Los 5 lenguajes del amor parte I


Los 5 lenguajes del amor parte I

Por Paulo Arieu

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Acabo de leer un libro muy bueno del dr. Gary Chapman.  Gary Demonte Chapman es el autor de la serie The Five Love Languages (Los 5 lenguajes del amor). También es el pastor asociado principal de Calvary Baptist Church en Winston-Salem, Carolina del Norte. Es un libro muy recomendable que se titula “Los cinco lenguajes del amor”. Lo estuvimos comentando todos los domingos en el templo durante algunas semanas  en la reunión de matrimonios. Pienso que este libro puede ayudar mucho a que los matrimonios puedan comprenderse mejor. Pero también puede ayudar a las familias, ya que puede colaborar conlos padres (o ayudar a los hijos) a entenderse mejor y a no sufrir tanto creyendo que el otro no lo quiere.

Todos los seres humanos procuramos comunicarnos con nuestros prójimos de varias maneras, entre ellas el idioma. En el seno del matrimonio sucede lo mismo, nos comunicamos primariamente mediante el lenguaje verbal con nuestros cónyuges. Pero el lenguaje utilizado no solo es el lenguaje expresado con palabras sino también lo es el lenguaje expresado  con sentimientos, o sea el amor. 

Aunque el amor es universal y es la fuerza que lo mueve todo, definitivamente los seres humanos expresamos, entendemos, damos y recibimos nuestro amor de maneras diferentes. Así como en los idiomas, podemos hablar español, inglés, francés, japonés, y otros, así también existen cinco “lenguajes” básicos para expresar amor. Si hablamos en español probablemente un alemán o un francés no entienda lo que estamos diciendo. En el caso de los lenguajes del amor es similar, si hablamos lenguajes de amor diferentes con los demás, ellos no se sentirán amados por nosotros o no podremos recibir el amor de la manera que nos llenaría. Y todo, porque como estos lenguajes varían, puede ser que tu hables un “idioma” pero tu pareja, tus padres, tus hermanos, tus amigos, los demás a quienes concedes amor, quizás no hablen tu mismo “idioma”.

El doctor Gary Chapman escribió un libro muy recomendable que se titula “Los cinco lenguajes del amor”, un interesante recorrido de varios capítulos que da muy buenas alternativas a las diversas situaciones que se presentan entre las parejas, ayudándoles a reencontrar el camino del amor. Cada uno de sus capítulos contiene verdades que abren nuevos caminos para salvar una relación matrimonial o de pareja que se encuentre en crisis o peor aún: en bancarrota. O bien, ayuda a comprender mejor las relaciones de amor en general, ya sea con nuestra familia, entre padres e hijos y viceversa. Es muy importante tambien que podamos aplicar estos cinco principios con el amor propio hacia nosotros mismos y el cual es la base para poder convivir con los demás y tener una relación de apoyo y aporte en pareja.

“Mantenga lleno el tanque del amor, que hay una temporalidad de ese amor que la gente siente cuando está enamorado. Es una euforia casi ciega (por no decir totalmente ciega) que nos impide ver algún defecto en la persona. Pero ese tipo de amor no dura mucho (en algunos más en otros menos) y debe dar paso a otro amor más maduro”, comenta el doctor Chapman. ¿Por qué muchos cónyuges se portan mal y buscan beber de otras fuentes? ¿Qué se debe hacer para lograr un matrimonio duradero? La respuesta que da el doctor Chapman es que aprendamos a mantener lleno el tanque del amor de nuestro cónyuge.

El doctor Chapman comenta que el enamoramiento no es amor verdadero por varias razones: porque no es un acto de la voluntad, porque no requiere esfuerzo, porque no hay un genuino deseo de que el otro crezca. En definitiva, no es verdadero amor, sino una inclinación instintiva. Sin embargo, la idea no es que se termine, sino que permanezca pero en forma madura. Y esto es posible manteniendo el tanque emocional lleno. Ese tanque es el que nos indica si nos sentimos amados por las demás personas.

Si nuestra pareja o nuestros seres queridos hablan un lenguaje del amor distinto al nuestro, es muy probable que nuestro tanque esté “vacío”, sí por el contrario recibimos muestras de amor en nuestro propio lenguaje, lo más seguro nuestro tanque estará “lleno”.

Todos sabemos que el amor tiene mil formas de expresarse, y es probable que todos hayamos coincidido alguna vez con alguien que expresa su amor de forma diferente a la nuestra; sin embargo, esto no quita para que siga siendo amor. A veces también nos encontraremos con personas que parezcan no amar; en este sentido, igual la clave está en que utilizan diferentes lenguajes del amor o una forma desconocida para nosotros. El amor, al igual que el lenguaje, tiene muchos matices. Es por ello que Gary Chapman, en el año 1995, se dedicó a describir los 5 tipos básicos que él creyó que podían existir en el lenguaje del amor, tanto en la forma de expresarlo como en la forma de recibirlo. Cada uno solemos tener dos tipos de lenguaje con los que nos sentimos más cómodos para expresarnos y con los que captamos mejor el amor que nos viene de fuera. Puede existir la posibilidad de que expresemos el amor con un tipo de lenguaje, pero que prefiramos otro para recibirlo.

