a toda persona en general. Si la revelación total de Dios se puede titular “El Libro de la Revelación”, entonces el primer tipo de fuente de autoridad explicado trata de la revelación general.  Este segundo aspecto, es el de la revelación especial, que, por el contrario, no llega necesariamente a todas las personas. Por este motivo también es llamado particular.

2.a) Las vías de la revelación especial [59]

Primer grupo:

a) La suerte . b) Urim y Tumim c) Sueños d) Visiones d) Teofanías e) Angeles f)  Profetas g) Eventos h)

Segundo grupo:

a). Jesucristo: Sin lugar a dudas, la encarnación de Jesucristo fue una avenida sumamente importante de revelación especial. El explicó al Padre (Jn. 1:14), revelando la naturaleza de Dios (Jn. 14:9), el poder de Dios (Jn. 3:2), la sabiduría de Dios (Jn. 7:46), la gloria de Dios (Jn.1:14), la vida de Dios (1 Jn. 1:1–3), y el amor de Dios (Ro. 5:8). Nuestro Señor hizo todo esto por Sus hechos (Jn. 2:11) y Sus palabras (Mat. 16:17).

b). La Biblia: En realidad, la Biblia sirve como la más inclusiva de todas las avenidas de la revelación especial, porque ella contiene en forma permanente muchos aspectos de las otras avenidas. Aunque Dios indudablemente dio otras visiones, otros sueños, y otros mensajes proféticos que no fueron incluidos en la Biblia, no sabemos ninguno de sus detalles. Además, todo lo que conocemos de la vida de Cristo aparece en la Biblia, aunque, por supuesto, no todo lo que El hizo o dijo se relata en las Escrituras (Jn. 21:25). Pero la Biblia no es simplemente el archivo de estas otras revelaciones de Dios; ella también contiene verdad adicional que no fue revelada, por ejemplo, por medio de los profetas o aun durante la vida terrenal de Cristo. Así que la Biblia, entonces, es tanto el registro de los aspectos de la revelación especial como la revelación misma. La revelación en la Biblia no solamente es inclusiva y sin embargo parcial, sino que también es precisa (Jn. 17:17),progresiva (Heb. 1:1), y con propósito (2 Tim. 3:15–17).

Puntos de vista en cuanto a la credibilidad de la revelación bíblica

Existen dos puntos de vista en cuanto a la credibilidad de la revelación bíblica.

a) Los fideístas insisten en que las Escrituras y la revelación que contiene se autentican por sí mismas; es decir, que llevan en sí mismas las evidencias de su veracidad. La infalibilidad de la Biblia se tiene que presuponer, y esto debido a que la Escritura dice que es inspirada y el Espíritu la acredita.

b) Los empíricos, por otro lado, enfatizan la credibilidad intrínseca de la revelación de la Biblia como digna de creerse, es decir, axiomática. El hecho de que la Biblia se atribuya a sí misma autoridad no constituye necesariamente una prueba de su autoridad; más bien, existen evidencias factuales, históricas, que constituyen las credenciales de la Biblia y validan la verdad de su mensaje.

Pienso que hay mucho de verdad en los dos puntos de vista, de modo que ambos pueden ser usados.Yo he conocido escépticos que no se persuaden de un día para el otro de manera fulminante.He escuchado de testigos de Jehová que después  de años de investigar en el texto griego, se persuadieron de la deidad del Señor,y se convirtieron en evangélicos. También testificando del Señor, he conocido personas que no quieren saber nada del evangelio hasta que Dios los toque. Están los que dudan ante las definiciones de la ciencia, de la arqueología, etc,si la biblia es verdad o un mito. Otros creen que tienen que ser tocados por la palabra constantemente para creer que Dios les habla o este texto que los toca es Palabra de Dios. Pero nosotros debemos creer que toda la biblia es Palabra de Dios.

2.b) Teoría y uso de la Biblia.

La enciclopedia wikipedia dice que “Según las religiones judía y cristiana, la Biblia transmite la Palabra de Dios” [35], pero esto es un error. Ni la expresión “contiene” es correcta, ni tampoco “transmite” es correcta tampoco. La Biblia es la Palabra de Dios, aunque a muchos no les guste esto, o se le pongan los pelos de la cabeza de punta. negar esto es herejia. Y toda herejía es pecado,claro que si.

Y a la luz de la preocupación de Juan en esta epístola (I de Juan), cita Grudem, de combatir la herejía que no reconocía a Jesús como que había venido en la carne (1 Jn. 4:2-3), es probable que el pecado que «lleva a la muerte» o «marta” es la grave herejía de negar a Cristo y el fracaso subsiguiente de obtener la salvación por medio de Cristo. En este caso. Juan estaba simplemente diciendo que no debiéramos orar que Dios perdone el pecado de rechazar a Cristo y de enseñar doctrinas sumamente heréticas acerca de Él. Pero el hecho de que Juan diga que hay un pecado que «lleva a la muerte» (rechazar a Cristo) no justifica el establecer toda una categoría de pecados que no pueden ser personados.[60]

Muchos cristianos creen que la Biblia contiene la Palabra de Dios, pero eso es un error: La Biblia es la Palabra de Dios. Decir que la biblia contiene, significaria que hay partes de ella que no son palabra de Dios.Pero,con que criterio separamos lo que es de Dios y lo que no? No hay una forma humana de encontrar ese “nucleo” estricto de Palabra de Dios.y como ponernos de acuerdo de que partes son y de que partes no son.Por eso decimos que toda la biblia es Palabra de Dios.

La presencia y proliferación de innumerables sectas basadas en diversas y extrañas interpretaciones de la Biblia, como pueden ser los testigos de Jehová, Los Mormones, Los Adventistas sabatistas,y otras mas que constantemente aparecen en nuestro medio Hispano-Latinoamericano, exigen de todo cristiano evangélico una cabal información bíblica, así como una correcta orientación doctrinaria que le ayude a permanecer firme en su fe, y a desarrollarse espiritualmente  fin de alcanzar madurez espiritual.

He notado leyendo algunos aspectos la vida de los reformadores protestantes, algo que me ha llamado la atención y es profundamente admirable: el respeto que estos hombres tenían de la Palabra de Dios. Yo observo en estos hombres, un tremendo respeto por las verdades eternas reveladas en la biblia.

Para Calvino la Biblia era en un sentido peculiar una cosa y todo a la vez. Esto no significa que él creyera más plenamente en la inspiración de cada palabra que Lutero, o que Melanchthon estuviera menos convencido de que sólo la Biblia da al hombre certidumbre; sino que Calvino tomó el concepto de toda la Biblia como la misma palabra de Dios más profundamente que lo hicieron Lutero o Melanchthon y tuvo para él consecuencias más prácticas. Él aplicó su teoría de la Biblia más lógicamente que lo hicieran Lutero o Melanchthon. Lutero, como Melanchthon, estaba interesado primordialmente sólo con lo que “proclama a Cristo”, por lo que desecha mucho del Antiguo Testamento. Para Calvino, Cristo (o nuestra salvación) es el centro de la Biblia. Pero él era en un sentido definido más exégeta que Lutero o Melanchthon. Percibió en la Biblia mucho que ellos no vieron y pudo trabajar en su mente con mucho que Lutero desechó al no referirse directamente a Cristo, y que Melanchthon, con su interés pedagógico, pasó por alto por ser demasiado oscuro o demasiado sutil.[19]

El principio y la fuente formales del sistema teológico de Calvino se resume en la frase latina Sola Scriptura (únicamente las Escrituras).

«La Escritura es la escuela del Espíritu Santo en la cual no se ha omitido nada que no sea beneficioso ni útil; no hay nada que debiéramos ignorar…El cristiano necesita abrir sus oídos a toda doctrina que Dios le dirija»[4]

En un sentido estricto, Calvino era sobre todo un teólogo bíblico. Educado en las técnicas de la exégesis histórico-gramatical con sus estudios humanisticos y jurídicos, se remitió a lo que las Escrituras decían claramente y rechazó la cuádruple interpretación medieval que permitía la alegorización, la espiritualización y la moralización, insistiendo en que se debía tomar el significado literal de las palabras en su contexto histórico.Quiera Dios que muchos de nosotros podamos valorar esta actitud e imitarla.

El énfasis de Calvino sobre las Escrituras se debió a su creencia de que éstas son la palabra de Dios, y por lo tanto, la autoridad final para la creencia y la acción cristianas. No creía en una teoría del dictado, aunque en alguna ocasión se refirió a los escritores como amanuenses de Dios, sosteniendo que el Espiritu Santo, de maneras diversas y a menudo misteriosas, reveló la voluntad y obra de Dios y guió a los escritores en su registro de las mismas. Así, la Biblia es autoridad en todas las materias de las que trata, pero no trata de todo, como por ejemplo, de astronomía. El individuo llega a reconocer la Biblia como la Palabra de Dios no debido a argumentos lógicos, históricos o de otro tipo, sino principlamente por la iluminación del “testimonio interno” del Espiritu Santo.[0]

Hay muchos cristianos que creen que Calvino no era convertido, o que era un creyente frío, sin espiritualidad; pero esto no es cierto, por lo que leemos de él. Sobre la base de las Escrituras como Palabra de Dios, Calvino desarrolló una teología con la que iniciaría de manera sistemática sus enseñanza de las Escrituras.

No obstante, por una vivida experiencia, el esplendor y la sabiduría del poder de las Escrituras subyuga a Calvino y a sus discípulos, quienes no cesan nunca de implorar al Espíritu Santo para que les revele la majestad de la Palabra de Dios (Sermones,Deut. 5:22).[1]

Pero sin embargo, aunque Calvino era intelectual y sagaz como teólogo, Calvino no era un racionalista, puesto que enfatizó constantemente el hecho de que si bien la Biblia nos revela a Dios y sus propósitos, siempre permanece el misterio del Ser y de las consideraciones divinos, que ningún pensamiento humano puede penetrar.

2.c) El relativismo de nuestros días.

Stephen Hawkings, el cientifico escéptico, hablando del principio de incertidumbre que rige en el mundo de hoy, escribió en uno de sus libros que

El principio de incertidumbre tiene profundas aplicaciones sobre el modo que tenemos de ver el mundo. Incluso más de cincuenta años después, éstas no han sido totalmente apreciadas por muchos filósofos, y aún son objeto de mucha controversia. El principio de incertidumbre marcó el final del sueño de Laplace de una teoría de la ciencia, un modelo del universo que sería totalmente determinista: ciertamente, ¡no se pueden predecir los acontecimientos futuros con exactitud si ni siquiera se puede medir el estado presente del universo de forma precisa! Aún podríamos suponer que existe un conjunto de leyes que determina completamente los acontecimientos para algún ser sobrenatural, que podría observar el estado presente del universo sin perturbarle. Sin embargo, tales modelos del universo no son de demasiado interés para nosotros, ordinarios mortals [42]

Los cristianos no debemos permtir que la incertidumbre o el relativismo, rigan nuestros conceptos acerca de Dios. Estos conceptos son de interés científico y filosófico, mas no necesariamente de interés vital para los hijos de Dios. Por eso, nosotros debemos defender a Dios y a Su palabra también con la razón y a través de argumentos lógicamente firmes, ya que Dios ha provisto razones legítimas para creer en Él, e igualmente nos ha mandado a presentar esas mismas razones a otros.

Por eso, nosotros debemos defender a Dios y a Su palabra usando tambien la razón a través del buen uso de argumentos lógicamente firmes ya que Dios ha provisto razones legítimas para creer en Él, e igualmente nos ha mandado a presentar esas mismas razones a otros. El apóstol Pedro escribió:

  • “Sino santificad a Dios el Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (I Pe. 3:15).

El relativismo de nuestros dias, constrata notablemente con el concepto de la Escritura que tenian estos hombres estudiosos de la Palabra de Dios. El relativismo en el que vivimos hace que nadie se juege absolutamente por la verdad,porque se cree que nadie la tiene. Pero Cristo dijo que Él  si tenia la verdad, que la conocia, que la sabía y que nos la daba a conocer. Juan escribió tres epístolas pequeñitas, debatiendo sobre lo que es verdad y lo que no es verdad. San Agustin escribió algunos ensayos también, sobre el ser y la persona de Dios, en relación con la búsqueda de la belleza y de la verdad y de lo verdadero. Durante siglos los hombres debatieron y combatieron por lo que es esta verdad. Yo se que ya no se hace muy seguido, pero si hay muchos que lo hacen por el dinero, por el estatus político, por la fama y por su equipo de futbol favorito. A la salida de los partidos de futbol en nuestros paises, domingo tras domingo, se matan algunos cuantos tan solo “por amor a  la camiseta”.

Por ejemplo:

i) Si hay algo que ofende completamente a la razón de los ciudadanos ilustres de la gran babilonia actual,es que alguien diga que la verdad es absoluta. Porque a decir verdad, se puede poner el cuerpo para ser usado en favor del sexo o del dinero, vemos como los locos musulmanes se saben inmolar por Mahoma y por Alá.Pero el hecho de que los cristianos digamos que la herejía es pecado intelectual y que por ser las verdades divinas espirituales también son herejías del espíritu y que por defender las herejias con alma y vida se transforman también en pecados de la carne, muy mal se ve si esto lo denunciamos como contrario a la voluntad de Dios Esta es la opinion que las personas en nuestros dias tienen de acerca de nuestras verdades absolutas.

Comenta el cientifico y médico F.Collins, que

Sin duda,los que llevaron a cabo la inquisicion pensaban que estaban realizando una actividad muy etica,asi como hiceron aquellos que quemaban brujas en Salem, Massachusets. En nuestros dias, los atentados suicidas islamistas y los doctors asesinos em clinicas abortistas sin duda estan convencidos de su rectitud moral.[47] Pero nosotros sabemos bien a la luz de la biblia, que esto no es moral.

Hoy en día, están aquellos que promueven la tolerancia y la diversidad religiosa y culpan a la fe cristiana de negarse a seguir sus agendas. Estas personas son falsas, hipócritas y contradictorias en sí mismo.  Ellos realmente no quieren decir que todos deben aceptar a los otros, sino que todos los cristianos deben abandonar sus creencias y adoptar esta mezcla heterogénea de locura y confusión. Y si rechazamos todas estas tonterías, nos dirán que somos fanáticos y violentos, una amenaza para la sociedad.

ii) Si decimos que María es “otro espiritu”, que los que la adoran son herejes y que los que se juntan con ellos para rezar juntos están contaminando el templo del Espiritu Santo, somos vistos como candidatos para ir a vivir al Melchor Romero (el hospital psiquiátrico de la ciudad de la Plata en Argentina). Entonces, claro, uno se calla, porque sabe bien lo que significó decirle al rey Herodes que era un inmoral. Me refiero a Juan el bautista. Y hubieron muchos profetas del A.T. , que también fueron asesinados,por cuestiones similares.

iii) Creo que es “Dios quien hace la herida, y es Dios quien la sana”. (cf. Job 5:18). Mi función no es herir, pero la verdad es que “la verdad de Dios” en un mundo relativo como el que vivimos, es tan peligrosa para el relativismo, como lo es un juez federal no corrupto, para un narcotraficante. O la silla eléctrica para un asesino serial.

Calvino, dice al respecto, en un sermón sobre Job, que Dios

les manda advertencias por medio de las aflicciones que pone ante sus ojos en otras personas y, ciertamente, algunas veces se las hace sentir a ellos mismos; él condenará su insubordinación, tanto más cuanto ellos siguen tan rebeldes y obstinados. Ahora, de nuestra parte, oremos a Dios que no permita que nos endurezcamos tanto, sino que tan pronto nos dé muestras de su ira, el Espíritu Santo obre de tal modo en nosotros que la dureza de nuestro corazón sea atenuada, a efectos de dar lugar a su gracia, habiéndonos recibido en su misericordia, según tenemos necesidad de ella, y según podemos percibirla, si no somos demasiado estúpidos. Ahora, inclinémonos en humilde reverencia ante el rostro de nuestro Dios.[61]

Kyle Butt, M.A., autor de un artículo titulado “El Mandato Bíblico a Defender la Fe “, comenta algo muy interesante acerca de la situación actual en este siglo respecto de los creyentes:

“El cristianismo en el siglo veintiuno demandará tanto coraje como demandó en el primer siglo cuando las persecuciones mortales plagaban la iglesia. No, en América no tenemos policía secreta tumbando nuestras puertas y asesinando a nuestras familias a causa de nuestras creencias cristianas. Nosotros no somos traídos ante las cortes y forzados, bajo pena de muerte, a ofrecer una pizca de incienso sobre un altar pagano a un dios pagano. Sin embargo, incluso cuando los retos de una vida recta puedan ser diferentes hoy en día, éstos son todavía reales. El científico que defiende la creación soporta burlas arrogantes de sus compañeros eruditos. La adolescente que rechaza comprometerse en relaciones sexuales prematrimoniales soporta las bromas más duras de los chicos de su clase. La mujer u hombre de negocios exitoso lucha con la plaga devoradora del materialismo. El erudito educado de la Biblia cruza espadas en una batalla en contra del orgullo. Todo predicador jubilado, anciano, o miembro de la iglesia lucha con el enemigo de la apatía y la pereza. Y, aunque el materialismo, el orgullo, la apatía, y la pereza no son tan físicamente sangrientos como lo es el ser quemado en la hoguera o crucificado en una cruz, estos todavía almacenan los mismos peligros y consecuencias eternales como cualquier arma que el Engañador haya usado alguna vez en contra de los hijos de Dios. Por ende, el responder a todos—en cualquier momento y lugar—demanda el coraje de un verdadero soldado de la Cruz.” [39]

Rechazamos el relativismo de nuestros días, cuando estudiamos la Biblia con convicción.

Reflexión:

¿Cuál es el problema con la iglesia de hoy día? ¿Por qué es tan obviamente débil? Hay muchas causas, pero una es clara: las iglesias de hoy han sido INFIELES al Señor admitiendo gran número de gente inconversa, no sólo en su membresía, SINO EN SUS PÚLPITOS. Revisémosnos si estamos en la fe verdadera del hijo de Dios.

Reconozcamos entonces, que no hay ninguno de nosotros que no tenga tantos vicios en sí mismo y que son como tantos males que Dios no puede remediar excepto por medio de la aflicción que nos envía. Es cierto que si él quisiera usar poder absoluto podría hacerlo de otra manera; pero no estamos hablando del poder de Dios. Solamente estamos discutiendo los medios que extiende hacia nosotros. Puesto que entonces, que Dios anhela este arreglo de remediar nuestros vicios afligiéndonos, cada uno debe estudiar esta lección por sí mismo, a efectos de que confesamos con David: Señor, me ha sido de provecho que me hayas humillado”(Sal. 119: 67).[62]

2.d) El estudio de la Biblia

Cuando estudiamos la biblia, debemos hacerlo no solo a la luz de la misma escritura infallible, inspirada e inerrante, en primer lugar, sino que también debemos hacerlo a la luz de una disciplina del conocimiento importante, como lo es la Historia. Estimado lector, aprendamos de estos grandes hombres de Dios, como lo fueron los reformadores, el respeto que ellos tenian y su gran admiración por la Palabra de Dios. Porque,

“El tener a Cristo vivo y reinante en nosotros sólo es posible mediante la recepción del testimonio de las Sagradas Escrituras.” [2]

La fe no anula la razón, sino que la complementa,la ilumina. De igual modo,el uso de las facultades humanas de la razón,no anulan la fe,sino que la razón ilumina la fe y la fe ilumina la razón.Y también podemos y debemos hacer uso de la ciencia, de la arqueología o cualquier otra disciplina,que utilice el metodo empirico.

La ciencia no es estática.Los cientificos estan constantemente avanzando en nuevos terrenos,investigando el mundo natural de nuevas maneras,excavando mas profundamente en territorios en que el entendimiento es incompleto…La ciencia es progresiva y se autocorrige:ninguna  conclucion erroena o hipotesis falsa importante se puede sostener por mucho tiempo,ya que nuevas observaciones finalmente derriban conceptos incorrectos.[48]

Se puede ser racional sin ser racionalista,humano sin ser humanista, espiritual sin ser espiritualista,de espiritu altruista y generoso,sin por eso ser fariseo. El problema con la historia es que esta ni es infallible, ni es inerrante, ni es inspirada por Dios. Por este motivo, debemos ser prudentes cuando afirmamos temas históricas. Para solucionar esto, debemos valernos de fuentes históricas confiables. La Biblia y su estudio deben estar insertados en la historia. Sin ella, la escritura, solo seria un libro de devocional. Pero su riqueza literaria y la confiabilidad de sus fuentes, es inobjetable. Esta es la única manera de escapar al peligro del fanatismo religioso y del fundamentalismo.

Y no necesariamente es verdad que la ciencia es enemiga de la fe. Como dijo F.Collins,

Necesitamos desesperadamente que ambas voces esten en la mesa,y sin gritarse entre si.[49]

Aprendamos, que

De la seguridad de la perfecta sabiduría de Dios revelada en Su Palabra, Calvino forma sus principios para leer y aprender las Sagradas Escrituras: hay que ir a la Biblia sumisamente y no con curiosidad; sobriamente y no con astucia, voluntariosamente y no con descuido.[3]

II) Análisis de ejemplos biblicos

II.a) Introducción

La Biblia no solo es “un libro”,sino que mas bien es una “colección de libros” los cuales encajan perfectamente como un gran rompecabezas, mostrándonos; a través de sus impresionantes relatos, la mas hermosa historia que se pueda contar LA HISTORIA DE LA SALVACIÓN.  Dios maneja los tiempos de nuestra existencia y de nuestra salvacion. Pero nosotros debemos estudiar mejor estos temas para comprender cual es su relación con la primer venida de Cristo y con el próxima retorno de nuestro Señor.

El científico S. Hawkings cita en su libro “Historia del tiempo”, que

San Agustín en su libro La ciudad de Dios. Señalaba que la civilización está progresando y que podemos recordar quién realizó esta hazaña o desarrolló aquella técnica. Así, el hombre, y por lo tanto quizás también el universo, no podía haber existido desde mucho tiempo atrás. San Agustín, de acuerdo con el libro del Génesis, aceptaba una fecha de unos 5.000 años antes de Cristo para la creación del universo.[40]

Como vemos, el tiempo es un elemento importante en la vida de los seres humanos. Sin embargo, cita este famoso científico ateo, que

el concepto de tiempo no tiene significado antes del comienzo del universo. Esto ya había sido señalado en primer lugar por san Agustín. Cuando se le preguntó: ¿Qué hacía Dios antes de que creara el universo?, Agustín no respondió: estaba preparando el infierno para aquellos que preguntaran tales cuestiones. En su lugar, dijo que el tiempo era una propiedad del universo que Dios había creado, y que el tiempo no existía con anterioridad al principio del universo.[41]

II.b) Galatas 4:4

Cita el apóstol san Pablo, que

  • “… cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.” (Gál. 4:4 RV 1960)

Éste verso declara que Dios el Padre envió a Su Hijo cuando “el tiempo fue cumplido”. Había muchas cosas ocurriendo al mismo tiempo en el primer siglo que, al menos desde el razonamiento humano, parecía ser el ideal para que Cristo viniera.

Esto incluye lo siguiente:

1) Había gran expectación entre los judíos de ese tiempo por la llegada del Mesías. Los romanos gobernaban sobre Israel, haciendo que los judíos estuvieran ansiosos por la aparición del Mesías.

2) Roma había unificado gran parte del mundo bajo su gobierno, dando la sensación de unidad a las muchas tierras conquistadas. Además, como el imperio se encontraba relativamente pacífico, hizo posible que los primeros cristianos pudieran viajar para esparcir el Evangelio, cosa que hubiera sido imposible durante otros tiempos.

3) Mientras que Roma había conquistado militarmente, Grecia lo había hecho culturalmente. Una forma “común” del idioma griego (diferente al griego clásico) era el lenguaje comercial, que era hablado a través de todo el imperio, haciendo posible la comunicación del Evangelio a muchos diferentes grupos de gente, mediante un lenguaje común.

4) El hecho de que los ídolos de mucha gente habían “fallado” al negarles la victoria sobre los conquistadores romanos, causó que muchos abandonaran su adoración. Al mismo tiempo en las ciudades más “cultas”, la filosofía y la ciencia griega de ese tiempo, dejó a otros espiritualmente vacíos de la misma manera que en la actualidad, el ateísmo y los gobiernos comunistas han dejado un vacío espiritual en las personas.

