Pilatos se burló de Jesús


Pilatos se burló de Jesús

Autor:Paulo Arieu

Introducción

Los cristianos empezaron a preparar cortas declaraciones de fe que podían ser aprendidas de memoria con facilidad. Uno de los credos o declaraciones de fe más primitivos data de cerca del segundo siglo, y dice como sigue:

Creo en Dios el Padre Todopoderoso, y en Jesucristo su Hijo, que nació de la virgen María, crucificado y sepultado bajo Poncio Pilato, que resucitó de la muerte el tercer día, subió a los cielos, está sentado a la diestra del Padre, de donde vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Y creo en el Espíritu Santo, (y) en la resurrección de la carne.

pilato2

En este post vamos a ver a Pilatos, quien la biblia nos muestra su actitud socarrona y diabólica, al burlarse de Jesús, de una manera peor aún que si el fuera un vil sirviente. Aunque sin duda, la humillación de Jesús es lo que lo llevó a subordinarse al Padre y humillarse, tomando la forma y la actitud en muchos momentos de su ministerio, de un sirviente (gr. kenosis).

La kénosis, es un término proviene de la palabra griega para la doctrina de Cristo anonadamiento en su encarnación. La kénosis fue un auto-renuncia, no un vaciamiento de su deidad ni de un intercambio de Dios para la humanidad.

Pablo nos dice que Jesús “se despojó, tomando la forma de siervo, hecho semejante a los hombres.” (Fil. 2:7)

Jesús no dejó de ser Dios, en absoluto, durante el tiempo de su ministerio terrenal. Pero hizo a un lado su gloria celestial y su relación “cara a cara” con Dios. Él también dejar de lado su autoridad independiente. Durante su ministerio terrenal, Cristo se sometió por completo a la voluntad del Padre.

A lo largo de esta historia, vemos a dos relatos que se entrelazan. a) Uno, es el juicio en el tribunal religioso del sanedrin, fruto de la ya conocida disputa con los fariseos que terminó mal, ya que lo condenaron por blasfemia y violación del día sábado. b) Y el otro, el de los juicios politicos, el primero con Poncio Polatos, el romano y el otro con Herodes , el idumeo.

Según los santos evangelios, Jesús fue apresado por un grupo de hombres armados pertenecientes a la guardia del Templo, por orden de Caifás y los sumos sacerdotes. La acusación era sedición. Al terminar el juicio del tribunal inquisidor del Sanedrín, los fariseos declaran culpable de herejía a Jesús. Los fariseos lo acusaban principalmente de haber trabajado en el dia sabado – no guardar la ley -,y de blasfemia, – por llamarse Hijo de Dios-.

Como parte de la humillacion de su divino ser (gr. kénosis), algunas veces Jesús actuaba con las limitaciones de su humanidad (Jn. 4:6, 19:28).  Dios no se cansa ni tiene sed.  Mateo nos dice, “Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre.”  (Mat. 24:36).

Vamos a ver lo que sucedió la noche antes que Jesús fuera crucificado. Jesús y sus amigos estaban orando en un jardín especial – como un parque (llamado Getsemani). Mientras que estaban allí, Judas, uno de los amigos de Jesús vino con soldados y entregó a Jesús a los hombres. Lo traicionó. Ellos agarraron a Jesús y lo arrestaron, aunque no hizo nada malo. Los soldados llevaron a Jesús a su líder y a un grupo de hombres que no creían que Jesús era el hijo de Dios. Persona por persona vino y echo mentiras acerca de Jesús. Pero Jesús nunca respondió. Él se quedó callado y auto controlado durante toda la sesión. Él sabía que la gente se inventó mentiras; pero en vez de reaccionar, gritar, o defenderse, Jesús se quedó callado. Finalmente el líder le preguntó a Jesús si iba a contestar, y Jesús se quedó callado. En cualquier momento, Jesús podía haber orado que Dios mandara sus ángeles para protegerlo o aun matar a esa gente. Pero en lugar de eso, Jesús amó a la gente – a esas personas quienes le estaban hiriendo.Los soldados lo llevaron y le hicieron cosas horribles. Lo escupieron. Le pegaron y lo abofetearon. Los soldados lo burlaban. Querían que Jesús se sintiera insignificante y poco importante. ¡Estos soldados no creyeron que estaban golpeando e hiriendo el hijo de Dios! Estos soldados llevaron a Jesús a otro lugar y todo un grupo de soldados se reunieron alrededor de ellos. Trataron a Jesús sin compasión. Le quitaron su ropa y lo pusieron una manta morada. Hicieron esto como un chiste para burlarse y decir que era el hijo de Dios.

Se aceptan varios orígenes para el nombre de Pilato. Uno es que quizá significaba “hábil con el pilum”, siendo el pilum la típica jabalina terminada en punta de hierro de los soldados romanos. Un origen más definitivo lo tenemos en los adoradores de los Dióscuros, culto que estuvo muy extendido en Sármata y Dacia. Muchos descendientes del gran rey de los dacios, Burebista, se llamaban Pileatus. Esto situa a la antigua familia de Poncio en estas regiones del imperio.

Una tradición sugiere que Poncio tenía origen samnita, una antigua región de Italia, y que su nombre derivaba de pileus, el gorro símbolo del esclavo liberado, haciendo suponer que sus ascendentes fueron libertos. Se cree que pudo ser descendiente del general samnita Gayo Pontius. Tiberio le nombró el quinto prefecto (y no procurador, como incorrectamente se le designa a veces) de una zona en territorio judío que comprendía Judea, Samaria e Idumea, y que hasta el año 6 d.C. había estado bajo dominio del etnarca Arquelao, hijo de Herodes I. Como todos los prefectos, Poncio pertenecía al orden ecuestre (ordo equester), la más baja de las dos órdenes aristocráticas romanas, por debajo del orden senatorial. Sus miembros eran llamados eques (plural equites), o caballeros.

I. Poncio Pilato

“Cristo, de quien toman su nombre, fue ejecutado por Poncio Pilato durante el reinado de Tiberio.” (Tácito, historiador romano del s. I )

Antes de comenzar con Pilato,nos adelantamos un poco en la historia, y citamos a Nerón, quien llegó al poder en octubre del año 54, gracias a las intrigas de su madre Agripina, quien no vaciló ante el asesinato en sus esfuerzos por asegurar la sucesión del trono en favor de su hijo. Al principio, Nerón no cometió los crímenes por los que después se hizo famoso.

Aun más, varias de las leyes de los primeros años de su gobierno fueron de beneficio para los pobres y los desposeídos. Pero poco a poco el joven emperador se dejó llevar por sus propios afanes de grandeza y placer, y por una corte que se desvivía por satisfacer sus más mínimos caprichos. Diez años después de haber llegado al trono ya Nerón era despreciado por buena parte del pueblo, y también por los poetas y literatos, a cuyo número Nerón pretendía pertenecer sin tener los dones necesarios para ello.

Cuantos se oponían a su voluntad, o bien morían misteriosamente, o bien recibían órdenes de quitarse la vida. Cuando la esposa de uno de sus amigos le gustó, sencillamente hizo enviar a su amigo a Portugal, y tomó la mujer para sí. Todos estos hechos —y muchos rumores— corrían de boca en boca, y hacían que el pueblo siempre esperara lo peor de su soberano. Así estaban las cosas cuando, en la noche del 18 de julio del año 64, estalló un enorme incendio en Roma.