Y bueno, para saber cómo llenar esos “tanques emocionales”, a continuación te brindo una breve descripción de los cinco lenguajes del amor, ¿con cuál te identificas?, ¿cuál es tu lenguaje para dar amor y cuál para recibirlo?… ¿identificas el de tus seres queridos? Los 5 lenguajes del amor que describió este autor son:

  • 1. Contacto físico
  • 2. Palabras de afirmación
  • 3. Tiempo de calidad
  • 4. Los regalos
  • 5. Actos de servicio

En el próximo articulo, describiremos brevemente y en detalle cada uno de estos tipos de lenguajes de amor descriptos por el autor.

Dios lo bendiga mucho!!!!


Imagen 1: https://www.diariofemenino.com/articulos/amor/pareja/mujeres-y-hombres-el-horoscopo-del-amor/

Acerca del tema de “la muerte” PARTE III


Acerca del tema de “la muerte” PARTE III

Por Paulo Arieu

carta de la armada

Este tercer artículo sobre el tema de la muerte es para compartir el concepto biblico de este tema. La muerte de mi padre me puso a reflexionar e investigar un poco mas sobre este tema. En el post anterior citaba algunas de las escuelas filosóficas de pensamiento sobre el tema de la muerte. En este articulo citaré que nos dice la Biblia sobre la muerte.

El concepto bíblico de la muerte:

No tengo dudas que ver el rostro de la muerte es terrorífico. Nada mas hay que preguntarle a alguien que se haya sentido cerca de la muerte o haya sobrevivido una enfermedad como el cancer o un accidente trágico, como para confirmar esta afirmación. Hace algunos dias atras murió el canadiense Rick Genest (alias Zombi boy), íntimo amigo de Lady Gaga. Genest murió por un aparente suicidio a la edad de 32 años. Su cuerpo estaba tatuado con imagenes de órganos y su rostro parecía la imagen de una calavera y verlo inspiraba mucho miedo e impresión[0]. Por esto no discrepo en absoluto con Jose Grau, quien siguiendo el pensamiento del apostol Pablo, afirma que “la muerte es cosa horrenda”[1], porque es en la Biblia donde se nos dice que la muerte “es el fruto del pecado(ver Romanos 6:23). Grau la llama el “sacramento del pecado” [2], y ante ella incluso aún el mismo Señor Jesucristo sintió cierto temor y repugnancia en el Huerto de Getsemani (ver Marcos 14:33-34). Despues de varios dias de fallecido, el cuerpo del amigo de Jesus, Lázaro, estaba descompuesto y tenia mal olor. Jesús demostró tener compasión por el dolor de sus amigos y se conmovió, pero mostró que aun los muertos oyen su voz y pueden volver a la vida milagrosamente (Ver Juan 11:1-44).

Recuerdo que ver el rostro frío de mi padre en el funeral, me hizo sentir mucha tristeza porque su partida dejaba un vacío en mi ser que con ningun recuerdo positivo podré llenar. Pero como explica Zaldivar, la muerte no es cesación, sino separación, como la misma palabra thanatos lo indica en el idioma griego[3].Cesa la actividad fisica de la persona, pero su espíritu estará consciente, esperando el momento de la resurrección. 

¿Como se produjo la muerte, como ingesó esta al Cosmos? El origen de la muerte está bien documentado en la Biblia,se produce como consecuencia  del pecado del primer hombre, llamada Adan (Ver Genesis 2:17, Genesis 3,Ro. 6:23); empero la vida eterna de los cristianos tiene su base en la justicia de otra persona, Jesucristo,Dios hecho hombre. El apostol Pablo explicó que:

Porque por cuanto la muerte entró por un hombre, también por un hombre la resurrección de los muertos. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. (I Corintios 15:21-22)

Por la desobediencia a Dios del primer hombre de la historia de la humanidad, la muerte entró al mundo. Pero miles de años después, con la victoria de Jesús ante la muerte, los que creen en el no morirán eternamente, sino que resucitarán. El resucitará a los muertos para darles su debida recompensa a cada uno. Algunos serán arrojados al infierno, pero otros recibirán la corona de la vida eterna. En Adán todos mueren, dice el apóstol Pablo (ver 1 Corintios 15:22). El autor de la Epístola a los Hebreos dice: “…está establecido para los hombres que mueran una sola vez” (9:27). Pero,una lectura cuidadosa del Texto Sagrado nos explica que las diferentes clases de muerte que hay son tres: a) la física, b) la espiritual y c) la muerte segunda.

a. La muerte física:

