El pecado de Sodoma parte 4


El pecado de Sodoma parte 4

por Paulo Arieu

sodoma

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En este artículo comentaré acerca de la abundancia de pan que había en Sodoma, siguiendo el pasaje de Ezequiel 16:49-50 que estamos analizando. Sodoma, se había convirtido en poco tiempo en una ciudad densamente poblada. En Génesis 13:10 dice que esta región era “bien regado por todos lados… como el jardín de Dios”, no dejando dudas que era una región bellísima y muy próspera, que se dedicaba activamente al comercio (Lucas 17:28). Sodoma y Gomorra estaban situadas muy cerca una de la otra, en una llanura. Evidentemente, Sodoma estaba edificada sobre una tierra muy rica y fértil. Su gente era económicamente próspera y su estatus social era alto (Genesis 14:11,23). Sus habitantes no tenían escasez de alimento o agua ya que su tierra era muy bien regada por los ríos que la cruzaban. Próximo a estas ciudades se encontraba un valle, llamado Valle de Sidim, en el que abundaban los pozos de asfalto, cercano al Mar Salado (Mar Muerto). Esas características fueron las que atrajeron a Lot y lo hicieron escoger ese lugar para habitar. Pero la abundancia de progreso económico los llevó a ensoberbecerse y a vivir de espaldas al Creador,e incluso atrajo la codicia de otros reyezuelos que saquearon Sodoma, teniendo que intervenir Abraham para recuperar los bienes saqueados y a sus sobrino Lot que había sido capturado y llevado cautivo (Génesis 14).

Sodoma, era la más bella entre las ciudades del valle del Jordán. Allí florecía la abundante vegetación de los trópicos.  Abundaban la palmera, el olivo y la vid, y las flores esparcían su fragancia durante todo el año. Abundantes mieses revestían los campos, y muchos rebaños cubrían las colinas circundantes.  El arte y el comercio contribuían a enriquecer la orgullosa ciudad de la llanura. Los tesoros del oriente adornaban sus palacios, y las caravanas del desierto proveían sus mercados de preciosos artículos.  Con poco trabajo mental o físico, se podían satisfacer todas las necesidades de la vida, y todo el año parecía una larga serie de festividades.

Evidentemente estas ciudades eran muy comerciales, eran metrópolis que se dedicaban a los negocios, a ganar dinero y acumular riquezas. Podríamos decir, jocosamente, que eran accionistas de empresas inmobiliarias pues la Biblia menciona en Lucas 17:28, que plantaban y edificaban, compraban y vendían: !eran corredores de bolsas, quizás compraban y vendían acciones, como si fuese la bolsa de valores de Wall Street! Así de próspera era Sodoma.

El Diccionario de la Santa Biblia,describe ese lugar y dice que:

La región en donde estaba Sodoma y las otras Ciudades de Pentápolis era tan fértil y amena, que parecía un Paraíso terrenal; pero después del incendio quedó horrible y despoblada, llena de sal, azufre, betún y cenizas, y no volvió jamás á producir cosa verde, ni fruto, según se deduce del Deuteronomio 29:23 y Sofonías 2:9. Flavio Josefo dice que las llamas no llegaron al campo contiguo á las ciudades , y que se veían aún en su tiempo vestigios de ellas; pero que las frutas que producía aquel terreno, aunque hermosas á la vista, se reducían á ceniza luego que las tocaban.[0]

Ezequiel cita que luego del pecado de soberbia, el cual describí en el artículo anterior, viene la abundancia de pan, lo que trajo como consecuencia abundancia de ocio (que describiré en el próximo capítulo) y depravación moral. Aunque realmente no hay nada malo en poseer dinero, propiedades y bienes materiales (mientras no permitamos que esos bienes se conviertan en sustitutos de Dios), Cristo nos advierte que: “No pueden servir al mismo tiempo a Dios y al dinero” (Mateo 6:24). En el Antiguo Testamento leemos que personajes como Job,Abraham,Lot,José y otros más, eran muy prósperos. Es más, en Deuteronomio 28 (versos 1-14), como resultado del Pacto, si el pueblo de Dios era fiel se prometían bendiciones económicas muy abundantes y crisis económica si desobedecían sus leyes (versos 15ss) Pero también se insiste mucho en que debían escoger entre Dios y los ídolos o falsos dioses.

El dinero o los bienes materiales de este mundo no son malos en sí mismos, pues nos han sido proporcionados por nuestro Creador; esto significa que Dios es el Dueño del oro y de la plata, dijo el profeta Hageo (Hageo 2:8) y nosotros somos solamente “administradores” de esos bienes que pertenecen a Dios (Mateo 25:14-30). De allí que cuando seamos juzgados se nos tomará en cuenta cómo hemos administrado los bienes que Dios nos ha encomendado (Lucas 16:2). “El amor al dinero es la raíz de todos los males” (1 Timoteo 6:10), escribió San Pablo; nuestro amor y consagración tiene que dirigirse a Dios y no poner nuestra esperanza en la abundancia de los bienes materiales. Jesús nos advierte:Créanme que a un rico se le hace muy difícil entrar al Reino de los Cielos” (Mateo 19:23). Se refería el Señor a esos ricos que aman tanto al dinero, que lo prefieren a Dios, como el famoso relato del joven rico que no quiso dejar su dinero y sus bienes para seguirlo a Jesús como discípulo (Mateo 19:16;Marcos 10.17-31; Lucas. 18.18-30).