Al parecer, Nerón se encontraba a la sazón en su residencia de Antium, a unas quince leguas de Roma, y tan pronto como supo lo que sucedía corrió a Roma, donde trató de organizar la lucha contra el incendio. Para los que habían quedado sin refugio, Nerón hizo abrir sus propios jardines y varios otros edificios públicos. Pero todo esto no bastó para apartar las sospechas que pronto cayeron sobre el emperador a quien ya muchos tenían por loco. El fuego duró seis días y siete noches; y después volvió a encenderse en diversos lugares durante tres días más.

Diez de los catorce barrios de la ciudad fueron devorados por las llamas. En medio de todos sus sufrimientos, el pueblo exigía que se descubriera al culpable, y no faltaban quienes se inclinaban a pensar que el propio emperador había hecho incendiar la ciudad para poder reconstruirla a su gusto, como un gran monumento a su persona. El historiador Tácito, que probablemente se encontraba entonces en Roma, cuenta varios de los rumores que circulaban, y él mismo parece dar a entender que su opinión era que el incendio había comenzado accidentalmente en un almacén de aceite. Pero cada vez más las sospechas recaían sobre el emperador. Según se decía, Nerón había pasado buena parte del incendio en lo alto de la torre de Mecenas, en la cumbre del Palatino, vestido como un actor de teatro, tañendo su lira, y cantando versos acerca de la destrucción de Troya.

Luego comenzó a decirse que el emperador, en sus locas ínfulas de poeta, había hecho incendiar la ciudad para que el siniestro le sirviera de inspiración. Nerón hizo todo lo posible por apartar tales sospechas de su persona. Pero todos sus esfuerzos resultaban inútiles mientras no se hiciera recaer la culpa sobre otro. Dos de los barrios que no habían ardido eran las zonas de la ciudad en que había más judíos y cristianos. Por tanto, el emperador pensó que le sería fácil culpar a los cristianos.

El historiador Tácito, que parece creer que el fuego fue un accidente, y que por tanto la acusación hecha contra los cristianos era falsa, nos cuenta lo sucedido:

A pesar de todos los esfuerzos humanos, de la liberalidad del emperador y de los sacrificios ofrecidos a los dioses, nada bastaba para apartar las sospechas ni para destruir la creencia de que el fuego había sido ordenado. Por lo tanto, para destruir ese rumor, Nerón hizo aparecer como culpables a los cristianos, una gente a quienes todos odian por sus abominaciones, y los castigó con muy refinada crueldad. Cristo, de quien toman su nombre, fue ejecutado por Poncio Pilato durante el reinado de Tiberio. Detenida por un instante, esta dañina superstición apareció de nuevo, no sólo en Judea, donde estaba la raíz del mal, sino también en Roma, ese lugar donde se dan cita y encuentran seguidores todas las cosas atroces y abominables que llegan desde todos los rincones del mundo. Por lo tanto, primero fueron arrestados los que confesaron [ser cristianos], y sobre la base de las pruebas que ellos dieron fue condenada una gran multitud, aunque no se les condenó tanto por el incendio como por su odio a la raza humana (Anales, 15. 44).

Estas palabras de Tácito son valiosísimas, pues constituyen uno de los más antiguos testimonios que han llegado hasta nuestros días del modo en que los paganos veían a los cristianos. Sirven para taparle la boca a cuanto ateo y charlatán escéptico de nuestros dias se llena la boca diciendo que nadie del mundo secular le prestó atención al Señor.

Es al leer uno estas líneas, que le resulta claro ver que Tácito no creía que los cristianos fueran verdaderamente culpables de haber incendiado a Roma. Y además, da por echo la existencia historica de Jesús. Aún más, la “refinada crueldad” de Nerón no recibe su aprobación.

Pero al mismo tiempo este buen romano, persona culta y distinguida, cree mucho de lo que se rumora acerca de las “abominaciones” de los cristianos, y de su “odio a la raza humana”. Tácito y sus contemporáneos no nos dicen en qué consistían estas “abominaciones” que supuestamente practicaban los cristianos. Tendremos que esperar hasta el siglo segundo para encontrar documentos en los que se describen esos rumores malsanos. Pero sean cuales hayan sido, el hecho es que Tácito los cree, y que piensa que los cristianos odian a la humanidad.

Poncio Pilato (en latín: Pontius Pilatus), también conocido como Pilatos, miembro del orden ecuestre, fue el quinto prefecto de la provincia romana de Judea, entre los años 26 y 36 d.C., por lo que tuvo un papel relevante en los acontecimientos de la provincia en esos años, siendo el más célebre de ellos el suplicio y condena a muerte de Jesús de Nazaret, sucesos relatados por los Evangelios.

Ecce Homo, por Antonio Ciseri. 1871.(Wikipedia)

Poncio Pilato en los evangelios

Pilato (Duccio).(Wikipedia)

Los fariseos luego de juzgar a Jesús vinieron a Pilato a exigirle que lo ejecutara, ya que la pena capital sólo podía ser aplicada por los romanos. Pilatos le hacía muchas preguntas, pero Jesús callaba. Ante el dolor del rechazdo de Su pueblo Israel y la ignorancia del emperador, Jesús optó sabiamente por callar. Quien eres tú? Eres tu Jesús, el rey de los judíos? De donde obtuviste tu título de rey? Quiénes son tus seguidores? Cuántos son tus súbditos? Planean apoderarse de mi gobierno ? Eres tu Galileo? Pero Jesús callaba.

Porque callas? No sabes acaso que tengo poder para juzgarte y quitarte la vida? Y poder para crucificarte. Si me respondes, puedo librarte de tus enemigos. Pero detrás de cámaras vemos a los miembros del sanedrin, los fariseos unidos a los saduceos en un frente común contra Jesús. Le llenaban la cabeza a Pilatos en contra de Jesús para que este se turbara y se decidiese a crucificarle. Ya a ellos no les interesaba nada la persona de Jesús: estaban totalmente cegados por causa del instinto asesino. Insistían e instían irracionalmente una y otra vez hasta el cansancio que Jesús era un fanático rebelde opositor de Roma y anarquista, que procuraba hacerse del poder romano. Hasta le acusaban al Señor de no querer pagar los impuestos romanos, para que el emperador se violentara. Pero no eran honestos, nada decían que Jesús enseñaba que habia que dar al Cesar lo que era del Cesar y a Dios lo que es de Dios.

A pesar de no hallarlo culpable, Pilato sabiendo que era víspera de Pascuas deja que el pueblo decida entre liberar a un preso de nombre Barrabás o liberar a Jesús. El pueblo, dirigido por los sumos sacerdotes, escoge la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Ante esa decisión Pilato simbólicamente se lavó las manos para indicar que no quería ser parte de la decisión tomada por la muchedumbre.

Los religiosos insitían que Jesús era un sedicioso, que estaba provocando grandes desórdenes populares con sus enseñanzas heréticas mesiánicas, empezando por Galilea y siguiendo hasta Judea.

Pilato dice

  • «No soy responsable por la sangre de este hombre».

A lo que la multitud responde:

  • «Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros descendientes».

Pilato no encontraba razón alguna para condenarlo, pero ellos instían como locos. Habían perdido el juicio lógico de la razón humana. Sentían el olor a sangre fresca de un crucificado!!!