La muerte fisica se produce cuando el corazón deja de latir y el cerebro ya no recibe mas oxígeno para seguir funcionando y comandar las funciones fisicas del organismo. Identificar a los muertos nunca ha sido fácil. En nuestros tiempos puede resultar gracioso leer que en la Francia del siglo XIX: !había 30 teorías acerca de cómo saber si alguien había fallecido, incluyendo atar pinzas a sus pezones y poner sanguijuelas en sus glúteos! [4] Floreal Ureta explica que para el científico “la muerte llega al organismo humano cuando no se pueden detectar signos de actividad cerebral, el corazón se detiene y comienzan los signos de descomposición del organismo”[5].Para nuestra reflexión, nos interesa el aspecto teológico de la muerte fisica. Raul Zaldivar explica que la muerte física es una consecuencia directa del pecado de Adan y es sencillamente la separación del alma y el cuerpo. El alma para exisistir en esta dimensión necesita estrictamente un cuerpo y cuando este ya no es capaz de funcionar, el alma precisa trasladarse a otra dimensión. A este acto de traslado se le denomina comúnmente muerte.[6] Para Strong la muerte física es la separación de cuerpo y alma. En el momento en que el alma abandona el cuerpo comienza a obrar la muerte.[7]

Para un pensador importante como lo fue el teólogo reformado Luis Berkhof 

La muerte no es la cesación de la existencia, sino una separación de las relaciones naturales de la vida. La vida y la muerte no están opuestas una a la otra como existencia y no existencia… Es imposible decir con exactitud lo que es la muerte. Hablamos de ella como la cesación de la vida física, pero luego surge la pregunta, ¿qué es la vida? y no tenemos respuesta. No sabemos lo que es la vida en su esencia, pero la conocemos en sus relaciones y acciones. Y la experiencia nos enseña que, donde éstas se separan y cesan, entra la muerte. La muerte significa un rompimiento en las relaciones naturales de la vida.[8]

b. La muerte espiritual:

Según nos explica Zaldivar, la muerte espiritual es la separación del hombre y Dios y también es una consecuencia directa del pecado. Cada individuo que no ha experimentado la regeneración y no tiene una comunión con Dios se encuentra separado de Dios y el tal está espiritualmente muerto. La manifestación más grande de esta realidad es la clase de vida que éste experimenta. No puede haber satisfacción en nada que hace o experi­menta pues hay ataduras que lo ligan a situaciones que lo destruyen y vemos a la criatura humana sumida en el alcohol, drogas, desintegración familiar, corrupción, en fin, cualquier suerte de situaciones con las cuales Satanás controla a todas aquellas personas que se encuentran muertas espiritualmente. [9] La epístola a los Efesios dice que estas personas están muertos en delitos y pecados (Ver Efesios 2:1).

c. La muerte segunda:

Muerte segunda es un término extraído de Apocalipsis 21:8 para significar la separación eterna del alma con Dios. Dicho en forma un poco eufemística, la muerte segunda es la estadía eterna del alma en un lugar de tormento, denominado en el Texto como Lago y azufre y como el mismo texto lo señala, dicha separación es eterna.[10]

En conclusión, todos moriremos algún día. Los cristianos también algún día partiremos de este mundo. Pero tenemos la promesa de la resurrección, que nos da esperanza. Sin la esperanza de la resurrección, el reinado universal de la muerte sólo puede conducir a una filosofía hedonista que pone el placer como el bien sumo, como señala Floreal Ureta [11] (Ver 1 Co. 15:32).  La esperanza del hombre de triunfar sobre la muerte está solamente en la identificación con Cristo por medio de la fe, señala Ureta[12]

FInalmente, quiero citar las palabras del poeta y Premio Nobel de Literatura Pablo
Neruda (1904-1973), quien nos habla de la soledad de la muerte, en su poema “Sólo la muerte”[13]
:

Hay cementerios solos,
tumbas llenas de huesos sin sonido,
el corazón pasando un túnel
oscuro, oscuro, oscuro,
como un naufragio hacia adentro nos morimos,
como ahogarnos en el corazón,
como irnos cayendo desde la piel del alma.

Hay cadáveres,
hay pies de pegajosa losa fría,
hay la muerte en los huesos,
como un sonido puro,
como un ladrido de perro,
saliendo de ciertas campanas, de ciertas tumbas,
creciendo en la humedad como el llanto o la lluvia.

Yo veo, solo, a veces,
ataúdes a vela
zarpar con difuntos pálidos, con mujeres de trenzas muertas,
con panaderos blancos como ángeles,
con niñas pensativas casadas con notarios,
ataúdes subiendo el río vertical de los muertos,
el río morado,
hacia arriba, con las velas hinchadas por el sonido de la muerte,
hinchadas por el sonido silencioso de la muerte.

A lo sonoro llega la muerte
como un zapato sin pie, como un traje sin hombre,
llega a golpear con un anillo sin piedra y sin dedo,
llega a gritar sin boca, sin lengua, sin garganta.

Sin embargo sus pasos suenan
y su vestido suena, callado como un árbol.

Yo no sé, yo conozco poco, yo apenas veo,
pero creo que su canto tiene color de violetas húmedas,
de violetas acostumbradas a la tierra,
porque la cara de la muerte es verde,
y la mirada de la muerte es verde,
con la aguda humedad de una hoja de violeta
y su grave color de invierno exasperado.