César Vidal explica que

El segundo paso en la degeneración de una cultura que no sabe reconocer el lugar de Dios es no saber reconocer tampoco el lugar que los bienes materiales tienen en nuestra vida. Los bienes materiales son buenos y constituyen ciertamente una bendición de Dios, pero cuando sustituyen a Dios en el primer lugar que debemos reservarle en nuestro razón resultan tan repugnantes como el acto de inclinarse ante una imagen para rendirle culto. [1]

La abundancia general dio origen al lujo y al orgullo.  La ociosidad y las riquezas endurecen el corazón que nunca ha estado oprimido por la necesidad ni sobrecargado por el pesar.  El amor a los placeres fue fomentado por la riqueza y la ociosidad, y la gente se entregó a la complacencia sensual. Podemos imaginarnos que reinaban en Sodoma el alboroto y el júbilo, los festines y las borracheras, junto a las más viles y brutales pasiones desenfrenadas.  De este modo, los habitantes desafiaban públicamente a Dios, y encontraban deleite en los actos de violencia. Aunque tenían ante sí el ejemplo del mundo antediluviano, y sabían cómo se había manifestado la ira de Dios en su destrucción, sin embargo, seguían la misma conducta impía Génesis 6:5-7). Cuando Lot se trasladó a Sodoma, la corrupción aún no se había generalizado, y Dios en su misericordia permitió que brillasen rayos de luz en medio de las tinieblas morales (2 Pedro 2:8).Pero Lot no pudo cumplir con el propósito de redimir estas comunidades paganas. Eran ciudades prósperas, pero en algunas décadas se llenaron de prácticas de placeres sensuales,de corrupción y de maldad. En Sodoma, la vida se hacía bastante fácil ya que con poco trabajo mental o físico se podían satisfacer las más elementales necesidades de la vida diaria.  

La ciudad de Sodoma tenía muros de protección en las que sus ciudadanos al estar dentro estaban protegidos, pero de sus pobladores dice la Biblia que eran pervertidos, y sus moradores eran malos. La abundancia general y el derroche de prosperidad dio origen a la lujuria y al orgullo soberbio. He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, y cuando lo vi las quité.” (Ezequiel 16:49-50 RV 1960). La abundancia de pan en Sodoma se convirtió en “un signo de degeneración espiritual y no de bendición divina”[2],lamentablemente. Y Dios la destruyó. Tener riquezas no necesariamente es algo malo, pero si es malo olvidarse del Dios que da las riquezas y llenarse de orgullo idolátrico.

imagen n0. http://www.noticiasfinales.com/2016/04/19/la-nasa-afirma-que-sodoma-y-gomorra-fueron-arrasadas-por-un-bombardeo-cosmico/

Notas

[0] José Armesto y Goyanes. (1791). El Diccionario historico, cronologico, geografico y universal de la Santa Biblia, pag. 250. Oficina de Blas Roman.
[1] Vidal, Cesar. (2017).El Pecado de Sodoma. Ideología de Género y crisis.p.21 Segunda edición.Colección Metanoia. Editorial Jucum.Texas,EE.UU.

[2] Ibid

Bibliografía consultada

  • Catholic.net. ¿Es pecado tener dinero y bienes materiales? Obtenido de http://es.catholic.net/op/articulos/53879/cat/13/es-pecado-tener-dinero-y-bienes-materiales.html#modal
  • José Armesto y Goyanes. (1791). El Diccionario historico, cronológico, geográfico y universal de la Santa Biblia. Oficina de Blas Roman.
  • Packer,J.I. &Tenney,M.G. & White,W. (1982). El mundo del Antiguo Testamento. Editorial Vida.Miami, Florida.EE.UU.
  • Vidal, Cesar. (2017).El Pecado de Sodoma. Ideología de Género y crisis. Segunda edición.Colección Metanoia. Editorial Jucum.Texas,EE.UU.

En EEUU, la gente pobre vive hasta 14,6 años menos que los ricos


En EEUU, la gente pobre vive hasta 14,6 años menos que los ricos

Un estudio constata los efectos de la desigualdad en la esperanza de vida de la población.

La pobreza suele asociarse con la privación a secas, pero un estudio ha demostrado que también quita años de vida. En EEUU, los hombres más pobres pueden vivir hasta 14,6 años menos que los ricos; y las mujeres pobres hasta 10 años menos que las ricas. Los autores de la investigación, del MIT, esperan que esta de lugar a un amplio debate sobre políticas aplicables.

Los 20 más ricos tienen más plata que 152 millones de personas en EEUU


Miércoles 09 de Diciembre 2015

Los 20 más ricos tienen más plata que 152 millones de personas en EEUU
La extrema desigualdad es un campo minado para la cohesión social y económica

Los 20 más ricos tienen más plata que 152 millones de personas en EEUU
La desigualdad está provocando protestas en todo el país y una mayor polarización política./Shutterstock
FOTO: SHUTTERSTOCK

Las cifras de la desigualdad revelan un mundo de extremos dignos de novelas  de ciencia ficción. Pero no, no es ficción. Es una realidad muy dura que lo es aún más para las minorías del país, según ha verificado el Institute for Policy Studies (IPS) en su estudio Bonanza de Multimillonarios. Uno de los puntos que más llaman la atención de este informe es que las 20 personas más ricas de EEUU, un grupo que cabe en un avión privado, tienen más patrimonio (activos menos deudas) que 152 millones de personas que viven en 57 millones de hogares en el país.