5) Las religiones misteriosas de ese tiempo, enfatizaban un dios-salvador y requerían que sus adoradores le ofrecieran sacrificios sangrientos, por lo que hacía que el Evangelio de Cristo, que implicaba un último sacrificio, no fuera algo increíble para ellos. También los griegos creían en la inmortalidad del alma (pero no del cuerpo).

6) El ejército romano reclutaba soldados de entre las provincias, exponiendo a estos hombres a la cultura romana y a las ideas (tales como el Evangelio) que de otra manera, no habrían alcanzado a aquellas lejanas provincias. La primera introducción del Evangelio en Gran Bretaña, fue resultado del esfuerzo de soldados cristianos estacionados ahí.

Estas declaraciones, están basadas en el punto de vista del hombre sobre aquel tiempo, y en la especulación del por qué ese particular punto en la historia era un buen momento para que Cristo viniera.Pero comprendemos que los caminos de Dios son más altos que nuestros caminos, y que éstas pudieron o no haber sido algunas razones por las que Él eligió ese tiempo en particular para enviar a Su Hijo.

II.c) Daniel 2:21

  • “Y El [Dios], cambia los tiempos y las temporadas [iddan] y las edades [zeman]; El remueve reyes, y pone reyes.”(Dan.2:21)

En el primer año de su reinado, Nabucodonosor, el rey de Babilonia, tomó a la ciudad de Jerusalén y se llevó consigo a quien el quiso y todo lo que el como rey asi lo quiso. Es desde este primer cautiverio que la mayoría piensa que deben contarse setenta años.

A los príncipes paganos, les interesó emplear a hombres sabios; es una actitud de sabios el buscar y preparar a tales personas. Nabucodonosor ordenó que se enseñe a los jóvenes elegidos. Todos los nombres hebreos tenían algo de Dios en ellos; pero para hacerlos olvidar al Dios de sus padres, guía de su juventud, los paganos les dieron nombres con sabor a idolatría.

Que penoso que es reflexionar y ver cuán a menudo la educación pública tiende a corromper los principios y la moral, incluso en nuestros días, donde hay tanta degeneración y liviandad moral en todas las esferas sociales.

Cuanta necesidad hay que ilustres hombres de moral, pongan a reflexionar a la humanidad al respecto de lo que es moral y lo que no, como lo era antaño. Pero en el libro de Daniel, vemos bien como fue que Dios ordenó siempre, los tiempos de la historia, de acuerdo a sus propósitos eternos y majestuosos.

Y creo que también es bueno recordar que el poder de Dios para cambiar los tiempos y edades es directamente seguido por la declaración que es el Señor quien también puede “entronar y destronar” los reyes de este mundo. En este versículo del libro de Daniel (2:21), las palabras de origen caldeo iddan y zeman que aparecen, son usadas intercambiablemente. Las palabras son muy cercanas, son casi sinónimas.

II.d) Gálatas 3:16-18

Desde el punto de vista del contexto biblico e histórico de las epistolas de Pablo a los Gálatas,cap. 3 y 4, es evidente que Dios buscó colocar una base a través de la Ley judía para preparar la venida del Mesías.

Cristo, la relación con los los pactos y la Ley

  • Lo que la ley no pudo hacer, ya que era débil por causa de la carne, Dios lo hizo : enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado y como ofrenda por el pecado, condenó al pecado en la carne.(Ro.8:3)
  • Pues ya que la ley sólo tiene la sombra de los bienes futuros y no la forma misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que ellos ofrecen continuamente año tras año, hacer perfectos a los que se acercan. De otra manera, ¿no habrían cesado de ofrecerse, ya que los adoradores, una vez purificados, no tendrían ya más conciencia de pecado?(Heb.10:1-2)
  • De todas las cosas de que no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés, por medio de El, todo aquel que cree es justificado.(Hch.13:39)

Hay una relación entre Cristo,los pactos de Dios con el ser humano y la Ley de Dios.Nunca existió un tiempo en el que los hombres hayan estado sin Ley. Aún en el huerto del Edén, luego de crear Dios al hombre y a la mujer, les dio mandatos, órdenes y motivos por el cual vivir y regirse. Pero los hombres se corrompieron al desobedecer a Dios y obedecer al demonio.y Dios tuvo que castigarlos. Pero en su profundo amor y misericordia, Dios tuvo compasión de sus criaturas y por Su Gracia y por su iniciativa divina, volvió a restaurarles vez tras Su Pacto, que tenia una promesa cristologica y redentora (cf. Gen 3:15).

Leemos la cita del apostol Pablo a los Gálatas, que dice que el propósito de la promesa registrada en la escritura es Cristo.

  • “Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. Esto, pues, digo: El pacto previamente ratificado por Dios para con Cristo, la ley que vino cuatrocientos treinta años después, no lo abroga, para invalidar la promesa. Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; pero Dios la concedió a Abraham mediante la promesa.”(Gál.3:16-18)

Dos preguntas interesantes nos pueden surgen aquí. i) Una es para que servía la Ley judia,y ii) la otra que son las 70 semanas.

i) Para que servía la Ley judía?

Ya (san) Ireneo entendía,muchos siglos antes que los reformadores protestantes, que “La Ley de Dios en el corazon del Hombre, es puesta por Dios”

“Desde el comienzo, Dios había puesto en el corazón de los hombres los preceptos de la ley natural. Primeramente se contentó con recordárselos. Esto fue el Decálogo. [SAN IRENEO, haer. 4, 15, 1]

(Santo) Tomas de Aquino le da la razón a la Palabra de Dios y valor a la Ley de Dios

“La legislación humana sólo posee carácter de ley cuando se conforma a la justa razón; lo cual significa que su obligatoriedad procede de la ley eterna. En la medida en que ella se apartase de la razón, sería preciso declararla injusta, pues no verificaría la noción de ley; sería más bien una forma de violencia.” [SANTO TOMÁS DE AQUINO, S. th. 1-2, 3 ad 2]

1) La ley fue hecha para ayudar a la gente a entender la profundidad de su pecaminosidad (siendo incapaces de guardarla), así ellos podrían aceptar más prontamente la cura para el pecado, en Jesús el Mesías (Gál. 3:22-23; Ro. 3:19-20).

2) La ley también sirvió como un “tutor” (Gál. 3:24) para llevar a la gente a Jesús como su Mesías. Esto lo hizo mediante sus muchas profecías concernientes al Mesías, las cuales fueron cumplidas en Jesús.

3) Además de esto, estaba el sistema sacrificial, que señalaba la necesidad de un sacrificio por los pecados, así como su propia naturaleza temporal (haciendo que cada sacrificio requiriera siempre la adición de otros posteriores).

4) La historia del Antiguo Testamento también esbozó retratos de la persona y la obra de Cristo a través de muchos eventos y fiestas religiosas (tales como la disposición de Abraham de ofrecer a Isaac, o los detalles de la Pascua durante el éxodo de Egipto, etc.)

5) Cristo vino cuando lo hizo en cumplimiento de la profecía específica. Dan. 9:24-27 habla de “setenta semanas” o setenta “septenios”.

La Ley de Israel, esta relacionada profundamente con la historia de esta nacion y su peculiar relacion con Dios. Y porque tenemos que estudiar la historia de Israel, si nosotros no somos judíos? Estudiamos estos temas relacionados con la historia de Israel, pues, porque

“el evangelio cristiano es la buena noticia acerca de un judío. En primera instancia fue predicado por judíos a judíos” [9]

Y estudiamos mejor acerca de la Ley,porque

Las dos grandes divisiones entre cristianos y judíos surgieron a raíz de si el Mesías había o no había venido, y si la Ley tenía o no tenía que ser guardada” [9]

Y además,  

debido a que el problema de la Ley levantaba una colosal barrera a la evangelización.[10]

Los judios eran celosos de su Ley y de su exclusivismo.tenian un fuerte monoteismo y un celo proselitista obstinado y legalista.Mateo registra

  • «recorréis mar y tierra para hacer un prosélito»(Mat. 23:15)

Esto no es una exageración,aunque asi lo parezca. Michael Green, explica que

Existía todo un conjunto de literatura misionera, tal como los Oráculos Sibilinos (propaganda judía con disfraz pagano), cuyo propósito era ganar gentiles para la fe judía. Para el mejor tipo de judío éste era el resultado natural de su fe; estaba tan convencido de la superioridad de su religión que deseaba compartirla. Muchos rabinos alentaban tal inquietud misionera. Por supuesto que esta actitud se enfrió considerablemente cuando comenzó seriamente la persecución de los judíos. Las cosas fueron distintas luego de la caída de Jerusalén y del posterior aplastamiento de la gran rebelión que estalló bajo Adriano. Pero en lo que respecta a la mayor parte del primer siglo de nuestra era no hay duda de que el proselitismo avanzó rápidamente. Demasiado rapidamente para los funcionarios romanos que, aun reconociendo la posición legal de los judíos, no veían con buenos ojos su proselitismo. Una y otra vez leemos acerca de las expulsiones de que fueron objeto en Roma bajo sucesivos emperadores debido a que su número aumentaba en demasía. ¿Qué los impulsaba a este esfuerzo misionero? Por paradójico que pudiese parecer, era su exclusivismo.Cuanto más seriamente se creía que Israel era lo que más le importaba a Dios (y desde el tiempo de Antíoco Epífanes tal convicción ciertamente aumentó), mientras que las naciones seguía siendo, como agudamente lo expresa el escritor de 2 Esdras, «como un escupitajo», tanto más estaba uno obligado a tratar de rescatar del fuego algún tizón.[14]

Y tambien cita al gran rabino Hillel, quien exhortaba:

«Sé discípulo de Aarón, sigue la paz, ama a la humanidad y condúcela hacia la Ley».[15]

Y al rabino Eleazar, quien llegó a afirmar que:

«Dios esparció a los israelitas entre las naciones con el solo objeto de que los prosélitos se volviesen numerosos entre ellos». [16]

ii) Que fueron las 70 semanas?

Las 70 semanas, es un tema que está relacionado con la venida de Cristo al mundo,que fue predicha por el profeta Daniel en el A.T.  En este contexto, estas “semanas” o “septenios” se refieren a grupos de siete años (no siete días). Cuando uno examina la historia y alinea los detalles de las primeras sesenta y nueve semanas (la semana setenta tendrá lugar en un tiempo futuro). La cuenta regresiva de las setenta semanas comienza con la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén…” (v. 25).

Esta orden fue dada por el rey Artajerjes Longímano en el 445 a.C. (ver Neh. 2:5). Después de 7 (septenios) más 62 (septenios) o 69 x 7 años, dice que Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario…” y que “…su fin será con inundación…” (significando una mayor destrucción – v. 26).

Aquí tenemos una inequívoca referencia a la muerte del Salvador en la cruz. Hace un siglo atrás, en su libro El Príncipe venidero, Sir Robert Anderson dio cálculos detallados de la sesenta y nueve semanas, utilizando los “años proféticos” y considerando los años bisiestos, los errores en el calendario, el cambio de a.C. a d.C., etc., y ubicó el final de las sesenta y nueve semanas en el mismo día de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, cinco días antes de Su muerte.

Ya sea que uno use esta guía o no, el punto es que el tiempo de la encarnación de Cristo se enlaza con esta detallada profecía escrita por Daniel con cerca de quinientos años de anticipación. La oportunidad para el tiempo de la encarnación de Cristo era tal, que la gente de ese tiempo estaba preparada para Su llegada y desde entonces la gente de cada siglo tiene más que suficiente evidencia de que Jesús fue realmente el Mesías prometido, habiendo dado cumplimiento a las Escrituras que pintaron y profetizaron detalladamente Su llegada.

Es importante aclarar que la muerte de Jesús no sumergió a los primeros cristianos en una de crisis de autoridad.El los habia preparado para ese momento al encomendarles a los apóstoles la misión de guardar y divulgar sus enseñanzas y supervisar su iglesia.Poco tiempo despues esas enseñanzas fueron puestas por escrito y asi surgieron los textos que luego llegarian a conocerse como el N.T. Sin embargo los apostoles y el pueblo judio del s.I, tenían otro cuerpo de documentos que la Biblia hebrea era Escritura.Palabra de Dios escrita, a cuya autoridad debian someter sus vidas. Los saduceos,sin embargo solo reconocian la Tora como Escritura.

Los saduceos solamente confiaban en el Torá, los fariseos no podían decidir sobre  Ester, Cantares y Eclesiastés. Solamente en el segundo siglo los fariseos decidieron 39 libros.[44]

Desde la cruz, el pueblo de Israel es uno con el pueblo gentil. No existe separación alguna entre estos pueblos sino que Dios mismo ha declarado que de “ambos pueblos ha hecho uno”. Los Gentiles creyentes son tan ISRAEL como lo son los Israelitas creyentes. Los Gentiles han sido unidos a la nación de Israel y este pueblo es la Iglesia. El pueblo Judío terminó su función como “Pueblo de Dios” en la cruz del Calvario, desde ese entonces ya el pueblo de Dios no es considerado los descendientes físicos de Abraham y Jacob, sino que los que son hijos según la promesa. Las setenta semanas fueron el tiempo que Dios estableció para que todo se cumpliese “determinado sobre tu pueblo”. Nos dice la Biblia que después de la semana número sesenta y nueve, el Mesías iba a morir y que luego de un príncipe que habría de venir, se confirmaría un “nuevo pacto” con muchos.

Al final (después) de las primeras 69 (7+62) semanas se quitará la vida el Mesías. Esto marcará el final de ese tiempo y A LA MISMA VEZ el comienzo de la última semana, la numero setenta. El verso final (27) habla de un pacto que ha de ser “confirmado” con muchos

II.c) Hechos 1:7 

Ahora debemos de movernos al Nuevo Testamento. Este pasaje citado en el libro de los Hechos de los apóstoles, toca un tema relacionado con las expectativas escatologícas y políticas de Israel.Los discipulos le preguntan a Jesús si restauraría el reino davidico pronto,pero Jesús se negó a responderles.

i) Definición

Que significa escatología? Citando a Ryrie,un teólogo conservador fundamentalista bíblico y dispensacionalista, quien dice que

Escatologia significa, la teología de las últimas cosas. Ese estudio puede abarcar todas las cosas que eran futuras al tiempo de ser escritas, o solamente aquellas que aún son futuras desde nuestra posición ventajosa. Trata de la consumación de todas las cosas, tanto las que se relacionan con los individuos como las que tienen que ver con el mundo.Todos contemplan alguna clase de escatología. Para muchos modernos, la escatología es un estudio de desesperación, porque todas las cosas terminarán en muerte—la muerte del individuo y la muerte del universo—. [23]

Una definición del campo de la teología reformada es

El término “Escatología” es una palabra griega que significa “Estudio de las últimas cosas”. ESCATO significa “último, postrero”. LOGIA significa “tratado, discurso, estudio”. [29] 

Aún para aquellos que confían ciegamente en lo que la ciencia dice en la teoria de la  evolución, deben recordarse que esta teoria científica, “no promete la inmortalidad”,[24]como bien explica Ryrie. 

Pera otros, ante la desesperación de “la última hora”,dice Ryrie que

se modifica por una vaga esperanza en alguna clase de vida después de la muerte. Para el cristiano la Biblia aporta enseñanza clara y detallada con respecto al futuro, que le permite saber con certeza lo que está por delante. [25]

La escatología es el estudio o doctrina de las últimas cosas. El estudio de la escatología responde a las siguientes preguntas: a) ¿Cuál es la finalidad o el destino final del individuo? b) ¿Cuál es la meta hacia la cual se mueve la raza humana? c) ¿Perece el hombre con la muerte o entra a otro estado de existencia, sea de bendición o de perdición?

Definimos entonces a la escatología, como

el estudio del complejo de eventos escatológicos que representan el clímax de la historia mundial, la resolución y la consumación del programa cósmico de Dios. Escatología es un término usado para designar la enseñanza de la Escritura concerniente a la consumación final de todas las cosas. Se asume a través de toda la Escritura que la historia es la escena de la actividad redentora de Dios, y por lo tanto se está moviendo hacia un nuevo orden en que el pecado y el mal serán destruidos y Dios llegará a ser todo en todo. Tradicionalmente se ha entendido la escatología con referencia a eventos que aún están por suceder, tanto en relación con el individuo como con el mundo, De ahí que se habla de: Escatología individual, la que trata cuestiones como: la muerte física, la inmortalidad del alma, el estado intermedio (el estado entre la muerte y la resurrección general),y Escatología general, la que trata con: el regreso de Cristo, la resurrección general, el juicio final, y el estado final.[30]

ii) Armonía en la biblia

Cuando leemos la biblia, vemos lo que se llama la unidad de pensamiento en sus páginas. Vemos que hay una armonía increíble entre los dos Testamentos,por ej., cuando concierne al significado de la palabras “tiempos” en los contextos proféticos.

En el v. 1:1 de Hechos, los discípulos le pidieron a Jesús si Él iba en este tiempo, a restaurar el reino a Israel. Jesús,entonces, respondiendo a a sus discípulos les dijo que,

  • “… No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su sola potestad” (Hch. 1:7)

Los discípulos realizan una pregunta relacionado con un tema profético. Querían saber si el calendario profético para Israel sería cumplido en ese mismo tiempo o en el futuro. Los tiempos constituyen el calendario profético que Dios apuntó y anunció. Estos eventos están debajo de su control y serán finalmente cumplidos en el tiempo y forma que El previamente ha establecido.

Vemos que la revelacion de Dios en las escrituras es progresiva. Pero el hecho de que sea progresiva no significa que se contradiga. Una nueva revelación bíblica, siempre arroja más luz sobre la revelación anterior haciéndonos entender el “verdadero” significado de lo que ha sido dicho antes por Dios. Un viejo dicho de los Reformadores dice

“el Antiguo Testamento velado es el Nuevo Testamento revelado”.

La Biblia es un libro de unidad y continuidad, las cosas que estaban escondidas en el Antiguo Testamento han sido esclarecidas ‘reveladas’ en el Nuevo Testamento.

  • No que la palabra de Dios haya fallado; porque no todos los que descienden de Israel son israelitas,” (Ro. 9:6)

Ese verso parece algo contradictorio pues bien dice Dios no todos los que descienden de Israel son Israelitas queriendo decir que aunque fueran Hijos (descendientes) de Israel el Patriarca haciéndoles Israelitas (minúsculas), no por eso quiere decir que son ISRAEL(mayúsculas). Dios nos dice simple y llanamente que el ser hijo descendiente de Israel, perteneciente a una de las doce tribus, NO le hace ISRAEL. ¿A que se debe eso? El Israel al cual Dios se está refiriendo es un ISRAEL espiritual, una nación espiritual “dentro” de una nación física. Esa nación espiritual no es una nación basada en genealogías ni en descendencia terrenal sino que es una nación basada en una descendencia espiritual.

  • “Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.” (Ro. 2:28-29)

¿Quién es el verdadero JUDIO (con mayúsculas)? ¡Lo es el que lleva la circuncisión del corazón! Eso es lo que la Palabra de Dios nos declara. Pero eso no es todo. Dios ha declarado “explícitamente” que tanto los Judíos como los Gentiles pertenecen a un mismo grupo. Ese grupo “unido” es el que compone a ISRAEL, son ellos los JUDIOS que vienen de todas las partes del mundo para recibir nombre de “Pueblo de Dios”.

Cuando Jesús le hablaba a los Fariseos acerca de la obra que El vino a hacer, El les dijo que él era “el buen pastor” y que había venido a buscar las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pero también les dijo que tenía otras ovejas las cuales no eran de ese rebaño (Israel nacional) pero que el las buscaría también y formarían “UN REBAÑO” con un pastor:

  • “Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,  así como el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas.  También tengo otras ovejas que no son de este redil; aquéllas también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.(Jn.10:14-16)

¿Se habla de la Iglesia en el Antiguo Testamento? La declaración del apóstol Pedro (I Pe 1:5-12) debe de ser suficiente para dejarnos claro que sí se habla de la Iglesia en el Antiguo Testamento. La Iglesia es el plan de Dios con Israel. Pero es de saberse que este Israel es ahora espiritual tal como lo declara la Biblia.

Algunos niegan tal existencia de la Iglesia como Israel espiritual porque ellos utilizan versos tales como aquellos que dicen que “en Cristo no hay judío ni griego”, pero tal interpretación es una equivocación ya que lo que se está refiriendo el apóstol es que no existe primacía de uno sobre otro sino igualdad en el trato con Dios en cuanto a la salvación.

Explícitamente y solamente por medio de la fe. Cuando alguien viene a Cristo, no deja de ser Judío, ni deja de ser varón, ni deja de ser mujer, ni deja de ser esclavo.  No tiene cada uno una vía distinta de salvación. El único camino para todos es el mismo, la “fe en Cristo”, el no hace acepción de personas.

iii) Ahora fijémonos en la respuesta que dio Jesús:

  • ” No os toca a vosotros saber los tiempos y los sazones …” (Hch.1:7 RV 1960)

Vale la pena notar que las palabras griegas kronos y kairos son puestas juntas en este verso y son frecuentemente empleadas como sinónimos en todo el Nuevo Testamento. En este verso en particular los tiempos y sazones están debajo el control de Dios y serán llenados en armonía con el calendario profético de El. En otras palabras Jesús esta diciendo a sus discípulos: que los eventos proféticos (tiempos y sazones) están debajo del control del Padre y que es El quien ha determinado sí y cuándo el reino será restaurado a Israel. El apóstol Pablo emplea expresiones muy similares en

  • ” Acerca de los tiempos [kairos] y de las ocasiones [kairos], no tenéis necesidad, hermanos, de que yo os escriba.” (1 Tes. 5:1)

Aquí el apóstol usa la palabra “kairos” dos veces.  La expresión “tiempos y edades” se refiere al calendario de eventos proféticos. El Léxico Griego de Arndt y Gingrich explica que kairos puede significar

“un tiempo definido, tiempo fijo, tiempo determinado o tiempo apartado. El mismo Léxico explica que kairos es “uno de los jefe términos escatológicos. Muy frecuentemente tanto kairos y kronos son usados para pintar eventos futuros en el calendario profético de Dios.”

Ahora miremos algunos otros ejemplos:

  • Vinieron los fariseos y los saduceos para tentarle, y le pidieron que les mostrase señal del cielo.  Mas él respondiendo, les dijo: Cuando anochece, decís: Buen tiempo; porque el cielo tiene arreboles.  Y por la mañana: Hoy habrá tempestad; porque tiene arreboles el cielo nublado. !!Hipócritas! que sabéis distinguir el aspecto del cielo, !!mas las señales de los tiempos no podéis! (Mat. 16:1-3).

Aquí Jesús trató muy duro a los fariseos y saduceos porque no fueron capaz de predecir el tiempo. El les dijo que no podían discernir las “señales de los tiempos.” La palabra “tiempos” es aquí usado para denotar futuro eventos.

  • Y ahora quedarás mudo y no podrás hablar, hasta el día en que esto se haga, por cuanto no creíste mis palabras, las cuales se cumplirán a su tiempo.(Luc. 1:20 RV 1960)

El ángel Gabriel le dijo a Zacarías que seria hecho mudo “por que no has creído mis palabras, las cuáles serán cumplidas en su tiempo [kairos].” Gabriel mismo explica que sus palabras serían cumplidas cuando las cosas que él habló “sean hechas.” Una vez mas la palabra “tiempo” se refiere a un evento profético previamente determinado, que era anunciado antes que ocurriese

  • Y él dijo: Id a la ciudad a cierto hombre, y decidle: El Maestro dice: Mi tiempo está cerca; en tu casa celebraré la pascua con mis discípulos.(Mat. 26:18 RV 1960)

Jesús proclamó, “Mi tiempo [kairos] está cerca”. Lo que él quiere decir con eso es que era necesario para El morir al preciso tiempo que habia sido determinado en el calendario profético de Dios.

  • Y caerán a filo de espada, y serán llevados cautivos a todas las naciones; y Jerusalén será hollada por los gentiles, hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan (Luc. 21:24)

En este texto Jesús proclama que Jerusalén sería hollada ” hasta que los tiempos de los Gentiles se cumplan.” Una vez más, tenemos un periodo profético que es descrito por la palabra “tiempos”.

  • Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el galardón a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra. (Ap. 11:18)

Se refiere a “el tiempo [kairos] de juzgar a los muertos.”