Pero la muerte va también por el mundo vestida de escoba,
lame el suelo buscando difuntos;
la muerte está en la escoba,
en la lengua de la muerte buscando muertos,
es la aguja de la muerte buscando hilo.

La muerte está en los catres:
en los colchones lentos, en las frazadas negras
vive tendida, y de repente sopla:
sopla un sonido oscuro que hincha sábanas,
y hay camas navegando a un puerto
en donde está esperando, vestida de almirante.

La muerte sopla las velas de su embarcación,mientras navega hacia todos nosotros. Tarde o temprano llegará a nuestro puerto. Pero luego de la muerte es el sueño y luego del sueño es el despertar. Porque Jesucristo es el “primogénito de entre los muertos” (Colosenses 1:18); y Su propia resurrección es nuestra propia garantía, lo que nos consuela a la hora de partir de este mundo. La resurrección de Jesucristo es la esparanza gloriosa de aquellos que esperamos en Él (Ver 1 Corintios 15:20-23). No podemos callar esta esperanza tan importante para nuestras vidas y negarla seria romper con la historia y el testimonio de tantos miles de mártires valientes que entregaron sus vidas por causa de la fe en Jesucristo, creyendo que al morir, estarían inmediatamente en la presencia de Jesucristo.Amen.

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Infobae. (08-03-2018). Lady Gaga, devastada por la muerte de su íntimo amigo y modelo Zombie Boy. Obtenido de https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/08/03/lady-gaga-devastada-por-la-muerte-de-su-intimo-amigo-zombie-boy/

[1] Cullman, O.(1967). La historia de la salvación. Ed. Península. Barcelona,España. Citado por Grau,Jose. (1977). Curso de formación Teológica Evangélica. 7 – Escatologia: Final de los tiempos.p.62. Editorial Clie.Barcelona.España.

[2] Ibid

[3] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.458. Editorial Clie.

[4] Gorvett,Zaria (11-30-2016). El macabro destino de los cadáveres a los que les late el corazón.Obtenido de https://www.bbc.com/mundo/vert-fut-37968155

[5] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.263. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[6] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistemática. Desde una perspectiva latinoamericana. p.458. Editorial Clie

[7] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.263. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[8] Louis Berkhof,(2016).  TEOLOGÍA SISTEMÁTICA. Capitulo 62. p.846-847. Libros Desafio. Michigan,EE.UU.

[9]  Zaldivar, Raul. (2006). Teología Sistemática. Desde una perspectiva latinoamericana. p.459. Editorial Clie

[10]  Ibid

[11] Ureta, Floreal. (1988). Elementos de Teologia cristiana. Una introducción general. 1era. Edición. p.264. Casa Bautista de Publicaciones. El Paso, Texas.EE.UU.

[12] Ibid

[13] Neruda, Pablo. https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm

Los pasajes bíblicos corresponden a la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Bibliografía

Definicion.de. Definición de Existencialismo. Obtenido de  https://definicion.de/existencialismo/

Grau,Jose.(1977). Curso de formación Teológica Evangélica. 7 – Escatologia: Final de los tiempos.p.62. Editorial Clie.Barcelona.España.

Infobae. (08-03-2018). Lady Gaga, devastada por la muerte de su íntimo amigo y modelo Zombie Boy. Obtenido de https://www.infobae.com/america/entretenimiento/2018/08/03/lady-gaga-devastada-por-la-muerte-de-su-intimo-amigo-zombie-boy/

Isea, Raúl .(05-07-2017).¿Por qué todos moriremos algún día? Obtenido de https://cvraulisea.wordpress.com/2017/05/07/por-que-todos-moriremos-algun-dia/

Neruda, Pablo.Poemas del alma. Solo la muerte. Obtenido de https://www.poemas-del-alma.com/pablo-neruda-solo-la-muerte.htm

Significados.com. Significados de Positivismo. Obtenido de  https://www.significados.com/positivismo/

Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. Editorial Clie.

 

Acerca del tema de “la muerte” PARTE II


Acerca del tema de “la muerte” PARTE II

Por Paulo Arieu

qpd

En el articulo anterior citaba que como consecuencia de la muerte de mi padre, me puse a investigar y reflexionar sobre el tema de la muerte. En este artículo, compartiré acerca de las escuelas filosoficas que hay en el mercado religioso en el que nos movemos, en el mundo Occidental. Los cristianos no son los únicos que reflexionan respecto al tema de la muerte. También los hacen los impios, tratando de dar respuesta a sus seguidores y llenar el vacío que la muerte deja, con algun sentimiento de consuelo.

Escuelas filosóficas 

Las escuelas más conocidas son:

1) Existencialismo: Plantea el problema de la muerte como uno de los conflictos más importantes de la existencia humana. Es que la muerte es nuestro compañero de viaje desde la misma cuna hasta la tumba. Pero lo trágico de la muerte es que el ser humano es consciente de su muerte, del sentido trágico de la vida. Camus,Sartre, Unamuno, Heidegger son algunos de sus representantes. Pero Kierkegaard es el padre del existencialismo. El determinó que cada individuo es quien debe encontrarle un sentido a su existencia.Tambien expresó que la mayor responsabilidad del ser humano es vivir su propia vida de forma pasional y sincera. Los existencialistas definen correctamente la problemática real de la muerte, pero solo los existencialistas cristianos cuando asumen una postura realista, demuestran que no es necesario luchar contra la razón y que entregarse a Cristo es la solución a la angustia que proviene de pensar en la proximidad del más allá, teniendo en Cristo esperanza de vida eterna, confiando en el testimonio de Su resurrección y confiando además en Sus promesas que el cumplirá en su Segunda Venida.