Unos son los súper súper ricos con un patrimonio total valorado en $732.100 millonesy los otros son la mitad de la población con el porcentaje de ingresos más bajos. Hay que recordar que en EEUU viven unos 320 millones de personas. Entre los más ricos, y según la lista elaborada por este Instituto — basada en los ranking de Forbes–, están losfundadores de ocho grandes corporaciones como Bill Gates (cofundador de Microsoft), Larry Ellison (Oracle), Jeff Bezos (Amazon), Marck Zuckerberg (Facebook), Michael Bloomberg (Bloomberg), Larry Page y Sergei Brin (Google) y Phil Knight (Nike).

También hay herederos de adineradas y empresariales familias como los hermanos Koch, parte de la familia Walton (Walmart) y de la familia Mars además de inversionistas como Warren Buffet y Feorge Soros. El dueño de casinos Sheldon Adelson también está en la lista.

Según los cálculos del informe de IPS, los 100 más ricos del ranking de Forbes 400 tienen tanto patrimonio como toda la población afroamericana y solo dos personas en el total del ranking son de esta raza, Oprah Winfrey y el inversionista Robert Smith. Y ¿Cómo se compara con la situación en el caso de los latinos?. Las 186 personas más ricas de la lista de Forbes 400 tienen tanto dinero como toda la población latina y solo hay cinco miembros de esta minoría en el ranking total. Se trata del empresario de bienes raíces Jorge Pérez, el empresario deportivo Roberto Moreno y tres miembros de la familia Santo Domingo.

Los miembros del ranking de Forbes 400 tienen $2.34 billones de dólares es decir, más que el 61% de la población que forma la base de la pirámide de ingresos, es decir 194 millones de personas.

Las cifras evidencian la fragilidad y la erosión de la clase media y especialmente entre los miembros de las minorías negras y latinas. Como promedio, un hogar blanco tiene un patrimonio de $141,900 cuando en uno afroamericano la cifra cae a $11,000 y en un latino se queda en $13,000. Es algo que expone cómo las familias de estas minorías sufrieron más que nadie la crisis generada por las hipotecas subprime, al tener mucho de su dinero invertido en sus casas. Además fueron los que antes se quedaron sin trabajos durante la Gran Recesión y sin red familiar por falta de patrimonio heredado.

Quienes tienen acciones y no solo casas, son los que más rápidamente se han recuperado de la crisis porque los mercados llevan años con fuertes alzas. Según el informe del IPS, publicado el miércoles, aunque el 1% más adinerado también perdió mucho dinero durante la crisis y las caídas de los mercados, sus fortunas se han recuperado con la fuerte subida de las Bolsas.

Para los autores de este estudio, Chuck Collins y Josh Hoxie, la desigualdad es muy importante porque “corroe el sistema democrático y la confianza pública“. Las conclusiones de estos dos academicos es que una desigualdad tan pronunciada priva de los derechos políticos ya que los que donan más dinero ganan más voz en los procesos electorales. En las elecciones presidenciales de 2016 solo 158 personas fueron responsables de la mitad de las contribuciones de campaña.

Además, la falta de cohesión social juega en contra de la salud pública porque en las comunidades más débiles hay enfermedades como el asma, la obesidad, discapacidades mentales que son más prevalentes porque los estándares de vida son más frágiles. Los autores de este estudio apuntan también que las desigualdades extremas rompen las comunidades y crean divisiones sociales. “Los ricos y el resto viven en universos paralelos y están más polarizados por clase y raza“.

Finalmente esta situación contribuye a una mayor inestabilidad económica y política además de hacer pedazos los principios de igualdad y oportunidad.

Las soluciones, según Collins y Hoxie pasan por una mejor red social y mejoras económicas para los trabajadores, un mayor énfasis en políticas fiscales más justas con una tributación progresiva que equipare la ganancias de capital a las del trabajo por ejemplo, cierre agujeros fiscales arpovechados por los adinerados y se acaben los paraísos fiscales entre otras medidas.

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http://www.eldiariony.com/2015/12/02/los-20-mas-ricos-tienen-mas-plata-que-152-millones-de-personas-en-eeuu/

Papa Francisco y la riqueza: ¿Integridad o hipocresía?


Papa Francisco y la riqueza: ¿Integridad o hipocresía?
Las frases del sumo pontífice en relación con el dinero dejan mucho que desear, no sabemos si es por ignorancia o por irracionalidad

MARÍA MARTY 8 OCTUBRE, 2015

Las críticas del papa Francisco al dinero, coloca al hombre como una víctima, quitándole su poder de decisión. (Hondudiario.com)

Después de escuchar las palabras del papa Francisco en relación con la riqueza, uno no puede dejar de preguntarse qué hay exactamente detrás de las mismas.+

Siendo el representante de Dios, para los millones de católicos que habitan el planeta, el papa tiene un poder enorme cada vez que se dirige a sus feligreses. Sobre todo cuando, para la religión, el componente “fe” en relación con el componente “razón”, es muy alto al momento de adoptar una idea como real.+

La iglesia siempre ha pregonado su devoción por la pobreza (aún cuando el Vaticano posee una de las mayores fortunas del mundo), con lo cual no es llamativo que Francisco continúe con el mensaje. Podría incluso hablarse de integridad de su parte, al mantenerse firme a este apego, en una sociedad que parece ansiosa por salir de ella. Puede ser también que solo esté repitiendo un discurso que viene de una época en la cual la riqueza se obtenía a punta de espada, conquistando tierras, luego de sangrientas batallas, lo cual dejaba a la pobreza como única alternativa moral.+

Pero las cosas han cambiado, y en el mundo civilizado existen varias alternativas a la guerra, o el robo, para obtener riqueza. La creación de la misma es una de ellas. Y la ignorancia de este hecho tampoco es una excusa válida para las palabras de Francisco, quien dijo:+

“El dinero es el excremento del diablo”.

