Fundamentalismo de Occidente y del Extremo Occidente


Fundamentalismo de Occidente y del Extremo Occidente

2015-02-13

El fundamentalismo islámico es predominante. Pero hay también una ola de fundamentalismo, especialmente en Francia y Alemania, donde aparecen con fuerza la xenofobia, la islamofobia, y el antisemitismo. Los varios atentados de al-Qaeda y de otros grupos yihadistas alimentan ese sentimiento que deshumaniza a todos: a las víctimas y a los que causan las víctimas. Podemos comprender los contextos globales que subyacen a la violencia terrorista, pero jamás, por ningún motivo, aprobarlas por su carácter criminal.
En varios grupos del islam el fundamentalismo es radical, creando un nuevo tipo de guerra: el terrorismo. Actualmente es ofensivo acusar a alguien de fundamentalista. Generalmente sólo los otros son fundamentalistas, olvidando, no es raro, que quien acusa vive también en una cultura de fundamentalista. Sobre esto quiero detenerme brevemente, aunque irrite a no pocos lectores. Me refiero al fundamentalismo presente en amplios sectores de Occidente y del Extremo Occidente (las Américas).

Históricamente el fundamentalismo, que ya pre-existía, ganó cuerpo en el protestantismo norteamericano entre 1890 y 1915 cuando un grupo de pastores publicó una colección de 12 fascículos teológicos con el título Fundamentals: a testimony of the Thruth (Fundamentos: un testimonio de la verdad). En él se afirmaba el carácter absoluto de las verdades de fe, contra la secularización, fuera de las cuales solo podría haber error. Ese fundamentalismo perdura todavía hoy en muchas denominaciones cristianas y en sectores del catolicismo conservador al estilo Lefebvre.

Diría con cierta exageración, pero tampoco tanta, que el fundamentalismo es una de las enfermedades crónicas de Occidente y también del Extremo Occidente y una de las más deletéreas. Está tan arraigada que se ha vuelto inconsciente pero fue bien expresada por el político más hilarante y grosero de Europa, Silvio Berlusconi, que declaró que la civilización occidental era la mejor del mundo y, por eso, debía ser impuesta a todos. Cito dos tipos de fundamentalismo: uno religioso y otro político.

El cristianismo de versión romano-católica fue durante siglos la ideología hegemónica de la sociedad occidental, del orbis catholicus. En esta lógica se ve el absolutismo de dos Papas, como una expresión clara de fundamentalismo.

El Papa Alejandro VI (l492-1503) por la bula Inter Caetera destinada a los reyes de España determinaba: «Por la autoridad de Dios todopoderoso a nos concedida en San Pedro, así como el vicariato de Jesucristo, os donamos, concedemos y entregamos con todos sus dominios, ciudades fortalezas, lugares y villas, las islas y las tierras firmes halladas y por hallar». Esto fue tomado en serio y legitimó la colonización española con la destrucción de etnias, culturas y religiones ancestrales.

El Papa Nicolás V (1447-1455) en la bula Romanus Pontifex dirigida a los reyes de Portugal es aún más arrogante: «Concedo plena y libre facultad para invadir, conquistar, combatir, vencer y someter a sarracenos y paganos en cualquier parte que estuvieren y reducir a servidumbre perpetua las personas de los mismos». También esa facultad fue ejercida en el sentido de «dilatar la fe y el imperio» incluso a costa del exterminio de nuestros indígenas (eran 6 millones) y de la devastación de nuestras selvas.

Esa versión religiosa alcanzó una traducción secular en los colonizadores que practicaban tal terror sobre los pueblos.

Lamentablemente esta versión absolutista fue resucitada por un controvertido documento del entonces cardenal Joseph Ratzinger, Dominus Jesus (2001), donde reafirma la idea medieval de que fuera de la Iglesia no hay salvación. Los demás están en situación de peligro ante la salvación eterna.

La versión religiosa anterior ganó expresión política por el Destino Manifiesto de Estados Unidos. Esta expresión fue acuñada en 1845 por el periodista John O ‘Sullivan para justificar el expansionismo norteamericano, como en la anexión de parte de México. En 1900 el senador por Indiana, Albert Beveridge explicaba: «Dios designó al pueblo norteamericano como nación elegida para dar inicio a la regeneración del mundo». Otros presidentes, especialmente George W. Bush, se remitieron a esa pretenciosa exclusividad. Ella justificó guerras de conquista especialmente en Oriente Medio. Parece que en Barak Obama no está totalmente ausente.

En resumen concentrado: los dos Occidentes se imaginan los mejores del mundo: la mejor religión, la mejor forma de gobierno, la mejor tecnociencia, la mejor cosmovisión. Esto es fundamentalismo que significa hacer de su verdad la única e imponerla a los demás. Esa arrogancia está presente en el consciente y en el subconsciente de los occidentales. Gracias a Dios, creamos también un antídoto: la autocrítica sobre los males que ese fundamentalismo ha traído para la humanidad. Pero no es compartido por la colectividad.

Viene a la medida la frase del gran poeta español Antonio Machado: «No tu verdad. La verdad. Y ven conmigo a buscarla. La tuya, guárdatela». Si la buscamos juntos, mediante el diálogo y la cordialidad, entonces desaparece cada vez más mi verdad para dar lugar a la Verdad comulgada por todos. Y así se puede, quien sabe, limitar el fundamentalismo en el mundo en los dos Occidentes.
Página de Boff en Koinonía

Islandia levantará un templo a Thor, Odín y Friga por vez primera en mil años


Islandia levantará un templo a Thor, Odín y Friga por vez primera en mil años
ABC / REIKIAVIK
Día 02/02/2015 – 18.01h
La asociación que promueve el culto a los dioses nórdicos ha triplicado sus miembros en la última década y el último año contaba con unos 2.400 miembros sobre 330.000 islandeses
Islandia levantará un templo a Thor, Odín y Friga por vez primera en mil años
Desde la época de los vikingos (en la imagen la popular recreación de Catoira) no se levantaba un templo a los dioses nórdicos
Islandia contará próximamente con un templo para adorar a los dioses Thor, Odín y Friga, una iniciativa inédita desde la era de los vikingos y que da muestra del auge del paganismo nórdico en la isla.

vikingos

La asociación Asatruarfelagid, que promueve la fe en los dioses nórdicos, es la responsable de este templo, cuyas obras comenzarán este mes en una colina cercana a la capital islandesa. El edificio será de base circular y contará con una cúpula a través de la cual pasará la luz solar.
Se celebra el ritual de sacrificio Blót, aunque sin matanza de animales
En el templo se realizarán rituales de bodas y funerales así como ritos relativos al nacimiento y a la iniciación de los adolescentes en esta religión. Los neopaganos también celebran el ritual de sacrificio Blót, aunque ya sin matanza de animales.

«No creo que nadie crea en un hombre de un solo ojo que viaja en un caballo con ocho patas», ha dicho el principal sacerdote de Asatruarfelagid, Hilmar Orn Hilmarsson. «Vemos las historias como metáforas poéticas y una manifestación de las fuerzas de la naturaleza y la psicología humana», ha explicado.

Esta asociación ha triplicado sus miembros en la última década y el último año contaba con unos 2.400 miembros. Islandia tiene una población total de 330.000 habitantes.

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http://www.abc.es/sociedad/20150202/abci-islandia-dioses-nordicos-201502021751.html

EL FEMINISMO Y SU RELACION CON LA BRUJERIA


EL FEMINISMO Y SU RELACIÓN CON LA BRUJERÍA


El tema esta relacionado a la realidad de la brujeria dentro entre la mujeres Católicas. Sin embargo tambien se aplica al evangelicalismo, aunque se asume que es imposible que eso suceda dentro del evangelicalismo, mi experiencia personal con personas evangélicas pentecostales que creen en esta práctica lo confirma. Sabemos que en varios grupos y sectas práctican la danza “Mesiánica” y muchos prenden velas en sus rituales. La semejanze es sorprendente con las práctica dentro de la brujería. Aunque el tema esta orientado dentro de un contexto católico piense en lo que sucede en las reuniones evangélicas.

Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fortaleza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo; 12 porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra malicias espirituales en las alturas. (Efesios 6:10-13)

Según la autoritativa “Enciclopedia de Religiones de América,”  hay dos tipos básicos de grupos abiertamente satánicos que se encuentran en operación en América del Norte hoy en día. El primero de ellos es el ” sickies”  (enfermos)  compuesto de “grupos desconectados  de ocultistas que adoran a Satanás  para cubrir la variedad de actividades sexuales perversas: sadomasoquistas , y actividades clandestinas , psicópatas, e ilegales”. [ 1 ]

En esta rama del satanismo , el cual a veces se utiliza para racionalizar la pedofilia , así como las perversiones antes citada, uno puede esperar encontrar a individuos que participan en robo, agresiones sexuales y  rituales de sangre realizados en animales y, más raramente , en los seres humanos. Según la enciclopedia , los satanistas “enfermos” no  tienen una doctrina elaborada.
La otra rama de satanistas se dice que son  grupos que “se parecen a las teologías cristianas liberales con la adición de un poderoso símbolo cultural (Satanás) , radicalmente redefinido “. [2]

Estos grupos  “toman el satanismo seriamente como religión “, y no debe confundirse con los “sickies ” descrito anteriormente. [3]

Los que han tratado de reírse del satanismo como una expresión de  “rebelión juvenil”  o  bufonería inofensiva de chiflados no se han molestado en investigar los males que la invocación directa y la alabanza al diablo puede traer al mundo . El exhaustivo trabajo de Montague Summers , la historia de la brujería , describe  en detalle los males horribles perpetrados por las brujas y adoradores del diablo a lo largo de muchos siglos. Uno sólo tiene que leer de la perversión sexual y la práctica generalizada de la misa  negra en Francia para entender que no era más que un deseo de libertad , igualdad y la fraternidad que llevó a la entronización de una prostituta como la diosa de la “razón ” en la catedral de Notre Dame. Cuando los Franceses celebran su revolución ” gloriosa ” cada año el Día de la Bastilla , es dudoso que muchos aprecien  y sepan plenamente de sus raíces  satánicas y masónicas , o de las orgías de los satanistas que ocurrió en la noche después que su rey católico, Louis XVI , fue asesinado antes la muchedumbre de París.
Por su misma naturaleza, derivados de las mismas mentiras del Padre de las Mentiras , las manifestaciones de satanismo siempre han aparecido disfrazado , muy alejados de su verdadero origen . A finales del siglo XIX, algunos de los fervientes seguidores del  “ateo” Karl Marx conocían la terrible violencia y el elogio grandilocuente de Satanás que se encontraban en la poesía febril que el Fundador del comunismo escribió siendo adolescente .

Cuando Friedrich Nietzsche escribió El Anticristo a finales de 1800 antes de volverse loco, ¿Quién hubiera creído que su alabanza de superhombres aristocráticas triturando lo el que vio como los débiles y mediocres , daría lugar a los nazis ocultistas obsesionados con la construcción de un santuario un día en su honor en Berlín?
A pesar que las manifestaciones de lo diabólico , evidentemente han sido grandes en el pasado , nunca ha habido un momento en la historia humana cuando los pecados que claman al Cielo por venganza han sido tan generalizada . Los temas del aborto y la homosexualidad sólo  han puesto de manifiesto la apostasía generalizada de muchas mujeres católicas que en siglos pasados pudo haber sido confiado a desempeñar un papel esencial y central en la Iglesia como primeras educadores , madres, esposas y mujeres religiosas. Para las mujeres , la apostasía poco a poco ha tomado forma con el nombre de la nueva religión no basada en las enseñanzas de Jesús, pero sobre la base de la vieja mentira del gnosticismo y el nueva y herejía  ” matriarcal ”  de la brujería moderna , o Wicca , que ha tomado solo décadas , incluso siglos para establecerse a sí misma.

Wicca Explicación

Wicca es realmente politeísta , su panteón consta del dios de cuernos ,  se presenta como el consorte de la Diosa, una triple Diosa cuyos aspectos son la doncella , la madre y la anciana . La forma básica de la Wicca es la comunidad) , lo ideal es que se compone de 13 personas que se reúnen para practicar regularmente su llamado arte. El número es significativo , es una burla del número 13 que compone Jesús y sus 12 apóstoles.

Las brujas tiran hechizos burlandose de la Eucaristía. A menudo adoran en  desnudo. Las modernas  brujas practican  “curación psíquica “, “la danza,” “ el canto,”  se ponen  las manos unos a otros y usan la narración en su grupo para echar maldiciones con ira dirigida contra el llamado patriarcado (es decir, el archienemigo , Dios el Padre).

A pesar de la propaganda liberal de que los Wiccans comúnmente “afirman  la vida,”  Skeleton presenta en su libro un hechizo aún más atroz el “causar abortos naturales involuntarios”. Esta malévola frase libre comienza con las líneas de “recuperar este regalo . Permite que  el vientre tire el pez  humana en es su estado de burbujas en sus mares. Afloja los intestinos. ». [ 4] el lanzador del hechizo pider a la “diosa”  matar a un niño no nacido y se le dice que la magia va a ser  más fuerte si se rompe un huevo en un plato y luego se entierra bajo la tierra.

Odio en Contra el Dios Padre

Tanto las viejas brujas del pasado y las de hoy  se destacan por su rabia contra Dios el Padre (o para usar el término moderno ” patriarcado “) que se encuentra en todo remotamente autoritario, jerárquico o dominado por los hombres.

Este odio a Dios el Padre o el Yahweh del Antiguo Testamento puede ser uno de los elementos esenciales del gnosticismo y permea la literatura de las feministas religiosas. Ya que Dios el Padre es percibido como malo, a muchos gnósticos también lo es su hijo que abandonó el mundo , dejandolo en manos de la Iglesia Católica , el principal símbolo de la opresión mundana. Las brujas de la época medieval  “miraron a Satanás por el poder y el placer en este mundo y para un futuro feliz en la siguiente vida, y  despreciaron a Cristo como un traidor y un tramposo, que había hecho promesas que no guardó , y que tenía que haber ido a vivir en el cielo mientras Satanás se quedó con sus fieles en la tierra “. [5 ]

Cuando Dios el Padre es visto como satánico  así también son sus mandamientos  que le dio a Moisés . En el mundo gnóstico, Caín es un héroe y también lo son los sodomitas quien Dios el Padre  los juzgó  y destruyó.  Las brujas dicen adorar o venerar el mundo natural, pero sólo en sus propios términos como adoradores de otros dioses . Estos dioses no tienen nada que el con el Creador del Universo o de su divino Hijo Jesucristo. De hecho , son su antítesis.

Dos de los más influyentes ” católicas ” Wiccan son la Ex- monja Mary Daly la cual enseña brujería lesbiana. Ha escrito varios libros, incluyendo el anti-hombre y anti-católica “Más allá de Dios el Padre.”  Y un diccionario de las clases para las brujas.
Típico de la mayoría de las feministas WomanChurch , Ruether  no tiene ningún problema enseñando a la Iglesia sobre la homosexualidad y lesbianismo.

Otra gran influencia en las mujeres católicas es Starhawk , una bruja confesa y autora de la bruja moderna  y  la danza espiral: un renacimiento de la antigua religión de la Gran Diosa . Starhawk llama brujería “una religión de la ecología ” [6 ] e insta a la mayoría de los wiccanos , la sustitución de la actual  cultura ( judeo / cristiana). Es  una bruja  gnóstica y omite al Creador de Su Creación, afirmando que ” el mundo ha nacido, no creado”. [ 7]
Starhawk deja poca ambigüedad en donde está viniendo cuando dice que el “dios de cuernos ” fue “deliberadamente pervertido por la Iglesia medieval en la imagen del diablo cristiano”. [8] ” El dios de las Brujas es sexual” [9] dice. “Nuestro dios lleva cuernos “, continúa, ” No son más que la media luna creciente y menguante de la Diosa de la Luna, y el símbolo de la vitalidad animal. ” ella dice que el  “dios de cuernos ” es negro, no porque Él es terrible y temible , pero debido a la oscuridad y la noche son momentos de poder, y parte de los ciclos del tiempo . ”

El fenómeno de Lilith

El relativamente nuevo fenómeno satánico , que muestra el poder oculto basado en mal ha estado ganando aceptación en círculos es la creciente popularidad de Lilith , el icono feminista recientemente inventada que significa rebelión contra los hombres y el Dios patriarcal.

El mito Talmúdico de Lilith parece tener el primer punto de apoyo significativo obtenido a través de ” La Llegada de Lilith “, escrito por Judith Plaskow. De acuerdo con la versión Plaskow , Lilith se suponía que era la primera esposa de Adán moda como él del polvo . Ella huyó de Adán, porque él era demasiado dominante . Como Lilith, Eva también se desencantó con Dios y Adán, por lo que saltó por encima de la pared del jardín del Edén, se unió a Lilith y descubrió el ” vínculo de la hermandad “ (lesbianismo).

En el Talmud judío de los siglos cuarto y quinto, ” Lilith aparece simplemente como un demonio femenino basado en un relato de la sentencia se encuentra en Isaías 34:14″  los sátiros llamarán unos a otros , y saldrá Lilith (la vieja noche) en fuego[10].  el satanista Anton LaVey lista a Lilith en la Biblia Satánica como uno de los nombres del diablo. Dada su lugar en la tradición judía , no es de extrañar que durante muchos cientos de años, las madres judías utilizan amuletos para mantener a Lilith lejos de Sus hijos . Otros la asocian como la primera vampira que se alimenta de sangre humana.