El periodista e investigador español Juan José Benítez, que ha realizado numerosas investigaciones relacionadas con Jesús de Nazaret y su época, dice que durante el tiempo en el que estuvo de procurador en Israel Poncio Pilato, el emperador Tiberio había dejado de una manera sutil el imperio, pero de todos modos gobernaba de una manera secreta, dejando a un fiel servidor de casa al frente del imperio romano. Tiberio se había vuelto muy desconfiado, debido a las constantes revueltas en las que se veía amenazado su imperio entre ellas las de Judea, por lo que su desconfianza fue creciendo a tal grado que llegó a asesinar hasta a sus más fieles colaboradores, el historiador refiere de él «hasta el más mínimo comentario era condenado a muerte»; aparentemente por este motivo Pilato se vio obligado a ejecutar a Jesucristo, no por ser un hombre cobarde, sino por miedo a perder todo, incluso su vida, esta aseveración aún requiere revisiones más profundas.

Respecto al comportamiento de Pilato en el proceso civil de Jesús, vemos que una y otra vez quiso salvar a Jesús. Ante una multitud que presionaba, que amenazaba con acusarlo a Roma, cedió. De haber sido Pilato plenamente contrario a Jesús, los evangelistas no hubieran recalcado tanto y tanto su voluntad de querer salvar a Jesús de la muerte en la cruz. Pilato se encontró entre la espada y la pared, por lo que cansado y asqueado del caso y de los que lo promovieron, sin saber qué hacer, lo remató con un procedimiento jurídico, valedero para las provincias del imperio, que constaba en la “Lex lulia”, llamado “Extraordinaria cognitio”. De todos modos, condenando a Jesús, fue moralmente culpable y jurídicamente responsable: “El que me entregó a ti, tiene más culpa que tú” (Jn 19:11).

pilato3Como nota curiosa anotemos que la Iglesia de Etiopía celebra el 25 de junio su fiesta como mártir, y la Iglesia griega ortodoxa, el 27 de octubre, celebra la de su esposa Prócula. Esta lapida contiene la única inscripción que se conoce con el nombre de “Pilato”, quien entrego a Jesús a los romanos para que le dieran muerte. Décadas antes, durante una excavación en las ruinas de Cesárea Marítima, antigua sede del gobierno romano en Judea, se encontró una lapida con una inscripción muy deteriorada, y que los especialistas tradujeron así: “Poncio Pilato, prefecto de Judea, ha dedicado al pueblo de Cesárea un templo en honor de Tiberio”.

Este se considera un hallazgo extraordinario, ya que es la única inscripción donde figura el nombre de Pilato y comprueba la existencia del hombre mencionado en los Evangelios, como el gobernador romano de Judea que mando azotar al Nazareno, para después ejecutarlo.

Durante los últimos 40 años, los arqueólogos han encontrado datos que corroboran el trasfondo histórico de los Evangelios, y de la tortuosa muerte en la cruz como a continuación lo compartimos con ustedes en el siguiente hallazgo científico. En 1968, se descubrieron en una cueva funeraria al norte de Jerusalén, los restos óseos de un hombre crucificado y torturado severamente. Este fue un hallazgo excepcional, ya que aunque los romanos torturaban y crucificaban a millares de presuntos delincuentes, nunca se habían encontrado restos de los condenados.

El esqueleto, estaba perfectamente bien preservado en un osario de piedra (tal y como se acostumbraba hacerlo en el siglo I), tenia al morir entre 25 y 30 años de edad. Mostraba heridas de perforación con clavos en las muñecas y le habían doblado y separado las rodillas, atravesándole los talones con clavos de hierro (aun tenia uno incrustado en el hueso de un pie). Aparentemente, también le habían fracturado las tibias de ambas piernas, lo cual se confirma en el Evangelio según San Juan 19:32-33 y que dice: “Vinieron pues los soldados y rompieron las piernas al primero y luego al otro que había sido crucificado con El”.

Siempre se había creído que los cadáveres de los crucificados, eran arrojados a una fosa común para que lo devoraran los animales, pero a veces, los romanos permitían sepulturas como la que según la Biblia, se le había dado a Jesús. Nuevamente la Arqueología moderna nos a corroborado mas pasajes de Las Sagradas Escrituras, u tu, todavía no crees?

Representación de la primera estación del Via crucis: Pilato se lava las manos y con ese gesto sella la condena a muerte de Jesús. De Gebhard Fugel, ubicado en Santa Isabel, Stuttgart.(Wikipedia)

El acto de «lavarse las manos» protagonizado por Pilato en el evangelio de Mateo, junto con otros temas simbólicos emblemáticos de la pasión de Cristo (las treinta monedas de plata, el beso de Judas, el canto del gallo), dejó su marca en el lenguaje cotidiano y en las imágenes.

  • Entonces Pilato, viendo que nada adelantaba, sino que más bien se promovía tumulto, tomó agua y se lavó las manos delante de la gente diciendo: «Inocente soy de la sangre de este justo. Vosotros veréis.» (Mat. 27: 24)

Según J.L. McKenzie, el acto de «lavarse las manos» no formaba parte del proceso legal: ya no había audiencia ni interrogatorio de testigos. La sentencia estaba implícita. El factor importante no era ya el proceso, sino las presiones que provocaron el resultado del proceso. Los evangelios implican claramente que Pilato se dio cuenta de que no había ningún cargo auténtico contra Jesús, y el lavatorio simbólico de las manos añadido por Mateo, viene a subrayarlo. Este acto quedó en la cultura como símbolo de aquél que, por conveniencia personal, cede ante la presión de otros al tiempo que pretende desentenderse de un veredicto injusto. El lavatorio de manos implica un acto de purificación vacío de contenido que no consigue en conciencia eludir la responsabilidad, puesto que quien condena a un hombre inocente por presiones no está moralmente muy por encima de los que las ejercen.

En el Evangelio de Lucas, Jesús se presenta ante él y sufre sus burlas, en un encuentro que no relata ninguno de los otros evangelistas, el que Lucas,como buen investigador, se documentó.

  • Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, preguntó si el hombre era galileo. Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén. Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal. Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió. Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusándole con gran vehemencia. Entonces Herodes con sus soldados le menospreció y escarneció, vistiéndole de una ropa espléndida; y volvió a enviarle a Pilato. Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día; porque antes estaban enemistados entre sí.” (Luc. 23:6-12 RVR1960)

Como Pilato no encontraba razón alguna para condenarlo, y al ver que los religiosos del sanedrín insitían en condenarlo, y al ver que Jesús era de Galilea, pues decidió sacarse el problema de encima rápidamente, ordenando que lo lleven a ver a Herodes. Jesús fue a ver a Herodes, y como fue, volvió de nuevo a Pilatos. Finalmente, Pilatos y Herodes que estaban peleados, se amigaron. Pilato reconoce que “Jesús no ha hecho nada malo” nuevamente. Y entonces en un intento deseperado de salvar al Señor, como último recurso, le ofreció al pueblo la opción de soltar a Jesús o soltar a Barrabás, un delincuente. Pero el pueblo judío no quería. Insistían en que lo crucifiquen a Jesús.Y también algunas horas mas tarde, los soldados se burlarian de Jesús al pie de la cruz. Pilato se vio obligado a ejecutar a Jesucristo, no por ser un hombre cobarde, sino por miedo a perder todo, incluso su vida.