El dinero es una consecuencia y no una causa. Tener dinero puede ser consecuencia de las mejores virtudes de un hombre (su productividad, su creatividad, su perseverancia); o de sus peores vicios (robo, estafa, chantaje). Puede ser la consecuencia de la suerte (haber encontrado un tesoro enterrado), o de una desgracia (la pérdida de un familiar querido que deja una fortuna). El ser rico o ser pobre no dice nada del carácter de un individuo.+

En cambio, la causa de la riqueza o de la pobreza sí puede ser tildada de moral o inmoral. ¿Un hombre ha creado riqueza utilizando su mente, desarrollando una habilidad y manteniendo su honradez e integridad durante el proceso? ¿Lo ha hecho siendo un gobernante sin ningún tipo de escrúpulos, negociando favores y tomando ventaja de su posición?+

¿Cuál es la causa de que un hombre se mantenga pobre? ¿La pereza y negación a hacerse cargo de su propia existencia? ¿La corrupción del sistema en el que vive, que no respeta su derecho de propiedad, quitándole todo lo que produce?+

Estas son las preguntas que hay que responder para hacer un juicio moral.+

Hay gente que arriesga su vida para escapar de la pobreza. Hay otra gente que trabaja, entrena, crea, persevera, arriesga. Y como resultado obtiene mucho dinero.+

Vaya a decirle a los miles de cubanos que mueren en el mar que se apeguen a la pobreza. Vaya a decirle a Roger Federer, a Henry Ford, a Steve Jobs, a Michael Bublé, o a J.K Rowling, que el dinero que han ganado viene de la parte trasera del diablo.+

En palabras de Ayn Rand: ¿Alguna vez se preguntaron cuál es el origen del dinero? El dinero es un instrumento de cambio que no puede existir a menos que existan bienes producidos y hombres capaces de producirlos […] El dinero se crea antes de que pueda ser robado o mendigado; es creado por el esfuerzo de cada hombre honrado hasta el límite de su capacidad”.+

La riqueza pauperiza”. “El dinero corrompe”. —Papa Francisco

La riqueza, como el alcohol, no cambia a un hombre. Simplemente lo delata.+

Lo que un hombre hace, siendo rico, es exactamente lo mismo que hubiera hecho siendo pobre. Si un hombre rico decide gastar su dinero en prostitución, en donaciones, en inversiones, en recorrer el mundo, o en crear una empresa, no es el dinero sino sus valores los que determinan su elección.+

“El dinero es solo un instrumento. Te llevará donde desees, pero no te sustituirá como conductor. Te dará los medios para la satisfacción de tus deseos, pero no te proveerá con deseos”, dijo Rand.+

Poner al dinero como causa de la degradación de un hombre, es darle al hombre el rol de víctima y al dinero de victimario. Es quitarle a un ser vivo, racional, con voluntad, con poder de decisión, toda responsabilidad en el asunto. Es poner la carga en un elemento sin vida, sin voluntad, sin elección e inventarle poderes mágicos. Es revertir la ley de causalidad. Es desconocer las leyes básicas de la naturaleza. Es pura irracionalidad.+

“Hay que distribuir la riqueza”. —Papa Francisco

¿En qué quedamos? El dinero es el excremento del diablo y la riqueza pauperiza, ¿pero hay que distribuirla?+

Hipocresía. Y ni hablar cuando habla mal del “sistema económico que tiene como ídolo al dinero”, sin por supuesto, animarse él mismo a darle nombre, pero dejando la puerta abierta para que los periodistas lo hagan: “El capitalismo salvaje”.
+

El capitalismo es el único sistema que ha permitido al hombre crear riqueza, acabando con siglos de hambre, oscuridad y muerte; y mejorando la vida de millones de personas. Es el único sistema en el cual el hombre que desea ser rico debe sacar lo mejor de sí mismo, ofrecerlo en el mercado y lograr que al mercado le guste su oferta.

+

No puede forzarlo. No puede violar. No puede esclavizar. Solo puede ofrecer y seducir. Los derechos individuales de las personas están protegidos por la ley.+

Por el contrario, en un país cuyo marco jurídico es hostil a la propiedad privada, a la libertad, a la creación de riqueza, ¿qué opciones les queda a sus ciudadanos para ganar dinero y poder sustentar su vida?+

Si no conocen la respuesta, pregúntenle a un cubano.+

Si lo que el papa está haciendo es pedir a hombres corrompidos que distribuyan excremento del diablo para paliar el hambre, tendríamos entonces que poner en juicio su sanidad mental. Pero no, ¿no es cierto? Lo que el papa en realidad está haciendo es pedir a hombres inteligentes e independientes que se hagan cargo del resto, distribuyendo la riqueza creada por ellos mismos, bajo un sistema que les aseguró libertad y respeto por sus derechos.+

Ya que va a extender la mano para pedir una porción, debería al menos tener la honestidad de guardar el látigo y pedirla por favor.+

Termino esta columna citando una vez más a Ayn Rand:+

“Huye por tu vida del hombre que te diga que el dinero es malvado. Esa frase es la campanilla de leproso de un saqueador acercándose. Mientras los hombres vivan juntos en la tierra y necesiten un medio para tratar unos con otros, su único sustituto, si abandonan el dinero, es el cañón de una pistola.”