Simón el Mago

Cuando los “Hechos de los Apóstoles”  fue escrito , la Iglesia  experimento de la maldad de lo oculto a través de la firme condena de Simón el Mago , un gnóstico Judío, por Pedro. Los primeros cristianos no tuvieron problema en comprender que  la práctica de la magia y la adoración pagana de ídolos era diabólico. A los ojos de los primeros santos y mártires , todas las deidades paganas eran del diablo, y tuvieron que ser rechazados inmediatamente. Aun la muerte era preferible a someter a la adoración de falsos dioses. Nada ha cambiado en los últimos dos mil años, excepto tal vez la influencia demoníaca entre las mujeres Católicas y su inclinación a lo oculto y satánico que se traduce en una rebeldía total al verdadero Dios y a su Hijo Jesucristo, los evangélicos tendrían que revisar sus prácticas y desechar aquello que tienen su origen en lo oculto.

Notas finales

1 Enciclopedia de las religiones americanas , 3 ª edición , Gale Research Ltd. , 1989 , p . 145

2 Ibid . P. 146 .

3 . P. 147 .

4 Ibid . P. 169-170 .

5 . Richard Cavendish , p . En 2283 .

6 . Starhawk , La Danza Espiral, Harper & Row, 1989 , p . 25 .

7. Ibid . P. 38 .

8 . Ibid .

9 . Ibid .

10 . María Collins , “El desafío del Movimiento Feminista por la transmisión de la fe cristiana”, los retos presentes y futuros que se plantean las Universidades Católicas , la Universidad de St. Paul , Ottawa, 1989 , p . 198 .

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Extraído de
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Aumenta la actividad satánica en el Mundo:Los exorcistas católicos,están preocupados por el aumento de las prácticas esotéricas y satánicas


Aumenta la actividad satánica en el Mundo:Los exorcistas católicos,están preocupados por el aumento de las prácticas esotéricas y satánicas
Luis Santamaría
24.11.14

El pasado mes de octubre se reunieron en Roma los miembros de la Asociación Internacional de Exorcistas (AIE). Según informa ahora ACI, entre algunos de los temas que trataron estuvo el de la “emergencia pastoral” que se ha generado actualmente debido al aumento de casos que requieren un exorcismo en todo el mundo.

En declaraciones a ACI Prensa, el portavoz de esta asociación, el psiquiatra Valter Cascioli, explicó que “en comparación a hace algunos años el número de exorcistas ha aumentado. Sin embargo siempre digo que hay también una necesidad ya que la carencia se está convirtiendo en una emergencia pastoral”.

El médico italiano que colabora con esta asociación indicó luego que actualmente “el número de ocurrencias de actividad demoniaca extraordinaria está en aumento”. Esta actividad, dijo, puede darse por infestación (cuando el demonio posee un lugar), vejaciones y posesiones –en cuyo caso se debe acudir a un sacerdote y no a un brujo– u obsesiones diabólicas.

Cascioli refirió además que el aumento

“de estos fenómenos se debe seguramente a que hoy ha disminuido en las personas pero también y especialmente, además de la actividad demoniaca, al desarrollo de un interés y las prácticas que tienen que ver con el mundo esotérico, el ocultismo y el satanismo”.

El experto psiquiatra explica también que

“hay algunos países en el mundo en donde ni siquiera hay un exorcista. Las actividades demoniacas y las consecuencias de las que hablamos se están difundiendo en todo el mundo, no es un fenómeno cultural”. “Lo que está sucediendo no está condicionado por los lazos étnicos, ni está tampoco limitado a un área geográfica específica”, concluye.

Asociación de exorcistas

El pasado 13 de junio la Congregación para el Clero del Vaticano reconoció jurídicamente a la Asociación Internacional de Exorcistas (AIE), que hoy cuenta con 250 exorcistas en treinta países de todo el mundo, y está presidida desde 2012 por el padre Francesco Bamonte, religioso que desempeña el ministerio del exorcismo en la Diócesis de Roma.

La idea de reunir en asociación a los exorcistas fue del padre Gabriele Amorth, famoso exorcista de la Diócesis de Roma, quien desde los años 80 ha advertido del gran número de testimonios sobre peligros y amenazas del diablo, debido a prácticas ocultas entre los fieles.

El papa Francisco envió un mensaje a los exorcistas reunidos hace unos días en Roma, animándoles

“a manifestar en este especial ministerio” del exorcismo “ejercitado en comunión con los propios Obispos” para que se manifieste “el amor y la acogida en la Iglesia de quienes sufren debido a la obra del maligno”.

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http://infocatolica.com/blog/infories.php/1411241131-los-exorcistas-preocupados-po

Aumenta el secularismo en España


Aumenta el secularismo en España

By Protestante Digital

El Observatorio del Pluralismo Religioso en España acaba de publicar los resultados de la segunda encuesta sobre “opiniones y actitudes de los españoles ante la dimensión cotidiana de la religiosidad y su gestión pública”, un documento que centra su análisis en cómo percibe la sociedad el hecho religioso en su dimensión de convivencia.

La primera parte del informe incide en la importancia de la religión en la vida de los españoles. Se revela la tendencia a la baja de la práctica religiosa, muy marcada en la generación menor de 35 años.

Ante la pregunta “¿Cómo es de importante la religión en su vida?” un 45,9 de la población le da importancia (14,7 muy importante, 31,2 bastante importante). Un 29 por ciento lo considera “poco” importante, mientras que un 24,1 dice que la religión no tiene ninguna importancia en su vida.

En una escala de 1 a 10, un 40 por ciento le darían un “insuficiente”. Un 13 por ciento le dan un “aprobado”. El resto de opciones se reparten un 10 por ciento aproximadamente.

La mayoría de la población española se define como “creyente no practicante”, la opción que asciende a un 36,8 por ciento. Le siguen los que se definen como creyentes practicantes, que son un 31,4 por ciento de la población. Indiferentes y agnósticos suman cada uno un 9 por ciento. Los ateos aumentan hasta un 12 por ciento.

Por edades aquí se reflejan grandes diferencias generacionales. En las conclusiones al estudio, Carolina Bescansa, directora de la investigación, apunta que “todos los indicadores evidencian un peso comparativamente muy superior de la cuestión religiosa entre los mayores de 55 años y una intensa expansión de las posiciones más desvinculadas de las creencias o las prácticas religiosas entre los menores de 35 años”.

Así, se puede afirmar que la mayoría de la sociedad española considera que la religión es para ellos menos importante de lo que lo era para sus padres (54 por ciento) o, en su caso, igual de irrelevante (9 por ciento). Sólo un 7,2 por ciento se considera más interesado en la práctica religiosa que sus progenitores.

Asistencia escasa

Los centros de culto van perdiendo su audiencia semanal. Según la encuesta, sólo un 18 por ciento dice que asiste a algún culto religioso – sin ser un acto social como una boda o un bautizo – una vez a la semana. Un 13 por ciento lo hace una vez al mes. Los que acuden una vez al año suman un 14 por ciento. El 52 por ciento restante, más de la mitad de la población, no acude “nunca” a un culto religioso.

En cuanto a confesiones, la mayoría se define como “católicos”, con un 82 por ciento. Le sigue en porcentaje la población evangélica (0,5 por ciento) y la islámica, con un porcentaje semejante (0,5). Destaca el dato de que un 14,4 por ciento de la población no se identifica con ninguna iglesia o religión.

Educación y familia

La encuesta continúa preguntando por los patrones de educación en la familia, para saber si se quieren seguir (o se han seguido) preceptos religiosos. Un 57 por ciento admite haber educado o querer en el futuro educar a sus hijos siguiendo los preceptos de alguna confesión religiosa. Casi un 40 por ciento, por el contrario, no educaría (o ha educado) a sus hijos en alguna confesión.

“Los contrastes generacionales son aún más marcados cuando observamos las tasas de reproducción de la educación religiosa en el ámbito familiar”, apunta Carolina Bescansa. Porque aunque “son una amplia mayoría los que han educado o educarían a sus hijos siguiendo los preceptos de una confesión, esta distribución se invierte e incluso se acentúa cuando observamos los resultados del indicador en el grupo de los menores de 35 años”.

De hecho, entre los jóvenes, la proporción de los que educarían o educaron a sus hijos siguiendo criterios religiosos disminuye al 36%, mientras que la proporción de los que no han educado o no educarían a sus hijos de acuerdo con criterios religiosos crece hasta el 61%.

Sorprendentemente, se presentan diferencias marcadas entre unas confesiones y otras. Mientras que católicos y musulmanes presentan tasas más bajas en la educación religiosa familiar, las familias evangélicas y las no creyentes presentan “altísimas tasas de reproducción” (88 y 89 por ciento, respectivamente). Desde el informe se expone que estos datos permitirán formular hipótesis concretas para conocer si se trata de una tendencia propia, en futuros informes.