Hay algunos teólogos creen que este texto describe el comienzo del juicio de los santos justos muertos en 1844. Pero esto no es una verdad biblica,ni comprobable.Solo una creencia errónea. Otros creen que se refiere al comienzo del juicio de los muertos injustos durante el milenio.Yo me inclino a pensar que será durante el periodo del juicio final,cuando Cristo venga a juzgar a los vivos y a los muertos. El punto importante es que hay un tiempo apuntado que Dios puso en su calendario profético,cuando Él  dara comienzo el juicio final a los muertos. Una vez mas la palabra “tiempo” en este texto se refiere al evento futuro que Dios ha anunciado antes de que tomara lugar.

  • “diciendo: El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentíos, y creed en el evangelio” (Mar. 1:15 RV 1960)

En el comienzo de su ministerio, Jesús dijo que el tiempo [kairos] se había cumplido, y que el reino de Dios se había acercado: “arrepentíos y creed en el evangelio” (Mar.1:15 RV 1960)

El tiempo que Jesús habla aquí es la conclusión de la semana 69 de las 70 semanas proféticas. Una vez más, el futuro evento en el calendario profético descrito con la palabra “tiempo” se refiere al evento que Dios ha previamente incorporado al calendario profético.

  • “la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, ” (1 Tim. 6:15 RV 1960)

Hablando de la Segunda Venida de Jesús, el apóstol Pablo declara que a su tiempo [kronos] se mostrará el retorno del bienaventurado y sólo Soberano, Rey de reyes, y Señor de Señores.

  • Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los límites de su habitación… Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;  por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. “ (Hch. 17:26, 30-31)

Pablo usa las palabras kairos y kronos intercambiablemente. Hablando sobre humanidad, en v. 26 declara que Dios a “determinado su pre- apuntado tiempos [kairos].” Una vez mas es una clara referencia a eventos proféticos que han sido previamente establecidos.

En el v. 30 Pablo afirma que Dioshabiendo pasado por alto estos tiempos de ignorancia”y en el v. 31 asegura que Dios ha establecido un día en cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designo…”

Una vez mas la palabra “tiempos” es usado en contexto con el calendario profético de eventos.

En 1 Tim. 4:1 el apóstol dijo que ” en los postreros tiempos algunos apostarán de la fe… “ Los tiempos postreros aquí son paralelos al “tiempo del fin” en el libro de Daniel

Ap. 12:14 (que es claramente paralelo a Dan. 7:25) explica que la mujer volaría al desierto por “un tiempo [kairos], y tiempos [kairo] y mitad de tiempo [kairos]”

Una vez más, los eventos proféticos en el calendario son descritos con la palabra “tiempos”

  • “ y juró por el que vive por los siglos de los siglos, que creó el cielo y las cosas que están en él, y la tierra y las cosas que están en ella, y el mar y las cosas que están en él, que el tiempo no sería más,” (Ap.10:6).

En este texto, Jesucristo anuncia “que el tiempo [kronos] no será mas.” El tiempo aquí no puede significar el fin de la historia humana por lo menos por dos razones:

1) Este anuncio es hecho durante el periodo de la sexta trompeta. Jesús no viene a tomar sus reino hasta la trompeta séptima (Ap. 11:15-19).

2) Después del anuncio de que el “tiempo no será mas”, Juan fue instruido a profetizar otra vez (Ap. 10:11). ¿Como puede el hacer esto si este mundo habría llegado a su fin?

El fin de “tiempo’ aquí se refiere aquí no es al fin del mundo, sino, el fin de un periodo de tiempo profético. Una vez mas la palabra “tiempo” es empleado a describir los eventos del calendario profético de Dios. Seria bueno hacer unas menciones sobre el uso de la palabra “tiempos” en el Septuaginta (traducción griega del Viejo Testamento). Es significante que hay cuatro palabras usan la palabra “tiempos”; en este verso son traducidas con la palabra kairos, entonces creando una relación lingüística directa entre Ap. 12:14 y Dan. 7:25.

Debemos recordar que

“no debemos menospreciar lo que la Biblia dice concerniente al futuro.”,cita Ryrie [26]

Ryrie explica que para el creyente, el conocimiento de la profecía

(a) provee gozo en medio de la aflicción (2 Cor. 4:17),

(b) limpia y estimula a una vida de santidad (1 Jn. 3:3),

(c) es provechoso, como toda la Escritura, para varias necesidades importantes en la vida del cristiano (2 Tim. 3:16–17),

(d) da hechos objetivos tocante a la vida después de la muerte (2 Cor. 5:8),

(e) aporta verdad respecto al final de la historia,

(f) da pruebas de la confiabilidad de toda la Escritura, porque las muchas profecías que se han cumplido al pie de la letra no se pueden atribuir a la casualidad, sino sólo a Dios,

(g) eleva nuestros corazones en adoración al Dios que está en completo control de todo y que llevará a cabo Su voluntad en la historia.

Y concluye al dar estas razones, diciendo que

“Menospreciar la profecía es perder estos beneficios” [27]

Para estudiar escatologia, hay que conocer la biblia, tener dominio de lo que los profetas del A.T. decían,conocer los evangelios,las epistolas y tener dominio del libro del Apocalipsis. Para responder a la expectativa milenarista de si hay o no un milenio terrenal, hay que conocer ademas, los libros de San Agustin y los de Juan Calvino.No es esto algo determinante, pero al menos estos dos hombres tuvieron y aun tienen algo importante para decirnos al respecto.

iv) El anticristo

El tema del anticristo siempre resulta de interés. También en esta hora de tanto ecumenismo, debemos saber que  decision tomar si reconocemos como lo ha hecho toda la historia en el papado al anticristo o no.Pero para poder responder a esto,uno tiene que leer la biblia y la historia del cristianismo. Cito a aquellos que tienen plena convicción teologica de que el papado es una sustitución del ministerio del Cristo por el hombre (cf. Ef. 6:12-17 RV 1960)

No hesitamos en decir, que tenemos casi tan plena y convincente evidencia de que el Papado Romano es el Anticristo, como la tenemos de que Jesús de Nazaret es el Cristo.  En conclusión, notemos que el Cristianismo se muestra solo, en cuanto a que tiene su Anticristo o falsificación. El Mahometismo no tiene tal falsificación. El Budismo no tiene tal falsificación. No hay poder o verdad suficiente en esos sistemas para llamar a la existencia un gran sistema de falsificación opositora. Sin el sol, no puede haber sombras. El sol del Cristianismo ha estado acompañado a través de todas las épocas por esta sombra. Tanto que el Anticristo hace homenaje a la divinidad del Evangelio. A menos que Cristo hubiera venido antes, el Anticristo no podría haber venido después.[26]

II d) Lucas 1:1-4

Lucas, es un modelo de teólogo e historiador.Vemos a Lucas como el primer historiador de la cristiandad. El cita los relatos de Cristo y asuntos de la agenda de san Pablo de modo optimista,marcando con datos estadisticos el éxito de la mision apostolica desde los inicios mismos del Pentecostés. Por este motivo, es que, según la posición teológica reformada de la escatología, se dice que

El entendimiento cristiano de la historia es básicamente optimista.[31]

El texto de Lucas, es el único evangelio que nos cuenta el método empleado por el autor en su composición.

El contenido de la introducción tiene por objeto fortalecer la confianza del lector en lo que el Evangelio le dirá acerca de Cristo.[22]

El evangelio de Lucas es el relato mas completo de la vida de Jesús que haya sobrevivido a la época apostólica.

Fue concebido con miras a presentar el curso completo de la vida del Salvador desde su nacimiento hasta su ascención, y formaba parte de una obra que incluia el libro de los Hechos, que a su vez abarcaba la actividad misionera de la Iglesia hasta el establecimiento de la comunidad cristiana de Roma.[21]

Nancy Weber de Vyhmeister, explica que

Es dificil decidir si teología histórica forma parte de la sección Teología o de Historia. Ciertamente contiene tanto una como otra. Este tipo de estudio analiza la situación de una doctrina o creencia en un cierto momento histórico. Puede también rastrear una doctrina por un período determinado. Un estudio de Teología histórica exige una descripción de la situación que se vivió en el momento que se estudia.[20]

Lucas, hace las veces de teólogo, de historiador y también de evangelista, acompañando al apostol Pablo en su misión evangelizadora.

  • Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertísimas,  tal como nos lo enseñaron los que desde el principio lo vieron con sus ojos, y fueron ministros de la palabra,  me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas por orden, oh excelentísimo Teófilo,  para que conozcas bien la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido.(Luc.1:1-4 RV 1960)

Al llegar a Hechos, debemos recordar que tanto este libro como el Evangelio de Lucas fueron escritos por la misma persona. Leamos en Lucas

  • “Me ha parecido también a mí, después de haber investigado con diligencia todas las cosas desde su origen, escribírtelas ordenadamente, excelentísimo Teófilo”.(Luc. 1:3 RV 1960)

Los dos primeros versículos del libro de Hechos, indican que este libro es la continuación del evangelio de Lucas:

  • “En el primer relato, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en que fue llevado arriba, después de haber dado mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido”. (Hch.1:1 RV 1960)

Por lo tanto podemos partir desde el propio evangelio de Lucas, para comprender adecuadamente el mensaje que nos comparte el libro de Hechos. Así que, antes de proseguir revisemos algunos aspectos del mensaje expresado en el evangelio de Lucas. Este evangelio presenta al Salvador-Hombre y muestra que nuestro Redentor, el Salvador, es el Dios-Hombre.

Ryrie, explica de Lucas, que

Lucas no fue un testigo presencial de los eventos de la vida de Cristo. Así que, o Dios le tuvo que haber dado a él revelación directa de esos eventos para que escribiera su Evangelio, o él los tuvo que haber descubierto por medio de investigación,dice Ryrie. Yo creo esto ultimo.Y observaciones directas del ministerio del apostol Pablo.

Ryrie cita que Lucas en su prólogo nos dice que

(a) él consultó a testigos presenciales de la vida y ministerio de Cristo;  usó narraciones escritas disponibles de partes de Su ministerio; (c) investigó cuidadosamente y escudriñó todas sus fuentes; (d) planeó un arreglo ordenado de su material; y (e) el Espíritu Santo lo movió y lo llevó a él en la tarea misma de escribir; de modo que todo lo que escribió fue preciso y verídico.[58]

Cual fue el propósito de Lucas con sus libros? Lucas escribió a Teófilo, por que Lucas quería

que sus escritos se leyeran ampliamente en el mundo grecorromano, del cual escribió con tanta visión y habilidad en los Hechos. Quería que las personas lo leyeran, no meramente para defender el cristianismo contra los avatares a los que estaba expuesto, sino, más que nada, para hacer cristianos de los que lo atacaban.[11]

Vemos como Lucas nos proporciona un relato claro, del nacimiento del Salvador-Hombre, y también de Su concepción. Además, describe la juventud, la vida, el ministerio, la muerte, la resurrección y la ascensión del Señor. Por tanto, el evangelio de Lucas presenta un panorama amplio de todo lo que incluye la Persona maravillosa del Dios-Hombre desde Su concepción hasta Su ascensión.

Podemos afirmar que la concepción del Salvador-Hombre fue Su venida de los cielos y también de Dios el Padre.Asimismo, Su ascensión fue Su regreso, no solamente a los cielos, sino también al Padre. La concepción del Salvador-Hombre fue Su venida a la tierra, y Su ascensión fue Su ida a los cielos. Esto hizo del Señor Jesús un Ser maravilloso. Su concepción y nacimiento lo constituyó una persona divina y humana.Lucas muestra que los ángeles celebraron al ver el nacimiento del Salvador-Hombre, quien venía a salvarnos. Los ángeles alababan a Dios y decían:

  • “¡Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz entre los hombres de Su complacencia!” (Luc. 2:13-14) de lo mismo.

Si en el evangelio vemos a Jesús en su vivir humano, estableciendo así la economía de Dios, en el libro de Hechos volvemos ver a Jesús en su vivir en la iglesia llevando adelante dicha economía divina. Aunque en el primer tratado vemos a Jesús y en el segundo veremos a la iglesia, con todos estos expresan la misma vida y el mismo vivir. Ver esto es crucial para entender Hechos. Cuando San Lucas escribió su Evangelio existían ya otros relatos similares (Luc. 1:1). Los ocupó junto con otros relatos que le llegaron por la transmisión oral de los testigos oculares que presenciaron los hechos de la vida de Jesús (Luc. 1:2). Todo este material previo, oral y escrito, le sirvió para escribir en forma ordenada dichos acontecimientos (Luc 1:3). El resultado es una obra bien estructurada en la que aparecen con claridad las diversas etapas del ministerio de Jesús.

Cual es el tema principal de los escritos de Lucas?

El tema de la salvación es la clave del propósito de Lucas y Hechos.[12]

Que bases tenemos para afirmar que la salvación era un tema crucial en los escritos de Lucas? Pues,vemos que

a) El Evangelio de Lucas explica lo que significa esta salvación. Incluye sanidad (7.3), perdón (7.50), integridad (8.36), vida nueva (8.50), y llega al ser humano únicamente a través de Jesús (19.10). Cuando Jesús entra a la casa de un hombre, trae la salvación con él (19.9).b) Los Hechos explican cómo se extendió esta salvación mesiánica en el mundo antiguo. A los judíos (p. ej., 13.26) y también a los gentiles (p. ej., 13.47s.) se les hace la oferta de la salvación. Resuena a lo largo de los capítulos del libro. La evangelización es la preocupación suprema del escritor.[13]

En Luc. 24:50-53, la conclusión es al mismo tiempo una transición entre el evangelio y los Hechos de los Apóstoles, también escrito por San Lucas. Se termina de la misma forma como comienza el libro de los Hechos: narrando la ascensión del Señor. Investigar en la tradición, aunque no es muy confiable dado el tono fabulezco  de estas leyendas, nos relata acerca de Lucas algunas cosas interesantes. La tradición ha conservado algunas interesantes leyendas en torno a él, si bien puede que no sean auténticas. Según tales narraciones, Lucas era pintor y pintó un retrato de la Virgen Maria. Jamás contrajo nupcias, y en sus últimos años se retiró a Bitinia, en donde murió.  Otras leyendas afirman que sufrió el martirio en Grecia.[21]

Algunos versos bíblicos que nos muestran la historicidad de los escritos de Lucas

a) “Cosas … ciertisimas” (Luc. 1:1)

b) “Enseñaron”(Luc.1:2; Hch.11:26)       

c) Testigos oculares y ministro de la palabra” (Luc. 1:2 VL)

Implica que los que informaron a Lucas habian visto a Jesus en persona, y que al entregarse a Él se habían convertido en “ministros de la palabra”. Esta palabra no tiene el moderno sentido profesional; se le aplicaba a los servidores de la sinagoga (Luc. 4:20 NC)

d) “También a mi”.(Luc.1:3) Lucas era tan apto como el que mas para escribir un evangelio. Despues de haber investigado (“que desde hace mucho tiempo he seguido todo exactamente,trad. de Straubinger). Tal conocimiento implica la familiaridad del hombre con hechos de sus propios dias. Desde su origen (gr. anothen).Solo vuelve a usar Lucas la palabra en Hch.26:5, en donde se traduce “desde el principio”. Lucas afirma estar absolutamente familiarizado con la vida de Jesús.

e) Que conozcan. La palabra griega implica conocimiento cabal. Instruido puede significar haber recibido informacion oral de caracter general,o instrucción formal. Lucas escribía para confirmar lo que Teofilo había aprendido de oidas.

f) Herodes, rey”.(Luc.1:5;Hch.12:1,20)

Vemos entonces, que

Aunque el cristiano es suficientemente realista para reconocer la presencia del mal en el mundo y la presencia del pecado en los corazones de los hombres, él es básicamente un optimista. El cree que Dios está sentado sobre el trono, y que Dios está realizando sus propósitos en la historia. Así como el cristiano debe creer firmemente que todas las cosas obran para bien en su vida, a pesar de evidencias contrarias, así el debe creer también que la historia se está moviendo hacia la meta de Dios, aún cuando los sucesos mundiales a menudo parecen llevar una dirección contraria a la voluntad de Dios.  Por último debemos tener presente que la historia es depravada, es hecha por una humanidad depravada. Esto tiene que ver con uno de los cinco puntos del calvinismo, o los Cánones de Dort, esto es “La depravación total” o “Incapacidad total”[32]

III. Conclución

“Hasta el fin de todo, ningún fenómeno de la historia es absolutamente bueno o absolutamente malos” [33]

Estudiamos la historia del cristianismo, porque nos resulta tracendental entender todo el contexto histórico relacionado con la vida y la resurrección de Jesús de Nazaret, y el avance de las misiones apostólicas de los primeros siglos, como método complememtario para entender nuestra fe cristiana y dar respuesta todos los que nos demanden las razones de nuestras creencias.

Si Dios es omnisciente, como creemos, en cualquier sentido inteligible, su conocimiento debe ser, de manera definitiva, el conocimiento de su propio plan omnipotente y eterno. Nada menos que la propia omnipotencia de Dios podría fortalecer su conocimiento exhaustivo de todos los seres. Sólo Dios puede controlar el futuro, porque sólo Dios controla el presente. Esa es la razón por la cual fue tan irracional que Adán y Eva permitiesen en el Jardín la eventualidad de que Satanás pudiese estar cierto y Dios errado. Para empezar, Dios podría solamente estar cierto al respecto de esta reivindicación sobre el futuro si El realmente controlase el futuro hasta el punto de que El podía asegurar el resultado deseado. Negar este control significa estar obligados a una de las dos posibilidades restantes. La alternativa racionalista es que Adán controla el futuro a tal punto de que el demonio le dice a Adan que él puede estar seguro de que Dios está errado (“es cierto que no moriréis”). La alternativa irracionalista es que nadie controla el futuro, por lo que el futuro es esfera indeterminada de la pura posibilidad. Ninguna alternativa puede ser evitada por el pecador supuestamente autónomo, así, la filosofía pagana ha fluctuado entre ellas desde entonces.

No hay duda de que el conocimiento de Dios incluye lo que podría acontecer o lo que va a ser constante dadas ciertas condiciones.Por ejemplo, sabemos que esto significa que Dios podía saber cuál sería la situación de la historia en Japón después de la guerra si el presidente Truman había decidido no soltar las bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki. Él también sabía con infalible certeza que el pte. americano Truman realmente habría de decidir usar las bombas. El conocimiento de las condiciones lógicamente posibles, mas no realizadas, está totalmente en armonía con el conocimiento de aquellas condiciones que realmente habrán de acontecer. Dios debe tener ambas cosas si él es omnisciente.Tambien Dios sabia que los islamitas atacarian el 11 de septiembre aquel a las torres gemelas. Pero aun asi, ninguna de estas cuestiones hacen a Dios culpable del pecado del hombre ni de la humanidad ni de los angeles caidos. También Dios conocía que Cristo iba a morir en la cruz.Y no lo impidió. Porque todo esto era parte de Su eterno plan redentor.

En consecuencia, en el Nuevo Testamento, encontramos a Pablo y a otros misioneros cristianos empleando aquello que es verdadero y útil del paganismo; y durante el siglo segundo vemos como este procedimiento continuó desarrollándose con entusiasmo.

Se lo llamó «despojar a los egipcios» y lo utilizaron con gran acierto Justino, Arístides, Atenágoras, Teófilo y también los grandes alejandrinos Clemente y Orígenes. Platón y Aristóteles, los estoicos, y aun Eurípides, son convocados como testigos para defender las doctrinas cristianas acerca de Dios.  Ejemplos como el que sigue, de Justino, podrían multiplicarse:

Si en algunos puntos enseñamos las mismas cosas que los poetas y los filósofos que vosotros honráis, y en otros puntos somos más completos y más divinos en nuestra enseñanza, y si solamente nosotros aportamos pruebas de lo que afirmamos, ¿por qué somos entonces injustamente odiados más que todos los otros? Porque al decir que todas las cosas han sido producidas y ordenadas por Dios para formar el mundo, parece que estuviéramos exponiendo la doctrina de los estoicos. Y al afirmar que las almas de los malvados, estando dotadas con sensibilidad luego de la muerte, son castigadas, y que las de los buenos son liberadas del castigo, parece que estuviéramos diciendo las mismas cosas que los poetas y los filósofos. y cuando afirmamos que los hombres no deberían adorar las obras de sus propias manos, decimos las mismas cosas que han sido dichas por el poeta cómico Menandro.[7]

Aun asi, y con todas las pruebas bíblicas e historicas que poseemos los cristianos, hay muchos humanistas de nuestros dias,como lo es Gerald Massey, creen erróneamente que 

“El Cristo de los Evangelios no tiene sentido como personaje histórico o como modelo supremo de humanidad, un héroe que luchó, y sufrió, y fracasó al salvar al mundo mediante su muerte….” [6]

Por este motivo, creo que es importante que hoy en dia puedan surgir nuevos cristianos maestros biblicos, de corte apologético. Como dijo Robinson,

Pues mucho me temo que estamos ya en los albores de un período en que cada vez resultará más difícil saber lo que exige la verdadera defensa de la verdad cristiana. Existe y sin duda existirá siempre un número ciertamente mayoritario de personas para quienes la mejor defensa de la doctrina -en realidad, la única defensa- consiste en la inflexible reafirmación de “la fe que antiguamente fue revelada a los santos”, aunque presentándola en un lenguaje nuevo e inteligente, adaptado al mundo contemporáneo. En estos últimos años la Iglesia no ha carecido de teólogos y apologistas que se consagraran a semejante tarea. Sus trabajos se han visto recompensados por, el apasionado interés que han suscitado, y es de creer que en lo sucesivo se experimentará una creciente necesidad de ellos.[5]

Entiendo que la fe de las personas no es rigida. Yo soy moderado y trato de no herir,pero duele muicho cuando se le dice a alguien que su único hijo murió en la guerra y ya no vuelve mas a casa. Es duro oir esa clase de verdad, pero alguien la tiene que decir.O cuando el médico le dice que al marido, que su esposa no sobrevivió a la cesarea, o que su bebe tiene leucemia o nació con síndrome de down. Es duro. Pero es la verdad,y convivimos con esto todo los dias de nuestra vida.

Cuenta una historia de un hombre hindú que quedo cautivado por la persona de Jesús al conocerlo a través del testimonio de los evangelios. Luego siguió adelante y conoció el libro de Hechos, es decir, a aquellos que continuaron el camino que Jesús abrió, este hombre conoció a la iglesia. Se cuenta que este hombre dijo:

“tengo que pertenecer a la iglesia que continua la vida de Jesús”.

Este enfoque es necesario para nosotros hoy. Ser testigos, no tiene tanto que ver con realizar actividades, escribir libros o ser “espirituales”, sino sobretodo de vivir la vida de Jesús por el Espíritu que ha sido derramado sobre nosotros y que mora en nosotros. Es entonces que desde el punto de vista del historiador, analizaremos la historia y el cumplimiento en la historia de los eventos en tiempo y lugar, tanto aquellos eventos que ya sucedieron, como los que aún todavía no han sucedido.

Se perfectamente que en estos tiempos de tanto relativismo, decir que la biblia tiene la verdad y que ella es verdad,no es bien visto ni es justamente el mensaje que las masas quieran escuchar. Pero acaso a los cientificos no les está permitido debatir por el bien de la ciencia y de la humanidad?  Acaso nosotros no debatimos por la redención de la humanidad y por las verdades de Dios?

O los politicos no debaten en el congreso por el bienestar de la ciudad terrenal? Y nosotros debatimos por el bienestar tambien, pero de “la ciudad de Dios ” y de sus habitantes.Y también muchas veces lloramos por la redención de la humanidad.  Y lloramos porque nos duele ver que ya no valoran la verdad por la que Cristo murió!!!!

Lamentablemente vivimos en una sociedad liberal en donde se juega al “vale todo”. Donde no se enseña a discernir a la nueva generación lo blanco de lo negro. Por qué sucede eso? Porque debemos respetar ese “vale todo”,sino pasamos a ser inadaptados, intolerantes,etc. Tristemente es asi,todos los dias es asi. Ok, por estos motivos soy tildado de fanático religioso y merezco ir al loquero. Lo se, pero recuerde ud. que los locos, los niños y los borrachos, siempre o casi siempre dicen la verdad. Y dice Dios que la verdad un dia nos juzgará a todos.