María Marty
Maria Marty es argentina, licenciada en Comunicación Social, guionista y libertaria. Es la directora ejecutiva de la Fundación para la Responsabilidad Intelectual (FRI)
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http://es.panampost.com/maria-marty/2015/10/08/papa-francisco-y-la-riqueza-integridad-o-hipocresia/

Cuando estudiar se convierte en una trampa crediticia


Cuando estudiar se convierte en una trampa crediticia

Hacer cuentas, ser realista y considerar los community colleges es un ejercicio previo a la matriculación en una universidad con fin de lucro

Cuando estudiar se convierte en una trampa crediticia
El ahorro y el estudio de posibilidades en Community Colleges, normalmente más baratos, ayuda a planificar menor la preparación académica./Shutterstock
FOTO: SHUTTERSTOCK / SHUTTERSTOCK

Ana B. Nieto
“Si uno no conoce bien los costos, y es el primer miembro de la familia al que se le abren las puertas para ir a una Universidad, la gente suele ir”.

Charlene Crowell, sabe bien la historia porque trabaja para el Center for Responsible Lending (CRL, Centro para el Préstamo Responsable) y la ha oído muchas veces. Es una historia que no siempre tiene final feliz porque el sueño de los estudios superiores en una universidad, sobre todo si es con fin de lucro, puede desbaratar la realidad de los estudiantes y sumergirles en un agujero de deudas. Es algo que además, ocurre mucho en la comunidad latina.

En sus investigaciones, el CRL ha encontrado que los estudiantes latinos y afroamericanos se matriculan más frecuentemente en las universidades con fin de lucro que otros estudiantes pero latasa de graduaciones es más baja y quedan con más deuda.

Según el CRL dos tercios de los estudiantes latinos que se matriculan en universidades con programas de cuatro años no se gradúan hasta seis, lo que significa que sus costos y deudas se disparan. Cuando en vez de graduarse lo que ocurre es que  dejan la Universidad, el agujero financiero se amplía.

En estas universidades, que cuentan con el 12% del total de matriculados en educación superior,  el 44% de los estudiantes suspende pagos en sus deudas.

El CRL dice que esta desproporción ocurre en parte por prácticas de venta fraudulenta en programas que son abusivos y el hecho de que se trata de enrolar a chicos de familias que nunca han estado en estos centros.

Crowell explica que mucha gente debe considerar acudir a un community college si  no se está preparado para una institución de cuatro años. “En estos se pueden obtener licenciaturas para obtener empleos  y normalmente no se tiene el gasto de traslado de residencia además de conseguir habilidades muy demandadas por el mercado”, explica. “Además”, continua, “se pueden conseguir créditos para seguir estudiando para ganar mejores posiciones con el tiempo”.

“Las instituciones con fines de lucro generalmente cuestan más que las públicas y cuando no proveen la educación de calidad y formación, los estudiantes quedan con peligrosos niveles de deuda, pocas habilidades para integrase en el mercado laboral y mínima mejora en el potencial de ganancias”, explican desde el CRL

“Puede arruinar la posibilidad de comprar una casa o empezar un hogar”, dice Crowell.

Esta institución propone que se dé a los deudores planes de devolución de pagos basados en sus ingresos, se regulen las instituciones para prevenir abusos, considerar la condonación de deudas y permitir que esta deuda de estudiante (que suma más de $2,000 millones en todo el país) pueda ser reestructurada en un proceso de quiebra.

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Articulo tomado de:
ANA B. NIETO, 12 OCTUBRE 2015. Recuperado de
http://www.eldiariony.com/2015/10/12/cuando-estudiar-se-convierte-en-una-trampa-crediticia/

Lista de un grupo de bancos que actúa como una banda organizada


Lista de un grupo de bancos que actúa como una banda organizada

La mayoría de las crisis sistémicas que conocimos a partir de 1990, sea en los países del Sudeste Asiático, en Brasil o en Turquía, fueron crisis provocadas por la especulación internacional, por el movimiento de capitales. Este movimiento fue además amplificado por los productos derivados creados con la tasa cambiaria.

Los bancos se están adueñando de los Estados para explotar a los ciudadanos.

Por Eduardo Febbro. Entrevista a François Morin, economista francés de la Universidad de Toulouse. El mundo, la política, las democracias y las finanzas están dominados por una hidra mundial compuesta por 28 grandes bancos internacionales cuyas políticas fijan el curso no sólo de las finanzas sino, también, de las democracias parlamentarias. Este es el argumento implacable y rigurosamente demostrado por el economista francés François Morin en el libro de investigación que acaba de aparecer en Francia: La Hidra Mundial, el Oligopolio Bancario (Lux Editeur).

Profesor emérito de ciencias económicas en la Universidad de Toulouse, François Morin fue miembro del consejo general del Banco de Francia y del Consejo de análisis económico. “La hidra mundial” es un conglomerado de 28 bancos (VER LA LISTA AL FINAL DE LA NOTA) coordinados entre sí –“interconectados”– que manejan el mercado cambiario, las tasas de interés, crean los productos tóxicos por los cuales luego pagan los Estados, o sea, los ciudadanos, influyen en las políticas económicas y modelan las democracias a su antojo.