En esta encuesta, que es su segunda edición, se avanza en información sobre algunas tendencias ya detectadas en el primer informe, realizado en 2011; y además se arroja luz sobre cuestiones nuevas, anteriormente no abordadas, como la gestión municipal del hecho religioso o las garantías de la libertad religiosa.

José Manuel López Rodrigo, director de la Fundación Pluralismo y Convivencia, entiende que resulta “fundamental conocer las opiniones y actitudes de la población respecto al hecho religioso” y por otra parte la efectividad de “la implantación de una política de gestión de la diversidad religiosa ajustada al marco constitucional que regula el ejercicio del derecho de libertad religiosa en España y que sea inclusiva y cuente con respaldo social”.

Esta encuesta pretende “conocer en profundidad las opiniones de la sociedad española ante el hecho religioso en su dimensión de convivencia”. Por eso se pregunta sobre cuestiones prácticas, como el establecimiento de un lugar de culto en el barrio, el uso de lugares públicos para actos religiosos, o la presencia de espacios para el culto en hospitales o centros penitenciarios.

Se realizaron en total 1725 entrevistas en 245 municipios de toda la geografía española. Carolina Bescansa Hernández, directora de la investigación, comparte al final sus conclusiones al estudio, considerando que “nos ayudan a conocer con profundidad las opiniones de la sociedad española ante la cuestión religiosa en su dimensión más convivencial”.

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http://www.cbn.com/mundocristiano/elmundo/2013/October/Aumenta-el-secularismo-en-Espana/

Más de 100.000 cristianos asesinados por su fe en 2011, recuerda el periodista Fernando de Haro


Más de 100.000 cristianos asesinados por su fe en 2011, recuerda el periodista Fernando de Haro

Actualizado 10 julio 2013

Zenit

Fernando de Haro, periodista autor de Cristianos y Leones, denuncia que la persecución religiosa en buena parte del planeta, especialmente contra los cristianos, es un hecho ignorado en la opinión pública.

Lo hizo en su intervención en la 66ª Semana Española de Misionología de Burgos, que se inició el lunes 8 de julio, y concluye el jueves.

Fernando de Haro denunciado que el martirio es una realidad actual y que en 2011 fueron asesinados 100.000 cristianos, algo que se silencia por prejuicios ideológicos.

El periodista puntualizó que en términos absolutos hay más mártires hoy que en los primeros siglos de la Iglesia. Y esta persecución contra los cristianos acompaña la historia de la Iglesia, y se sitúa en el centro de la historia actual.

Haro subraya que el martirio recorre la historia de la Iglesia, porque los cristianos testimonian una verdad superior a los gobiernos de turno, y se convierten así en minorías “incómodas”.

Tres testimonios por Cristo
Recordó además que Asia Bibi está en la cárcel desde hace 4 años por haber reconocido ante las muchachas de su pueblo en Pakistán que Cristo había muerto por ella.

El ministro de minorías cristianas de ese mismo país, Shahbaz Bhatti, declaró que no tenía miedo de entregar su vida por Jesucristo justo antes de ser ejecutado.

El sacerdote sirio Rayid fue secuestrado y asesinado en su país por no querer cerrar su parroquia. Son ejemplos actuales de mártires que, viviendo el cristianismo en un ambiente hostil, no se han amedrentado ante las amenazas, sino que han testimoniado su fe.

Los cristianos, incómodos al poder
Fernando de Haro ha hecho un recorrido por China, India y los países árabes mostrando que los cristianos son incómodos, porque señalan algo más allá del poder estatal y la religión oficial.

Incluso en América Latina, los cristianos ponen en evidencia el populismo que reivindica toda la verdad en sus culturas particulares. “Los cristianos muestran que existe una ciudadanía en la que imperio y religión no van unidos”, ha explicado.

El periodista y escritor ha subrayado la importancia de la transmisión de la fe, una fe que no es abstracción ni sentimentalismo.

“El mártir muestra un apego a Cristo presente y real, que es más importante que la vida, y por eso transmite la fe”, ha afirmado. Como ejemplo, ha hablado de Li Dao Min, sacerdote católico en un campo de concentración de China, que sólo con su forma de vivir –no podía decir que era sacerdote-, convirtió a un compañero de celda.

Testimonios y expertos
En la Semana Española de Misionología participan también la doctora en Estudios Islámicos Sohha Abboud; Daniel Arasa, periodista autor de Cristianos, entre la persecución y el mobbing; y Tomás Mi, un diácono chino de la Iglesia perseguida.

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Hugo Chávez y la religión


Hugo Chávez y la religión

por Víctor Rey Riquelme

En la tarde del martes 5 de marzo a las 4.25 PM escuchamos y leímos acerca del fallecimiento del Presidente de Venezuela Hugo Chávez. Nos llama la atención el fervor popular que Chávez despertó entre sus seguidores y también las diferentes muestras de religiosidad que el pueblo demostró. Quiero compartir algunas reflexiones sobre este tema en especial a su relación con el cristianismo.

Es de todos conocida la admiración que Chávez tenía por Karl Marx al cual citaba con alguna frecuencia y también al Che Guevara y a Fidel Castro. Se definía como un socialista que había fundado El Socialismo del Siglo XXI. Cuando apareció su enfermedad las citas al cristianismo y a la Iglesia fueron más frecuentes. Rogaba por una “intervención divina” sujetando y a veces besando un crucifijo. Fue muy significativa la oportunidad en la cual se vió junto a su familia participando en una misa y pidiendo a Dios que le diera una oportunidad de seguir viviendo. Citó mucho a Dios y a Jesucristo. Su religiosidad contrasta con el secularismo estoico de otros líderes que se han proclamado socialistas.

En otro momento estando en Cuba, Chávez sujetando el crucifijo, que según él mismo dijo, lo ayudó en su momento más sombrío, cuando fue derrocado brevemente en abril del 2002, dijo: “Tengo una gran fe en todo lo que estamos haciendo, en este trabajo intenso contra la enfermedad que me emboscó el año pasado y tengo fe, repito, en Dios. Es como un pacto con Dios, mi Señor.” Lo dijo con un rostro pálido e hinchado.

El año pasado celebró su reelección leyendo un pasaje bíblico que describe el estilo de vida comunal de los cristianos del primer siglo. También mencionó con frecuencia que su revolución debe crear un “hombre nuevo”, un eco del tema del apóstol Pablo en sus epístolas.

Cuando Chávez reveló en junio del 2011 que estaba enfermo, surgió un grupo llamado Consejo de Empleados Públicos Cristianos que organizo reuniones de oración, que fueron transmitidas en vivo por la televisión estatal y radioemisoras cristianas.

La gran mayoría de los venezolanos se declaran católicos y la población de las iglesias evangélicas, en especial los sectores pentecostales, sigue creciendo. Muchos también practican religiones locales y dejan ofrendas voluntarias en santuarios construidos en las carreteras. Fui testigo de este hecho y también de la polarización que existe entre las diversas iglesias y líderes en algunas visitas que realicé a Caracas por motivos de diversas reuniones invitado por El Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI). El nombre de Chávez no dejaba indiferente a nadie. Y la polarización en la población y las iglesias me hizo recordar la situación de Chile en los años 70, en los tiempos de gobierno de Salvador Allende.

Combinar la religión y la política no es nada nuevo en Venezuela, ni en América Latina. Por ejemplo el presidente de Nicaragua, Daniel Ortega enfatizó sus creencias cristianas en su campaña por la reelección el año pasado y sus mítines eran acompañados de procesiones religiosas, himnos y cánticos cristianos y el slogan “Cristiano, Socialista y Solidario”. La estrategia trajo consigo críticas de los diversos sectores de las iglesias que lo consideraban solo una estrategia para conseguir votos.

Chávez se consideraba católico, pero sus creencias eran algo eclécticas. En algunas ocasiones se declaró seguidor de deidades folclóricas como María Lionza, una diosa indígena que es venerada en diversos santuarios en su país. Chamanes indígenas también realizaron ceremonias de curación para Chávez. “El objetivo es inyectar de energía positiva al líder de la Revolución Bolivariana. Pedimos por su sanación total y sabemos que los espíritus de nuestros ancestros ayudarán”, expresó Jesús Juagivioy cacique de una tribu del estado de Chávez, Barinas.

A pesar de sus declaraciones sus relaciones no han sido buenas con la jerarquía católica. Casi inmediatamente de su llegada al mando de la nación en 1998, Chávez recortó los subsidios a la Iglesia Católica en un 80% según algunas estimaciones. Ha acusado a los líderes católicos de simpatizar con los ricos en vez de con los pobres y en una declaración fuerte en 2010 dijo que “Cristo hubiera azotado a algunos líderes católicos por mentir”, cuando el cardenal Jorge Uroza advirtiera sobre la pérdida de los valores democráticos en Venezuela. Sin embargo Chávez insistió en que fue siempre muy católico, desde que era monaguillo y calificaba a Jesucristo de “el más grande socialista de la historia”.