Conclución

¿Crees en Dios Padre Todopoderoso? ¿Crees en Cristo Jesús, el Hijo de Dios, que nació del Espíritu Santo y de María la virgen, que fue crucificado bajo Poncio Pilato, y murió, y se levantó de nuevo al tercer día, vivo de entre los muertos, y ascendió al cielo, y se sentó a la diestra del Padre, y vendrá a juzgar a los vivos y los muertos? ¿Crees en el Espíritu Santo, la santa iglesia, y la resurrección de la carne? (el Credo apostólico)

Pudiéramos preguntarnos, el que si Jesús era Dios, ¿cómo no podría saberlo todo como sucede con Dios? (Sal. 139:1-6)  Parece que mientras Jesús estaba en el mundo, Él renunció al uso de algunos de Sus atributos divinos.  Aún así, Jesús seguía siendo perfectamente santo, justo, misericordioso, clemente y amoroso, pero hasta cierto grado, se privó de Sus atributos divinos como la omnisciencia u omnipotencia.

El suceso que evidentemente llena por completo el interés sobre este personaje que de otro modo habría pasado por un total anonimato, es sin duda, Jesús. Durante la predicación de Jesús, el Maestro había pasado por Samaria sin llamar la atención del prefecto, que como vemos no era un hombre preocupado por los asuntos religiosos de los judíos. Así pues, allí Jesús pudo predicar en paz en la zona bajo dominio directo de Roma, si no fuera porque este territorio, el de los samaritanos, no contaba con la simpatía de los judíos.

Sin embargo, el sanedrín supo enredarle muy bien durante su estancia por la pascua del año 30 d.C. para autorizar la muerte de Jesús. Es curioso constatar el hecho de que de no haber estado Pilato en Jerusalén por esta pascua, como parece que ocurrió en otros años (en los que el prefecto no se obligaba a visitar Jerusalén dado el caldeado estado de ánimo de los judíos), los sucesos habrían podido tener lugar completamente de otro modo. Tenemos un ejemplo de esto en la narración que Lucas hace del apresamiento del apóstol Pablo (Hch 21:27-40). Los sanedritas se conjuran contra él, pero al no estar presente el prefecto, es el tribuno de la guarnición de Jerusalén el que se hace cargo del arresto. Su intención es azotar al prisionero y dejarlo luego, pero al ver que merece ser juzgado por el prefecto es remitido a Cesarea.

Éste podría haber sido el caso de Jesús si Pilato hubiera permanecido en su capital durante la pascua. Tal y como ocurrieron las cosas, Pilato volvió a caer en el error de permitir que las influencias del sanedrín sobre Tiberio le obligaran a claudicar en la tímida defensa que efectuó de Jesús. Puesto que a Pilato la muerte de un judío le traía sin cuidado (lo que realmente prolongó algo el juicio a Jesús fue el deseo de Pilato de oponerse al sanedrín judío), finalmente lo entregó, no sin una última pequeña victoria: colocar un cartel sobre su cruz que dijera “Jesús, rey de los judíos”, algo ofensivo para la mentalidad hebrea. Ni siquiera un mensaje de su mujer (Mat 27: 19), Claudia Prócula, que al parecer se había hecho creyente de Jesús a través de una criada, le hizo cambiar de opinión.

Tradiciones cristianas posteriores elevaron a la mujer de Pilato a una posición destacada en la naciente cristiandad, y gracias a algunos textos apócrifos conocemos su nombre, que los evangelistas no mencionan. La doctrina de la humillación de Cristo (gr.Kenosis), también trata de lo que Cristo asumió.  Jesús se añadió una naturaleza humana y se humilló a Sí mismo.  Jesús pasó de ser la gloria de glorias en el cielo, a ser un humano que fue condenado a morir en la cruz.  Pablo declara, “sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.”  (Fil. 2:7-8).

Uno de los modos en que la iglesia respondió al reto de los gnósticos y de Marción fue la formulación de lo que nosotros hoy llamamos el “Credo de los Apóstoles”. Aunque más tarde aparecieron leyendas y tradiciones en el sentido de que este credo había sido compuesto por los apóstoles al comenzar la misión a los gentiles, el hecho es que los orígenes del Credo no se remontan más allá de mediados del siglo segundo.

Fue probablemente en Roma que primero apareció la fórmula que, tras alguna elaboración, vino a ser nuestro Credo. En esa época se le llamaba “símbolo de la fe”. La palabra “símbolo” no tenía entonces el sentido que tiene para nosotros, sino que se refería más bien a un medio de reconocimiento. Por ejemplo, si dos generales iban a separarse, tomaban una pieza de barro, la quebraban, y cada uno de ellos llevaba consigo un pedazo. Si mas tarde uno de los generales quería enviarle un mensaje a su colega, le daba su pedazo de barro al mensajero, que entonces podía identificarse porque su pedazo de barro encajaba perfectamente con el que tenía el otro general.

A tales medios de reconocimiento se daba el nombre de “símbolos”. Luego, el “símbolo de la fe” era un medio para reconocer a aquellos cristianos que sostenían la verdadera fe, en medio de todo el maremagno de doctrinas que pretendían ser verdaderas. Uno de los principales usos del “símbolo” era en el bautismo, cuando se le hacían al candidato tres preguntas, en las que encontramos, en forma interrogatoria, palabras que nos recuerdan nuestro Credo de hoy: ¿Crees en Dios Padre Todopoderoso? ¿Crees en Cristo Jesús, el Hijo de Dios, que nació del Espíritu Santo y de María la virgen, que fue crucificado bajo Poncio Pilato, y murió, y se levantó de nuevo al tercer día, vivo de entre los muertos, y ascendió al cielo, y se sentó a la diestra del Padre, y vendrá a juzgar a los vivos y los muertos? ¿Crees en el Espíritu Santo, la santa iglesia, y la resurrección de la carne?

Al leer estas palabras, dos cosas resultan claras. La primera es que el texto que estamos leyendo constituye el núcleo de lo que nosotros llamamos “Credo de los Apóstoles”. Tras añadirle algunas otras frases, aquel antiguo “símbolo de la fe” vino a ser nuestro Credo.

La otra cosa que resulta clara es que este credo ha sido formado sobre la base de la fórmula trinitaria que se empleaba en el bautismo. Puesto que el candidato era bautizado “en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”, se procedía ahora, para probar su ortodoxia, a hacerle una serie de preguntas acerca de su fe en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo[Vol. 1, Page 83] . Pero si estudiamos más detenidamente el contenido de este credo nos percataremos de que sus palabras llevan el propósito de rechazar las doctrinas de los gnósticos y, sobre todo, de Marción.

En primer lugar, el Padre recibe el título de “todopoderoso”. En el original griego esto quiere decir mucho más que “omnipotente”. El término griego que aquí se emplea es “pantokrator”, es decir, soberano o gobernador de todas las cosas. No hay realidad alguna que quede fuera del alcance del poder de este Padre. No se trata, como pretenden Marción y los gnósticos, de que haya dos realidades, una espiritual que sirve a Dios, y otra material que se le opone. Este mundo, con toda su materialidad, es parte de la creación que Dios gobierna. Y lo mismo ha de decirse acerca de nuestros cuerpos. Si bien sobre el Padre sólo se dice que es “todopoderoso”, acerca del Hijo se dice mucho más. Esto se debe a que era precisamente en su cristología que los gnósticos y Marción contrastaban más radicalmente con la doctrina de la iglesia. Lo primero que el antiguo símbolo de la fe nos dice acerca de Cristo Jesús es que es “Hijo de Dios”. Otras versiones antiguas dicen “su Hijo”, como nuestro Credo actual.