En Economía, un oligopolio es una forma de mercado en el que el comercio, la banca y la industria está dominado por un pequeño número de vendedores (oligopolio). Se deriva, por analogía con la palabra “monopolio”, de la ὀλίγοι griego (oligoi) “pocos” + πωλειν (polein) “para vender”. El oligopolio financiero o bancario, por ejemplo, supone una menor competencia, que afecta a los ciudadanos, que pagan más caros los servicios bancarios y tienen mayores dificultades para obtener créditos. Con el oligopolio sufren las familias de menos ingresos y las empresas de menor tamaño, y llega hasta la exclusión financiera de los más débiles.
Por medio de su posición las empresas oligopólicas ejercen poder de mercado provocando efectos negativos para los consumidores entre los que se cuentan: que los precios sean más altos, la producción sea inferior, bajos niveles de calidad o impidiendo el ingreso de nuevos oferentes. – Contrainfo.com

El libro de François Morin –también autor de Un mundo sin Wall Street– revela datos bancarios inéditos sobre el poder de esta hidra globalizada cuya potencia, por primera vez en la historia, dio vuelta la relación de fuerzas entre lo público y lo privado. Maniobras fraudulentas, pactos secretos, lobby contra la democracia, manipulación de los mercados, estos bancos “sistémicos” desempeñan un papel nefasto en las sociedades del mundo al tiempo que han hecho de la democracia un rehén de sus intereses privados.

Un dato basta para medir sus brazos: estos 28 bancos detentan recursos superiores a los de la deuda pública de 200 Estados del planeta. Las investigaciones llevadas a cabo en 2012 demostraron, en parte, los meandros de sus maniobras secretas. François Morin completa la investigación con un libro de una gran solidez analítica donde las cifras, expuestas sin el tamiz de la ideología, fluyen como un oráculo de lo que vendrá. Hoy son estados disminuidos, que han perdido su soberanía monetaria y que tienen enfrente a un gigante hípervigoroso. Actualmente, el 90 por ciento de la moneda es creada por los bancos, contra el 10 por ciento por los bancos centrales. Ahora bien, ese oligopolio manipula según como le conviene los dos parámetros fundamentales de la moneda: la tasa cambiaria y la tasa de interés. “Los Estados son a la vez rehenes de la hidra bancaria y están también disciplinados por ésta”, dice Morin. Entre los 28 bancos del oligopolio, hay 14 que “producen” los productos derivados tóxicos cuyo valor alcanza los 710.000 millones de dólares, o sea, el equivalente a 10 veces el PIB mundial.

El autor insiste en llamar a una movilización mundial para recuperar la dimensión política secuestrada por el sector financiero privado y no cesa de advertir que seguimos en “estado de emergencia” porque, en el horizonte, se van formando las figuras del rompecabezas de un nuevo cataclismo. La hidra bancaria se ha transformado en un oligopolio vandálico para la economía mundial y la estabilidad de las sociedades.

–Usted demuestra la existencia de un oligopolio compuesto por 28 bancos que están únicamente al servicio de sus propios intereses. ¿En qué condiciones y en qué momento surgió este oligopolio?

–Este oligopolio comenzó a emerger a mediados de los noventa. Fue la liberalización completa del mercado de capitales lo que permitió la creación de vastos mercados monetarios y financieros a escala planetaria. Los grandes actores bancarios de esa época se adaptaron a este estado del mundo. Hay que señalar que esta liberalización completa del mercado de capitales interviene luego de dos liberalizaciones precedentes en los setenta: la del mercado cambiario y la de la tasas de interés. El oligopolio se crea entonces cuando estos tres procesos llegan a su término. Entonces podemos decir que a partir de 1995, hay bancos que se tornan sistémicos a escala mundial, es decir, que la caída de uno de ellos puede provocar un cataclismo financiero mundial.

–¿Cómo influyó este oligopolio en la crisis argentina de 2001?

–Desde luego que hay una relación. Este oligopolio cuenta en su seno con 14 bancos que fabrican productos (financieros) derivados, en especial productos que dependen de la tasa cambiaria. Ahora bien, la mayoría de las crisis sistémicas que conocimos a partir de 1990, sea en los países del Sudeste Asiático, en Brasil o en Turquía, fueron crisis provocadas por la especulación internacional, por el movimiento de capitales. Este movimiento fue además amplificado por los productos derivados creados con la tasa cambiaria. La crisis argentina de 2001 fue una crisis acelerada por estos productos que le permiten a la especulación internacional poder ganar mucho y rápidamente. Cuando Argentina, en 2001, se apartó del dólar hubo una fuerte especulación autorizada por la globalización de los mercados financieros y por los productos derivados que, en aquel entonces, estaban fabricados por los grandes bancos internacionales. Catorce de estos bancos especularon contra Argentina.

–Entre las revelaciones de su libro, la más sorprendente es que usted demuestra que el peso de estos 28 bancos supera la deuda pública mundial.

–La potencia real de estos 28 bancos, o sea, su capacidad para movilizar recursos financieros, es enorme: el balance global del conjunto de estos bancos es, en 2012, superior a la deuda pública de 200 Estados. Por un lado, esto muestra la potencia fenomenal de estos bancos y, por el otro, lamentablemente, la debilidad de los Estados, que están sobreendeudados. Hay pues una debilidad ante la fuerza fenomenal que está frente a ellos.

–¿En qué momento de nuestra historia reciente ese oligopolio se convierte en lo que usted llama “una hidra mundial”?

–Empieza cuando nos damos cuenta de que, al final, esos bancos se ponen de acuerdo entre ellos, que practican una suerte de colusión. Esos bancos actúan como una banda organizada para influenciar colectivamente los principales precios de la finanza mundial, en especial las tasas cambiarias y las de interés. Las primeras investigaciones sobre estos bancos son recientes. Se remontan a 2012 y muestran que esas prácticas de colusión empiezan realmente en 2005. En concreto, entre los noventa y 2005 el oligopolio comienza a formarse y, a partir de 2005, sus prácticas se vuelven corrientes. Estamos en presencia de un actor colectivo que se torna devastador para la economía mundial. Es una hidra devastadora.