Zaldivar cita que Sartre enseñaba que

“el hombre es un ser para la muerte, nacido para morir; pues somos arrojados a la existencia sin saber por qué y nos vemos forzados a elegir «libremente» los caminos que hemos de seguir y las posibilidades que nos salen al encuentro, y la única certeza que abrigamos es que estamos abocados a la muerte, a la nada. El corolario de esta doctrina es que la muerte es el final de la vida.”[0]

2) Positivismo: Es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por este motivo rechazan cualquier conocimiento previo a la experiencia.

Ellos afirman que la preocupación de los existencialistas por la muerte es una obsesión patológica. Pero absurda y superficial es la afirmación de los positivistas que la muerte no es un evento de la vida. No se vive la muerte. Por desgracia,la muerte es un compañero de viaje a perpetuidad. Como dijo Kierkegaard

“lo terrible de la existencia es que vivimos para experimentar la muerte; aun sin morirnos del todo, vivimos la muerte cada dia.”[1]

Augusto Comte y J. Stuart Mill son sus representantes.

3) Materialismo: Creen que la muerte, con sus consecuentes y lógicos miedos es un invento de la religión y un instrumento de alienación religiosa, por tanto, un medio de explotación. Pero los materialistas no hacen ningún esfuerzo por resolver el problema existencial de la muerte, y se esconden de la realidad de que nadie escapa de la muerte. Además, el tema de la muerte no puede separarse del tema de la vida. El hombre que suprime al Señor y su revelación se encuentra ante el grito agónico de la desesperación o por la inconsciencia alienadora que le hace esconder la cabeza bajo la tierra, como el avestruz, para no tener que pensar y enfrentar la realidad de tener que partir de este mundo, desconociendo el destino inmediato.

Raul Zaldivar dice que:

”tanto el materialismo histórico como el dialéctico están de acuerdo en que, siendo el hombre un organismo meramente material, todo se acaba para él con la muerte. No hay que pedirle, pues, a la vida más ésta nos puede dar y hay que resignarse a perecer, siendo ésta común de los mortales. Se llama materialismo porque todo se centra en la materia, la cual no se destruye sino que se transforma como ellos señalaban. Lo cierto es que esta corriente filosófica cobra auge con el triunfo del marxismo o, que significó la base ideológica del comunismo que gobernó la antigua Unión Soviética y sus países satélites en Europa del Este y algunos de Latinoamérica que cayeren bajo su influencia. Ellos enseñaron que Dios no existía y que el hombre era producto de una evolución de especies inferiores. El corolario de semejante doctrina es que la muerte es la vida; pensamiento que está en desacuerdo con el Texto Sagrado que enseña que la muerte es el principio de la vida eterna. “[2]

4) Reencarnacionismo

La doctrina de la reencarnación tiene que ver con las filosofías religiones orientales que se han suscitado. El vacio espiritual dejado por filósosos como Nietsche quien afirmaba la muerte de Dios, fue aprovechado por sectas New Age, que promovieron un Hinduismo occidentalizado. Al ser el orientalismo un pensamiento que reconoce la existencia de una realidad supra humana, tiene un concepto de la muerte completamente diferente a los pensamientos que cité anteriormente. Los que sostienen esta postura de pensamiento creen que alma puede transmigrar sucesivamente a diferentes cuerpos sean de animales. Ellos sostienen que toda acción humana deja un “karma” (efectos benéficos o maléficos de un acto) y que como consecuencia el hombre debe expiar sus faltas en sucesivas reencarnaciones, que le servirán como escuela de la vida, hasta que se haya purificado de todo rastro impuro y pueda entonces volver al principio divino universal del que salió. Para este pensamiento muerte no es el fin de la persona, sino el principio de una en otro cuerpo, sea humano o sea animal.[3]

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Zaldivar, Raul. (2006). Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.457. Editorial Clie.

[1] Vila, Samuel. (1989). La nada o las estrellasuna respuesta cristiana a la filosofía esistencialista y dialéctico-marxista. p. 156. Editorial Clie.

[2] Zaldivar, Raul. Teologia Sistematica. Desde una perspectiva latinoamericana. p.457. Editorial Clie.

[3] ibid, p. 457-458.