En todo caso, lo que se está subrayando aquí es que Jesucristo es hijo, no de otro Dios, sino del mismo Padre todopoderoso a que se refiere la primera cláusula. El nacimiento de “María la virgen” no está allí para subrayar el nacimiento virginal —aunque, naturalmente, tal nacimiento se incluye— sino más bien para asegurar el hecho de que Jesús nació, y no descendió del cielo ni apareció repentinamente como un hombre ya maduro, según pretendían varios de los herejes.

De igual modo, la referencia a Poncio Pilato no tiene el propósito de culpar al procurador romano por la crucifixión, sino más bien de darle una fecha concreta a lo que se está diciendo. Para algunos de los gnósticos, Jesús no era un ser histórico, sino un mito o alegoría universal. Por esa razón el Credo le pone fecha a la crucifixión: “bajo Poncio Pilato,’. De igual modo, para refutar el docetismo de los herejes, el Credo subraya que Jesús ”fue crucificado [… ] y murió, y se levantó de nuevo al tercer día, vivo de entre los muertos, y ascendió al cielo, y se sentó a la diestra del Padre”. Por último, refiriéndose todavía a Jesucristo, el Credo afirma que “vendrá a juzgar”. Aquí tenemos otra afirmación antimarcionita, puesto que Marción decía que el Dios y Padre de Jesucristo era un ser totalmente amoroso, que no juzgaba ni condenaba.

Concluyo, diciendo que en el máximo acto de humildad, el Dios del universo se hizo un ser humano y murió por Su creación.  Por lo tanto, la humillación sevil del Señor, (gr.kenosis), es Cristo adoptando una naturaleza humana con todas sus limitaciones, pero sin pecado. Este Cristo es el que fue condenado, luego de haber sido humillado completamente por Pilatos y soportar las burlas de el y de sus soldados. Y el soportó estoicamente, todas estas aflicciones por amor a nosotros.

Dios le bendiga

———-

La bibliografia aparece al final del siguiente articulo, el de Herodes.

Jesús es Verbo, no sustantivo y la paradoja de nuestra fe


Jesus Verbo No Sustantivo y la paradoja de nuestra fe

Por Paulo Arieu

La iglesia primitiva tuvo que dar respuesta a innumerables desafíos cristológicos y pneumatológicos en sus primeros siglos. El pastor norteamericano Ron Philips, quien escribió un interesante y sencillo libro sobre los dones del Espiritu Santo, comenta al respecto que la cristiandad primitiva  tuvo que lidiar con multiplicidad de interpretaciones y enseñanzas dispares sobre el Espiritu Santo en cuanto a su persona, rol y función. Al tratar estas cuestiones,los dos primeros concilios ecuménicos, el de Nicea, en 325 y el de Constantinopla, en 381, enunciaron el llamado Credo niceno-constantinopolitano, que establece como articulo de fe:

Creo en el Espiritu Santo,Señor y Dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración gloria…[0]

Hoy quisiera compartirles una reflexión basada en una meolodía del músico popular Ricardo Arjona, quien canta una canción muy bonita, donde  dice ” porque hablar y escribir sobre Jesús es redundar, sería mejor actuar. Decir que Jesús es verbo no sustantivo. Jesús es mas que una simple y llana teoria.” [1]

Letra de la canción de Ricardo Arjona: “Jesus Verbo No Sustantivo”

(hablando) ayer, Jesús afinó mi guitarra y agudizó mis sentidos, me inspiró
papel y lapiz en mano, apuntó la canción y me negué a escribir
porque hablar y escribir sobre Jesús es redundar, seria mejor actuar
luego, algo me dijo que la única forma de no redundar es decir la verdad
decir que Jesús es acción y movimiento, no cinco letras formando un nombre
decir que a Jesús le gusta que actuemos, no que hablemos
decir que Jesús es verbo no sustantivo. //

Jesús es mas que una simple y llana teoría
¿Que haces hermano leyendo la Biblia todo el día?
Lo que ahí está escrito se resume en amor, vamos ve y practícalo
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús es mas que un templo de lujo con tendencia barroca
el sabe que total a la larga esto no es mas que roca
la iglesia se lleva en el alma y en los actos no se te olvide
Jjesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús es mas que persignarse hincarse y hacer de esto alarde
El sabe que quizá por dentro la conciencia les arde
Jesús es mas que una flor en el altar salvadora de pecados
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús es mas que un grupo de señoras de muy negra conciencia
que pretenden ganarse el cielo con club de beneficiencia
si quieres tu ser miembro activa tendras que presentar a la directiva
tu cuenta de ahorros en Suiza y vínculos oficiales
Jesús convertia en hechos todos sus sermones
que si tomas café es pecado dicen los mormones
tienen tan poco que hacer que andan inventando cada cosa
Jesús hermanos míos es verbo no sustantivo
Jesús no entiende por que en el culto le aplauden
hablan de honestidad sabiendo que el diezmo es un fraude
a Jesús le da azco el pastor que se hace rico con la fe
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Me bautizaron cuando tenia 2 meses y a mi no me avisaron
hubo fiesta piñata y a mi no me lo preguntaron
bautizame tu Jesús por favor, asi entre amigos
se que odias el protocolo hermano mio
De mi barrio la mas religiosa era doña Carlota
hablaba de amor al projimo y me pinchó cien pelotas
desde niño fui aprendiendo que la religión no es mas que un método
con el titulo “prohibido pensar” que ya todo está escrito
Señores no dividan la fe las fronteras son para los países
en este mundo hay mas religiones que niños felices
Jesús pensó “me hare invisible para que todos mis hermanos
dejen de estar hablando tanto de mi y se tiendan la mano”
Jesés eres el mejor testigo del amor que te profeso
tengo la conciencia tranquila por eso no me confieso
rezando 2 padres nuestros el asesino no revive a su muerto
Jesús hermanos mios es verbo no sustantivo
Jesús no bajes a la tierra quedate ahi arriba
todos lo que han pensado como tu hoy estan boca arriba
olvidados en algun cementerio, de equipaje sus ideales
murieron con la sonrisa en los labios
porque fueron verbo y no sustantivo

——

Ricardo Arjona es de nacionalidad guatemalteca, Es nacido en Antigua Guatemala y creció en Tecpan Guatemala, donde sus padres vivían;  su familia, según me compartió un hno. llamado Marcos Galindo, uno de los líderes de la iglesia Bautista donde nos congregamos con mi esposa, conoció a la familia  de este notable músico, y fueron juntos a la escuela en Guatemala;  Antiuga Guatemala y Tecpan guatemala , son ciudades que llevan el nombre y se les agrega Guatemala, porque en tiempos de los españoles fueron ciudades capitales.