Si ya el gran mago Houdini, nos demostró que no hay manera de volver del mas allá, entonces, antes de encadenarte como lo hacía el mago, a las mentiras de este mundo, yo le aconsejaría a los que me leen, que se encadenen con todo al Cristo que nos da la vida eterna. No sea cosa, que haya muichos de uds, que creyendo tener vida, en realidad estén “muertos en delitos y en pecados”, como expresa la biblia.

Entiendo que la Iglesia, a traves de sus mejores hombres aca en la tierra, debe estar preparada para que hombres cristianos gobiernen los designios de la nacion, con la Biblia, la constitucion y la Ley de Dios. Es que,según leemos en la biblia,  los gobierno civiles en la tierra deben de estar de acuerdo a la ley Moral de Dios que nos ha sido revelada en la Escritura.

Dios ha instituido el gobierno civil para la promoción de su propia gloria y para el bien de los hombres.

  • “Los poderes que son ordenados por Dios.” “Él es el ministro de Dios para tu bien.” (Ro. 13.1,4)

Fue instituido antes de la caída del hombre, y así se originó en la ley de la naturaleza, uniend el sujeto moral …del gobierno de Dios para obedecer a su Creador. Su autor es un Dios santo, la ley por la que se regula es santa, y que está diseñado para promover la gloria de Dios y la santidad y la felicidad del hombre.

Como todo ser inteligente está bajo la ley de Dios en su capacidad individual, por lo que todas las asociaciones de agentes morales tienen la obligación de estar sujetos a la ley de su naturaleza.
Adán y Eva, en sus relaciones sociales, fueron tanto obligados en todas las cosas obedecer las leyes de su Creador, como en las funciones que ellos le debieron a él individualmente. Dios instituyó la relación matrimonial, y prescribio las obligaciones mutuas.

Todos los sujetos del gobierno moral de Jehová, en sus relaciones entre sí, están obligados a actuar de acuerdo a la voluntad de Dios. En los primeros cuatro de los Diez Mandamientos, o en la primera tabla de la ley, Dios ha ordenado que derechos de los hombres deberán llevarse a cabo para sí mismos, y en los otros seis, o segunda tabla, los que se llevarán a cabo los unos a otros.

Los actos sociales asi como las cosas personales de los hombres son igualmente regulados por la ley de Dios. La rectitud y el pecado de cada hombre y de cada acto social, se determina por su conformidad o disconformidad con la voluntad del legislador supremo.

  • “El que hace justicia es justo.” (1 Jn. 3:7)
  • “Todo aquel que comete pecado, infringe también la ley; pues el pecado es infracción de la ley.” (1 Jn. 3:4)

Las acciones de los gobernantes civiles y de los sujetos son buenas, cuando están de acuerdo a la ley de Dios, y son malas, cuando violan sus disposiciones. Esta máxima es agradable a la conciencia común de los hombres en todas las naciones, que conocen y reconocen la existencia de Dios.

Si no fuera así, la conciencia se impondría ninguna restricción a las malas inclinaciones de los magistrados o sujetos; la conciencia no podía acusar ni excusar en cuanto a sus acciones civiles, porque esa facultad ejerce el oficio de un juez en la aplicación de la ley de Dios. Por lo tanto todo gobierno civil legítimo viene de Dios, como Creador, y en su constitución y administración deben ser conformes a la voluntad de su autor.

Pero sostener que los gobiernos y la constitución, fueron instituidos por Dios, y luego que todo debe de ser dejado a la libre voluntad de los seres humanos, no es mejor que la doctrina de Epicúreo , quien decia erroneamente que Dios había creado el universo, pero que de una vez y para siempre abandonó todo el cuidado de la misma en cuanto a su sustentación o gobierno. (deismo)

De hecho, muchas de las máximas populares del gobierno civil no son ni más ni menos que un renacimiento parcial de este principio de los griegos epicúreos.

  • “Ellos dicen a Dios: Apártate de nosotros, Que no queremos el conocimiento de tus caminos, Que es el Todopoderoso, para que le sirvamos.?” (Job 21.14,15)

Todos estos conceptos son esencialmente ateos, ofreciendo la más alta indignidad al Legislador, y violentar la conciencia natural. Porque no nos equivocamos cuando decimos que

“Todo esta perdido cuando los malos sirven de ejemplo y los buenos de burla” (Demócrates)

Pero nosotros,que no somos ateos, somos de Cristo,si

  • Tenemos a Cristo (Ro.10:9;Ef.3:17)
  • Tenemos el Esp. en  nosotros (Ef.1:3,4:30)
  • No practicamos el pecado y obedecemos la ley moral de Dios (I Jn.3:4,8,9)
  • Escudriñamos las escrituras,como dijo Cristo (Jn.5:39)
  • “Escudriñad las Escrituras,ya que pensais tener en ellas la vida eternal; son ellas las que dan testimonio de mi” (trad. de Straubinger).Straubinger comenta que “Con esto recomienda el Señor mismo,como otro testimonio,la lectura de los libros del Antiguo Testamento. Quien los rechaza no conoce las luces que nos dieron los Profetas sobre Cristo. “En el Antiguo testamento esta escondido el Nuevo,y en el Nuevo se manifiesta el Antiguo”(San Agustin) y Pio XI, bien dijo que los libros del Antiguo Testamento son palabra de Dios y parte organica de su revelación

Seamos personas comprometidas con Dios, con Su Palabra,con la Ley moral de Dios,con la misión cristiana y con conocer mejor la voluntad de Dios a traves de la revelación escrita. Seamos como aquellos que dicen “Yo y mi casa serviremos al Señor” (cf. Josué cap.24).

Termino este primer artículo con la expresión del poeta y filósofo español Miguel de Unamuno, quien dijo que

“Tu Palabra no muere, nunca muere, porque vive. No muere tu Palabra Omnipotente porque es la vida misma, y la vida no vive, vivifica.” (Miguel De Unamuno)

Con esto que dijo,si fue sincero y lo creia, si no era cristiano, bueno, realmente estaba muy cerca de serlo. Es una gran declaracion de fe. Gran declaracion,Yo quisiera que mas evangelicos creyesen estas mismas palabras, en vez de tanto emocionalismo y sentimentalismo que hoy hay.

Evans Craig, autor del libro “El Jesus Deformado”, escribió que

He descubierto que, cuanto mejor entendemos quién era Jesús, qué dijo y cómo fue comprendido por sus contemporáneos, tanto más lo apreciamos a él y el movimiento que inauguró. Cuando las acciones o las palabras de Jesús no son bien comprendidas, empiezan los problemas. He descubierto que afirmaciones subyacentes como «Jesús no pudo decir eso» son errores de interpretación que, normalmente, se deben al hecho de que no se ve el dicho en su contexto y trasfondo propio.[45]

Para evitar todos estos malos entendidos, es que debemos tener en cuenta lo que Jesus dijo sobre el escudriñar las escrituras.Y quizás,como dijo Calvino

Cuando hayamos captado el significado de la bondad de Dios, cuando hayamos conocido su amor paternal, ello endulzará para nosotros las aflicciones que de otra manera nos parecerán severas y amargas. Sin embargo, cada uno de nosotros tiene que aplicar esta enseñanza a su propio uso. Porque será muy fácil decir: “Bendito sea Dios que así castiga a los hombres” pero al ser castigados nosotros, no elevan alabanzas, sino más bien, murmuraciones contra él.[63]

Ud. puede descargar el artículo en formato PDF, haciendo click con el mouse en

Dios le bendiga mucho.

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Notas y Fuentes 

[0] http://mb-soft.com/believe/tsxt/calvinis.htm

[1] Libro electronico Juan Calvino – Profeta Contemporaneo, compilado por JACOB T. HOOGSTRA

[2] Ibid

[3] Ibid

[4]  Inst., III, xxi, 3 cit en Juan Calvino profeta contemporáneo,op. cit. pag.

[5] Libro electrónico, John A T Robinson,”Sincero Para Con Dios”,pag.9

[6]  Frank R. Zindler – Earl Doherty – Acharya S ¿Existió Jesús de Nazaret? Ensayos en los que se cuestiona la historicidad de Jesucristo, Traducidos por Andrés Fco. Jiménez Sánchez.

[7] libro electronico Michael Green, “La Evangelización en La Iglesia Primitiva”,pag. 20-21,ed.1997 Nueva Creación Filial de Wm. B. Eerdmans Publishing Ca. 255 Jefferson Ave S.E., Grand Rapids, Michigan 49503, EE.UU. Nueva Creación, José Mármol 1734 (1602) Florida, Buenos Aires, Argentina.Título original: Evangelism in the Early Church © 1970. Hodder and Stoughton, Londres.Traducción: equipo de la Comunjdad Kairós, Impreso en los Estados Unidos.

[8] Ibid,pag.133

[9] Ibid,pag.163

[10] ibid

[11] ibid,pag.398

[12] Ibid,pag.398-399

[13] ibid,pag. 399

[14] ibid,pag.30-31

[15] M. Aboth 1.12 cit en ibid

[16] b. Pes. 87b cit en ibid

[17] Nancy Weber de Vyhmeister, Manual de investigación teológica, pag. 39,ed. Vida

[18] ibid,pag. 41

[19] http://www.iglesiapueblonuevo.es/index.php?codigo=enc_reformados

[20]  Nancy Weber de Vyhmeister, Manual de investigación teológica, pag. 42,ed. Vida

[21] Libro electrónico  Everett F. Harrison, Comentario Biblico Moody – Lucas, pag. 7,ed CBP

[22] Ibid,pag. 9

[23] C.C. Ryrie, Teología Básica, pag. 503,ed. UNILIT

[24] ibid

[25] ibid

[26] Ibid,pag. 504

[27] Ibid

[28] https://sites.google.com/site/licrifu/papwylie

[29] RESUMEN DE UNA ESCATOLOGÍA REFORMADA Por Rev. Carlos A. Mena C.Iglesia, Iglesia Presbiteriana Nacional de Chile

[30] Ibid

[31] Ibid

[32] Ibid

[33] Ibid

[34] http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia

[35] http://es.wikipedia.org/wiki/Biblia

[36] http://mb-soft.com/believe/tsxt/calvinis.htm

[37] http://mb-soft.com/believe/tsxt/calvinis.htm

[38] http://www.tektonics.org/tulip/calvino.html

[39] Kyle Butt, M.A.,”El Mandato Bíblico a Defender la Fe “,Derechos de autor © 2005 Apologetics Press, Inc. Todos los derechos están reservados.,http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos/661

[40] libro electronico Stephen Hawking, Historia del tiempo,pag. 14,

[41] Ibid,pag.15

[42] Ibid,pag. 57

[43] http://www.estudiandolabiblia.com/Books/elcambiodelostiempos.htm

[44] http://www.apologetica.org/site/index.php?option=com_content&task=view&id=140#HTML4

[45] libro electronico Evans Craig,”El Jesus deformado”,pag.9, Coleccion presencia teologica EDITORIAL SAL TERRAE SANTANDER, 2007

[46] Francis  S. Collins, “Como habla Dios? La evidencia cientifica de la fe” 2 ed.,pag.67,ed.Planeta Mexicana

[47] ibid pag.296

[48] http://www.buenastareas.com/ensayos/La-Fisica-y-El-Conocimiento-Del/4359810.html

[49] Francis  S. Collins, “Como habla Dios? La evidencia cientifica de la fe” 2 ed.,pag.292, ed.Planeta Mexicana

[50] Libro electronico, C.C.  Ryrie, Teología básica, pag. 5,ed. Unilit.

[51] Ibid

[52] ibid,pag. 6

[53] ibid,pag.11-12

[54] ibid

[55] Ibid,pag. 14

[56] Ibid,pag 8

[57] ibid

[58] ibid,pag.31

[59] Ibid,pag. 57-59

[60] libro electronico, W. Grudem, Teología sistemática, pag. 527,ed.

[61][62] [63] http://www.iglesiareformada.com/Calvino_Job_3.html

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¿Puede un cristiano ser poseído por un demonio?


¿Puede un cristiano ser poseído por un demonio?

Autor: Paulo Arieu

Introducción: Avance de la influencia de las sectas satánicas

En España, (y también en Latinoamérica), las sectas satánicas en esconden en el más absoluto secretismo. Es difícil catalogar cuántas hay y con cuantos miembros cuentan. Procuraré dar una respuesta al tema de “las dolencias ocultas” relacionadas con los cristianos,  no solo desde la teología bíblica, sino también desde la respuesta pastoral actual, citando incluso los avances contemporáneos de la ciencia neuropsiquiátrica.

Manuel Guerra, sacerdote y autor del “Diccionario enciclopédico de las sectas” explicó que a fecha de hoy, se han contabilizado en España, “164 sectas demoníacas. Pero estoy convenido de que bastantes de ellas ya no existen y no pocas han cambiado de nombre, aunque habrán brotado otras, tal vez en número no menor que las extinguidas”, reconoce el padre Guerra, quien es uno de los mayores expertos en sectas satánicas en España, pero reconoce que “los datos son precarios, insuficientes, deficientes, no fácilmente cotejables”, pues “actúan entre tinieblas”, son grupos secretos. Sin embargo, aunque no se tiene un estudio estadístico para probar en totalidad cuántas son, Guerra asegura que el mayor número de sectas son “sin duda, Barcelona y su entorno, la costa mediterránea, los archipiélagos balear y canario y Madrid”, explica.

Algunos creen que se puede estar endemoniado y ser cristiano. Que negar esta posibilidad es ser ignorante del mundo espiritual.La verdad que hay que no conocemos mucho del  mundo espiritual porque no andamos paseando por esos lugares comúnmente.La posesión demoníaca y la influencia son dos temas totalmente diferentes en su concepto espiritual. Cuando los demonios poseen a los inconversos crean en ellos males con características físicas, mentales,morales,etc

En los evangelios, se registran numerosas ocasiones en las que los demonios se posesionaban de la gente (Mateo 8:16,28 en ad.; 9:32-33; 12:24; 15:22; 17:18; etc.) En estos incidentes, y muchos otros, la manifestación de posesión demoníaca involucraba algunas enfermedades físicas (mudez, epilepsia, ceguera, y algunas veces una fuerza sobrenatural). Ellos también entraron en los cerdos antes de que se precipitaran por un despeñadero y se ahogaran en el mar, en Mateo 8:28 en adelante.

Contra todos estos problemas, Cristo se enfrentó a ellos para devolverles a las personas su sanidad y liberación total de los demonios. Si un cristiano puede ser poseído o no, la respuesta es simplemente un no; pero si puede el creyente tener influencia demoníaca,como en el caso de Pedro, cuando Jesús le dijo: ¡¡¡Apártate de mi Satanás¡¡¡.. Pero en el caso de judas, es totalmente diferente,porque la Biblia dice que Satanás entró en el para hacer la traición. Judas nunca fue un creyente verdadero. El fue un falso discípulo de Jesús. El Señor dice de estas personas que salieron de nosotros pero no eran de nosotros, como dijo el apóstol Juan.Lo mismo sucedió con Ananías y Safira,ambos permitieron que Satanás influenciara en ellos para mentir y quedarse con cierta cantidad de dinero;Este matrimonio. Este matrimonio nunca se convirtió, estaban convencidos pero no convertidos.

El cuerpo del verdadero cristiano es el templo del Espíritu Santo, POR el cual y CON el cual somos sellados para el día de la redención, cuando creemos. Satanás y sus demonios no pueden habitar en el mismo lugar con El.

La habitación del Espíritu Santo en nuestros cuerpos, no tiene características posesivas ni que obliguen o esclavicen al hombre a proceder de cierta manera ( como lo es la demoníaca). El Espíritu Santo es gentil, permanente, no se equivoca, no obliga ni sugiere sino que aconseja. El nos redarguye de pecado, pero es nuestra decisión la de no cometerlo, tanto así, que aunque la palabra no dice que el se vaya de nosotros; si nos revela que este si puede ser contristado, apagado, etc.

Satanás sabe esto muy bien, pero también él sabe, ( y a veces nosotros lo desconocemos ), que nuestra mente, conciencia, y razonamientos, siguen siendo humanos y carnales, y si no hemos hecho una firme decisión de someterlos por completo a la palabra de Dios = amar la verdad de Dios; ese es el campo donde el enemigo irá a trabajar.

Los conceptos, orden y establecimientos divinos no son meras sugerencias de Dios, son rocas solidas sobre las cuales pararnos en momentos de tempestad espiritual. El desconocimiento o la falta de aceptación a estos, es lo que permite que incluso algunos cristianos hablen de posesión demoníaca y/o crean y hasta actúen como si así lo fuera ( Claro… en su mente es que así lo creen ).

Tenemos la mente de Cristo

La Biblia nos dice que los Hijos de Dios, ahora tenemos la mente de Cristo. La mente del cristiano debe ser la de Cristo y así impediremos todo intento de confusión del enemigo. En el principio era Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. En el pasado remoto, de su propia voluntad, decidió crear, traer a la existencia, entidades celestiales y entidades terrenales. Jehová Dios es el creador de todo lo que existe en la esfera celestial así como en la terrenal. Todo le pertenece y es sustentado por Él. Dios tiene control de todo lo que sucede en su creación.

El mundo espiritual

Del mundo espiritual y de las entidades celestiales conocemos muy poco. La Biblia, el Manual del Creador, menciona y describe a varias de estas entidades: ángeles, arcángeles, serafines y querubines. Debemos entender que la Biblia no es un libro sobre entidades celestiales aunque todo lo que menciona sobre ellas es correcto. Ella establece que el querubín más grande, Lucifer, se engañó a sí mismo y se rebeló contra Dios. Incluso engañó una gran cantidad de ángeles que también se rebelaron contra Dios y a partir del momento de la rebelión se les llama ángeles caídos o demonios. Al líder de la rebelión se le llama príncipe de las tinieblas, diablo y Satanás.

Hay que notar tres cosas acerca de los demonios:

  • (1) Los demonios no tienen poder sobre ninguna cosa que Dios no permita; esto es, Satanás (y sus huestes de ángeles caídos) son como perros salvajes sujetados con correas y es Dios quien las sujeta. Ellos pueden hacer solo lo que Él les permite (Job 1:12; Job 2:6; Mat. 8:31-32).
  • (2) Los casos que involucran demonios registrados en la Escritura, son más numerosos que los pocos casos de interacción con gente muerta.
  • (3) Cristo le ha dado a Sus discípulos autoridad sobre los demonios (Mar. 16:17; Luc. 9:1; 10:9).

Todos los rebeldes fueron expulsados de la habitación de Dios y habitan en el espacio interestelar, y al parecer principalmente en la Tierra. El fin de estos ángeles caídos es destruir a la criatura que fue creada a imagen y semejanza de Dios, la unidad hombre – mujer. Por esta razón la Biblia dice que el enemigo de las almas, el diablo, vino a matar, a hurtar y a destruir. Aunque es el príncipe de este siglo, esta autoridad la adquirió de Adam cuando éste desobedeció a Dios en el huerto, no todo le es permitido. Por ejemplo, él quisiera que cada persona no convertida estuviera controlada por uno de sus demonios. Pero Dios no se lo permite. El diablo no puede hacer todo lo que quiere, tampoco sus demonios. O sea, aún las personas inconversas, que son miembros del reino de las tinieblas, son protegidas por el Dios que los creó.

Cuando una persona se convierte, la Biblia dice que inmediatamente es sellada con el Espíritu Santo de la promesa. En otras palabras, que a partir de ese momento el Espíritu Santo hace de la persona su habitación. El Espíritu morará en el interior de la persona hasta que Cristo venga. Él es la señal de que Dios guarda al creyente y que éste no puede ser tocado por el diablo. La Biblia es bien clara, el diablo no puede tocar a un creyente que ha nacido de Dios, esto es, tiene al Espíritu Santo.

No debemos dejarnos fascinar por el mundo de los espíritus, sino por Dios y Su impresionante carácter y atributos (Sal. 27:4; Sal. 73:25). Y si en el curso de nuestro servicio a Cristo y nuestra dependencia de Él, encontramos manifestaciones de posesión demoníaca o actividad demoníaca, solo necesitamos volvernos a Él en una simple oración llena de fe, confiando en Su Palabra y Su Espíritu Santo para que obre de la manera que Él decida. De hecho, esta es la manera cómo debemos enfrentar la vida cuando NO hay manifestaciones evidentes de involucramiento demoníaco, porque con frecuencia Satanás hace su trabajo más frecuente y efectivo en secreto. Jamás hace que su presencia o la de sus demonios sea evidente (2 Cor. 11:13-15).

Las pruebas en el cristiano

Dios puede permitir que el creyente sea tentado, zarandeado e incluso perseguido por el diablo y sus secuaces. Pero como dice la Biblia, si el creyente se viste de toda la armadura de Dios y se mantiene firme, el diablo huirá de él. Hay ocasiones donde Dios permite que los cristianos sean maltratados, atropellados y asesinados por el testimonio de Jesucristo. Sin embargo, ni aún en estas ocasiones vence el enemigo, puesto que estos mártires envían un mensaje muy claro, que están dispuestos a dar su vida por amor a su Señor y Creador.

De manera que, un creyente que es templo del Espíritu Santo no puede ser controlado ni habitado por un espíritu inmundo (demonio). Ellos saben que les está prohibido entrar al templo del Dios viviente. Como dice la escritura “los demonios creen y tiemblan”. Sin embargo, es posible que debido a nuestra falta de consagración apaguemos al Espíritu y comencemos a ser vulnerables a los dardos de fuego del maligno. Esto es, que podamos ser influenciados por el diablo y sus secuaces para hacer cosas que no son conforme a la voluntad de Dios. Como cuando el Señor le tuvo que decir a Pedro “Satanás apártate de mí porque me eres tropiezo”.

Tenemos que caminar con temor y temblor todo el tiempo de nuestra peregrinación en la tierra para que seamos instrumentos de bendición y no de maldición. Aunque no podemos ser poseídos, si podemos ser influenciados para hacer cosas que son contrarias a la voluntad de Dios y que producen heridas profundas en la vida de nuestros hermanos.

El Espíritu Santo tiene el poder para controlarnos y obligarnos a hacer su voluntad. Sin embargo, Él no opera imponiendo su voluntad, Él espera que le obedezcamos por voluntad y deseo propio. El creyente no vive poseído por el Espíritu, el debe vivir dirigido por el Espíritu en todo momento. Esto es lo que la Biblia llama “andar en el Espíritu” y “estar lleno del Espíritu”.

Enfermedades mentales y psiquiátricas

La enfermedad, física o mental, forma parte de los procesos de la finitud. Los datos estadísticos hacen referencia al hecho de que en torno a un veinticinco por ciento de la población ha cursado o cursará alguna psicopatología a lo largo de la vida.

A la hora de afrontar su causalidad, el pensamiento pre científico la asoció a fuerzas externas a la persona que ésta no podía controlar. El caso de las posesiones diabólicas en los tiempos bíblicos es un ejemplo. La creencia en los demonios, propia de las religiones mesopotámicas, influyó mucho en las creencias de los judíos contemporáneos de Jesús. Hoy entendemos que los relatos evangélicos hacen referencia a casos de posesión demoníaca, pero muchos de esos síntomas también pueden ser explicados como una patología de índole psiquiátrica: epilepsia, esquizofrenia, trastornos sociales…

No siempre es necesario, pues, apelar a instancias divinas ni demoníacas para explicar la enfermedad mental. Muchas veces nos hallamos frente a un fatalismo. En muchos casos, la enfermedad ha de ser tratada mediante las terapias psicológicas y psiquiátricas que estas disciplinas han desarrollado. La enfermedad,cuando no es una dolencia relacionada con el ocultismo, es de origen psico-mental, no es un estigma a esconder, y es una situación que quizás, pueda ser superada. Muchos depresivos logran salir adelante, si la esquizofrenia  es leve, también logra muchísimas veces con la ayuda de psicofármacos ser aliviada y controlada.

Tampoco debemos pensar que alguna de estas enfermedades psiquiátricas, es la consecuencia del pecado, como históricamente se había creído cuando la religiosidad impregnaba totalmente la vida de las personas.