Con el mundo de las iglesias evangélicas las relaciones no fueron unánimes. Existen iglesias que lo apoyan y otras que se sintieron perseguidas. La Iglesia Renacer, una congregación pentecostal, a través de su pastor Jesús Pérez, manifestó que ahora existía más libertad para los cristianos que antes. Por su parte, Samuel Olson pastor de la Iglesia Las Acacias y presidente del Consejo Evangélico de Venezuela, sospecha que la retórica bíblica de Chávez es más bien una estrategia política que una señal de fe. (protestantedigital.com/es/internacional)
Chávez nunca morirá. Aunque no sea en el sentido heroico que hoy proclaman con más tristeza que convicción sus seguidores. El estilo personalista que representó Hugo Chávez es parte esencial de la geografía de América Latina. Mientras las causas que explicaron el ascenso de Chávez al poder sigan definiendo a las sociedades latinoamericanas, sobraran mesías que se levanten prometiendo más justicia social y menos desigualdad.

Muchos juicios que se hacen de Chávez y de su legado le atribuyen más fortalezas que debilidades. Su polémica personalidad fue más importante que su legado. Después de todo Chávez fue un caudillo más en esta región que los ha tenido en demasía.

Mientras que una gran parte del pueblo venezolano llora su partida, muchos en la élite celebran la muerte de Chávez. Creen equivocadamente que todo volverá a ser como antes. Sin entender que Chávez fue un síntoma de la enfermedad de la desigualdad y exclusión que afligía a Venezuela y no la causa de la polarización política, la vieja guarda sueña con reconstruir un pasado que Chávez exitosamente destruyó.

Con la caída del Muro de Berlín en 1989, cambiaría no solo la bipolaridad del sistema internacional, sino también el dualismo ideológico. En la gran lucha del Siglo XX, el capitalismo de la mano de la democracia liberal occidental había triunfado. Francis Fukuyama lo había llamado El Fin de la Historia. Pero no contaban con Hugo Chávez.

Víctor Rey fue Presidente de la Fraternidad Teológica Latinoamericana hasta el mes de octubre de 2011. A partir del mes de enero de 2012, en el marco de la Fundación Kairós, será Coordinador del Centro de Estudios Interdisciplinarios, CETI, y del programa de Desarrollo Integral de la Niñez, DINA y profesor de Filosofía, licenciado en Filosofía en la Universidad de Concepción, Ciencias Sociales en la universidad Alberto Hurtado, Teología en el Seminario Teológico Bautista y Comunicación social en la Universidad Católica de Lovaina, Bélgica.

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Lupa Protestante, 7 marzo 2013.

¿Puede un cristiano ser poseído por un demonio?


¿Puede un cristiano ser poseído por un demonio?

Autor: Paulo Arieu

Introducción: Avance de la influencia de las sectas satánicas

En España, (y también en Latinoamérica), las sectas satánicas en esconden en el más absoluto secretismo. Es difícil catalogar cuántas hay y con cuantos miembros cuentan. Procuraré dar una respuesta al tema de “las dolencias ocultas” relacionadas con los cristianos,  no solo desde la teología bíblica, sino también desde la respuesta pastoral actual, citando incluso los avances contemporáneos de la ciencia neuropsiquiátrica.

Manuel Guerra, sacerdote y autor del “Diccionario enciclopédico de las sectas” explicó que a fecha de hoy, se han contabilizado en España, “164 sectas demoníacas. Pero estoy convenido de que bastantes de ellas ya no existen y no pocas han cambiado de nombre, aunque habrán brotado otras, tal vez en número no menor que las extinguidas”, reconoce el padre Guerra, quien es uno de los mayores expertos en sectas satánicas en España, pero reconoce que “los datos son precarios, insuficientes, deficientes, no fácilmente cotejables”, pues “actúan entre tinieblas”, son grupos secretos. Sin embargo, aunque no se tiene un estudio estadístico para probar en totalidad cuántas son, Guerra asegura que el mayor número de sectas son “sin duda, Barcelona y su entorno, la costa mediterránea, los archipiélagos balear y canario y Madrid”, explica.

Algunos creen que se puede estar endemoniado y ser cristiano. Que negar esta posibilidad es ser ignorante del mundo espiritual.La verdad que hay que no conocemos mucho del  mundo espiritual porque no andamos paseando por esos lugares comúnmente.La posesión demoníaca y la influencia son dos temas totalmente diferentes en su concepto espiritual. Cuando los demonios poseen a los inconversos crean en ellos males con características físicas, mentales,morales,etc

En los evangelios, se registran numerosas ocasiones en las que los demonios se posesionaban de la gente (Mateo 8:16,28 en ad.; 9:32-33; 12:24; 15:22; 17:18; etc.) En estos incidentes, y muchos otros, la manifestación de posesión demoníaca involucraba algunas enfermedades físicas (mudez, epilepsia, ceguera, y algunas veces una fuerza sobrenatural). Ellos también entraron en los cerdos antes de que se precipitaran por un despeñadero y se ahogaran en el mar, en Mateo 8:28 en adelante.

Contra todos estos problemas, Cristo se enfrentó a ellos para devolverles a las personas su sanidad y liberación total de los demonios. Si un cristiano puede ser poseído o no, la respuesta es simplemente un no; pero si puede el creyente tener influencia demoníaca,como en el caso de Pedro, cuando Jesús le dijo: ¡¡¡Apártate de mi Satanás¡¡¡.. Pero en el caso de judas, es totalmente diferente,porque la Biblia dice que Satanás entró en el para hacer la traición. Judas nunca fue un creyente verdadero. El fue un falso discípulo de Jesús. El Señor dice de estas personas que salieron de nosotros pero no eran de nosotros, como dijo el apóstol Juan.Lo mismo sucedió con Ananías y Safira,ambos permitieron que Satanás influenciara en ellos para mentir y quedarse con cierta cantidad de dinero;Este matrimonio. Este matrimonio nunca se convirtió, estaban convencidos pero no convertidos.

El cuerpo del verdadero cristiano es el templo del Espíritu Santo, POR el cual y CON el cual somos sellados para el día de la redención, cuando creemos. Satanás y sus demonios no pueden habitar en el mismo lugar con El.

La habitación del Espíritu Santo en nuestros cuerpos, no tiene características posesivas ni que obliguen o esclavicen al hombre a proceder de cierta manera ( como lo es la demoníaca). El Espíritu Santo es gentil, permanente, no se equivoca, no obliga ni sugiere sino que aconseja. El nos redarguye de pecado, pero es nuestra decisión la de no cometerlo, tanto así, que aunque la palabra no dice que el se vaya de nosotros; si nos revela que este si puede ser contristado, apagado, etc.

Satanás sabe esto muy bien, pero también él sabe, ( y a veces nosotros lo desconocemos ), que nuestra mente, conciencia, y razonamientos, siguen siendo humanos y carnales, y si no hemos hecho una firme decisión de someterlos por completo a la palabra de Dios = amar la verdad de Dios; ese es el campo donde el enemigo irá a trabajar.

Los conceptos, orden y establecimientos divinos no son meras sugerencias de Dios, son rocas solidas sobre las cuales pararnos en momentos de tempestad espiritual. El desconocimiento o la falta de aceptación a estos, es lo que permite que incluso algunos cristianos hablen de posesión demoníaca y/o crean y hasta actúen como si así lo fuera ( Claro… en su mente es que así lo creen ).

Tenemos la mente de Cristo

La Biblia nos dice que los Hijos de Dios, ahora tenemos la mente de Cristo. La mente del cristiano debe ser la de Cristo y así impediremos todo intento de confusión del enemigo. En el principio era Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. En el pasado remoto, de su propia voluntad, decidió crear, traer a la existencia, entidades celestiales y entidades terrenales. Jehová Dios es el creador de todo lo que existe en la esfera celestial así como en la terrenal. Todo le pertenece y es sustentado por Él. Dios tiene control de todo lo que sucede en su creación.

El mundo espiritual

Del mundo espiritual y de las entidades celestiales conocemos muy poco. La Biblia, el Manual del Creador, menciona y describe a varias de estas entidades: ángeles, arcángeles, serafines y querubines. Debemos entender que la Biblia no es un libro sobre entidades celestiales aunque todo lo que menciona sobre ellas es correcto. Ella establece que el querubín más grande, Lucifer, se engañó a sí mismo y se rebeló contra Dios. Incluso engañó una gran cantidad de ángeles que también se rebelaron contra Dios y a partir del momento de la rebelión se les llama ángeles caídos o demonios. Al líder de la rebelión se le llama príncipe de las tinieblas, diablo y Satanás.