–La interconexión entre los miembros del oligopolio se extiende a muchos campos…

–Actúan en varios mercados. El mercado cambiario es uno de los más grandes del mundo porque hoy se cambian 6.000 millones de dólares cada día. En 2012 se descubrió que cinco bancos controlaban el 51 por ciento de ese mercado. Pero también manejan el mercado de las tasas de interés a corto plazo y el mercado de ciertos productos derivados. Este es un poco el abanico de sus actos delictuosos por los cuales pagaron multas que, en relación con sus ganancias, son insignificantes.

–¿En qué medida las acciones de este oligopolio explican las políticas de austeridad que están en curso poco menos que en todas partes?

–En primer lugar, por la negativa a la realidad del sobreendeudamiento de los países europeos. Cuando se observan los datos no quedan dudas: antes de la crisis el endeudamiento europeo era del 60 por ciento del PIB. Pero a partir de 2007, justo cuando empieza la crisis, ese endeudamiento se acrecienta brutalmente. El sobreendeudamiento actual está ligado a las causas de la crisis financiera y no al despilfarro en las finanzas públicas, como nos lo quieren hacer creer. Hoy se cree que mediante políticas presupuestarias rigurosas se va a combatir el sobreendeudamiento, pero eso es totalmente erróneo. La crisis es una consecuencia del comportamiento de los grandes bancos durante la crisis de los subprimes (productos financieros especulativos). Si se quiere reducir la deuda pública actual y futura, habría que actuar sobre esos comportamientos. Pero estos bancos siguen haciendo lo mismo que en el pasado. Sin crecimiento y sin inflación el sobreendeudamiento no se resolverá nunca, menos aún con políticas presupuestarias de austeridad. Estamos en un camino sin salida.

–Usted afirma que los Estados son rehenes de esos bancos.

–Sí. Los Estados no osan poner en tela de juicio las prácticas de esos grandes bancos. Estas instituciones desarrollaron lógicas financieras muy peligrosas, son responsables de la inestabilidad monetaria y financiera internacional, pero los Estados están desarmados frente a este oligopolio que es capaz de derrotar las legislaciones que se elaboran para desarmarlo. La lógica financiera perniciosa que existía antes de la crisis de 2007 persiste.

–De hecho, este oligopolio constituye una amenaza para las democracias. Peor aún, las modela a su antojo.

–Resulta claro que desde el momento en que los Estados dejan de tener un margen de maniobra, que están sometidos a las obligaciones presupuestarias y, encima, como ocurre desde los setenta, que pierden su soberanía monetaria, todo esto converge en un debilitamiento progresivo de nuestras democracias. Cuando el arma monetaria desaparece, cuando no se cuenta más con el arma presupuestaria, el Estado queda disminuido frente a potencias económicas que lo enfrentan y lo denominan. Hoy, en la mayoría de los grandes países, las democracias se caen y pierden su sustancia ante un mundo económico y bancario súperpoderoso.

–La sensación global que deja la lectura de su libro es que el cataclismo siempre nos acecha.

–Sí, el cataclismo está por venir, fundamentalmente porque los grandes bancos no cambiaron su lógica financiera. Estamos ante grupos privados que actúan según sus propios intereses y que son híperpoderosos. Por consiguiente, las mismas causas producen los mismos efectos. La inestabilidad financiera persiste y como las deudas públicas no hacen más que aumentar en todos los países desarrollados, nos encontramos con la amenaza creciente de una explosión de la burbuja de las obligaciones. Las deudas están constituidas por obligaciones financieras y, como la deuda aumenta, hay un momento en el cual la burbuja explotará y tendremos un cataclismo financiero tanto más grave que los vividos hasta ahora, ya que los Estados, debido a sus políticas de rigor fiscal, no podrán intervenir. No se ha cambiado ni un ápice de la lógica profunda de la globalización de los mercados y tampoco se ha querido romper el oligopolio. Resulta evidente que todas las condiciones están reunidas para que tengamos otro cataclismo.

–Usted resalta también un hecho que parece de ciencia ficción: ese oligopolio logró transformar la deuda privada en deuda pública.

–En 2007, 2008, los grandes bancos detentaban los productos tóxicos, pero, en vez de reestructurar a esos bancos, en vez de hacerles pagar por las consecuencias de los efectos comportamientos, los Estados intervinieron para recapitalizar a los bancos o nacionalizarlos. Al final, esas obligaciones que representaban una deuda privada se transformaron en deuda pública. Pagaron los contribuyentes.

–¿Es la primera vez en la historia de la humanidad que la relación de fuerzas entre lo privado y lo público se da vuelta?

–Es la primera vez que tenemos un mundo tan globalizado donde los capitales pueden desplazarse de un lado al otro del planeta a la velocidad de la luz, y donde hay actores tan potentes frente a los Estados. En el pasado hubo confrontaciones entre el poder financiero y el poder político, pero es la primera vez en la historia que esa confrontación tiene lugar a escala mundial. Esa es la novedad.

–Entonces revolución, movilización ciudadana… ¿Por dónde transitar con una sociedad global que ha perdido su potencia, su capacidad de acción decisiva, que ha entregado su conciencia democrática y ciudadana a cambio del nuevo estatuto de consumidor planetario?