Frente a un hombre, ciego de nacimiento, le preguntaron a Jesús quién había pecado: ¿el ciego o sus padres? La respuesta del Maestro de Nazaret fue contundente: ni él ni sus padres. No cabe hurgar en una dimensión moral o religiosa para explicar la etiología de una psicopatología. Esta línea de pensamiento libera tanto al afectado como a su entorno familiar de los sentimientos de culpa que acompañan determinados trastornos como las neurosis, estados depresivos y otras patologías.

En lo referente a la llamada enfermedad mental sería bueno saber la opinión de un entendido en la materia que dice lo siguiente:

“La psicología no es tan sólo una religión que pretende ser una ciencia, es de hecho una falsa religión que procura destruir la religión verdadera… psicoterapia es un nombre que suena científico, moderno, para lo que solía llamarse la “cura de almas”…

Con el declive de la religión y el crecimiento de la ciencia en el siglo dieciocho, la cura de almas (pecadoras), que había sido parte integral de las religiones cristianas, fue denominada cura de mentes (enfermas), y pasó a formar parte integral de la medicina.  Se suele definir a la psiquiatría como la especialidad médica dedicada al estudio, diagnosis y tratamiento de las enfermedades mentales. Esta es una definición inútil y engañosa. La enfermedad mental es un mito… la noción de una persona “teniendo una enfermedad mental” es científicamente coja. Da una aprobación profesional a la racionalización popular — o sea, que los problemas de la vida experimentados y expresados en términos de los llamados síntomas psiquiátricos son básicamente similares a las enfermedades físicas”.  (Thomas Szasz, psiquiatra y reconocido escritor)

Avances en el Diagnóstico de Patologías Mentales

La diferencia entre el tratamiento de una enfermedad física específica y el de una enfermedad mental severa que también tiene base orgánica, es la falta de conocimientos sobre esos fundamentos. La comprensión del funcionamiento de los circuitos cerebrales, a la luz de la obtención de imágenes cerebrales e inclusive el descubrimiento de factores genéticos o proteicos que se detecten en sangre, será crucial en el diagnóstico y en el tratamiento de estas enfermedades en un futuro no demasiado lejano. Recién a partir del nuevo siglo se comenzaron a considerar leves indicios de antecedentes familiares o traumáticos como posibles factores de riesgo para llegar a sufrir una enfermedad mental grave. Pero en los próximos años los adelantos tecnológicos y los estudios genéticos y de las proteínas revelarán indicadores sobre sus posibles bases orgánicas y su eventual tratamiento.

Hasta ahora, los trastornos mentales serios se clasifican por sus síntomas, los cuales no son excluyentes de una sola enfermedad sino que también pueden asociarse a otras enfermedades diferentes; debido a que ninguna evidenciaba signos biológicos específicos. Los marcadores biológicos más profundos y precisos ayudarían a realizar un diagnóstico exacto y rápido de la patología y esto haría posible la implementación del tratamiento más adecuado y eficaz.

Actualmente, la esquizofrenia, por ejemplo, todavía se diagnostica con la aparición de un brote psicótico. En el caso de otras patologías cerebrales se pueden presentar síntomas cognitivos y de conducta, posteriores al funcionamiento anormal de un circuito cerebral; por lo que un tratamiento basado en los síntomas sería inoperante. Por ejemplo, en la enfermedad de Parkinson, los síntomas aparecen solamente cuando el 80% de las células que producen dopamina ya se han deteriorado. El estudio de los circuitos cerebrales por medio de imágenes cerebrales, biomarcadores y entrevistas, pueden revelar cuáles son los tratamientos que resultan más eficaces y evaluar los cambios que producen dichos tratamientos.

El control de los trastornos mentales que se consideran de base biológica reportará una nueva percepción de dichas patologías, y en lugar de ser consideradas como personas poseídas por espíritus, endemoniadas, peligrosas e irracionales podrán ser aceptadas y tratadas como personas enfermas capaces de recuperarse. La psiquiatría está dejando de ser una ciencia basada únicamente en procesos mentales subjetivos para transformarse en neurociencia; brindando esperanza a millones de seres que esperan impacientes un alivio verdadero y permanente para sus males. Antiguamente, los tratamientos se reducían a entrevistas, internación, prácticas de terapia electroconvulsiva o coma insulínico, con magros resultados y la posibilidad elevada de recaídas o muerte. Actualmente la psiquiatría basa sus tratamientos en entrevistas, psicofármacos y terapia cognitiva.

El 50% de los pacientes presenta mejoría a las doce semanas, pero todavía existe el riesgo elevado de recaídas y de muerte. Los científicos dedicados a la neurociencia están convencidos que antes de 2020, el avance de la tecnología permitirá mejores diagnósticos de los trastornos cerebrales; y con la implementación de estimulación cerebral, mejores psicofármacos, vacunas y terapia cognitiva, se podrá mejorar al paciente en solo 24 horas sin riesgo mayor de recaídas y con reducidas posibilidades de mortalidad.

Cristianos poseídos?

La Biblia no establece explícitamente si un cristiano puede o no ser poseído por un demonio. Sin embargo, puesto que un cristiano es habitado por Espíritu Santo (Rom. 8:9-11; 1 Cor. 3:16; 6:19), parecería improbable que el Espíritu Santo permitiera que un demonio poseyera a la misma persona en la que Él habita. Definitivamente reconocemos que este es un punto controversial. Sin embargo, sostenemos fuertemente la creencia de que un cristiano no puede ser poseído por un demonio.

Creemos que hay una gran diferencia entre ser poseído por un demonio, y ser oprimido / influenciado por un demonio. La posesión demoníaca involucra a un demonio teniendo el control directo sobre los pensamientos y/o acciones de una persona (Lucas 4:33-35; 8:27-33; Mateo 17:14-18). La opresión / influencia demoníaca implica que un demonio o demonios atacan a una persona espiritualmente, animándola a una conducta pecaminosa (1 Pe. 5:8-9; Stgo. 4:7). Notarán que en todos los pasajes del Nuevo Testamento que tratan con la guerra espiritual, nunca se nos dice que sacaran demonios de un creyente (Efesios 6:10-18). Se nos dice que resistamos al diablo (1 Pe. 5:8-9; Stgo. 4:7), no que lo saquemos.

Es impensable para mí que Dios permitiera que a uno de Sus hijos, a quien Él compró con la sangre de Cristo (1 Pe. 1:18-19) y lo hizo una nueva criatura (2 Cor. 5:17) – sea poseído y controlado por un demonio. Si, como creyentes libramos batallas con Satanás y sus demonios, pero no de dentro de lo mas profundo de nosotros. ¿Quién es El que está en nosotros? El Espíritu Santo. ¿Quién es el que está en el mundo? Satanás y sus demonios.

  • 1 Jn. 4:4  “Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.”

Consagración

Por ultimo, hermanos y amigos, TODA la biblia es el plan de Dios para el hombre, léala, pídale a Dios discernimiento de su palabra, obtenga una visión completa de ella, aplíquela a su vida, y entienda por favor, en que parte del plan de Dios para la humanidad nos ha tocado vivir ( “ubíquese” ) y dele gracias a Dios por ello. Ya no hay coliseos en los que se devora a los creyentes; no se queman ya cristianos en los patios de Nerón para que este pueda ver sus rosas; ya no se fríen en aceite a los de la fe en Cristo; el Espíritu ya no nos visita – El MORA en nosotros, la unción ya no viene separada de EL UNGIDO DE DIOS, las bendiciones ya no llegan solo como misericordias divinas, sino mas aun Ahora debemos entender mejor el fondo de las cosas espirituales a la luz de la biblia e ir creciendo hacia la estatura del varón perfecto que es Cristo nuestro Señor y Salvador. No permitas que Satanás te neutralice.

Podrías preguntarte, ¿por qué Dios aún permite que los demonios traten con nosotros? Si ellos están bajo Su autoridad, ¿por qué no les impide cualquier interacción con los humanos? En la insondable sabiduría de Dios, Él es capaz de usar sus malos deseos e intentos sobre nuestras vidas, y obtener algo bueno de ellos para los cristianos:

a) En Mar. 1:13, Dios usa las tentaciones de Satanás para probar la ausencia de pecado en Jesús.

b) En el libro de Job, Dios usa a Satanás para mostrar la integridad del carácter de Job, y más tarde recompensar doblemente a Job por todo lo que experimentó.

c) En 2 Cor. 12:7, Dios usa la aflicción que Satanás infligió sobre Pablo para evitar que se volviera orgulloso.

d) En el caso de los no creyentes, Satanás y los ángeles caídos sirven como un tipo de catarsis trabajando junto con la influencia del mundo no redimido y los deseos de la naturaleza pecaminosa para mostrar a los corazones de los inconversos el mal que ya mora dentro de ellos, mostrándoles de esta manera a ellos y a los demás, lo que es su verdadera naturaleza caída. (Mat. 15:18-19; Ef. 2:1-3; Ap. 20:7-9)

Ahora, mientras examinamos la Escritura – particularmente las epístolas que se enfocan en nuestra vida en la “era de la iglesia” – encontramos muy poco acerca de la manera en que debemos interactuar con los demonios, excepto el no atrevernos a dirigirnos a ellos basándonos en nuestra propia habilidad y fuerza (Jud. 1:9).

Tampoco se nos dice que nos detengamos a preguntarnos continuamente si hay demonios trabajando a nuestro alrededor aún ahora. (Los hay… ¡y a veces se manifiestan ellos mismos!) Pero ya sea que lo hagan o no, ellos no deben ser nuestro enfoque, ¿Por qué no? Porque, una vez más, ellos no tienen autoridad, sino la que les es dada por Dios. ¿Quién y qué entonces debe ser nuestro enfoque? Nuestra atención necesita estar sobre Dios y los claros mandamientos que Él nos da en la Escritura; si Él es nuestro centro de atención, no necesitamos temer a nada más (Sal. 27:1).

Si sucede que hubiera una manifestación de su presencia de alguna forma, debemos preguntarnos el por qué. ¿Hay algún ídolo pagano, un fetiche usado en la adoración pagana, etc. (Deut. 32:16-17; Sal. 106:37-38; 1 Cor. 10:19-21)? O tal vez hay algunos que han permitido ellos mismos llegar a estar poseídos por un demonio, o hayan permitido una participación demoníaca en sus vidas por algún pecado repetido y serio (Ef. 4:27). Cualquier artículo de lo oculto que uno posea, debe ser quemado, como Pablo y los otros cristianos hicieron con los libros que fueron quemados en Hechos 19:18 y cualquier pecado conocido debe ser confesado a Dios (1 Jn. 1:9).

En resumen, es bíblico creer en demonios y que lo que la gente cree que son apariciones, son o ilusionismo fabricado por charlatanes, o verdaderamente involucran actividad demoníaca, como la visita de espíritus humanos. El usar canales y búsquedas de guías de “médiums” o “espiritistas,” o el jugar con las tablas de la Guija, cartas tarot, sesiones espiritistas, o escuchar música satánica de rock pesado, es verdaderamente invitar el involucramiento de demonios en la vida de uno.


El rol de la religión en la salud mental del enfermo siquiátrico

La religión puede tener un papel negativo en la salud mental cuando:

a) Presenta rasgos y relaciones sectarias, expresiones fundamentalistas y una normatividad limitadora de la libertad personal. En estos casos, puede potenciar determinados trastornos como la neurosis, la ansiedad… a causa de los sentimientos de culpa derivados de la imposibilidad de cumplir con la totalidad de sus exigencias y preceptos.

b)  Genera expectativas que no se cumplirán. Esto puede suceder en los actuales contextos carismáticos en forma de expectativas, por ejemplo de sanidad, que al no cumplirse generan frustración y dudas espirituales a la persona afectada o a su entorno familiar, en el sentido de no haber ejercitado suficientemente la fe para haber generado el milagro. Nos hallamos frente al “pensamiento mágico”.

c) Representa una huida de la realidad. Es la búsqueda de Dios cuando las condiciones de la existencia nos sobrepasan y necesitamos buscar consuelo al dolor en lugar de afrontar la situación. Nos hallamos frente a la idealización de un ser supremo que salva mágicamente de las circunstancias adversas. En estos casos, tendremos que dar la razón a Sigmund Freud cuando manifestaba que la religión ponía de manifiesto la inmadurez psíquica del ser humano. La religión, en este supuesto, puede ayudar a evadirse de una realidad hostil y refugiarse en el delirio propio de un estado neurótico al proyectar en un futuro una nueva situacionalidad que venga a superar el actual estado de cosas.

El rol terapéutico de la religión

La fe cristiana no debe entenderse como una especie de “seguro” que nos protege de las circunstancias adversas de la finitud, incluyendo la enfermedad mental. Ahora bien, a muchos creyentes les permite asumir el principio de la realidad con más naturalidad y de forma menos traumática. La fe puede ayudar a superar las fases de negación (¡no puede ser!), de rebelión (¿por qué a mí?) y de depresión (estoy realmente enfermo) y asumir la realidad. No se trata de una resignación fatalista, sino de una conformidad con los hechos. A ello contribuye la sensación de seguridad existencial y de una vida con sentido. Es el papel positivo de la religión del que trataron psicoanalistas como Carl Gustav Jung o Víctor Frank desmarcándose de los postulados de Sigmund Freud.

La fe cristiana puede aportar un elemento de estabilidad emocional, tranquilidad, serenidad, paz interior… al considerar que la vida no es el resultado del azar, sino que tiene un sentido y un propósito, a pesar de que con demasiada frecuencia se nos presenta como un misterio, como es el caso de las enfermedades mentales.

Cuando el cristianismo es entendido y vivido de este modo, contribuye a la salud mental de la persona desde una perspectiva preventiva por el hecho de que:

a) Contribuye al establecimiento de una autoestima equilibrada superadora de sentimientos disfuncionales de superioridad o inferioridad.
b) Ayuda a desarrollar el autocontrol emocional, la ponderación…
c) Posibilita vivir en conformidad con valores higiénicos como el respeto, la alteridad, la solidaridad, la justicia, el trabajo en favor de la paz…
d) Algunos estudios (Toussaint y otros, 2001) establecen relaciones positivas entre la capacidad de perdonar y la salud mental. La práctica del perdón genera compasión, desarrolla la empatía, dibuja nuevos escenarios de confianza; su ausencia mantiene a la persona en el rencor, el odio, los pensamientos y sentimientos negativos y el aislamiento social.

El cristianismo también puede contribuir a la salud mental de la persona mediante la mejora de su fondo patológico.

a) El contenido de la fe cristiana ayuda al control y a la modificación de los pensamientos disfuncionales, base de emociones y conductas, como bien explica la corriente neoconductista.
b) La fe cristiana puede ayudar a priorizar correctamente dando importancia, en primer lugar, a las personas y estableciendo equilibrios en las diferentes áreas de la actividad: tiempo personal, familiar, profesional, social, eclesial… minimizando el estrés.
c) La fe es generadora de confianza, hecho que representa un soporte terapéutico frente a síntomas como la tristeza, la depresión… El psiquiatra Aaron Beck afirmó que la desesperanza se halla en el corazón de la depresión. También es un factor de peso en los casos de suicidio. Una visión esperanzada, dentro del realismo existencial, como la que proporciona la fe es facilitadora de los procesos de salud.

La iglesia también tienen su papel en el tema que nos ocupa. Las comunidades deben ser inclusivas y no discriminar por ningún tipo de razón. Las personas con problemas de salud mental deben ser acogidas e integradas en función de sus posibilidades relacionales.

El enfermo mental ha de ser aceptado en su específica realidad, respetado en su dignidad personal, acompañado en su proceso, amado, ayudado y no culpabilizado.

Una voz tan autorizada como la de Jordi Font, doctor en medicina, especializado en psiquiatría y psicoterapeuta señala que la praxis religiosa puede llegar a ser una instancia estructurante de la personalidad y, por lo tanto, factor a considerar en el tratamiento de los trastornos mentales. La religión y la fe adulta son posibles, cuando son purificadas de las formas primitivas e infantiles con las que con demasiada frecuencia la religiosidad se manifiesta.

Conclusión:

¿Cómo debe responder un cristiano, que es justamente perturbado y comprensiblemente desanimado por los acontecimientos y las implicaciones de las dolencias ocultas? Es obvio que hay muchas respuestas legítimas, en diferentes ámbitos y con diferentes aplicaciones. Pero sosteniéndolas todas, la base fundamental de todas ellas, bueno, Jhonn Owen, un teólogo puritano calvinista, lo hace bien. Léalo lentamente. Considere esto:

Vivamos en la constante contemplación de la gloria de Cristo, y la virtud procederá de El al reparar todas nuestras decaídas, para renovar un espíritu recto dentro de nosotros, y que nos haga abundar en todos los deberes de obediencia.… Arreglará el alma para ese objeto, que es adecuado para darle placer, complacencia y satisfacción.… Cuando la mente está llena de pensamientos de Cristo y de Su gloria, cuando el alma se rompe en el con afecto intenso, expulsarán o no admitirá, las causas de la debilidad y malestar espiritual… Y nada excitará y estimulará tanto nuestras almas a esto como una visión constante de Cristo y de Su gloria, todo en El tiene un poder restrictivo a esto, como es sabido por todos los que tienen algún conocimiento de estas cosas.

Es bíblico no obsesionarse con ellos y con el mundo de los espíritus. En ninguna parte de la Escritura puedes encontrar algún precedente de hacerlo así. Más bien, debemos impregnarnos de la Palabra de Dios (Sal. 119), con el conocimiento de Cristo (Fil. 3:8-10), servirle a Él como sacrificios vivos (Ro. 12:1-2), y buscar hacer discípulos en todas las naciones (Mat. 28:18-20, etc.). La única liberación del pecado y del diablo que pueden obtener los perdidos, es a través de la que se encuentra solo en Cristo (Jn. 8:32-36; Ro. 6:16-23; Ef. 2:1-10). Necesitamos concentrarnos en el Evangelio de Cristo para compartirlo con otros. Ese Evangelio es el poder de Dios para la liberación del pecado y de Satanás (Ro. 1:16; 1 Cor. 1:18).

La enfermedad mental no siempre es un castigo,un juicio de Dios por el pecado.Por eso no creo que debamos ser fatalistas. Podemos confiar en Dios en medio de la adversidad. Aún así, amado hermano, recuerda que

“Aquel que ha nacido de Dios, Dios le guarda y el diablo no lo puede tocar”.

Ver video sobre las posesiones demoníacas

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Referencias

Jesús es Verbo, no sustantivo y la paradoja de nuestra fe


Jesus Verbo No Sustantivo y la paradoja de nuestra fe

Por Paulo Arieu

La iglesia primitiva tuvo que dar respuesta a innumerables desafíos cristológicos y pneumatológicos en sus primeros siglos. El pastor norteamericano Ron Philips, quien escribió un interesante y sencillo libro sobre los dones del Espiritu Santo, comenta al respecto que la cristiandad primitiva  tuvo que lidiar con multiplicidad de interpretaciones y enseñanzas dispares sobre el Espiritu Santo en cuanto a su persona, rol y función. Al tratar estas cuestiones,los dos primeros concilios ecuménicos, el de Nicea, en 325 y el de Constantinopla, en 381, enunciaron el llamado Credo niceno-constantinopolitano, que establece como articulo de fe:

Creo en el Espiritu Santo,Señor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración gloria…[0]

Hoy quisiera compartirles una reflexión basada en una meolodía del músico popular Ricardo Arjona, quien canta una canción muy bonita, donde  dice ” porque hablar y escribir sobre Jesús es redundar, sería mejor actuar. Decir que Jesús es verbo no sustantivo. Jesús es mas que una simple y llana teoria.” [1]

Letra de la canción de Ricardo Arjona: “Jesus Verbo No Sustantivo”

(hablando) ayer, Jesús afinó mi guitarra y agudizó mis sentidos, me inspiró
papel y lapiz en mano, apuntó la canción y me negué a escribir
porque hablar y escribir sobre Jesús es redundar, seria mejor actuar
luego, algo me dijo que la única forma de no redundar es decir la verdad
decir que Jesús es acción y movimiento, no cinco letras formando un nombre
decir que a Jesús le gusta que actuemos, no que hablemos
decir que Jesús es verbo no sustantivo. //

Jesús es mas que una simple y llana teoría
¿Que haces hermano leyendo la Biblia todo el día?
Lo que ahí está escrito se resume en amor, vamos ve y practícalo
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús es mas que un templo de lujo con tendencia barroca
el sabe que total a la larga esto no es mas que roca
la iglesia se lleva en el alma y en los actos no se te olvide
Jjesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús es mas que persignarse hincarse y hacer de esto alarde
El sabe que quizá por dentro la conciencia les arde
Jesús es mas que una flor en el altar salvadora de pecados
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús es mas que un grupo de señoras de muy negra conciencia
que pretenden ganarse el cielo con club de beneficiencia
si quieres tu ser miembro activa tendras que presentar a la directiva
tu cuenta de ahorros en Suiza y vínculos oficiales
Jesús convertia en hechos todos sus sermones
que si tomas café es pecado dicen los mormones
tienen tan poco que hacer que andan inventando cada cosa
Jesús hermanos míos es verbo no sustantivo
Jesús no entiende por que en el culto le aplauden
hablan de honestidad sabiendo que el diezmo es un fraude
a Jesús le da azco el pastor que se hace rico con la fe
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Me bautizaron cuando tenia 2 meses y a mi no me avisaron
hubo fiesta piñata y a mi no me lo preguntaron
bautizame tu Jesús por favor, asi entre amigos
se que odias el protocolo hermano mio
De mi barrio la mas religiosa era doña Carlota
hablaba de amor al projimo y me pinchó cien pelotas
desde niño fui aprendiendo que la religión no es mas que un método
con el titulo “prohibido pensar” que ya todo está escrito
Señores no dividan la fe las fronteras son para los países
en este mundo hay mas religiones que niños felices
Jesús pensó “me hare invisible para que todos mis hermanos
dejen de estar hablando tanto de mi y se tiendan la mano”
Jesés eres el mejor testigo del amor que te profeso
tengo la conciencia tranquila por eso no me confieso
rezando 2 padres nuestros el asesino no revive a su muerto
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús no bajes a la tierra quedate ahi arriba
todos lo que han pensado como tu hoy estan boca arriba
olvidados en algun cementerio, de equipaje sus ideales
murieron con la sonrisa en los labios
porque fueron verbo y no sustantivo

——

Ricardo Arjona es de nacionalidad guatemalteca, Es nacido en Antigua Guatemala y creció en Tecpan Guatemala, donde sus padres vivían;  su familia, según me compartió un hno. llamado Marcos Galindo, uno de los líderes de la iglesia Bautista donde nos congregamos con mi esposa, conoció a la familia  de este notable músico, y fueron juntos a la escuela en Guatemala;  Antiuga Guatemala y Tecpan guatemala , son ciudades que llevan el nombre y se les agrega Guatemala, porque en tiempos de los españoles fueron ciudades capitales.

Este artículo, es una invitación a la reflexión. Sigo un poco la retórica de la letra de la canción y pienso que algunas cosas lindas este famoso músico supo y pudo plasmar en una bella melodía popular. Asi como la iglesia primitiva se vio obligada a dar respuestas bíblicas a los interrogantes de aquella época (cristológicos,pneumatológicos), la iglesia de hoy en dia, está obligada a dar respuestas éticas a las necesidades de hoy en dia, de predicar un mensaje no solo centrado en cuestiones de ortodoxia biblica sino tambien desde la ética cristiana y además bíblica. Y esto es asi, mi estimado lector, Porque nosotros sabemos que “Bueno es el Señor; es refugio en el día de la angustia, y protector de los que en él confían.” Nahúm 1:7 (NVI)

La última estrofa ha sido mal interpretada. Recuerdo hace ya como 20 años atrás, escuché a un pastor que cuestionaba esta canción por esta estrofa, en el sentido de que Arjona no es nadie para decirle a Jesús que no vuelva por segunda vez. Pero si la leeemos bien, reflexionándola en el contexto, nos damos cuenta que el lo que le dice a Jesús es, no vuelvas porque si vuelves te van a crucificar de nuevo.

Los cristianos creemos y esperamos la segunda venida de Jesús, claro que si, esto nos da una esperanza y gran expectativa de justicia final. Pero no es esto lo que Arjona está diciendo,  Arjona no es un teólogo, es un cantante popular que sabe decirte las cosas como las piensa.No se calla nada!