Hay que notar tres cosas acerca de los demonios:

  • (1) Los demonios no tienen poder sobre ninguna cosa que Dios no permita; esto es, Satanás (y sus huestes de ángeles caídos) son como perros salvajes sujetados con correas y es Dios quien las sujeta. Ellos pueden hacer solo lo que Él les permite (Job 1:12; Job 2:6; Mat. 8:31-32).
  • (2) Los casos que involucran demonios registrados en la Escritura, son más numerosos que los pocos casos de interacción con gente muerta.
  • (3) Cristo le ha dado a Sus discípulos autoridad sobre los demonios (Mar. 16:17; Luc. 9:1; 10:9).

Todos los rebeldes fueron expulsados de la habitación de Dios y habitan en el espacio interestelar, y al parecer principalmente en la Tierra. El fin de estos ángeles caídos es destruir a la criatura que fue creada a imagen y semejanza de Dios, la unidad hombre – mujer. Por esta razón la Biblia dice que el enemigo de las almas, el diablo, vino a matar, a hurtar y a destruir. Aunque es el príncipe de este siglo, esta autoridad la adquirió de Adam cuando éste desobedeció a Dios en el huerto, no todo le es permitido. Por ejemplo, él quisiera que cada persona no convertida estuviera controlada por uno de sus demonios. Pero Dios no se lo permite. El diablo no puede hacer todo lo que quiere, tampoco sus demonios. O sea, aún las personas inconversas, que son miembros del reino de las tinieblas, son protegidas por el Dios que los creó.

Cuando una persona se convierte, la Biblia dice que inmediatamente es sellada con el Espíritu Santo de la promesa. En otras palabras, que a partir de ese momento el Espíritu Santo hace de la persona su habitación. El Espíritu morará en el interior de la persona hasta que Cristo venga. Él es la señal de que Dios guarda al creyente y que éste no puede ser tocado por el diablo. La Biblia es bien clara, el diablo no puede tocar a un creyente que ha nacido de Dios, esto es, tiene al Espíritu Santo.

No debemos dejarnos fascinar por el mundo de los espíritus, sino por Dios y Su impresionante carácter y atributos (Sal. 27:4; Sal. 73:25). Y si en el curso de nuestro servicio a Cristo y nuestra dependencia de Él, encontramos manifestaciones de posesión demoníaca o actividad demoníaca, solo necesitamos volvernos a Él en una simple oración llena de fe, confiando en Su Palabra y Su Espíritu Santo para que obre de la manera que Él decida. De hecho, esta es la manera cómo debemos enfrentar la vida cuando NO hay manifestaciones evidentes de involucramiento demoníaco, porque con frecuencia Satanás hace su trabajo más frecuente y efectivo en secreto. Jamás hace que su presencia o la de sus demonios sea evidente (2 Cor. 11:13-15).

Las pruebas en el cristiano

Dios puede permitir que el creyente sea tentado, zarandeado e incluso perseguido por el diablo y sus secuaces. Pero como dice la Biblia, si el creyente se viste de toda la armadura de Dios y se mantiene firme, el diablo huirá de él. Hay ocasiones donde Dios permite que los cristianos sean maltratados, atropellados y asesinados por el testimonio de Jesucristo. Sin embargo, ni aún en estas ocasiones vence el enemigo, puesto que estos mártires envían un mensaje muy claro, que están dispuestos a dar su vida por amor a su Señor y Creador.

De manera que, un creyente que es templo del Espíritu Santo no puede ser controlado ni habitado por un espíritu inmundo (demonio). Ellos saben que les está prohibido entrar al templo del Dios viviente. Como dice la escritura “los demonios creen y tiemblan”. Sin embargo, es posible que debido a nuestra falta de consagración apaguemos al Espíritu y comencemos a ser vulnerables a los dardos de fuego del maligno. Esto es, que podamos ser influenciados por el diablo y sus secuaces para hacer cosas que no son conforme a la voluntad de Dios. Como cuando el Señor le tuvo que decir a Pedro “Satanás apártate de mí porque me eres tropiezo”.

Tenemos que caminar con temor y temblor todo el tiempo de nuestra peregrinación en la tierra para que seamos instrumentos de bendición y no de maldición. Aunque no podemos ser poseídos, si podemos ser influenciados para hacer cosas que son contrarias a la voluntad de Dios y que producen heridas profundas en la vida de nuestros hermanos.

El Espíritu Santo tiene el poder para controlarnos y obligarnos a hacer su voluntad. Sin embargo, Él no opera imponiendo su voluntad, Él espera que le obedezcamos por voluntad y deseo propio. El creyente no vive poseído por el Espíritu, el debe vivir dirigido por el Espíritu en todo momento. Esto es lo que la Biblia llama “andar en el Espíritu” y “estar lleno del Espíritu”.

Enfermedades mentales y psiquiátricas

La enfermedad, física o mental, forma parte de los procesos de la finitud. Los datos estadísticos hacen referencia al hecho de que en torno a un veinticinco por ciento de la población ha cursado o cursará alguna psicopatología a lo largo de la vida.

A la hora de afrontar su causalidad, el pensamiento pre científico la asoció a fuerzas externas a la persona que ésta no podía controlar. El caso de las posesiones diabólicas en los tiempos bíblicos es un ejemplo. La creencia en los demonios, propia de las religiones mesopotámicas, influyó mucho en las creencias de los judíos contemporáneos de Jesús. Hoy entendemos que los relatos evangélicos hacen referencia a casos de posesión demoníaca, pero muchos de esos síntomas también pueden ser explicados como una patología de índole psiquiátrica: epilepsia, esquizofrenia, trastornos sociales…

No siempre es necesario, pues, apelar a instancias divinas ni demoníacas para explicar la enfermedad mental. Muchas veces nos hallamos frente a un fatalismo. En muchos casos, la enfermedad ha de ser tratada mediante las terapias psicológicas y psiquiátricas que estas disciplinas han desarrollado. La enfermedad,cuando no es una dolencia relacionada con el ocultismo, es de origen psico-mental, no es un estigma a esconder, y es una situación que quizás, pueda ser superada. Muchos depresivos logran salir adelante, si la esquizofrenia  es leve, también logra muchísimas veces con la ayuda de psicofármacos ser aliviada y controlada.

Tampoco debemos pensar que alguna de estas enfermedades psiquiátricas, es la consecuencia del pecado, como históricamente se había creído cuando la religiosidad impregnaba totalmente la vida de las personas.

Frente a un hombre, ciego de nacimiento, le preguntaron a Jesús quién había pecado: ¿el ciego o sus padres? La respuesta del Maestro de Nazaret fue contundente: ni él ni sus padres. No cabe hurgar en una dimensión moral o religiosa para explicar la etiología de una psicopatología. Esta línea de pensamiento libera tanto al afectado como a su entorno familiar de los sentimientos de culpa que acompañan determinados trastornos como las neurosis, estados depresivos y otras patologías.

En lo referente a la llamada enfermedad mental sería bueno saber la opinión de un entendido en la materia que dice lo siguiente:

“La psicología no es tan sólo una religión que pretende ser una ciencia, es de hecho una falsa religión que procura destruir la religión verdadera… psicoterapia es un nombre que suena científico, moderno, para lo que solía llamarse la “cura de almas”…

Con el declive de la religión y el crecimiento de la ciencia en el siglo dieciocho, la cura de almas (pecadoras), que había sido parte integral de las religiones cristianas, fue denominada cura de mentes (enfermas), y pasó a formar parte integral de la medicina.  Se suele definir a la psiquiatría como la especialidad médica dedicada al estudio, diagnosis y tratamiento de las enfermedades mentales. Esta es una definición inútil y engañosa. La enfermedad mental es un mito… la noción de una persona “teniendo una enfermedad mental” es científicamente coja. Da una aprobación profesional a la racionalización popular — o sea, que los problemas de la vida experimentados y expresados en términos de los llamados síntomas psiquiátricos son básicamente similares a las enfermedades físicas”.  (Thomas Szasz, psiquiatra y reconocido escritor)

Avances en el Diagnóstico de Patologías Mentales

La diferencia entre el tratamiento de una enfermedad física específica y el de una enfermedad mental severa que también tiene base orgánica, es la falta de conocimientos sobre esos fundamentos. La comprensión del funcionamiento de los circuitos cerebrales, a la luz de la obtención de imágenes cerebrales e inclusive el descubrimiento de factores genéticos o proteicos que se detecten en sangre, será crucial en el diagnóstico y en el tratamiento de estas enfermedades en un futuro no demasiado lejano. Recién a partir del nuevo siglo se comenzaron a considerar leves indicios de antecedentes familiares o traumáticos como posibles factores de riesgo para llegar a sufrir una enfermedad mental grave. Pero en los próximos años los adelantos tecnológicos y los estudios genéticos y de las proteínas revelarán indicadores sobre sus posibles bases orgánicas y su eventual tratamiento.