Acerca del tema de “la muerte” PARTE I


Acerca del tema de “la muerte” PARTE I

Por Paulo Arieu

Corona funebre

El 5 de julio de este año, falleció mi padre. Mis hermanos me avisaron telefónicamente que mi padre estaba internado en el hospital y que no sobreviria muchos días más. Con mi esposa viajamos inmediatamente ese mismo fin de semana para mi país. Justo coincidía que ella tenía una semana de vacaciones en el trabajo. Tuvimos que tomar tres aviones para llegar hasta donde residen mis padres. Encima, cuando llegamos a la capital nos enteramos que el vuelo que debíamos tomar hacia el sur, fue cancelado por razones climáticas y tuvimos que esperar hasta el día Lunes en la mañana para poder seguir nuestro itinerario. !Todo un fin de semana varados en Buenos Aires y mi padre agonizando en el hospital!

Llegamos a la ciudad y luego de dejar los equipajes en el hotel fuimos al hospital a verlo. Mi padre me recibió con una sonrisa en sus labios de lado a lado. Pero esa misma noche su salud empeoró muchísimo. Para que no sufriera más, los médicos lo indujeron al coma farmacológico mediante morfina en el suero. El jueves en la mañana falleció. En horas de la tarde, junto a mi madre, mis hermanos y algunos parientes y amigos, le dimos cristiana sepultura en un cementerio privado de la ciudad. Tenía ochenta años de edad. Físicamente no se veía tan mal para su edad. Pero hacía dos años que había padecido de un accidente cerebro vascular y nunca se había recuperado del todo. Su corazón no resistió mas y finalmente partió de este mundo.

Luego de algunos días de tristeza y dolor, me puse a investigar y profundizar un poco en los libros de teología acerca del tema de la muerte. Es que soy consciente que hablar del tema de la muerte, suena poco positivo. La muerte,es un tema lúgubre que se esconde y comúnmente se habla poco. Se la maquilla para que se vea bien. Pero la realidad es que aunque no nos guste mucho hablar del tema, todos, sin distinción de clases sociales ni de razas, algún día partiremos de esta Tierra. Aunque el hecho de reflexionar sobre la muerte no es un tema novedoso, sino que se remonta hasta los inicios de la historia.  A modo de ejemplo, permítanme citar al filósofo Lucio Anneo Séneca (4 a.C. – 65 d.C.) quien escribió que “Cada día morimos: cada día se nos quita alguna parte de la vida, e incluso cuando crecemos nuestra vida decrece”, reflejando que la muerte nos acompaña en todo momento de nuestra vida, y al final nos alcanzará. La idea de la muerte siempre está presente, y quien mejor que el filósofo y escritor español Miguel de Unamuno (1864-1936) quien nos cuenta sobre sus luchas y miedos para comprender todo ello. De hecho, escribió un poema tres días antes de su muerte titulado: “Morir Soñando”, donde comienza diciendo: “Morir soñando, sí, más si se sueña // morir, la muerte es sueño; una ventana // hacia el vacío; no soñar; nirvana; // del tiempo al fin la eternidad se adueña”.[0] Es que la muerte, para todos los seres humanos, es la certeza de lo incierto, aun para los cristianos, porque no hemos podido comprobar empíricamente que hay mas alla. Solo creemos por la fe en La Biblia que hay una esperanza mas alla de esta vida.

Pero es en la Biblia donde encontraremos muchas reflexiones importantes sobre el tema de la muerte. El rey Salomón  (965 – 928  a.C) dijo en Eclesiastés 9:5-6: “Porque los que viven saben que han de morir; pero los muertos nada saben, ni tienen más paga; porque su memoria es puesta en olvido. También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol.”  En este pasaje, este rey sabio nos enseña que la persona que muere, ya no siente mas nada, como ahora nosotros sentimos. Es una verdad incustionable el hecho de que todos moriremos , si es que no viene el Señor Jesús por segunda vez antes de que este evento suceda. Porque Él lo prometió a sus discípulos, creemos que regresará otra vez (gr. Parusía) para librarnos definitivamente de las garras de la muerte. En  Juan 14:1-4 el apostol Juan dice “No se turbe vuestro corazón; creéis en Dios, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis. Y sabéis a dónde voy, y sabéis el camino”. Los ángeles prometieron que Jesús algún día regresaría a buscar Su pueblo. Está escrito en la Biblia, en Hechos 1:10-11, donde Lucas nos dice que un grupo de ángeles hablaron con los discípulos prometiendo que Cristo volvería “Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, los cuales también les dijeron: Varones galileos, ¿por qué estáis mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo”. ¿Cómo regresará Jesús? También está en la Biblia, en Lucas 21:27, quien cita que “Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria”. Saber esto que va a suceder nos da esperanza a los seguidores de Jesús para enfrentar la muerte con valor. Pero si este evento se retardase, la verdad es que todos moriremos, como escribió el apóstol Pablo cuando dijo que Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.(Filipenses 1:21). Pero si Cristo viniese antes de nosotros morir, las Escrituras nos dice que le encontraremos en el aire junto con los muertos cristianos que serán resucitados “He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad.” (1 Corintios 15:51-53). Y el autor de la epístola a los Hebreos, además dijo que Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio” (Hebreos 9:27).