Arjona está criticando la hipocrecía de una gran parte del sistema religioso actual, del llamado “stablishment religioso”, con toda su actual lujuria, bellas catedrales y suntuosos templos, pastores millonarios, otros muy intelectuales  y teóricos vacíos de resultados concretos, etc.

Pero  lo que mas le debe doler, me da la impresión, es que cuando lo bautizaron de niño para cristianizarlo, nadie le preguntó si quería ser cristiano! Esto nos muestra la debilidad de la doctrina de aquellos cristianos que insisten en el bautismo de los baibis, como lo practican en la mayoría de las iglesias históricas. Un bautismo tipo imperialista, por invasión y no por amor. Por aspersión y sin inmersión! Que paradoja la del pobre Arjona.

Y también le da con su canción un fuerte golpe a aquellos que defienden la teología de la prosperidad y en pocos años se convierten en millonarios.Y eso que se escribió ya hace unos cuantos años esta canción ! Que pensará Arjona hoy en dia, con tantos pastores y evangelistas super-millonarios ? Y el Señor, tendrá algo que decir  al respecto? Que ud. piensa?

Quiere o desea ud. ser cristiano ? Felicitaciones, excelente decisión, si es que ya la pensó bien. Pero antes quiero decirle que el evangelio de Jesucristo, no es el llamado “evangelio de la puerta ancha,” el que conduce a la prosperidad y a la superación personal. En realidad, para ser veraz, debo reconocer que mas bien se parece a los relatos de los evangelios, donde se nos cuenta que el verdadero mensaje “es el evangelio de la puerta angosta”, donde si bien muchos son los llamados, pocos son los escogidos.

Fíjese por favor en Daniel capítulo 6, el precio que hay que pagar para seguir siendo fiel a Dios. Los leones del imperio están acechándonos y los tienen muy bien hambrientos para devorar a aquellos que son fieles a Jesucristo. Aún el profeta Daniel se vió obligado por las circunstancias del momento a obedecer su conciencia y a tener que desobedecer las leyes del gobierno que le impedían adorar a nuestro Dios, tres veces al día como El acostumbraba a hacer. Aunque esto te parezca paranoico, es real. Yo le aseguro que ser cristiano es mas que ir a un templo o catedral a oir un buen sermón u homilía  el dia domingo, en el templo o en la misa, aunque te digan que esa reunión tiene una etiqueta fabricada en Nueva York que dice: “secularización”. ! No !

Amigo lector, no te pases leyendo la Biblia todo el dia, nomás. No te digo esto porque crea que sea algo malo el leer la biblia, sino porque quiero que recuerdes que Jesús es Verbo, y no solo un relato, estampado en forma de cruda letra. La letra de los relatos, sin la acción del Espiritu de Dios es vano racionalismo nomás. Es muy útil para entretener a los intelectuales, pero está vacío totlamente de la substancia transformadora y regeneradora. Claro que yo creo completamente y con total convicción que los relatos bíblicos son verdaderos, son históricos. Claro que sí, sucedieron de verdad, como nos los narra la Biblia. Por eso es que  yo creo totalmente en la inerrancia de la Biblia. Pero nuestra fe cristiana no es “el espejismo de Dios”, como dicen algunos ateos. “El evangelio es poder de Dios”!

Quiero animarte a que busques por favor, una buena iglesia cristiana, muy pero muy bíblica, donde te enseñen toda la Palabra de Dios, todo el consejo de nuestro Dios. Entrégale toda tu vida a Jesús, lee tu Biblia y participa de tu fe cristiana en comunidad, con los hermanos de la fe que aman a Jesucristo, y se un buen testigo de la fe del Señor, como lo fue por ejemplo, el noble anciano Policarpo, discípulo del  apostol Juan, quien por negarse a abandonar su fe en el Señor Jesucristo, tuvo que ir a morir a la hoguera. Lamentablemente,  no se pudo escapar de “los leones de la hoguera”!

Yo me pregunto, que dirán los prosperados y defensores del éxito y la superación personal que te invitan a ofrendar y te dicen que Dios te va a dar el doble cada vez que cumplas tu “promesa de fe”? Se les habrá olivdado de leer esta historia? Probablemente.

No entregues para nada tu diezmo ni tus ofrendas a los teólogos de la prosperidad, que solo dejarán tus bolsillos vacíos, sin recompensa por la eternidad, porque “el que le da al rico, empobrece” , dice la biblia de ellos  (y la mía también). Ellos ya son ricos y prosperados. Ya Dios llenó sus graneros de trigo y sus tinajas de aceite. Tu ve y bendice a los que no tienen nada o a aquellos que padecen de necesidad, que estos líderes darán cuentas a Dios de porque obraron asi.  Hay tantos hoy en día que el sistema socio político actual ha dejado afuera, y que ya nadie los quiere recoger. Estos son “los parias” de nuestros pueblos en nuestros días. Acuérdate de los pobres,claro que si, y también de los pobres en espíritu y comparte con ellos el mensaje salvador de Jesús de Nazaret, que es muy posible que El vuelva pronto y que estemos ya transitando por los ultimos años de esta era cristiana.

Cuantos ministros barrigones y prosperados, que me hablan de honestidad “todos los domingos, todos los domingos”, sabiendo que la ordenanza del diezmo para nuestros dias depués de Cristo, es un fraude. Y aunque la biblia King James en inglés no lo incorpora, en la biblia que escribió san Arjona, hay un versículo que dice que a Jesús le da azco el pastor que se hace rico con la fe. A decir verdad, que “Poderoso caballero es Don Dinero”,como dijo Francisco de Quevedo

Ud. de seguro me dirán que estos pastores no leen textos que no están en los manuscritos originales. Perdón, es que se me olvidó que el fundamentalismo bíblico te pide una ofenda especial por no ser de derecha ni estar alineado con el Medio Oriente de los reyes magos, ni el otro Oriente. Tendré que llamar urgente al Club 700, para que Pat Roberston se lo recuerde una vez  mas al pte. H. Chavez, porque que si no nos manda ya mas los barriles con petróleo por el canal de Panama, nosotros le tendremos que mandar los marines por el nuevo canal de Nicaragua!

Es como bien dice la canción que uno siente bronca, bronca cuando roba el asaltante, bronca cuando roba el gobernante, bronca cuando roba el comerciante, bronca cuando me piden ser  diezmante. Cuantos ministros bribones, que suplantaron el vino tinto, de la mesa del Señor Jesús  y su altar, por la lata de Coca Cola o Pepsi Cola !

Señor Jesús, que si hoy vuelves, el gran Rockefeller dice que no tiene tiempo hoy en su agenda para poder recibirte. El está muy ocupado cuidando sus inversiones en los “Malls”, esas bellas y tan hermosas tiendas modernas, que son las catedrales donde tantos creyentes se pasan las horas y las horas todos los fines  de semana, “comiendo tu cuerpo y bebiendo tu sangre”. Oh, Jesús, pero cuanta gracia barata se vende hoy en día dentro de esas grandes tiendass !!!

Tampoco quiero que compartas la cena del Señor con aquellos ministros que a pesar de haber tenido la posibilidad de prepararse teológicamente, no instruyen a sus feligreses. Hacen como los curas de antes, que daban la misa de espaldas al pueblo. Son avaros de mente,  ya que usan la información que tienen para mantener el respeto de los demás y su status de intelectual religioso,  pero los miembros de su iglesia desfallecen de la ignorancia bíblica. El domingo te dicen tres o cuatro cosas con la Biblia en la mano, pero es tan solo “hasta el domingo que viene”. Son pequeños monarcas en sus púlpitos, pequeños papas, pero se olvidaron que solo Jesús es el único Rey de Reyes que hay y que habrá. Se niegan a formar buenos discípulos porque tienen miedo que les serruchen el piso cuando estos crezcan espiritualmente y aprendan lo sufciente.  Lucran con la ignorancia del pueblo inculto bíblicamente hablando, y que solo busca la unción y que le profetizan de prosperidad, mas ignora el sublime valor que tiene  la educación ante los ojos de los politicos y poderosos de nuestro tiempo. Muchos de estos líderes aman el buen saber, como lo hicieron también los filósofos griegos de los cuales aún hoy en día se nos enseña cuando vamos a la escuela, pero se olvidan que aun ellos hicieron discípulos. Que paradoja es la religión de nuestros dias: sabe, sabe, sabe, pero no nos enseñan nada !!! Por favor, hermano pastor, “Jesús es mas que una simple y llana teoría”, que si no me discipulás bien, vendrá el turco seguidor de Mahoma con la espada, el garrote y el Corán! Que el pueblo de hoy perece, por falta del conocimiento bíblico adecuado!

Estos lideres religiosos de hoy, son los culpables de que los filósofos ateos de ayer escribieran, que la religión solo sirve entonces para que los creyentes duerman tranquilos por las frías y largas noches sin necesidad de seguir tomando la pastillita del valium. Muchas gracias te doy, Señor y Dios mio, por haber hecho esto, pero permítame decirle, estimado lector, que el cristianismo de nuestros pueblos no es el “opio de los pueblos”, sino que es “poder de Dios para salvación a todo aquel que en El cree”, sea católico, protestante, mormón o musulmán. Sonista o pro-Palestina. Viva en Irán o en Wahington D.C. Venga de la China a invertir o se encuentre refugiado en la embajada del Ecuador en la vieja casucha de la Dama de Hierro. Haya huido a lomo de camello de los bombardeos del ex-presidente Bush en Afganistán o de las bombas de Turkía en la Siria actual.Por favor, se ve que ya “estamos rodeados de viejas vinagres todo alrededor”. Y decile Dios hoy a la Tatcher que no mande sus aviones a dar la vuelta al perro en Irán, que ya no queda en pie ni una mísera catedral.

Oh, Señor Jesús, envía a tu amado siervo Bonhoeffer, por favor que vuelva de los muertos y les diga que esto que estos lideres beben no es coca cola, ni tampoco es el fruto de la vid. Es el fruto de una gracia barata, se parce mas a la negra sangre de Hitler, que al dulce fruto de la vid! Oh Señor Jesús, vendrás y patearás las Laptops de estos mercaderes, que están en tu santo templo adorando a un tal san Mamón? Prepara tus ángeles, Oh Jesús, que si vuelves te van a mandar a Lady Gaga o a Juan Bosch, o a Borges el intelectual, quienes amaron mas a Judas que a san Pedro, para que otra vez mas te crucifiquen los soldados del imperio capitalista, al reconocerte con un santo beso.

Amigo lector, te animo a que te mantengas lejos de los hipócritas, no te contamines con ellos y serás sano en la fe de Jesús.Y cuando Él vuelva, te recompensará y te entregará la corona de la vida eterna. Porque esta es la paradoja de nuestra fe, que hemos creído en  aquel que resucitó de entre los muertos, que ascendió a los cielos y que pronto volverá.

Jesús es mas que “una flor en el altar salvadora de pecados”, es por eso te pido que no votes ya más a los políticos corruptos, ni a aquellos que firman por la muerte de tantos niños sin nacer, aunque duerman todos las noches en una casa pintada toda de blanco,como una virgen novia. Que meten presos a los que protestan, sin importarles por qué, aunque ya sean unos viejos obispos. Dale tu voto a Jesús de Nazaret  y decile si al cambio, porque Él si venció la muerte en esa extraña cruz que fue clavada en las afueras de Jerusalén,  y resucitó de entre los muertos, a pesar de la firma del emperador romano que ordenó eliminarlo de la faz de “la madre – tierra”.

De que te sirve amado pastor construir un templo tan grande o tu, mi estimado sacerdote, si nuestro amado Jesús, el pobrecito, se quedá durmiendo afuera ? Ya en Brasil no se oye ni el tango,ni la salsa ni el merengue. Ya son viejas para ellos las canciones de Roberto Carlos, aquel loco que  soñaba con tener un millón de amigos y asi mas fuerte poder cantar al Señor. Grandes templos, grandes templos, pero los cariocas van al templo a adorar a san Mamon, de a pie y muy descalzos.No hay ni una ofrenda ni para comprarles zapatillas.

Como Iglesia de Jesucristo, necesitamos salir hoy,como nunca, de los moldes de siempre. No me refiero a inventar un nuevo contenido, pero creo que debemos predicar a Jesús de corazón. El mismo Jesús de siempre, aunque lo cante R. Arjona. Y si eres cristiano de verdad,yo te ruego que por favor que reflexiones sobre este pasaje bíblico,que por razones de extensión de este artículo,no puedo desarrollar mejor, como yo quisiera.

  • “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;” (I Pe. 2:9 RVR 1960)

Yo no se si estás predestinado a ser como Messi o Cristiano Ronaldo, si a ser cristiano o musulmán. Solo se que Cristo te ama y te invita a darle a El hoy mismo tu corazón,”porque del  corazón sale la vida” No lo olvides. Y por favor, no pongas una venda en tus ojos. No la pongas,no. Tampoco dejes que te la pongan otros. No seas ingenuo. Dios quiere que veas bien para poder verle a El cuando retorne a la tierra por segunda vez,  a juzgar sin fanatismos, a los vivos y a los muertos.

Porque de verdad, hablar y escribir sobre Jesús es redundar, seria mejor actuar, como bien canta Arjona. Porque creemos en Jesús, el Verbo eterno es y por eso que le adoramos. Gritá conmigo bien fuerte y sacate así toda la bronca del laburo, y decí conmigo “Creo en el Espiritu Santo,Señor y Dador de la vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y  gloria.”

  • Alábale porque Él vive para siempre, Eterno Hijo, Eterno Dios, quien venció al pecado mediante su muerte en la cruz !!! (Soli Cristo, Soli Deo Gloria)

Porque esto cantaban hace mucho, san Calvino y san Lutero, cuando los cristianos eran nobles aún, el capitalismo recién empezaba y el ecumenismo ni existía.. Todavia los profetas de la guerra no lo habían liberado! Ya no se oyen tangos ni salsas ni merengues, tampoco los viejos himnos de la fe;  todo es hip hop,  nuevos ritmos y nueva era y asi con los audífonos puestos sobre la cabeza, mientras escucho a Marcos Witt,  Adrián Jesús Romero y Juan Luis Guerra, me “pongo las pilas” y me motivo bien para poder llegar bien tempranito al culto de gloria en mi nuevo avión invisible made in China. Y me preparo los bolsillos para la gran ofrenda que me van a dar,  ya que yo soy su nuevo apostol de la fe. El Papa evangélico aún no soy, porque viejito y enfermo el está. Si renuncia yo no se, si se muere otro mas vendrá. Capaz que es el último papa negro, que nos lleva de la mano a todos los cristianos sin discipular a encontrarnos con el que viene en un caballo blanco con la última copa de ira del Apocalipsis en la mano, desde el lejano reino de los Medos y los Persas. No es el jinete celestial, es el enviado de las parcas, que viene a seducir y a decir que el es el Cristo, pero es tan solo es un impostor. No le creas.

No es esta la marcha de la bronca que yo siento,sino la marcha de la fe. Un,dos,tres, Cristo murió, resucitó, esto bien lo se.  Quiero que sepas, que los que cifran sus esperanzas en sí mismos, solo edifican castillos de arena. Los que esperan en Jesús tendrán moradas celestes. Dios te bendiga mucho. Recuerda siempre,por favor, que Jesús te ama, ! Aunque tengas muy negra la conciencia,como el color del oro (petroleo) del viejo Bush!

El Video de Arjona

Notas

[0] Ron Philips, “Los dones del Espiritu – Enseñanzas básicas sobre el Espiritu Santo Libro 4”,pag. 3, ed. Casa Creación, una compañia de Charisma Media 600 Rinehart Road,Lake Mary, Florida, Zip Code 32746, E.U.

[1] http://www.musica.com/letras.asp?letra=56616

LOS NOMBRES DE DIOS: EL SHADDAI


LOS NOMBRES DE DIOS: EL SHADDAI

Autor: Paulo Arieu

El nombre que se traduce como Dios Altísimo, enfatiza su soberanía sobre todo lo que existe tanto en el cielo como en la tierra. Él no necesita rendir cuentas a nadie, no comparte su gloria con nadie, no está limitado por el tiempo. Las naciones y autoridades están bajo Su dominio, Satanás y sus demonios son meros instrumentos en sus manos y todo lo que Dios hace es conforme a su carácter.

Otro nombre que se le ha dado a Dios y que muestra otra parte de su carácter es El Shaddai.Este vocablo consta de dos partes:

a)  La primera parte El, como hemos señalado, significa fuerte o poderoso.

b) La segunda parte, Shaddai, no tiene una etimología muy clara. Según algunos estudiosos del idioma Hebreo, proviene de la raíz shadu, que significa monte o montaña, por tanto el nombre El Shaddai lleva en sí la idea del fuerte o poderoso que manifiesta su gran poder mediante fenómenos que tienen que ver con montañas, como la erupción de un volcán o la formación misma de las montañas. En todo caso, la idea es la de un Dios con poderes ilimitados, por esto justamente, la versión Reina Valera, traduce El Shaddai como Dios Todopoderoso o Dios Omnipotente.

El concepto de feminización del termino El Shaddai proviene de una teología herética, llamada la cuadrimensión de Dios:

Según cren algunos estudiosos del idioma Hebreo, la palabra Shaddai viene de la raíz Shad que significa pecho femenino. Este concepto es sorprendente, porque en nuestra idea de Dios predominan los rasgos masculinos. La gran mayoría de personas tenemos una idea machista de Dios. Lo llamamos el Padre, y usamos pronombres y artículos masculinos para referirnos a él. Pero en el nombre El Shaddai predominan los rasgos femeninos. Es interesante entonces notar que Dios es Padre y Madre a la vez de acuerdo con esta forma de entender el nombre El Shaddai. En nuestra mente tenemos que hacernos a la idea de un Dios todo suficiente.El Shaddai es al ser humano como el pecho de una madre es a su tierno hijo. Un bebé recién nacido encuentra todo lo que necesita en el pecho de su madre. Un ser humano también encuentra todo lo que necesita en El Shaddai. El Señor Jesucristo dijo, según el Evangelio de Juan 15:5, lo siguiente “Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer.” Jesucristo nos dice: separados de mi nada podéis hacer, lo mismo que una madre diría a su tierno bebé: separado de mi pecho nada puedes hacer.[0]

El pastor y teólogo bautista Luis A Jovel, compartió al respecto que

La Cuadrimensión de Dios, es una herejía del pasado envuelta en un nuevo estuche: El Shaddai. La traducción que el estudio de la cuadrimensión le da este nombre de Dios me causó escalofríos. También lo que dice sobre el Espíritu Santo habiendo tenido cuerpo en el pasado, y luego perderlo, hace a cualquier lector de las Escrituras pensar que estas personas llegan mas allá de lo que esta escrito.[1]

Ud. y yo no hacemos nada separados de Jesucristo, quien por tanto es El Shaddai, el Todo suficiente. Pensando en Dios como el Todo Poderoso,  podremos enumerar algunas de sus características:

Él es la fuente de nuestra vida. Él nutre y da poder. Imagine Ud. a un niño que no pueda alimentarse de su madre. De seguro morirá en poco tiempo. Igual es con nosotros. El Shaddai es nuestra fuente de la vida. Dios nos nutre por su Espiritu Santo que habita en su Iglesia y nos da poder. Separados de él estamos condenados a la muerte.Nada podemos hacer.

Es interesante notar las circunstancias en medio de las cuales aparece por primera vez este nombre. En Génesis 17:1 se cuenta que: “Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto”. Dios había prometido a Abram una descendencia numerosa, pero Abram tenía ya 99 años y su esposa Sarai tenía 89 años, y el hijo no había venido todavía. En cierto sentido, ellos no podían generar vida por su edad avanzada. A pesar de esto en el capítulo 17 de Génesis, encontramos que Dios está confirmando su promesa a Abram y Sarai en el sentido que tendrán un hijo y lo llamarán Isaac. El tiempo transcurrió y cuando Abram tenía 100 años y Sarai 90, nació su hijo Isaac. Fuera de toda duda, esto fue un milagro porque quien hizo la promesa la llevó a su feliz término. El Shaddai, aquel que da vida, que nutre y da poder, produjo vida aun de dos viejos de 100 y 90 años. El Shaddai es Dios todo Poderoso, por eso estar en Cristo, es estar en un lugar de máxima seguridad para el ser humano. Ud. y yo podemos encontrarnos totalmente seguros en El Shaddai,porque El es Todo Poderoso.

Salmos 91:1-2 dice: “El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová: esperanza mía, y castillo mío; mi Dios, en quien confiaré.” En estas dos citas tenemos cuatro nombres de Dios: El Elyon, o el Altísimo, El Shaddai, o el Todo suficiente, Jehová o el Yo Soy y Dios o el Fuerte. Habitar al abrigo del Altísimo es morar bajo la sombra del Todo suficiente. El lugar de máxima seguridad para cualquier persona.

El Shaddai nos da poder para tener vidaÉl también disciplina y corrige. Job 5:17 dice: “He aquí, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; por tanto, no menosprecies la corrección del Todopoderoso.” Como creyentes que somos, no debemos menospreciar la corrección del Todopoderoso o de El Shaddai. Al igual que una madre amorosa disciplinaría a su hijo para su propio bien. El Shaddai también disciplina a sus hijos para su propio bienestar, por eso el texto leído dice: Bienaventurado o muy dichoso, o doblemente feliz es el hombre a quien Dios castiga.

El Shaddai nos da crecimiento. Nuestro alimento para crecer espiritualmente proviene de El Shaddai. Sin este alimento no podemos desarrollar, no podemos llegar a la madurez. 1 Corintios 3:7 nos dice: Así que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios, que da el crecimiento”. Dios es quien da el crecimiento, por que él es El Todo suficiente.

El Shaddai es la fuente de nuestro gozo y deleiteA veces la vida nos depara momentos difíciles, la tristeza se presenta con toda su carga de dolor y tragedia. Las pruebas nos atacan y nos sentimos intimidados y temerosos. Cuánto consuelo hallamos al refugiarnos en El Shaddai, porque él es la fuente de nuestro gozo y deleite.El es nuetro refugio y nuestra fortaleza.

De modo que El Shaddai es un hermoso nombre para Dios. Significa el Todopoderoso o el Todo suficiente. Como Todopoderoso, nada hay imposible para él. Puede ser que hoy mismo Ud. esté enfrentando alguna prueba o circunstancia muy difícil. Parece que no hay salida. No se desespere. Todavía hay una salida, dele una oportunidad al Todopoderoso. Muchas veces ofendemos al Todopoderoso al esperar tan poco de él. Él no tiene límite en poder. Confiemos en él para cosas grandes. Recuerde que el tamaño de su Dios está dado por el tamaño de las cosas que Ud. espera de él. ¿De qué tamaño es su Dios? Como Todo suficiente él es el que nutre y da poder. Si Ud. quiere alimentarse espiritualmente y consecuentemente manifestar su poder debe tener una comunión íntima con él.

En él podemos estar seguros. El que habita al abrigo del Altísimo, morará bajo la sombra del Omnipotente. Él es quien nos disciplina cuando nos hemos equivocado, no porque quiera dañarnos, sino porque nos ama y busca lo mejor para nosotros.Él es quien nos permite crecer. La comunión con él por medio de su palabra y la oración nos hará crecer y madurar en lo espiritualDios es quien trae gozo y deleite, algo que tanta falta nos hace cuando nos asedian los momentos difíciles de la vida.

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Nota

[0] https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=666212946758107&id=300575476655191

[1] http://luisjovel.com/2011/09/11/la-cuadrimension-de-dios-una-herejia-del-pasado-envuelta-en-un-nuevo-estuche-3-el-shaddai/

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LA TRINIDAD A LA LUZ DE LA BIBLIA.


LA TRINIDAD A LA LUZ DE LA BIBLIA.