Hasta ahora, los trastornos mentales serios se clasifican por sus síntomas, los cuales no son excluyentes de una sola enfermedad sino que también pueden asociarse a otras enfermedades diferentes; debido a que ninguna evidenciaba signos biológicos específicos. Los marcadores biológicos más profundos y precisos ayudarían a realizar un diagnóstico exacto y rápido de la patología y esto haría posible la implementación del tratamiento más adecuado y eficaz.

Actualmente, la esquizofrenia, por ejemplo, todavía se diagnostica con la aparición de un brote psicótico. En el caso de otras patologías cerebrales se pueden presentar síntomas cognitivos y de conducta, posteriores al funcionamiento anormal de un circuito cerebral; por lo que un tratamiento basado en los síntomas sería inoperante. Por ejemplo, en la enfermedad de Parkinson, los síntomas aparecen solamente cuando el 80% de las células que producen dopamina ya se han deteriorado. El estudio de los circuitos cerebrales por medio de imágenes cerebrales, biomarcadores y entrevistas, pueden revelar cuáles son los tratamientos que resultan más eficaces y evaluar los cambios que producen dichos tratamientos.

El control de los trastornos mentales que se consideran de base biológica reportará una nueva percepción de dichas patologías, y en lugar de ser consideradas como personas poseídas por espíritus, endemoniadas, peligrosas e irracionales podrán ser aceptadas y tratadas como personas enfermas capaces de recuperarse. La psiquiatría está dejando de ser una ciencia basada únicamente en procesos mentales subjetivos para transformarse en neurociencia; brindando esperanza a millones de seres que esperan impacientes un alivio verdadero y permanente para sus males. Antiguamente, los tratamientos se reducían a entrevistas, internación, prácticas de terapia electroconvulsiva o coma insulínico, con magros resultados y la posibilidad elevada de recaídas o muerte. Actualmente la psiquiatría basa sus tratamientos en entrevistas, psicofármacos y terapia cognitiva.

El 50% de los pacientes presenta mejoría a las doce semanas, pero todavía existe el riesgo elevado de recaídas y de muerte. Los científicos dedicados a la neurociencia están convencidos que antes de 2020, el avance de la tecnología permitirá mejores diagnósticos de los trastornos cerebrales; y con la implementación de estimulación cerebral, mejores psicofármacos, vacunas y terapia cognitiva, se podrá mejorar al paciente en solo 24 horas sin riesgo mayor de recaídas y con reducidas posibilidades de mortalidad.

Cristianos poseídos?

La Biblia no establece explícitamente si un cristiano puede o no ser poseído por un demonio. Sin embargo, puesto que un cristiano es habitado por Espíritu Santo (Rom. 8:9-11; 1 Cor. 3:16; 6:19), parecería improbable que el Espíritu Santo permitiera que un demonio poseyera a la misma persona en la que Él habita. Definitivamente reconocemos que este es un punto controversial. Sin embargo, sostenemos fuertemente la creencia de que un cristiano no puede ser poseído por un demonio.

Creemos que hay una gran diferencia entre ser poseído por un demonio, y ser oprimido / influenciado por un demonio. La posesión demoníaca involucra a un demonio teniendo el control directo sobre los pensamientos y/o acciones de una persona (Lucas 4:33-35; 8:27-33; Mateo 17:14-18). La opresión / influencia demoníaca implica que un demonio o demonios atacan a una persona espiritualmente, animándola a una conducta pecaminosa (1 Pe. 5:8-9; Stgo. 4:7). Notarán que en todos los pasajes del Nuevo Testamento que tratan con la guerra espiritual, nunca se nos dice que sacaran demonios de un creyente (Efesios 6:10-18). Se nos dice que resistamos al diablo (1 Pe. 5:8-9; Stgo. 4:7), no que lo saquemos.

Es impensable para mí que Dios permitiera que a uno de Sus hijos, a quien Él compró con la sangre de Cristo (1 Pe. 1:18-19) y lo hizo una nueva criatura (2 Cor. 5:17) – sea poseído y controlado por un demonio. Si, como creyentes libramos batallas con Satanás y sus demonios, pero no de dentro de lo mas profundo de nosotros. ¿Quién es El que está en nosotros? El Espíritu Santo. ¿Quién es el que está en el mundo? Satanás y sus demonios.

  • 1 Jn. 4:4  “Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.”

Consagración

Por ultimo, hermanos y amigos, TODA la biblia es el plan de Dios para el hombre, léala, pídale a Dios discernimiento de su palabra, obtenga una visión completa de ella, aplíquela a su vida, y entienda por favor, en que parte del plan de Dios para la humanidad nos ha tocado vivir ( “ubíquese” ) y dele gracias a Dios por ello. Ya no hay coliseos en los que se devora a los creyentes; no se queman ya cristianos en los patios de Nerón para que este pueda ver sus rosas; ya no se fríen en aceite a los de la fe en Cristo; el Espíritu ya no nos visita – El MORA en nosotros, la unción ya no viene separada de EL UNGIDO DE DIOS, las bendiciones ya no llegan solo como misericordias divinas, sino mas aun Ahora debemos entender mejor el fondo de las cosas espirituales a la luz de la biblia e ir creciendo hacia la estatura del varón perfecto que es Cristo nuestro Señor y Salvador. No permitas que Satanás te neutralice.

Podrías preguntarte, ¿por qué Dios aún permite que los demonios traten con nosotros? Si ellos están bajo Su autoridad, ¿por qué no les impide cualquier interacción con los humanos? En la insondable sabiduría de Dios, Él es capaz de usar sus malos deseos e intentos sobre nuestras vidas, y obtener algo bueno de ellos para los cristianos:

a) En Mar. 1:13, Dios usa las tentaciones de Satanás para probar la ausencia de pecado en Jesús.

b) En el libro de Job, Dios usa a Satanás para mostrar la integridad del carácter de Job, y más tarde recompensar doblemente a Job por todo lo que experimentó.

c) En 2 Cor. 12:7, Dios usa la aflicción que Satanás infligió sobre Pablo para evitar que se volviera orgulloso.

d) En el caso de los no creyentes, Satanás y los ángeles caídos sirven como un tipo de catarsis trabajando junto con la influencia del mundo no redimido y los deseos de la naturaleza pecaminosa para mostrar a los corazones de los inconversos el mal que ya mora dentro de ellos, mostrándoles de esta manera a ellos y a los demás, lo que es su verdadera naturaleza caída. (Mat. 15:18-19; Ef. 2:1-3; Ap. 20:7-9)

Ahora, mientras examinamos la Escritura – particularmente las epístolas que se enfocan en nuestra vida en la “era de la iglesia” – encontramos muy poco acerca de la manera en que debemos interactuar con los demonios, excepto el no atrevernos a dirigirnos a ellos basándonos en nuestra propia habilidad y fuerza (Jud. 1:9).

Tampoco se nos dice que nos detengamos a preguntarnos continuamente si hay demonios trabajando a nuestro alrededor aún ahora. (Los hay… ¡y a veces se manifiestan ellos mismos!) Pero ya sea que lo hagan o no, ellos no deben ser nuestro enfoque, ¿Por qué no? Porque, una vez más, ellos no tienen autoridad, sino la que les es dada por Dios. ¿Quién y qué entonces debe ser nuestro enfoque? Nuestra atención necesita estar sobre Dios y los claros mandamientos que Él nos da en la Escritura; si Él es nuestro centro de atención, no necesitamos temer a nada más (Sal. 27:1).

Si sucede que hubiera una manifestación de su presencia de alguna forma, debemos preguntarnos el por qué. ¿Hay algún ídolo pagano, un fetiche usado en la adoración pagana, etc. (Deut. 32:16-17; Sal. 106:37-38; 1 Cor. 10:19-21)? O tal vez hay algunos que han permitido ellos mismos llegar a estar poseídos por un demonio, o hayan permitido una participación demoníaca en sus vidas por algún pecado repetido y serio (Ef. 4:27). Cualquier artículo de lo oculto que uno posea, debe ser quemado, como Pablo y los otros cristianos hicieron con los libros que fueron quemados en Hechos 19:18 y cualquier pecado conocido debe ser confesado a Dios (1 Jn. 1:9).

En resumen, es bíblico creer en demonios y que lo que la gente cree que son apariciones, son o ilusionismo fabricado por charlatanes, o verdaderamente involucran actividad demoníaca, como la visita de espíritus humanos. El usar canales y búsquedas de guías de “médiums” o “espiritistas,” o el jugar con las tablas de la Guija, cartas tarot, sesiones espiritistas, o escuchar música satánica de rock pesado, es verdaderamente invitar el involucramiento de demonios en la vida de uno.