–Lamentablemente, lo que va a pasar es que, si no se hace nada, habrá una nueva crisis financiera. Y esta actitud pasiva, apática, puede acarrear trastornos enormes cuyos efectos políticos y sociales serían dramáticos precisamente porque ese trastorno no fue anticipado por las fuerzas políticas y sociales. Desde luego, se requieren movilizaciones ciudadanas. No será fácil. Mire lo que ha ocurrido en Grecia, con el Primer Ministro Alexis Tsipras y el partido Syriza. Las trabas para cambiar la relación entre lo político y lo económico han sido gigantescas. La historia no ha terminado aún. Hemos visto a un gobierno aceptar un acuerdo en el cual no cree. ¡Esto nos muestra hasta qué punto se ha puesto en tela de juicio la democracia! En España, con el movimiento Podemos, tal vez ocurra lo mismo. No creo que se pueda decir por adelantado que las movilizaciones ciudadanas iniciarán los cambios que esperamos. Tal vez, con las redes sociales y los movimientos, podamos esperar que comience un proceso.

Hace falta una palabra política fuerte capaz de sintetizar el mundo de hoy y, también, lanzar la consigna capaz de abrir el camino de cambios reales. Las contradicciones que hemos visto en Grecia son el punto de incandescencia de estas cuestiones. Nada ha terminado. Como se dice popularmente ¡si nos gustó la temporada uno en Grecia, vamos a adorar la temporada dos! Lo cierto es que sin acción colectiva no saldremos de esto. ¿Cómo imaginar lo que viene, cómo dar vuelta esta relación de fuerzas totalmente desigual entre las potencias bancarias y los Estados debilitados? Reconozco que las democracias están en peligro, pero creo que la única solución pasa por una reconquista política que puede tomar varias formas. En el curso de los últimos años, los Estados han ido abandonando progresivamente su soberanía política, monetaria y presupuestaria. Debemos tomar en cuenta la realidad de la globalización del mundo. Los Estados tienen que recuperar su margen de maniobra, su soberanía, pero dentro de un marco organizado, a escala planetaria. Ello supone que los Estados actúen colectivamente organizando, por ejemplo, una gran conferencia del tipo Bretton Woods (1944). Otro camino consiste en que los ciudadanos empujen a los Estados a actuar, en todo el mundo, con movimientos diversos. Sin embargo, antes que nada, estas opciones suponen que se tome conciencia del estado del mundo, de las relaciones de fuerza existentes. Es indispensable que lo político vuelva al primer plano de la gestión de los asuntos económicos. La moneda debe ser un bien público y no un bien privado.

–En suma, se trataría de adormecer al consumidor y despertar al ciudadano globalizado. En este contexto, la crisis griega es la explosión visible de la degradación de las democracias occidentales.

–Los griegos tienen algo muy fuerte en su historia milenaria: siempre tuvieron el sentido de lo político. Desde los inicios de la democracia en Grecia, los debates siempre fueron muy ricos, hasta violentos. Eso es lo hay que despertar hoy en el mundo. Los griegos nos están mostrando cómo hacer política. Nos encontramos en estado de urgencia.

Lista de los 28 bancos que componen el oligopolio

J. P. Morgan Chase
Bank of America
Citigroup
HSBC
Deutsches Bank
Groupe Crédit Agricole
BNP Paribas
Barclays PLC
Mitsubishi Ufjfg
Bank of China
Royal Bank of Scotland
Morgan Stanley
Goldman Sachs
Mizuho FG
Santander
Société Générale
ING Bank
BPCE
Wells Fargo
Sumitomo Mitsui FG
UBS
Unicrédit Group
Crédit Suisse
Nordea
BBVA
Standart Chartered
Bank of New York Mekon
State Street

El balance total de estos bancos es de 50.341 millones de dólares.

Fuente: Página 12

http://www.contrainfo.com/15954/lista-de-un-grupo-de-bancos-que-actua-como-una-banda-organizada/

Iglesia pide el diezmo a miembros “deudores” enviando cartas de cobranza


Iglesia pide el diezmo a miembros “deudores” enviando cartas de cobranza
sábado, 25 de julio de 2015 | Acontecer Cristiano

Floria, EE.UU.- Una iglesia ha empezado a enviar cartas,cobrando el diezmo a los miembros que se han atrasado en darlo, si no pagan perderán su membresía.

Una mujer, que solía asistir a la Iglesia Bautista Primitiva Monte Moriah, en Tampa, ha mostrado su incomodidad al recibir la carta de la iglesia, donde le comunican que está debiendo más de 1.000 dólares. La cantidad cubriría lo que la iglesia espera recibir como mínimo de sus miembros por un año. De lo contrario sería “retirada” de la lista.

Candace es madre soltera y comenzó a asistir a la iglesia cuando se trasladó a su dirección actual, hace unos seis meses. “Hay gente amable en la iglesia, realmente me gustó mucho estar allí”, dijo al sitio ABC News.

Sin embargo, al recibir la carta, que consideró que había una exageración por parte de la iglesia, no podía permitirse el lujo de pagar.

“Para ser un miembro activo y tener el derecho de votar en las sesiones, los adultos tienen que aportar al menos 50 dólares al mes“, dice parte de la carta. También señala que que la iglesia está en deuda, y que cada año por el aniversario, cada miembro tenía que dar $ 250. Otro evento regular de la congregación fue llamado el “día de Moria”, donde deben donar $ 150 por persona.

Cuando la mujer dio una entrevista con ABC News , informando cómo se sintió al recibir la carta de cobranza, generó gran controversia. Según el medio, Candace no fue la única que recibió una carta de cobro y estará fuera de la iglesia a causa de ella.

Las enseñanzas de la Teología de la Prosperidad se han introducido en muchas iglesias de Estados Unidos y Latinoamérica, que exigen los diezmos o pactos como una manera de recibir retribuciones económicas  bendiciones materiales. AcontecerCristiano.Net

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http://www.acontecercristiano.net/2015/07/iglesia-pide-el-diezmo-miembros.html