 Jesús… “Les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos en todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo”. Mateo 28:18-19.
Una doctrina trascendental. El tema es, en efecto, sumamente importante y constituye uno de los fundamentos básicos de nuestra fe. Puede decirse que sin la Trinidad de Dios, resultaría incomprensible, por no decir imposible, cuanto las Escrituras nos enseñan acerca de nuestra salvación. Pero este no es un tema para especular, sino para adorar.
La doctrina de la Santísima Trinidad se halla claramente contenida en la Biblia. Es cierto que no aparece ni una sola vez la palabra “Trinidad” en los textos sagrados; pero la Trinidad Divina esta presente en las páginas de la Biblia. Las Sagradas Escrituras no demuestran la Trinidad: LA MUESTRAN.
Esta doctrina ha sido enseñada y sostenida por la Iglesia cristiana desde los primeros tiempos, siendo normalmente expresada en la siguiente fórmula: Dios es uno en esencia, pero subsiste en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. O dicho de otra manera: Dios es único, pero existe eternamente con tres distinciones bajo la figura de personas.
Debe admitirse que la palabra «persona», en ese sentido trinitario, no esta enteramente libre de objeción, pero parece cosa entendida por los escritores ortodoxos que no hay una palabra mejor. La objeción es que no puede aplicarse en su acepción común, esto es como se aplica a los seres humanos. Por ejemplo, persona, en el uso ordinario del término, significa un ser distinto e independiente; así es que una persona es un ser, y cien personas son cien seres. Pero en la Divinidad hay tres personas y UN SOLO SER.
Además, el vocablo «persona», para nosotros expresa solamente —por lo general— la idea de personalidad o individuo, pero la palabra griega para persona, significa simplemente apariencia, aspecto exterior visible de un ser humano, animal o cosa.
Es decir, no se trata del ser mismo, sino de la apariencia o aspecto exterior visible de ese ser. Dicho de otro modo: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres manifestaciones o revelaciones que Dios hace de Sí mismo al mundo y por medio de las cuales el mundo puede ver y conocer a Dios.
Es verdad que el hecho —lo tenemos que confesar— sobrepasa a nuestra comprensión, pues no se conoce nada comparable en el mundo de nuestra experiencia. Por eso es muy fácil caer en ideas confusas y errores. Pero el hecho de que la doctrina de la Trinidad este por encima de nuestra comprensión, no quiere significar que este en contra de nuestra razón.
Todas las ilustraciones para explicar racionalmente la Trinidad se prestan a establecer conceptos pobres e inadecuados. Sólo como ejemplo de la posibilidad de combinar las ideas de unidad y pluralidad, pensemos en el rayo de luz, único, que al atravesar el prisma de cristal se descompone en los siete colores del arco iris.
La Trinidad y las ciencias exactas
Consideremos ahora el Universo físico que debería reflejar a su Creador, como es lógico, de una manera muy íntima, y descubriremos que toda la Naturaleza parece haber sido diseñada para revelarnos la Trinidad. Todo la conocido del Universo puede ser clasificado bajo los títulos de espacio, materia y tiempo.
Ahora bien, el espacio, por lo menos en la medida en que lo comprendemos, consiste exactamente de tres dimensiones, cada una igualmente importante y absolutamente esencial. No habría espacio, ni realidad alguna, si hubiera solamente dos dimensiones. Existen tres dimensiones distintas, y con todo cada una de ellas abarca la totalidad del espacio.
Sin embargo, hay un solo espacio. Notemos que para calcular el contenido cúbico de cualquier espacio limitado no se suma la longitud mas el ancho y mas la profundidad, sino que se multiplican esas medidas. De modo análogo, la matemática de la Trinidad no es 1 + 1 + 1 = 1, como pretenden burlonamente los: Testigos de Jehová,, sino 1 x 1 x 1 = 1.
El Dr. Nathan Wood, antiguo presidente del Colegio Gordon, ha demostrado que la doctrina de la Trinidad no sólo es matemáticamente cierta, sino que esta reflejada en toda ciencia exacta de una manera maravillosa, y con un espíritu científico libre de las restricciones del átomo materia, él propuso lo que llamó la ley de la trinidad universal.
Se trata de un estudio muy interesante. La ley que propone, reconoce que existe una estructura básica en la creación universal. Se ve obligado a aceptar el ente físico y el espiritual y a establecer entre ambos una estructura común obvia. La ciencia, anteriormente, había insistido en la existencia de una sustancia común, pasando por alto la posibilidad de que esa estructura común fuera la clave más segura para la exploración de lo desconocido. Sin dejar de ser simple ni universal, la ley de la triunidad satisface cualquier demanda intelectual. He aquí en su expresión mas simple:
Concepto: 1 x 1 x 1 = 1
Concepto: 1 x 1 x 0 = 0
Aplicación:
Largo x Ancho x Alto = Espacio
Energía x Movimiento x Fenómeno = Materia
Futuro x Presente x Pasado = Tiempo
Espacio x Materia x Tiempo= Universo
Padre x Hijo x Espíritu Santo = Dios
Como puede verse, cada unidad es absoluta en sí misma, pero ninguna podría existir por sí misma. Esta es la ley de la triunidad absoluta. Así como Dios es Tres en Uno, El ha implantado esta uniformidad en sus creaciones . No cabe duda de que esta estructura es la “huella de DIOS”.
Apelando a la Biblia
Pero para descubrir claramente el hecho de la Trinidad Divina hemos de recurrir a la Biblia. En el Antiguo Testamento se enfatiza mucho la idea de un Dios único, en contraste con los múltiples dioses falsos de los paganos. Y el Nuevo Testamento corrobora este aspecto de la unicidad de Dios. El énfasis de la Biblia en este punto ha llevado a los «Testigos de Jehová» a rechazar la idea de la Trinidad; sin embargo, esta aparece en la Biblia con la misma claridad que la anterior. Y estudiando el asunto a la luz de las Sagradas Escrituras, encontramos lo siguiente:
Que desde el principio de la Biblia, Dios se revela como un Ser único pero múltiple a la vez. Es innegable para todo conocedor de la lengua hebrea, que Elohim, el primer nombre con que se designa a la Divinidad, es un plural.
Esta palabra, que, en efecto, aparece ya en el primer versículo del Génesis, es ciertamente la forma plural del término Elohim. La mayor parte de los teólogos, eminentes por su piedad y por su saber, han visto en este vocablo un indicio de pluralidad de personas en la naturaleza divina.
El rabino judío Simeón-ben-Joachi, en su comentario sobre la sexta sección del Levítico, explica el valor de esta palabra, en estos notables términos: «Observemos el misterio de la palabra Elohim; encierra tres grados tres partes; cada una de estas partes es distinta y es una por sí misma, y, no obstante, son inseparables la una de la otra; están unidas juntamente y forman un solo todo.»
Análisis de un texto revelador
En Deuteronomio 6:4, hallamos estas palabras notables que cada judío temeroso de Dios está obligado a repetir cada día: “Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.”. Estas palabras son citadas, tanto por los judíos como por los «Unitarios» y los «Testigos de Jehová», como prueba más absoluta contra los Trinitarios. Pero precisamente estas mismas palabras, leídas en hebreo, constituyen toda una revelación y contienen la más segura y clara prueba que pueda hallarse en toda la Biblia a favor de la Trinidad: “SCHEMA, ISRAEL: ADONAI ELOHENU, ADONAI EJAD”.
En efecto, al analizar por vía de exégesis el texto original descubrimos tres partículas claves importantísimas que arrojan una luz deslumbradora para captar el profundo sentido de esta solemne declaración, lo cual —¡maravillosa prueba filológica de inspiración verbal!—nos demuestra que Dios sabía lo que hacía cuando inspiró a Moisés a escribir estas palabras y no otras. Veamos:
ADONAI: literalmente significa: «Mis Señores (de «Adon»: Señor, y «ai»: Mis).
ELOHENU: es conjunción posesiva del pronombre de la primera persona del plural que se designa, significando. «Nuestros Dioses».
EJAD: expresa la idea de unidad colectiva.
En hebreo se usan dos palabras para indicar el significado de uno. La palabra uno, en el sentido de único, es decir, que se emplea para designar una unidad absoluta; es «JACHID» (Jueces 11:34). Este término nunca es usado para designar la unidad divina.
En cambio, cuando dos o varias cosas se convierten en una por una íntima unión o identificación, el vocablo hebreo que se emplea en la Sagrada Escritura es «EJAD», que significa una unidad compuesta de varios (Gen. 2:24; Jue.. 20:8). Esta palabra es la que siempre se usa para designar la unidad divina.
Por lo tanto, nuestro texto, literalmente vertido del original hebreo, quedaría traducido correctamente así: «ESCUCHA, ISRAEL: MIS SEÑORES NUESTROS DIOSES, MIS SEÑORES UNO COMPUESTO ES».
Símbolos y figuras de la Trinidad
Hallamos en casi toda la Biblia la idea de la pluralidad de personas divinas, lo cual significa que la doctrine de la Santísima Trinidad tiene su apoyo en las Sagradas Escrituras desde el Génesis hasta el Apocalipsis.
Tres veces —nada menos que tres veces— se usa en los once primeros capítulos de la Biblia el plural NOS para designar a la Divinidad. La primera vez se habla de la pluralidad de personas divinas en relación con la creación del hombre: Gen. 1:26; la segunda vez, en relación con el pecado del hombre: Gen. 3:22; y la tercera vez, en relación con el juicio de los hombres: Gen. 11:7.
Resulta curioso e instructivo notar que las tres grandes fiestas religiosas celebradas tres veces al año por el pueblo judío muestran también un símbolo de la gloriosa Trinidad: la Fiesta de los Tabernáculos: Dios Padre; la Fiesta de la Pascua: Dios Hijo; y la Fiesta de Pentecostés: Dios Espíritu Santo.
Veamos aquí algunos textos que nos iluminan y son muy convincentes en los que se mencionan claramente a las tres divinas personas juntas: Gen. 1:1-3; Sal. 33:6; Isa. 48:16 (comparado con 1Cor. 12:3-6 y Efes. 4:4-6); Isa. 61:1-2 con Lucas 4:16-21; 61:1-2 con Luc. 4:16-21, Mat. 3:13-17; 28:19; 2Cor. 13:14; Efes. 2:18; Apoc. 1:4-5. Curiosa la experiencia de Jacob en aquel combate que sostuvo cuerpo a cuerpo con Dios. Jacob vio al Señor cara cara en una Theofanía bajo la apariencia de un ángel, y habló con El.
Pero lo que no dice un escritor lo agrega otro y arroja más luz sobre un pasaje. Así, Oseas nos muestra el contexto del episodio de la lucha de Jacob con Jehová, y nos dice: “Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y le rogó; en Bet-el le halló, y allí habló con nosotros” (12:4). Notemos el extraño plural. No nos sugiere otra vez la pluralidad de personas divinas en la Trinidad?
La Trinidad en acción
El Padre es toda la plenitud de la divinidad invisible: Juan 1:18; el Hijo es toda la plenitud de la divinidad manifestada: Juan 1:14-18 y Col. 2:9; el Espíritu Santo es toda la plenitud de la divinidad obrando directamente sobre la criatura: 2.8 Cor. 2: 9-16.
En Efesios 1:3 al 14 vemos a la Trinidad actuando para el hombre:
La obra del Padre: bendice (v. 3), escoge (v. 4), predestina (v. 5). ¿Para que? Para alabanza de su gloria (v. 6).
La obra del Hijo: redime por su sangre (v. 7), perdona los pecados (v. 7), descubre el secreto de su voluntad (v. 9), reune todas las cosas en El (v. 10). ¿Para que? Para alabanza de su gloria (v. 12).
La obra del Espíritu Santo: sella (v. 13). ¿Para que? Para alabanza de su gloria (v. 14).
Por lo tanto, el Padre ejerce la soberanía y decreta los consejos determinados por la Trinidad: 1Cor. 15:24-28 y Efes. 1:3-6, el Hijo ejecuta los consejos divinos: Hebreos 10:7; y el Espíritu Santo los desarrolla y aplica. Lo expuesto se pone de manifiesto tanto en la Creación como en la Redención.
Considerando un texto clave
Se impone aquí un pequeño comentario en torno al texto de Mat. 28:19: “Bautizandolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Santo Espíritu”. Notemos que el bautismo cristiano esta conectado con el nombre de cada persona de la Divinidad. No hay una interpretación propia de este lenguaje que no coloque en igualdad al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
Si se reconoce la Deidad de una de estas personas, queda reconocida la de las tres. Es imposible hacer una distinción válida con respecto a la igualdad y semejanza. Si la Deidad del Padre es reconocida por todos los que creen que hay un Dios, con respecto al Hijo y al Espíritu, quien podría oír sin horrorizarse que el nombre de un profeta o un ángel sustituía al de uno de ellos? ¿Por qué?
Por causa de la inconsecuencia impía de exaltar a una criatura hasta igualarla con Dios. ¿Cómo sonaría, por ejemplo, esta fórmula bautismal?: «Bautizad en el nombre del Padre, y de Moisés, y de una fuerza activa» ¿No sería esto peor que una blasfemia grosera?
Pero el nombre del Hijo y el nombre del Espíritu Santo están juntos con el del Padre, y la unión es tan importante que la validez del bautismo es inseparable de ella. Si el Padre es Dios, el Hijo y el Espíritu deben ser Dios también, porque de lo contrario el texto pierde su sentido natural.
Asimismo, si el Padre y el Hijo tienen personalidad, debe igualmente tenerla el Espíritu, pues sería absurdo bautizarse en el nombre (?) de una <:fuerza> o de una simple «influencia», en conexión con el nombre del Padre y del Hijo.
Esta clarisimo que, en la ultima comisión de Cristo, la referencia al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo es a personas y no a «energías activas», puesto que las influencias, por carecer de personalidad, no pueden tener nombre propio.
Que el Espíritu Santo tiene atributos de personalidad propia, es una verdad irrefutable a la luz de los textos bíblicos, pues lo que hace el Espíritu no puede hacerlo una mere influencia impersonal. Al Espíritu Santo se le atribuye una mente: Rom. 8:7, 27; habla y comisiona: Hech. 10:19-20 y Apoc. 2:7; intercede y ayuda: Rom. 8:26 y Heb. 7:25; llama, selecciona y da ordenes: Hech. 13:2,4; aprueba decisiones: Hech. 15:28;
Prohibe y cuida: Hech. 16:6-7; dirige: Hech. 20:28; enseña y recuerda: Juan 14:26; redarguye al mundo de pecado: Juan 1 distribuye dones según su voluntad: 1Cor. 12:11; puede ser entristecido: Efes. 4:30; resistido: Hech. 7:51; insultado: Heb. 10:29; mentido: Hech. 5:3; blasfemado y ofendido: Mat. 12:31-32. Ahora bien, si el Espíritu Santo puede expresarse hablando, es porque tiene personalidad; si distribuye dones como El quiere, denota voluntad; si enseña indica que posee inteligencia; si consuela, denota emociones; si recuerda, indica conocimiento; si redarguye, es porque tiene discernimiento de las cosas; y si esta dotado de la capacidad de amar (Rom. 15:30), es porque posee. sentimientos. ¿Puede una fuerza impersonal tener todas estas facultades?
Comparando las tres Divinas Personas a un nivel de común igualdad.
Finalmente, consideremos algunos de los títulos, personales, obras y hechos atribuidos igualmente a cada una de las tres personas de la Trinidad Divina. Creemos que con ello la evidencia trinitaria se hace irrefutable a la luz la Palabra de Dios.
Los cristianos tenemos un Padre que es llamado Dios, Rom. 1:7, Efes. 4.6. Un Hijo que es llamado Dios: Rom. 9: 5; Tito 2:13; Heb. 1:8. Un Espíritu Santo que es llamado Dios: Hech. 5:3-4; 28:25-27 comparado con Isa. 6:8-10. Y si son llamados Dios es porque los tres son el mismo Dios.
El nombre de Dios el Padre es Jehová: Neh. 9:6. El es llamado también Jehová: Jer. 23:5-6. Y el Espíritu Santo igualmente es identificado con el nombre de Jehová Heb. 3:7-9 comparado con Ex. 17:7.
El Padre como Jehová Dios: 2Sam. 7:22; Oseas. 1. El Hijo como Jehová Dios: Juan 20:28. (Al dirigirse a Cristo con esta reverente expresión, el apóstol Tomas le está aplicando el titulo y el nombre sagrados que únicamente pertenecen a Jehová Dios: Isa. 41:13.) El Espíritu Santo como Jehová Dios: Hech. 7:51 comparado con 2Rey. 17:14. El Padre es el Dios de Israel: Salm. 72:18. El Hijo es el Dios de Israel: Luc. 1:1-17 (los pecadores se convertían a Cristo); v.68 comparado con Zac. 2:10 y Juan 1:14. El Espíritu Santo es el Dios de Israel: 2Sam. 23:2-3.
En efecto, los judíos ya creían en Jehová Dios, pero no creían en Jesucristo; por lo tanto, necesitaban convertirse al Mesías. Notemos como en el v. 17 de Luc. 1, se observa una identidad entre Jesús-Mesías y Jehová. Lo que en la profecía se dice de Jehová, aquí Lucas lo aplica al Mesías.
El Padre es nuestro Señor: Gén. 15:2; Mar. 12:29. El Hijo es nuestro Señor: Hech. 10:36, 1Cor. 8:6; Fil. 2:11. El Espíritu Santo es nuestro Señor: 2Cor. 3:16-17.0 Entonces, cuantos Señores tenemos los creyentes? Mat. 4:10; 6:24; Efes. 4:5.
El Padre es eterno: Sal. 90:2; 93:2; Heb. 1:10-12. El Hijo es eterno: Prov. 8:22-23, Juan 1:1, 8:58; Heb. 7:3, 13:8. El Espíritu Santo es eterno: Heb. 9 14.
El Padre es omnipotente: Gen. 17:1; 2Cron. 20:6 Efes. 1:19. El Hijo es omnipotente: Mat. 28:18; Efes. 1. 20-23; Apoc. 1:8 (comparar con v. 7 y vs. 11, 17 y 18), 3:7 (comparado con Hech. 3:14 y Apoc. 19:11-13). El Espíritu Santo es omnipotente: Isa. 30:27-28, Zac. 4:6; Rom. 15: 13-19.
El Padre es omnipresente: Jer. 23:23-24, Heb. 4:13. El Hijo es omnipresente: Mat. 18:20; 28:20; Juan 3:13. El Espíritu Santo es omnipresente: Sal. 139:7-12, Juan 14:17; 1Cor. 3:16.
El Padre es omnisciente: Sal. 139:1-6, Dan. 2:20-22. El Hijo es omnisciente: Juan 16:30; 21:17; Col. 2:2~3. El Espíritu Santo es omnisciente: Juan 14:26, 1Cor. 2:10-11. a Juan 2:20-27.
El Padre es la vida: Sal. 36:9; Hech. 17:25-28. El Hijo es la vida: Juan 1:4; 11:25; 1Juan 5:12. El Espíritu Santo es la vida: Job 33:4; Rom. 8:2-11.
El Padre es el Creador: Gen. 1:1, 26; 2:7; Isa. 45:12-18; 48:12-13; Neh. 9:6. El Hijo es el Creador: 1:3; Col. 1:15-17; Sal. 33:4; Heb. 1:2; 11:3 (comparemos Gén. 1:3 —Y dijo Dios— la Palabra, el Verbo eterno y con 1:26 también de (Gén.). El Espíritu Santo es el Creador: Gen. 1:2, 26; 2:7; Mal 2:15; Job 33:4; 26:13; Sal 104:27-30. Así pues, en el gran escenario de la Creación a Dios creando: el Padre. A Dios hablando: el Hijo Dios actuando: el Espíritu Santo.
El Padre es el Salvador: Isa. 43:3, 11; 45:21; Luc. Tito 3:4. El Hijo es el Salvador: Mat. 1:21; Luc. 2:11 2:13. El Espíritu Santo es el Salvador: 1.8 Cor. 6:11 parado con 1.8 Juan 1:7; Heb. 9:14; Tito 3:5. (La salvación es, pues, atribuida a cada una de las personas de la Deidad: 2Cor. 1:21-22.)
El Padre es el Pastor: Sal. 23:1; Eze. 34:11-12; el es el Pastor: Juan 10:11, 14-16; el Espíritu Santo es Pastor: Isa. 63:14. (Podrá pastorear una fuerza impersonal).
El Padre es el autor de la regeneración: Juan 1:12,13; El Hijo es el autor de la regeneración: 1Juan 2:29; el Espíritu Santo es el autor de la regeneración: Juan 3:5,6; (En la operación del nuevo nacimiento espiritual interviene, por tanto, la Trinidad: Tito 3:4-6.)
El Padre obró la resurrección de Jesucristo: 1Cor. 6:14. El Hijo obró su propia resurrección: Juan 2:19-22; 10:17-18. El Espíritu Santo obro la resurrección de Cristo: Rom. 8:11; 1Ped. 3:18
Los hijos de Dios tenemos comunión con cada una de las personas de la Trinidad: nuestra comunión es con el Padre y el Hijo (lJuan 1:3); y con el Espíritu (Fil. 2:1 y 2Cor. 13:14).
El Padre y el Hijo habitan en los creyentes, y nuestro cuerpo es templo de Dios y de Cristo: Juan 14:23; Apocalipsis 3:20; 1Cor. 3:16; 2Cor. 6:16; Gál. 2:20; Efes. 3:17. El Espíritu Santo habita en los creyentes y nuestro cuerpo es su templo: Juan 14:16-17; Rom. 8:9; 1Cor. 3:16; 6:19; 2Tim. 1:14.
A modo de conclusión final
Quiera el Espíritu Santo, que vive en la persona de cada creyente nacido de nuevo, y que se halla presente en la tierra para glorificar a nuestro Señor Jesucristo, iluminar con este estudio a esas almas extraviadas en los errores perniciosos de los sectarios, para que puedan así participar del verdadero conocimiento de Dios y gozar de la posesión de la vida eterna por la fe que es en Cristo Jesús.
Como conclusión: “¿Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, quien hace todas las cosas en todos, es el mismo” (l Cor. 12:4-6).
Nota del autor: Es muy interesante saber que uno de los libros sagrados de los judíos, El Zohar («Esplendor»), libro escrito por Moisés de León, base de la Qabbalah («Tradición»), hace el siguiente comentario acerca de Deuteronomio 6:4.
“¿Por que hay necesidad de mencionar el nombre de Dios por tres veces en este versículo? La primera vez, Jehová, porque es el Padre de los cielos; la segunda vez, Dios, porque es un título del Mesías, la vara del tronco de Isaí que ha de  venir por David, de la familia de Isaí; y la tercera vez, Jehová, porque es el que nos enseña a caminar aquí en la tierra. «Y estos tres son uno».
Fuente bibliográfica

 

Como responder sin ofender


Como responder sin ofender

Autor: Paulo Arieu

Para aquellos que piensan que estamos mal, que somos sonsos, o que se sienten amenazados por el mensaje de este sitio. En primer lugar, me solidarizo con usted. Para algunos de ustedes esto es chocante y seguro que te sentirás atacado si hablamos de lo que sea tu creencia sagrada o si condenamos tu práctica inmoral.

Esto es normal; por lo común,  una persona totalmente convencida defiende lo que cree, y muchas veces se niega a oir otra razón que no sea la suya. A mi también me pasa, aunque trato de revisar si es una doctrina importante y no la he analizado en profundidad, a ver si la otra persona no tiene la razón. No soy un sabelotodo ni una enciclopedia. Ni un manual de teología sistemática.

El único ser que existe que no se equivocó nunca en nada de lo que hizo y dijo, es el Señor Jesús.Yo si me puedo equivocar, seguro que lo haga en algún punto,lo que no es un pretexto para no procurar el tener una “sana doctrina”.

La clave de poder responder sin ofender, es tener un grado avanzado de santidad y amor al prójimo, un poco de paciencia también y procurar no caer en la desesperación ni en los ganchos dialecticos del otro. Cuando me convertí, me habían dicho que no había nada mas que hacer distinto de aceptar a Jesús; confesar que Jesús es el Señor, ser bautizados; según algunos, recibir el Espíritu Santo; ir a los servicios, y estudiar la Biblia para el crecimiento.Eso es en palabras de Dietrich Bonhofer “una gracia barata”. Es solo una parte de la verdad. Pero la verdad es que empiezan al tiempo a aparecer como si fueran “bacterias” en nuestro corazón que amenazaban infectar nuestra vida espiritual.

Así como la higiene bucal es importante para prevenir enfermedades, la higuiene del corazón también lo es para prevenir que broten raíces de amargura del interior del corazón, que contaminen toda nuestra vida espiritual. Y acá no hay otro secreto que el negarse a uno mismo, confesar sus pecados al Señor, insistir hasta que Dios responda, y sin fanatismo ni desesperación, y procurar mantener un corazon limpio.