Este artículo, es una invitación a la reflexión. Sigo un poco la retórica de la letra de la canción y pienso que algunas cosas lindas este famoso músico supo y pudo plasmar en una bella melodía popular. Asi como la iglesia primitiva se vio obligada a dar respuestas bíblicas a los interrogantes de aquella época (cristológicos,pneumatológicos), la iglesia de hoy en dia, está obligada a dar respuestas éticas a las necesidades de hoy en dia, de predicar un mensaje no solo centrado en cuestiones de ortodoxia biblica sino tambien desde la ética cristiana y además bíblica. Y esto es asi, mi estimado lector, Porque nosotros sabemos que “Bueno es el Señor; es refugio en el día de la angustia, y protector de los que en él confían.” Nahúm 1:7 (NVI)

La última estrofa ha sido mal interpretada. Recuerdo hace ya como 20 años atrás, escuché a un pastor que cuestionaba esta canción por esta estrofa, en el sentido de que Arjona no es nadie para decirle a Jesús que no vuelva por segunda vez. Pero si la leeemos bien, reflexionándola en el contexto, nos damos cuenta que el lo que le dice a Jesús es, no vuelvas porque si vuelves te van a crucificar de nuevo.

Los cristianos creemos y esperamos la segunda venida de Jesús, claro que si, esto nos da una esperanza y gran expectativa de justicia final. Pero no es esto lo que Arjona está diciendo,  Arjona no es un teólogo, es un cantante popular que sabe decirte las cosas como las piensa.No se calla nada!

Arjona está criticando la hipocrecía de una gran parte del sistema religioso actual, del llamado “stablishment religioso”, con toda su actual lujuria, bellas catedrales y suntuosos templos, pastores millonarios, otros muy intelectuales  y teóricos vacíos de resultados concretos, etc.

Pero  lo que mas le debe doler, me da la impresión, es que cuando lo bautizaron de niño para cristianizarlo, nadie le preguntó si quería ser cristiano! Esto nos muestra la debilidad de la doctrina de aquellos cristianos que insisten en el bautismo de los baibis, como lo practican en la mayoría de las iglesias históricas. Un bautismo tipo imperialista, por invasión y no por amor. Por aspersión y sin inmersión! Que paradoja la del pobre Arjona.

Y también le da con su canción un fuerte golpe a aquellos que defienden la teología de la prosperidad y en pocos años se convierten en millonarios.Y eso que se escribió ya hace unos cuantos años esta canción ! Que pensará Arjona hoy en dia, con tantos pastores y evangelistas super-millonarios ? Y el Señor, tendrá algo que decir  al respecto? Que ud. piensa?

Quiere o desea ud. ser cristiano ? Felicitaciones, excelente decisión, si es que ya la pensó bien. Pero antes quiero decirle que el evangelio de Jesucristo, no es el llamado “evangelio de la puerta ancha,” el que conduce a la prosperidad y a la superación personal. En realidad, para ser veraz, debo reconocer que mas bien se parece a los relatos de los evangelios, donde se nos cuenta que el verdadero mensaje “es el evangelio de la puerta angosta”, donde si bien muchos son los llamados, pocos son los escogidos.

Fíjese por favor en Daniel capítulo 6, el precio que hay que pagar para seguir siendo fiel a Dios. Los leones del imperio están acechándonos y los tienen muy bien hambrientos para devorar a aquellos que son fieles a Jesucristo. Aún el profeta Daniel se vió obligado por las circunstancias del momento a obedecer su conciencia y a tener que desobedecer las leyes del gobierno que le impedían adorar a nuestro Dios, tres veces al día como El acostumbraba a hacer. Aunque esto te parezca paranoico, es real. Yo le aseguro que ser cristiano es mas que ir a un templo o catedral a oir un buen sermón u homilía  el dia domingo, en el templo o en la misa, aunque te digan que esa reunión tiene una etiqueta fabricada en Nueva York que dice: “secularización”. ! No !

Amigo lector, no te pases leyendo la Biblia todo el dia, nomás. No te digo esto porque crea que sea algo malo el leer la biblia, sino porque quiero que recuerdes que Jesús es Verbo, y no solo un relato, estampado en forma de cruda letra. La letra de los relatos, sin la acción del Espiritu de Dios es vano racionalismo nomás. Es muy útil para entretener a los intelectuales, pero está vacío totlamente de la substancia transformadora y regeneradora. Claro que yo creo completamente y con total convicción que los relatos bíblicos son verdaderos, son históricos. Claro que sí, sucedieron de verdad, como nos los narra la Biblia. Por eso es que  yo creo totalmente en la inerrancia de la Biblia. Pero nuestra fe cristiana no es “el espejismo de Dios”, como dicen algunos ateos. “El evangelio es poder de Dios”!

Quiero animarte a que busques por favor, una buena iglesia cristiana, muy pero muy bíblica, donde te enseñen toda la Palabra de Dios, todo el consejo de nuestro Dios. Entrégale toda tu vida a Jesús, lee tu Biblia y participa de tu fe cristiana en comunidad, con los hermanos de la fe que aman a Jesucristo, y se un buen testigo de la fe del Señor, como lo fue por ejemplo, el noble anciano Policarpo, discípulo del  apostol Juan, quien por negarse a abandonar su fe en el Señor Jesucristo, tuvo que ir a morir a la hoguera. Lamentablemente,  no se pudo escapar de “los leones de la hoguera”!

Yo me pregunto, que dirán los prosperados y defensores del éxito y la superación personal que te invitan a ofrendar y te dicen que Dios te va a dar el doble cada vez que cumplas tu “promesa de fe”? Se les habrá olivdado de leer esta historia? Probablemente.

No entregues para nada tu diezmo ni tus ofrendas a los teólogos de la prosperidad, que solo dejarán tus bolsillos vacíos, sin recompensa por la eternidad, porque “el que le da al rico, empobrece” , dice la biblia de ellos  (y la mía también). Ellos ya son ricos y prosperados. Ya Dios llenó sus graneros de trigo y sus tinajas de aceite. Tu ve y bendice a los que no tienen nada o a aquellos que padecen de necesidad, que estos líderes darán cuentas a Dios de porque obraron asi.  Hay tantos hoy en día que el sistema socio político actual ha dejado afuera, y que ya nadie los quiere recoger. Estos son “los parias” de nuestros pueblos en nuestros días. Acuérdate de los pobres,claro que si, y también de los pobres en espíritu y comparte con ellos el mensaje salvador de Jesús de Nazaret, que es muy posible que El vuelva pronto y que estemos ya transitando por los ultimos años de esta era cristiana.

Cuantos ministros barrigones y prosperados, que me hablan de honestidad “todos los domingos, todos los domingos”, sabiendo que la ordenanza del diezmo para nuestros dias depués de Cristo, es un fraude. Y aunque la biblia King James en inglés no lo incorpora, en la biblia que escribió san Arjona, hay un versículo que dice que a Jesús le da azco el pastor que se hace rico con la fe. A decir verdad, que “Poderoso caballero es Don Dinero”,como dijo Francisco de Quevedo

Ud. de seguro me dirán que estos pastores no leen textos que no están en los manuscritos originales. Perdón, es que se me olvidó que el fundamentalismo bíblico te pide una ofenda especial por no ser de derecha ni estar alineado con el Medio Oriente de los reyes magos, ni el otro Oriente. Tendré que llamar urgente al Club 700, para que Pat Roberston se lo recuerde una vez  mas al pte. H. Chavez, porque que si no nos manda ya mas los barriles con petróleo por el canal de Panama, nosotros le tendremos que mandar los marines por el nuevo canal de Nicaragua!