En sintesis, la muerte no es un evento divertido, no lo es para nada. Reflexionar mucho ssobre este tema puede producir algo de angustia al corazón humano, pero si Cristo no viene antes, todos moriremos. Los filósofos han tratado de encontrarle sentido a la muerte y los escritores biblicos han dejado plasmados sus inquietudes y su comprensión del tema. En el próximo artículo, quiero compartir algunas escuelas filosóficas y su pensamiento acerca del tema de la muerte. Luego, compartiré que dice la Biblia al respecto de la muerte y cual es el pensamiento bíblico.

Espero poder leer sus preguntas, comentarios e inquietudes.

Dios lo bendiga mucho!!!!

Notas

[0] Isea, Raúl .(05-07-2017).¿Por qué todos moriremos algún día? Obtenido de https://cvraulisea.wordpress.com/2017/05/07/por-que-todos-moriremos-algun-dia/

Los pasajes bíblicos corresponden a la Versión Reina-Valera 1960 © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988.

Es biblico el sometimiento de la mujer al hombre, en el seno del matrimonio?


Es biblico el sometimiento de la mujer al hombre, en el seno del matrimonio?

Por Paulo Arieu

Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo.” (Efesios 5.21–24, RVR60)

La Biblia nos enseña claramente que la mujer debe someterse al liderazgo espiritual del marido. La Biblia nos dice que el hombre es cabeza de la mujer, asi como Cristo es la cabeza de la Iglesia. Pero el sometimiento es mutuo. El hombre es la cabeza del hogar,pero ambos cónyuges deben luchar siempre por ponerse de acuerdo en todos los temas en los que surga desacuerdo en el seno del hogar. Pero por supuesto, ese hombre debe ser un lider espiritual que ame y respete a su mujer como si esta fuese una reina. El apostol Pedro escribió que descuidar este aspecto del respeto mutuo en el hogar puede estorbar sus vidas espirituales.

De la misma manera, ustedes maridos, tienen que honrar a sus esposas. Cada uno viva con su esposa y trátela con entendimiento. Ella podrá ser más débil, pero participa por igual del regalo de la nueva vida que Dios les ha dado. Trátenla como es debido, para que nada estorbe las oraciones de ustedes.(I Pedro 3:7 NTV).

También el apostol Pablo exhortó a sus lectores como deben comportarse entre ellos los cónyuges:

“Someteos unos a otros en el temor de Dios. Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor; porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, así también las casadas lo estén a sus maridos en todo. Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra,  a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.  Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia,  porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.  Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí mismo; y la mujer respete a su marido.”

Creo que la Biblia es clara cuando dice que “LAS ESPOSAS SON LLAMADAS A SOMETERSE AL AMOROSO LIDERAZGO DE SUS MARIDOS”[0], como citan Gary Smalley y John Trent[1]. Gary Smalley y John Trent, escriben en un libro, explicando que significaba someterse en los tiempos bíblicos:

La palabra sumisión ha llegado a significar ceder a la presión, tragarse los sentimientos reales, arrinconarse, desconectar el cerebro, funcionar mal, y servilismo, pero eso es exactamente lo opuesto de lo que quiere decir la Biblia cuando le dice a las mujeres que se sometan a sus maridos. En Efesios 5, antes de llamar a las mujeres a que se sometan, leemos: “Someteos unos a otros en el temor de Dios” (Efesios 5:21 RV 1960). En griego, el lenguaje original del Nuevo Testamento someterse a otra persona era, en realidad, un vocablo que significaba apoyo, lealtad voluntaria y cooperación. Lo que dejaba lugar a la creatividad y aun al cuestionamiento, mientras mantenía un alto grado de dedicación. No en sí ninguno de los conceptos nocivos de excesivo control o manipulación, sino que denota trabajo en equipo y respeto mutuo.  Para la esposa, la sumisión implica responder al liderazgo su marido “como al Señor” (Efesios 5:23) no como quien es inferior, sino como una que está dedicada a una meta mutua que es digna de su vida.[2]

Como podemos ver, si que es bíblico la sumisión, pero esto no significa que el hombre deba ser autoritario con su esposa, “porque acá manda el hombre o porque la Biblia lo dice así que el hombre es la autoridad de la casa”. Eso es machismo y autoritarismo, y se aleja del plan misericordioso de Dios respecto de la familia y del significado del contexto cultural del vocablo sumisión. Lamentablemente, el movimiento feminista radical ha desviado a la mujer del respeto al hombre, y los ha enfrentado a ambos en una guerra de sexos con el cuento de la liberación femenina y los derechos de la mujer. La mujer ya no solo vota, trabaja libremente, estudia lo que se le da la gana, pero también se independizó del hombre de tal manera que muchas veces ya no necesitan de los servicios del hombre. Muchas mujeres tardarán anos en darse cuenta que la soledad no es lo ideal para la felicidad. Y que armar una familia aunque presenta sus desafios tiene muchos aspectos positivos. Pero muchas veces sucede que las mutuas faltas de respeto en el hogar resultan un pretexto para que la mujer imponga su matriarcal voluntad. Si hay comunicación efectiva entre los integrantes de una familia, no deberían haber faltas de respeto en el seno del hogar.  