Como se hace esto? Mediante la oración, la lectura de la biblia, la confesión personal de pecados delante de Dios, y entregándole nuestras ansiedades al Señor. Me llama la atención que los budistas e hindúes comúnmente son mucho más pacíficos, suaves, piadosos que muchos de los dirigentes que hoy viven en “la cristiandad”.

Cual es la razón? Supongo que ellos procuran las virtudes espirituales en desmedro de las materiales y hoy la mayoría de los occidentales hacemos lo contrario. No procuramos el fruto del Espíritu en nuestras vidas.

Pero yo se que Jesús es el camino correcto, y que sus enseñanzas fueron superiores a los fundadores de todas las demás religiones.  Sabemos que la iglesia primitiva estaba llena de dones de milagros y de hombres santos, pero que pasó? El poder de Dios en Pablo, el poder de Dios en Pedro, en muchos miles de cristianos de los primeros siglos, se fue diluyendo.Fueron apostando generación tras generación, torciendo la adoración a Dios y transformándola en idolatría.

Pero la santidad ha sido y es posible; el poder de Dios ha sido y es posible recibir en nuestras vidas para ayudarnos a vivir la vida cristiana. Ahora ver cuántos puede obedecer a mantener o – como el amor a sus enemigos, a su vez la otra mejilla, amar a su prójimo como a si mismo, ser perfectos (maduros) como el Padre es perfecto.

Pregúntese, ¿por qué Jesús se han desperdiciado su aliento que nos da todos estos mandatos a menos que se nos muestra una manera de mantenerlos? Puedes buscar el camino. Ve a Jesús personalmente a aprende de Él, limpien sus conciencias de obras muertas por medio de Él, sean dirigido por él por medio de la biblia, y conozcan mas de Él.

Jesús dijo que sus ovejas oyen su voz, y que El las conoce (Juan 10:27). También dijo que si permaneciéramos en Su Palabra, seríamos verdaderamente sus discípulos. Usted conocerá la verdad, y la verdad le hará libre. Juan 8:31-32 Todo aquel que es de La Verdad oye la voz del Señor. Juan 18:37

Sentado en silencio a escuchar al Señor, nuestro profesor, cada día, arrepintiéndose de las condiciones que le muestra en su corazón, y después de las instrucciones que usted oye hablar de Jesús directamente a usted por medio de la reflexión y la meditación bíblica, usted ha hallado el camino a la salvación. Dios ha obrado en ud. para que crea y sea salva. Fue todo un largo proceso que comenzó antes de la creación del mundo. Pero como dice Pablo en Filipenses, debemos “seguir trabajando en nuestra salvación con temor y temblor.”

Procuremos vivir sobriamente, recta y piadosa en este mundo actual. Disfrutemos del inmerecido favor de Dios por la fe en el nombre de Jesucristo,pero recuerde que la gracia de Dios no es una licencia para seguir el pecado. Debemos procurar el fruto del Espíritu: amor, paz, alegría, dulzura, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, etc .

Y cualquiera que no lleve su cruz y venga en pos de mí, no puede ser mi discípulo (Lucas 14:27). Los que pertenecen a Cristo Jesús han crucificado la naturaleza pecaminosa con sus pasiones y deseos (Gal 5:24).

Cuando produzcamos mucho fruto, El Padre será glorificado y honrado, y así mostraremos y demostraremos a los demas lo que es ser verdaderos seguidores de Jesús (Juan 15:8).

En tercer lugar, ¿no depende de ningún hombre o por escrito para su salvación; hay millones de ciegos, guías sobre la manera amplia en que se encuentran en la zanja, (ustedes sabrán de ellos por sus frutos); usted no tiene necesidad de cualquier maestro que no sea el estudio de la Biblia y el Espiritu Santo, que le venga a imponer de forma particular y autoritariamente la Palabra de Dios.

No se confíe en lo que otros dicen que lo que la Biblia dice; lea la Biblia por si mismo. Hay muchas declaraciones exhortativas que requiere la santidad, pureza, rectitud, matando a la naturaleza pecaminosa o carnal, la búsqueda de la perfección; el aviso de muchas de las inhabilitaciones para toda persona que vive en pecado o en la carne: inmoral, impuro, codiciosos, borrachos, dado a la ira, envidia, siguiendo los placeres de la carne, la ambición egoísta, celoso, mentira, el odio, la discordia, etc

Luego ruega por orientación. Pero recuerde, para recibir orientación, hay que estar tranquilo y escuchar una respuesta. Entonces usted puede hacer sus propias decisiones acerca de lo que se espera de usted. Haga de Jesucristo su decisión de que Él sea el Señor y Rey, dele el control de sus palabras y hechos.

Si quiere predicar sus opiniones humanas sin suficiente fundamento bíblico, argumentar o querellar, no voy a responder. Y el siervo del Señor no debe pelear; debe ser capaz de enseñar, y no ser resentidos. 2 Tim 2:24

Esto es un foro, donde las opiniones se expresan, y quiero responder con firmeza, para evitar que otros sean inducidos al error, pero, si quieren que les responda por medio de un mensaje de correo electrónico argumental,lo haré con el proposito de proteger a otros de los errores de la oposición.

Nosotros no estamos buscando asociarnos con otras iglesias, ministerios, escuelas Biblia, seminarios, evangelistas, etc. Y yo ya concurro a una iglesia evangélica junto a mi esposa.le doy las gracias,pero no deseo congregarme en otra,por el momento.

No vamos a apoyar a otros ministerios con la distribución de Biblias, los suministros, los fondos, o las visitas. No es  una iglesia  esto.  Es  un foro,  un blog donde  uno  publica  comentarios,enseñanzas teológicas y bíblicas, y las personas las leen y dejan sus inquietudes.Claro que si ud. vive cerca de donde yo vivo, en Tampa, Florida y quiere que se lo visite, no habrá ningún problema,claro que no. Trataré de tomar contacto con ud. y a la brevedad procuraré visitarlo.

Pero por eso le pido RESPETO, ok?

No se aceptan malas palabras, ni insinuaciones pecaminosas, ni ataques a los participantes del foro, ni a los ministros que colaboran con el blog con sus artículos si los hubiera. Todo artículo que viole estos puntos, será automáticamente borrado, sin consideración alguna ni aviso previo. No así la persona, ya que no me gusta censurar a nadie.No me obligues a hacerlo.

Gracias por tu comprensión y que Dios te bendiga mucho.

  • “El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema. Maranatha.” (I Cor. 16:22, RV1909)”

Paulo Arieu

En el camino a Emaús


En el camino a Emaús

Revisado: 16-6-2012

Autor: Paulo Arieu

13 Y he aquí, dos de ellos iban el mismo día a una aldea llamada Emaús, que estaba a sesenta estadios de Jerusalén.14 E iban hablando entre sí de todas aquellas cosas que habían acontecido.15 Sucedió que mientras hablaban y discutían entre sí, Jesús mismo se acercó, y caminaba con ellos.16 Mas los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen.17 Y les dijo: ¿Qué pláticas son estas que tenéis entre vosotros mientras camináis, y por qué estáis tristes?18 Respondiendo uno de ellos, que se llamaba Cleofas, le dijo: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no has sabido las cosas que en ella han acontecido en estos días?19 Entonces él les dijo: ¿Qué cosas? Y ellos le dijeron: De Jesús nazareno, que fue varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo;20 y cómo le entregaron los principales sacerdotes y nuestros gobernantes a sentencia de muerte, y le crucificaron.21 Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel; y ahora, además de todo esto, hoy es ya el tercer día que esto ha acontecido.22 Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro;23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive.24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.25 Entonces él les dijo: !!Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.28 Llegaron a la aldea adonde iban, y él hizo como que iba más lejos.29 Mas ellos le obligaron a quedarse, diciendo: Quédate con nosotros, porque se hace tarde, y el día ya ha declinado. Entró, pues, a quedarse con ellos.30 Y aconteció que estando sentado con ellos a la mesa, tomó el pan y lo bendijo, lo partió, y les dio.31 Entonces les fueron abiertos los ojos, y le reconocieron; mas él se desapareció de su vista.32 Y se decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?33 Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos,34 que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón.35 Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan. (Lc. 24.13-35 RVR1960) 

12 Pero después apareció en otra forma a dos de ellos que iban de camino, yendo al campo. 13 Ellos fueron y lo hicieron saber a los otros; y ni aun a ellos creyeron. (Marcos 16:12-13 RVR1960)

A tres días del evento mas significativo en toda la historia de la humanidad, la ejecución del mesías judío, de profesión carpintero por el método mas cruel que se haya inventado, el de crucifixión, dos de sus discípulos caminaban desde Jerusalén, que había sido el epicentro de todos estos acontecimientos, rumbo a una pequeña aldea al noroeste, a unos 10,11 o 30 kms. de distancia (estos datos varían segun las fuentes consultadas) llamada Emaús.

No eran los principales ni de los mas conocidos discípulos del Señor, y solo se nos da el nombre de uno de ellos, que fue Cleofas. Si hubiesemos sido nosotros, seguramente nos hubiésemos revelado a los otros discípulos, Pedro o Juan, los “cabezas” de este grupo de discípulos, pero Dios no piensa como nosotros ni actúa como lo hacemos nosotros ni  considera como hechos de importancia aquellos que no lo son. Dios actúa de maneras sorprendentes para nosotros muchas veces. Lo que para nosotros quizás no sea importante para Dios si puede serlo. No es relativizar el pensamiento del Señor, sino comprender que El conoce todas las cosas y se preocupa por detalles de nuestras  vidas que a nosotros nos pueden sorprender. Quizás hasta asustar, pero no debemos temer sino confiar plenamente en El que sabe perfectamente todo lo que hace y porque lo hace.

Antes de su muerte, El les dijo a sus discípulos que

  • Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo. (Jn 16:33 Reina-Valera 1960  RVR1960) 

Pero se ve que ellos no recordaban esta conversación.

Que no fueran “los cabezas del grupo”, es algo que se ve que no le preocupó al Señor quien se apareció de la nada, como un fantasma. El no tiene compromisos exclusivos con nadie. Esto me hace recorder cuando Jesus caminó sobre las aguas en dirección a una barca en la que otros de sus discípulos se encontraban, apareciendo también como un fantasma.

En aquella oportunidad,los discípulos tenían un día largo y fastidioso y Jesús los envió en la barca a otro pueblo. Era una noche oscura tormentosa y el viento sacudía las olas alrededor. En la mitad de la noche, pensaron que estaban viendo un fantasma cuando Jesús venía caminando hacia ellos sobre el agua! Jesús vio que ellos estaban asustados y les dijo que no tuviesen miedo. Cuando ellos estaban más asustados, El les dijo que se alegraran, que El estaba con ellos. Dios tiene que sacar la tormenta en nosotros antes que Él nos quite de las tormentas de la vida. (ver  Mateo 14:22-33)

En esta oportunidad, la biblia nos dice que los ojos de sus discípulos estaban velados. Esto impidió que lo reconocieran y Marcos que también relata este acontecimiento pero en pocas palabras, solo nos dice que Jesús se apareció en “otra forma”. Parecía un forastero, alguien que no era de la zona, y no lo conocieron.

Ellos estaban tristes, amargados, confundidos, sin su maestro, lider espiritual y amigo. No debemos confundirnos, el hecho de que no estuviesen convertidos (aun no habia venido el Espiritu Santo sobre ellos ->ver Jn.7:39), no significaba que no estuviesen totalmente comprometidos con Jesús, en una relación maestro – discípulos donde ellos habían dejado todo totalmente para seguirle. Por eso estaban tristes, amargados, desilusionados de la vida totalmente. Se habían entregado de cuerpo y alma a una causa que ahora parecía perdida (ver Lucas 14:25-33). Jesús había muerto crucificado, ellos lo habían visto morir y sabían donde había sido enterrado su cuerpo, pero ahora se encontraban sin rumbo claro y por eso estaban preocupados y discutían entre ellos acaloradamente tratando de entender que era lo que había pasado. Mas que ya comenzaban a correr noticias, tres días después de su muerte en Jerusalen, que Él había resucitado de entre los muertos. Una terrible confusión en sus pensamientos, no debían entender nada de todo lo que estaba pasando. Desde cuando los muertos  resucitan ? No se oye esto casi nunca, y a pesar de que Él se los había dicho que iba a suceder -> ver Marcos 10:32,no lo habían creído.  Pero he aquí, el Mesías Jesús ha resucitado de entre los muertos como Él lo prometió.

La palabra “mesías” (meshia) es hebrea y significa “ungido,” o sea impregnado por el Espíritu Santo. Una vez traducida al idioma griego, se escribió “Cristo.” En la antigüedad se denominaban ungidos los reyes, profetas y sumos sacerdotes, porque al consagrarlos sobre su cabeza se vertía el sagrado óleo, el símbolo de la gracia del Espíritu Santo, la cual recibían para poder realizar exitosamente su alto servicio. En calidad de nombre propio con la palabra “Mesías” los profetas se referían siempre a un determinado ser ungido, el Salvador del mundo…

  • 22 Aunque también nos han asombrado unas mujeres de entre nosotros, las que antes del día fueron al sepulcro;23 y como no hallaron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto visión de ángeles, quienes dijeron que él vive.24 Y fueron algunos de los nuestros al sepulcro, y hallaron así como las mujeres habían dicho, pero a él no le vieron.25

Estaban tristes y Jesús lo sabía. Esto es lo importante. Por eso el se acercó a ellos en medio de sus dolencias emocionales, y aunque les reprochó su incredulidad, no les rechazó por eso ni se devolvió de hablar con ellos como El pudo haber hecho, dolido por que ni lo conocían ni recordaban sus enseñanzas, sino que El los consoló ahora explicándoles nuevamente todos los pasajes del Antiguo Testamento donde hablaban de El. En el v. 27, dice

  • 27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en todas las Escrituras lo que de él decían.

La biblia tiene muchas referencias al respecto de la muerte del Señor Jesús. El profeta Isaías claramente describió con lujo de detalles, exactamente la  pasión del Señor.

Como vemos, los libros del Antiguo Testamento están saturados con profecías referentes al Mesías y a Su Reino de bienaventuranza. El objetivo de las antiguas profecías consistía en preparar a los judíos, y por medio de ellos a la humanidad entera para el advenimiento del Salvador del mundo, para que cuando Éste llegara, fuera reconocible y digno de confianza. Sin embargo, la tarea de los profetas no era fácil debido a varias razones. Primeramente, el Mesías no solamente debería ser un gran hombre, sino simultáneamente Dios, o sea, Dios-Hombre. Por lo tanto, los profetas tenían que revelar la naturaleza Divina del Mesías, pero formulando sus explicaciones de tal manera que no se diera motivo para el politeísmo, cuya tendencia tenían tanto los pueblos de la antigüedad, inclusive los hebreos.

Por otro lado, los profetas tenían que advertir que la tarea del Mesías no solamente consistiría en el mejoramiento de las condiciones exteriores de vida (tales como pudieran ser: la supresión de las enfermedades, la muerte, la pobreza, la desigualdad social, los crímenes, etc.). La meta de Su llegada al mundo ante todo residiría en Su auxilio a los seres humanos para que se liberen de los males interiores – el pecado y las pasiones; y para indicarles el camino hacia Dios. En efecto, el mal físico sólo es una consecuencia del mal moral, de la corrupción pecaminosa. Tampoco la herida podrá estar curada aplicando a la misma una piel sana: ante todo tendrá que eliminarse el pus. Por consiguiente, el Mesías tuvo que comenzar Su misión de salvación del género humano desarraigando el mal del alma humana. Sin este proceder ningunos cambios de vida podrían producir felicidad al hombre.

Pero el renacimiento espiritual es imposible sin la voluntaria y activa participación del propio hombre. De ahí se desprende la dificultad de la misión del Mesías: se precisa salvar al hombre con su propia participación (…)

Soberanía divina y responsabilidad humana van de la mano. Dios hace al hombre responsable de sus actos, pero Dios es Señor de la Humanidad y de la Historia. Que tremendo y complejo es este tema, cuantos debates acalorados ha producido, pero es así. Olvidarnos de alguno de estos aspectos o invalida la Gracia de Dios y hace a Dios mentiroso, un títere a voluntad de los humanos o se transforma en una “gracia barata”. El hombre cree en Cristo Jesús para alcanzar salvación, claro que si, pero es Dios quien hace la obra de redención en el interior de la persona para que este libre y responsablemente pueda ahora comprender, creer, y actuar en dirección a Dios conforme a Su voluntad.

Las profecías del Antiguo Testamento abarcan todo los aspectos de este largo complejo proceso físico-espiritual relacionado con el advenimiento del Mesías.

Naturalmente, no cualquier hombre de la época del Antiguo Testamento pudo elevarse hasta comprender con claridad la meta de la llegada del Mesías. Por eso Dios por medio de los profetas ponía de manifiesto a los hombres la personalidad del Mesías y la organización de Su Reino paso a paso para que ellos, al utilizar la experiencia de las generaciones anteriores pudieran alcanzar un nivel espiritual mas alto. El período de las profecías mesiánicas abarcan muchos años, partiendo de nuestros antecesores Adán y Eva y extendiéndose hasta la época próxima a la llegada del Señor Jesucristo al principio de nuestra era.

En los libros del Antiguo Testamento se pueden hallar varios centenares de profecías referentes al Mesías y a Su Reino de bienaventuranza. Están difundidos en casi todos esos libros, comenzando con el Pentateuco de Moisés y finalizando en los últimos profetas, Zacarías y Malaquías. Entre los que más escribieron sobre el Mesías están el profeta Moisés, el rey David y los profetas Isaías, Daniel y Zacarías (..)  Presentando estas profecías principalmente en orden cronológico, veremos cómo las mismas revelaban a los hebreos cada vez nuevos datos acerca del venidero Mesías, de Su naturaleza humana y divina, acerca de Su carácter, Su modo de actuar y otras particularidades de Su vida. A veces las profecías mesiánicas incluyen símbolos y alegorías…

Frecuentemente los profetas yuxtaponen en sus visiones dentro del cuadro, acontecimientos que distan entre sí varios siglos y hasta miles de años. El lector de los escritos proféticos debe acostumbrarse a mirar los sucesos dentro de una perspectiva de muchos siglos, la cual enseña simultáneamente el principio, la parte media y el fin de un proceso espiritual largo y complicado.

Leemos en Isaías 53, como fue profetizada con exactitud su muerte. Lo podemos leer en la Nueva Versión Internacional (NVI)

  • 53 ¿Quién ha creído a nuestro mensaje y a quién se le ha revelado el poder del Señor? 2 Creció en su presencia como vástago tierno, como raíz de tierra seca. No había en él belleza ni majestad alguna; su aspecto no era atractivo y nada en su apariencia lo hacía deseable. 3 Despreciado y rechazado por los hombres, varón de dolores, hecho para el sufrimiento. Todos evitaban mirarlo;  fue despreciado, y no lo estimamos.4 Ciertamente él cargó con nuestras enfermedades  y soportó nuestros dolores,   pero nosotros lo consideramos herido,  golpeado por Dios, y humillado. 5 Él fue traspasado por nuestras rebeliones,  y molido por nuestras iniquidades; sobre él recayó el castigo, precio de nuestra *paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados. 6 Todos andábamos perdidos, como ovejas;  cada uno seguía su propio *camino, pero el Señor hizo recaer sobre él   la iniquidad de todos nosotros. 7 Maltratado y humillado,   ni siquiera abrió su boca; como cordero, fue llevado al matadero;  como oveja, enmudeció ante su trasquilador;  y ni siquiera abrió su boca. 8 Después de aprehenderlo y juzgarlo, le dieron muerte;  nadie se preocupó de su descendencia.    Fue arrancado de la tierra de los vivientes, y golpeado por la transgresión de mi pueblo. 9 Se le asignó un sepulcro con los malvados, y murió entre los malhechores,   aunque nunca cometió violencia alguna, ni hubo engaño en su boca.10 Pero el Señor quiso quebrantarlo y hacerlo sufrir, y como él ofreció su vida en expiación,   verá su descendencia y prolongará sus días,  y llevará a cabo la voluntad del Señor. 11 Después de su sufrimiento, verá la luz y quedará satisfecho;    por su *conocimiento  mi siervo justo justificará a muchos, y cargará con las iniquidades de ellos. 12 Por lo tanto, le daré un puesto entre los grandes, y repartirá el botín con los fuertes,  porque derramó su vida hasta la muerte, y fue contado entre los transgresores.   Cargó con el pecado de muchos, e intercedió por los pecadores.

Los tres siguieron juntos caminando entretenidamente,conversando de lo sucedido y Jesús explicandoles nuevamente lo que ellos ya debían saber. Llegaron a la Aldea de Emaús y el permaneció con ellos, compartieron los alimentos y les abrió los ojos para que le pudieran reconocer; y misteriosamente volvió a desaparecer una vez mas. Y ellos recordaban como les ardía el corazón cuando les explicaba las escrituras. Vemos que no la entendían. Jesús la conocía de memoria. Ellos no. Además también leemos que su alcance de la obra de Jesús en la cruz se limitaba a Israel. Tampoco habían entendido que El era el Salvador de la humanidad, lo que si mas tarde entendería perfectamente el apostol Pablo cuando Dios le revele el misterio de la iglesia (ver Efesios 5:28-32 Nueva Versión Internacional)

  • 33 Y levantándose en la misma hora, volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que estaban con ellos,34 que decían: Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido a Simón.35 Entonces ellos contaban las cosas que les habían acontecido en el camino, y cómo le habían reconocido al partir el pan. (Lc. 24.33-35 RVR1960) 

Luego de conversar sobre lo sucedido en el camino, Cleofás y el otro discípulo deciden volver a Jerusalén a hablar sobre todo que ellos estuvieron viviendo con Jesús, con el resto de los discipulos, seguramente para que todos juntos pudieran comprender mejor sobre todo esto que estaba pasando, y ellos un poco sorprendidos,y también felices por verlo al Señor ahora vivo nuevamente.

Al llegar ellos, los ánimos estaban muy alborotados, los once discípulos estaban reunidos con otros testigos mas de la resurreción del Señor, que comentaban también la experiencia de Pedro con la tumba de Jesús vacia (ver Jn.20:1-8).

El hecho de la resurrección literal de Cristo no brota de la historia hermosa de su vida, sino que la historia hermosa de su vida brota del hecho de la resurrección. El escéptico francés, Renán, dijo: “Ustedes, los cristianos, viven en la fragancia de una tumba vacía.” Este hecho era el tema dominante de la predicación apostólica. Hace falta conocer a fondo la realidad y el significado del hecho de la resurrección para todo aquel que aspira proclamar el evangelio glorioso de Cristo.

Y otra vez mas el Señor se les apareció, pero ellos dudaban aun creyendo que podia ser una especie de fantasma o algo asi medio raro. Jesús,comprendiendo sus temores y sus dudas,les mostró su cuerpo lastimado por la cruz, para que se calmaran,no tuvieran mas miedo y creyeran que era Él verdaderamente. Y les abrió el entendimiento para que comprendiesen las Escrituras. Conocer la Palabra de Dios nunca fue fácil,ni para ellos ni para nosotros. Se necesita la ayuda divina para entenderlas, estudiarlas y poder comunicarlas de un modo eficaz.

Asi vemos como la resurrección de Jesucristo se transforma en el evento mas importante de la fe cristiana. Su sola muerte no alcanza para que las personas crean en El, sino que era necesario que Él resucitara de entre los muertos, venciendo así el poder del pecado, la muerte enemiga de la humanidad y el diablo junto a los poderes demoníacos.

Como bien dijo Pablo, si Cristo no resucitó, vana es toda nuesta fe, no tiene sentido, no hay perdón de pecados sin su resurrección,no hay vida eterna,no hay nada.Este es el mensaje central del evangelio y esta es nuestra satisfacción, Su Resurrección, el nucleo de nuestra fe.

Alli donde nos encontremos, en la escuela, en la casa,en la fábrica, o en la oficina, Dios nos sale al encuentro como lo hizo a sus discípulos y nos invita a creer en Jesós, quien murió y resucitó. En esta hora donde el fuerte escepticismo que hay en las mentes, rechaza la oferta del Salvador, sigamos creyendo de todo corazón que El Resucitó y que para Dios no hay nada imposible, si Dios tiene propositos con las personas, Él obrará de manera que estos acepten gozosamente que El Resucitó y tengan una relación de comunion íntima con Jesós resucitado.

Fuentes bibliograficas