Es como bien dice la canción que uno siente bronca, bronca cuando roba el asaltante, bronca cuando roba el gobernante, bronca cuando roba el comerciante, bronca cuando me piden ser  diezmante. Cuantos ministros bribones, que suplantaron el vino tinto, de la mesa del Señor Jesús  y su altar, por la lata de Coca Cola o Pepsi Cola !

Señor Jesús, que si hoy vuelves, el gran Rockefeller dice que no tiene tiempo hoy en su agenda para poder recibirte. El está muy ocupado cuidando sus inversiones en los “Malls”, esas bellas y tan hermosas tiendas modernas, que son las catedrales donde tantos creyentes se pasan las horas y las horas todos los fines  de semana, “comiendo tu cuerpo y bebiendo tu sangre”. Oh, Jesús, pero cuanta gracia barata se vende hoy en día dentro de esas grandes tiendass !!!

Tampoco quiero que compartas la cena del Señor con aquellos ministros que a pesar de haber tenido la posibilidad de prepararse teológicamente, no instruyen a sus feligreses. Hacen como los curas de antes, que daban la misa de espaldas al pueblo. Son avaros de mente,  ya que usan la información que tienen para mantener el respeto de los demás y su status de intelectual religioso,  pero los miembros de su iglesia desfallecen de la ignorancia bíblica. El domingo te dicen tres o cuatro cosas con la Biblia en la mano, pero es tan solo “hasta el domingo que viene”. Son pequeños monarcas en sus púlpitos, pequeños papas, pero se olvidaron que solo Jesús es el único Rey de Reyes que hay y que habrá. Se niegan a formar buenos discípulos porque tienen miedo que les serruchen el piso cuando estos crezcan espiritualmente y aprendan lo sufciente.  Lucran con la ignorancia del pueblo inculto bíblicamente hablando, y que solo busca la unción y que le profetizan de prosperidad, mas ignora el sublime valor que tiene  la educación ante los ojos de los politicos y poderosos de nuestro tiempo. Muchos de estos líderes aman el buen saber, como lo hicieron también los filósofos griegos de los cuales aún hoy en día se nos enseña cuando vamos a la escuela, pero se olvidan que aun ellos hicieron discípulos. Que paradoja es la religión de nuestros dias: sabe, sabe, sabe, pero no nos enseñan nada !!! Por favor, hermano pastor, “Jesús es mas que una simple y llana teoría”, que si no me discipulás bien, vendrá el turco seguidor de Mahoma con la espada, el garrote y el Corán! Que el pueblo de hoy perece, por falta del conocimiento bíblico adecuado!

Estos lideres religiosos de hoy, son los culpables de que los filósofos ateos de ayer escribieran, que la religión solo sirve entonces para que los creyentes duerman tranquilos por las frías y largas noches sin necesidad de seguir tomando la pastillita del valium. Muchas gracias te doy, Señor y Dios mio, por haber hecho esto, pero permítame decirle, estimado lector, que el cristianismo de nuestros pueblos no es el “opio de los pueblos”, sino que es “poder de Dios para salvación a todo aquel que en El cree”, sea católico, protestante, mormón o musulmán. Sonista o pro-Palestina. Viva en Irán o en Wahington D.C. Venga de la China a invertir o se encuentre refugiado en la embajada del Ecuador en la vieja casucha de la Dama de Hierro. Haya huido a lomo de camello de los bombardeos del ex-presidente Bush en Afganistán o de las bombas de Turkía en la Siria actual.Por favor, se ve que ya “estamos rodeados de viejas vinagres todo alrededor”. Y decile Dios hoy a la Tatcher que no mande sus aviones a dar la vuelta al perro en Irán, que ya no queda en pie ni una mísera catedral.

Oh, Señor Jesús, envía a tu amado siervo Bonhoeffer, por favor que vuelva de los muertos y les diga que esto que estos lideres beben no es coca cola, ni tampoco es el fruto de la vid. Es el fruto de una gracia barata, se parce mas a la negra sangre de Hitler, que al dulce fruto de la vid! Oh Señor Jesús, vendrás y patearás las Laptops de estos mercaderes, que están en tu santo templo adorando a un tal san Mamón? Prepara tus ángeles, Oh Jesús, que si vuelves te van a mandar a Lady Gaga o a Juan Bosch, o a Borges el intelectual, quienes amaron mas a Judas que a san Pedro, para que otra vez mas te crucifiquen los soldados del imperio capitalista, al reconocerte con un santo beso.

Amigo lector, te animo a que te mantengas lejos de los hipócritas, no te contamines con ellos y serás sano en la fe de Jesús.Y cuando Él vuelva, te recompensará y te entregará la corona de la vida eterna. Porque esta es la paradoja de nuestra fe, que hemos creído en  aquel que resucitó de entre los muertos, que ascendió a los cielos y que pronto volverá.

Jesús es mas que “una flor en el altar salvadora de pecados”, es por eso te pido que no votes ya más a los políticos corruptos, ni a aquellos que firman por la muerte de tantos niños sin nacer, aunque duerman todos las noches en una casa pintada toda de blanco,como una virgen novia. Que meten presos a los que protestan, sin importarles por qué, aunque ya sean unos viejos obispos. Dale tu voto a Jesús de Nazaret  y decile si al cambio, porque Él si venció la muerte en esa extraña cruz que fue clavada en las afueras de Jerusalén,  y resucitó de entre los muertos, a pesar de la firma del emperador romano que ordenó eliminarlo de la faz de “la madre – tierra”.

De que te sirve amado pastor construir un templo tan grande o tu, mi estimado sacerdote, si nuestro amado Jesús, el pobrecito, se quedá durmiendo afuera ? Ya en Brasil no se oye ni el tango,ni la salsa ni el merengue. Ya son viejas para ellos las canciones de Roberto Carlos, aquel loco que  soñaba con tener un millón de amigos y asi mas fuerte poder cantar al Señor. Grandes templos, grandes templos, pero los cariocas van al templo a adorar a san Mamon, de a pie y muy descalzos.No hay ni una ofrenda ni para comprarles zapatillas.

Como Iglesia de Jesucristo, necesitamos salir hoy,como nunca, de los moldes de siempre. No me refiero a inventar un nuevo contenido, pero creo que debemos predicar a Jesús de corazón. El mismo Jesús de siempre, aunque lo cante R. Arjona. Y si eres cristiano de verdad,yo te ruego que por favor que reflexiones sobre este pasaje bíblico,que por razones de extensión de este artículo,no puedo desarrollar mejor, como yo quisiera.

  • “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable;” (I Pe. 2:9 RVR 1960)

Yo no se si estás predestinado a ser como Messi o Cristiano Ronaldo, si a ser cristiano o musulmán. Solo se que Cristo te ama y te invita a darle a El hoy mismo tu corazón,”porque del  corazón sale la vida” No lo olvides. Y por favor, no pongas una venda en tus ojos. No la pongas,no. Tampoco dejes que te la pongan otros. No seas ingenuo. Dios quiere que veas bien para poder verle a El cuando retorne a la tierra por segunda vez,  a juzgar sin fanatismos, a los vivos y a los muertos.