El patriarcalismo biblico no se parece en nada al patriarcalismo cultural de nuestros tiempos. Pero el matriarcado  tampoco es la solución para la felicidad en el hogar. Comúnmente, los hombres son mas fuertes que las mujeres y cuando no se sienten respetados, tienden a ponerse violentos, lamentablemente, cayendo en casos de violencia doméstica. Los que sufren las consecuencias son los niños, porque entonces el Estado interviene a través de la justicia y si  ese matrimonio no termina pronto en divorcio, retiran los niños del hogar y los ponen en hogares sustitutos. La mujer no es inferior al hombre, en absoluto,ni menos inteligente que el, ni imbécil de mente (lat. imbecilis mentis), como decían los romanos en la antiguedad [3]. Pero recordemos que el hombre tiene autoridad espiritual delegada por Dios,claro que si y cada mujer cristiana debería recordarlo antes de desautorizarlo porque si nomás. Principalmente a la hora de educar los niños.

Gary Smalley y John Trent dan un ejemplo ilustrativo de la sumisión:

La idea es como la llamada al Congreso del presidente Bush para que autorizara la acción militar contra Saddam Hussein a fin de sacarlo de Kuwait. Entonces el general Powell, el presidente del Estado Mayor Conjunto de las fuerzas militares norteamericanas, responde: “Sí, señor”, y se pone en contacto con otro comandante en jefe, el general Schwarzkopf, para juntos trazar el plan. Luego, el general Schwarzkopf reúne a sus comandantes, que a su vez emiten órdenes a todas las ramas del aparato militar centradas en un claro propósito: “Vamos a sacar de Kuwait a ese hombre con su ejército”. Cada grupo dice que sí cuando le llega el turno de responder, agrega su propia creatividad y esfuerzo al plan general y trabaja duramente para cumplir la meta primaria presentada por sus líderes. No captaste sentimientos de inferioridad cuando salieron las fotografías del general Schwarzkopf en las que él caminaba entre las tropas, les saludaba con apretones de mano, oraba con ellos antes que fueran a combatir. Percibías su lealtad, claridad de propósito y mutua disposición de servir. Y algo más entre él y sus tropas: amor genuino. Pero alguien tenía que tomar el mando, ellos lo sabían, lo necesitaban, les trajo la victoria más rápida y decisiva de la historia militar norteamericana. Liderazgo amoroso y sumisión voluntaria. [4]

Ojala cada familia pudiera reflexionar sobre estos temas tan de moda en nuestros tiempos.El mensaje de Efesios 5 es que maridos y esposas necesitan tener claramente establecidos sus planes, metas y proyectos como familia. ¿Cuál es la colina que ustedes como familia, van a conquistar? ¿Cuál es la meseta a que queremos llegar en unión de nuestros hijos? ¿Hacia dónde vamos, como pareja, para el término del año que viene? —de los próximos cinco años? —del tiempo que nos queda por vivir?

En fin, amado lector, yo espero sus críticas y comentarios. Deseo de todo corazón que este artículo le ayude a contruir un mejor matrimonio y a llevarse mejor con su pareja. Guardando el testimonio como familia cristiana ante los ojos de una sociedad hipercritica con el cristianismo.

Dios lo bendiga ricamente y la paz de Dios abunde en su matrimonio.

Notas

[0] Smalley, Gary & Trent, John.(1994). El valor oculto de un hombre. El extraordinario impacto de un hombre sobre su familia. Página 69. 1era. edición. Editorial Unilit,Miami,EE.UU. Impreso en Colombia.

[1] El Dr. John Trent es un autor galardonado de libros sobre el matrimonio y la familia, como The Blessing.  Él es el creador de la manera de observar a las personalidades de los personajes León, Nutria, Golden Retriever y Beaver (LOGB). También es el presidente de StrongFamilies.com y el Centro de StrongFamilies son organizaciones comprometidas con el fortalecimiento del matrimonio y las relaciones familiares en todo el mundo.  Él y su esposa Cindy han estado casados por 30 años y tienen dos hijas, Kari y Laura.Citado en https://en.wikipedia.org/wiki/John_Trent

Gary Thomas Smalley (16 de septiembre de 1940 – 6 de marzo de 2016) fue consejero familiar, presidente y fundador del Smalley Relationship Center y autor de libros sobre relaciones familiares desde una perspectiva cristiana. Entre otros temas, enseñó acerca de los cuatro temperamentos en un formato basado en animales conocidos, la nutria, el león, el perro cobrador y el castor. Citado en https://en.wikipedia.org/wiki/Gary_Smalley

[2] Smalley, Gary & Trent, John.(1994). El valor oculto de un hombre. El extraordinario impacto de un hombre sobre su familia. Página 69. 1era. edición. Editorial Unilit,Miami,EE.UU. Impreso en Colombia.

[3] http://protestantedigital.com/blogs/3465/Mujer_imbecillitas_mentis

[4] Smalley, Gary & Trent, John.(1994). El valor oculto de un hombre. El extraordinario impacto de un hombre sobre su familia. Página 69-70. 1era. edición. Editorial Unilit,Miami,EE.UU. Impreso en Colombia.

Cómo defender su fe


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