Porque de verdad, hablar y escribir sobre Jesús es redundar, seria mejor actuar, como bien canta Arjona. Porque creemos en Jesús, el Verbo eterno es y por eso que le adoramos. Gritá conmigo bien fuerte y sacate así toda la bronca del laburo, y decí conmigo “Creo en el Espiritu Santo,Señor y Dador de la vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y  gloria.”

  • Alábale porque Él vive para siempre, Eterno Hijo, Eterno Dios, quien venció al pecado mediante su muerte en la cruz !!! (Soli Cristo, Soli Deo Gloria)

Porque esto cantaban hace mucho, san Calvino y san Lutero, cuando los cristianos eran nobles aún, el capitalismo recién empezaba y el ecumenismo ni existía.. Todavia los profetas de la guerra no lo habían liberado! Ya no se oyen tangos ni salsas ni merengues, tampoco los viejos himnos de la fe;  todo es hip hop,  nuevos ritmos y nueva era y asi con los audífonos puestos sobre la cabeza, mientras escucho a Marcos Witt,  Adrián Jesús Romero y Juan Luis Guerra, me “pongo las pilas” y me motivo bien para poder llegar bien tempranito al culto de gloria en mi nuevo avión invisible made in China. Y me preparo los bolsillos para la gran ofrenda que me van a dar,  ya que yo soy su nuevo apostol de la fe. El Papa evangélico aún no soy, porque viejito y enfermo el está. Si renuncia yo no se, si se muere otro mas vendrá. Capaz que es el último papa negro, que nos lleva de la mano a todos los cristianos sin discipular a encontrarnos con el que viene en un caballo blanco con la última copa de ira del Apocalipsis en la mano, desde el lejano reino de los Medos y los Persas. No es el jinete celestial, es el enviado de las parcas, que viene a seducir y a decir que el es el Cristo, pero es tan solo es un impostor. No le creas.

No es esta la marcha de la bronca que yo siento,sino la marcha de la fe. Un,dos,tres, Cristo murió, resucitó, esto bien lo se.  Quiero que sepas, que los que cifran sus esperanzas en sí mismos, solo edifican castillos de arena. Los que esperan en Jesús tendrán moradas celestes. Dios te bendiga mucho. Recuerda siempre,por favor, que Jesús te ama, ! Aunque tengas muy negra la conciencia,como el color del oro (petroleo) del viejo Bush!

El Video de Arjona

Notas

[0] Ron Philips, “Los dones del Espiritu – Enseñanzas básicas sobre el Espiritu Santo Libro 4”,pag. 3, ed. Casa Creación, una compañia de Charisma Media 600 Rinehart Road,Lake Mary, Florida, Zip Code 32746, E.U.

[1] http://www.musica.com/letras.asp?letra=56616

Credo “Quicumque” o “de San Atanasio” .


Credo “Quicumque” o “de San Atanasio” .

El Credo llamado de San Atanasio, también conocido como Quicumque (quienquiera) se recitaba antes en el Oficio Divino de los domingos.

La Iglesia Anglicana y otras iglesias protestantes lo aceptan como válido. Por mucho tiempo se ha creído que su autor fue San Atanasio (295-373), obispo de la iglesia de Alejandría en Egipto.

Sin embargo, no es probable que lo fuese porque las iglesias orientales comenzaron a conocer este Credo hasta en el siglo XII. Actualmente se considera más probable que fuese compuesto al sur de la actual Francia durante el siglo V.

La copia más antigua que se conoce pertenece a una colección de homilías hecha por San Cesáreo de Arles (503-542).

Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem: Quienquiera desee salvarse debe, ante todo, guardar la Fe Católica:
Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit. quien no la observare íntegra e inviolada, sin duda perecerá eternamente.
Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur. Esta es la Fe Católica: que veneramos a un Dios en la Trinidad y a la Trinidad en unidad.
Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes. Ni confundimos las personas, ni separamos las substancias.
Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti: Porque otra es la persona del Padre, otra la del Hijo, otra la del Espíritu Santo:
Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas. Pero la divinidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo es una, es igual su gloria, es coeterna su majestad.
Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus. Como el Padre, tal el Hijo, tal el Espíritu Santo.
Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus. Increado el Padre, increado el Hijo, increado el Espíritu Santo.
Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus. Inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso el Espíritu Santo.
Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus. Eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno el Espíritu Santo.
Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus. Y, sin embargo, no tres eternos, sino uno eterno.
Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus. Como no son tres increados ni tres inmensos, sino uno increado y uno inmenso.
Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus. Igualmente omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente el Espíritu Santo.
Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. Y, sin embargo, no tres omnipotentes, sino uno omnipotente.
Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus. Como es Dios el Padre, es Dios el Hijo, es Dios el Espíritu Santo.
Et tamen non tres dii, sed unus est Deus. Y, sin embargo, no tres dioses, sino un Dios.
Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus. Como es Señor el Padre, es Señor el Hijo, es Señor el Espíritu Santo.
Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus. Y, sin embargo, no tres señores sino un Señor.
Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur. Porque, así como la verdad cristiana nos compele a confesar que cualquiera de las personas es, singularmente, Dios y Señor, así la religión católica nos prohibe decir que son tres Dioses o Señores.
Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus. Al Padre nadie lo hizo: ni lo creó, ni lo engendró.
Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus. El Hijo es sólo del Padre: no hecho, ni creado, sino engendrado.
Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens. El Espíritu Santo es del Padre y del Hijo: no hecho, ni creado, ni engendrado, sino procedente de ellos.
Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti. Por tanto, un Padre, no tres Padres; un Hijo, no tres Hijos, un Espíritu Santo, no tres Espíritus Santos.
Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales. Y en esta Trinidad nada es primero o posterior, nada mayor o menor: sino todas la tres personas son coeternas y coiguales las unas para con las otras.
Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit. Así, para que la unidad en la Trinidad y la Trinidad en la unidad sea venerada por todo, como se dijo antes.
Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. Quien quiere salvarse, por tanto, así debe sentir de la Trinidad.
Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat. Pero, para la salud eterna, es necesario creer fielmente también en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo.
Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est. Es pues fe recta que creamos y confesemos que nuestro Señor Jesucristo , Hijo de Dios, es Dios y hombre.
Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus. Es Dios de la substancia del Padre, engendrado antes de los siglos, y es hombre de la substancia de la madre, nacido en el tiempo.
Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens. Dios perfecto, hombre perfecto: con alma racional y carne humana.
Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem. Igual al Padre, según la divinidad; menor que el Padre, según la humanidad.
Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. Aunque Dios y hombre, Cristo no es dos, sino uno.
Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum. Uno, no por conversión de la divinidad en carne, sino porque la humanidad fue asumida por Dios.
Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae. Completamente uno, no por mezcla de las substancias, sino por unidad de la persona.
Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus. Porque, como el alma racional y la carne son un hombre, así Dios y hombre son un Cristo.
Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis. Que padeció por nuestra salud: descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos.
Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos. Ascendió a los cielos, está sentado a la derecha de Dios Padre omnipotente; de allí vendrá a juzgar a vivos y muertos.
Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis: et reddituri sunt de factis propriis rationem. A su venida, todos los hombres tendrán que resucitar con sus propios cuerpos, y tendrán que dar cuenta de sus propios actos.
Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum. Los que actuaron bien irán a la vida eterna; los que mal, al fuego eterno.
Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen. Esta es la fe católica, quien no la crea fiel y firmemente, no podrá salvarse. Amén.

 

Fuente:

http://idd0098d.eresmas.net/nbse04.htm