El rol de la religión en la salud mental del enfermo siquiátrico

La religión puede tener un papel negativo en la salud mental cuando:

a) Presenta rasgos y relaciones sectarias, expresiones fundamentalistas y una normatividad limitadora de la libertad personal. En estos casos, puede potenciar determinados trastornos como la neurosis, la ansiedad… a causa de los sentimientos de culpa derivados de la imposibilidad de cumplir con la totalidad de sus exigencias y preceptos.

b)  Genera expectativas que no se cumplirán. Esto puede suceder en los actuales contextos carismáticos en forma de expectativas, por ejemplo de sanidad, que al no cumplirse generan frustración y dudas espirituales a la persona afectada o a su entorno familiar, en el sentido de no haber ejercitado suficientemente la fe para haber generado el milagro. Nos hallamos frente al “pensamiento mágico”.

c) Representa una huida de la realidad. Es la búsqueda de Dios cuando las condiciones de la existencia nos sobrepasan y necesitamos buscar consuelo al dolor en lugar de afrontar la situación. Nos hallamos frente a la idealización de un ser supremo que salva mágicamente de las circunstancias adversas. En estos casos, tendremos que dar la razón a Sigmund Freud cuando manifestaba que la religión ponía de manifiesto la inmadurez psíquica del ser humano. La religión, en este supuesto, puede ayudar a evadirse de una realidad hostil y refugiarse en el delirio propio de un estado neurótico al proyectar en un futuro una nueva situacionalidad que venga a superar el actual estado de cosas.

El rol terapéutico de la religión

La fe cristiana no debe entenderse como una especie de “seguro” que nos protege de las circunstancias adversas de la finitud, incluyendo la enfermedad mental. Ahora bien, a muchos creyentes les permite asumir el principio de la realidad con más naturalidad y de forma menos traumática. La fe puede ayudar a superar las fases de negación (¡no puede ser!), de rebelión (¿por qué a mí?) y de depresión (estoy realmente enfermo) y asumir la realidad. No se trata de una resignación fatalista, sino de una conformidad con los hechos. A ello contribuye la sensación de seguridad existencial y de una vida con sentido. Es el papel positivo de la religión del que trataron psicoanalistas como Carl Gustav Jung o Víctor Frank desmarcándose de los postulados de Sigmund Freud.

La fe cristiana puede aportar un elemento de estabilidad emocional, tranquilidad, serenidad, paz interior… al considerar que la vida no es el resultado del azar, sino que tiene un sentido y un propósito, a pesar de que con demasiada frecuencia se nos presenta como un misterio, como es el caso de las enfermedades mentales.

Cuando el cristianismo es entendido y vivido de este modo, contribuye a la salud mental de la persona desde una perspectiva preventiva por el hecho de que:

a) Contribuye al establecimiento de una autoestima equilibrada superadora de sentimientos disfuncionales de superioridad o inferioridad.
b) Ayuda a desarrollar el autocontrol emocional, la ponderación…
c) Posibilita vivir en conformidad con valores higiénicos como el respeto, la alteridad, la solidaridad, la justicia, el trabajo en favor de la paz…
d) Algunos estudios (Toussaint y otros, 2001) establecen relaciones positivas entre la capacidad de perdonar y la salud mental. La práctica del perdón genera compasión, desarrolla la empatía, dibuja nuevos escenarios de confianza; su ausencia mantiene a la persona en el rencor, el odio, los pensamientos y sentimientos negativos y el aislamiento social.

El cristianismo también puede contribuir a la salud mental de la persona mediante la mejora de su fondo patológico.

a) El contenido de la fe cristiana ayuda al control y a la modificación de los pensamientos disfuncionales, base de emociones y conductas, como bien explica la corriente neoconductista.
b) La fe cristiana puede ayudar a priorizar correctamente dando importancia, en primer lugar, a las personas y estableciendo equilibrios en las diferentes áreas de la actividad: tiempo personal, familiar, profesional, social, eclesial… minimizando el estrés.
c) La fe es generadora de confianza, hecho que representa un soporte terapéutico frente a síntomas como la tristeza, la depresión… El psiquiatra Aaron Beck afirmó que la desesperanza se halla en el corazón de la depresión. También es un factor de peso en los casos de suicidio. Una visión esperanzada, dentro del realismo existencial, como la que proporciona la fe es facilitadora de los procesos de salud.

La iglesia también tienen su papel en el tema que nos ocupa. Las comunidades deben ser inclusivas y no discriminar por ningún tipo de razón. Las personas con problemas de salud mental deben ser acogidas e integradas en función de sus posibilidades relacionales.

El enfermo mental ha de ser aceptado en su específica realidad, respetado en su dignidad personal, acompañado en su proceso, amado, ayudado y no culpabilizado.

Una voz tan autorizada como la de Jordi Font, doctor en medicina, especializado en psiquiatría y psicoterapeuta señala que la praxis religiosa puede llegar a ser una instancia estructurante de la personalidad y, por lo tanto, factor a considerar en el tratamiento de los trastornos mentales. La religión y la fe adulta son posibles, cuando son purificadas de las formas primitivas e infantiles con las que con demasiada frecuencia la religiosidad se manifiesta.

Conclusión:

¿Cómo debe responder un cristiano, que es justamente perturbado y comprensiblemente desanimado por los acontecimientos y las implicaciones de las dolencias ocultas? Es obvio que hay muchas respuestas legítimas, en diferentes ámbitos y con diferentes aplicaciones. Pero sosteniéndolas todas, la base fundamental de todas ellas, bueno, Jhonn Owen, un teólogo puritano calvinista, lo hace bien. Léalo lentamente. Considere esto:

Vivamos en la constante contemplación de la gloria de Cristo, y la virtud procederá de El al reparar todas nuestras decaídas, para renovar un espíritu recto dentro de nosotros, y que nos haga abundar en todos los deberes de obediencia.… Arreglará el alma para ese objeto, que es adecuado para darle placer, complacencia y satisfacción.… Cuando la mente está llena de pensamientos de Cristo y de Su gloria, cuando el alma se rompe en el con afecto intenso, expulsarán o no admitirá, las causas de la debilidad y malestar espiritual… Y nada excitará y estimulará tanto nuestras almas a esto como una visión constante de Cristo y de Su gloria, todo en El tiene un poder restrictivo a esto, como es sabido por todos los que tienen algún conocimiento de estas cosas.

Es bíblico no obsesionarse con ellos y con el mundo de los espíritus. En ninguna parte de la Escritura puedes encontrar algún precedente de hacerlo así. Más bien, debemos impregnarnos de la Palabra de Dios (Sal. 119), con el conocimiento de Cristo (Fil. 3:8-10), servirle a Él como sacrificios vivos (Ro. 12:1-2), y buscar hacer discípulos en todas las naciones (Mat. 28:18-20, etc.). La única liberación del pecado y del diablo que pueden obtener los perdidos, es a través de la que se encuentra solo en Cristo (Jn. 8:32-36; Ro. 6:16-23; Ef. 2:1-10). Necesitamos concentrarnos en el Evangelio de Cristo para compartirlo con otros. Ese Evangelio es el poder de Dios para la liberación del pecado y de Satanás (Ro. 1:16; 1 Cor. 1:18).

La enfermedad mental no siempre es un castigo,un juicio de Dios por el pecado.Por eso no creo que debamos ser fatalistas. Podemos confiar en Dios en medio de la adversidad. Aún así, amado hermano, recuerda que

“Aquel que ha nacido de Dios, Dios le guarda y el diablo no lo puede tocar”.

Ver video sobre las posesiones demoníacas

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Referencias

Miedo a quemar un Corán: ¿Quiénes son los que queman el Corán?


Miedo a quemar un Corán:  ¿Quiénes son los que queman el Corán?

Desde 1950 hasta hoy en día, más de 10 millones de musulmanes han muerto en nombre del Islam, asesinados por sus correligionarios musulmanes, que cometieron, y cometen, los crímenes en nombre del Corán y de la Shari´a y son ofrecidos a Alá como sacrificios paganos. Los musulmanes no se han enojado ni irritado por esto. En una mezquita pequeña en países no-musulmanes hay centenares de ejemplares del Corán, en una de tamaño medio en los países musulmanes hay millares de ejemplares, y en las más grandes, muchos más. Todas las ramas del Islam tienen el mismo Corán.

Los musulmanes sunnitas han incendiado infinidad de mezquitas chiítas, y viceversa, musulmanes chiítas han incendiado un sinfín de mezquitas sunnítas, causando la muerte de numerosos fieles musulmanes y la quema de infinidad de ejemplares del Corán. Esto no ha producido el enojo ni el enfado de los musulmanes.

Según el Centro de Estudios del Islam Político www.politicalislam.com en los 1.400 años de existencia del Islam, los musulmanes han asesinado en nombre de Alá, del Corán, de la Shari´a, y de Muhammad, alrededor de 270 millones de kafir, infieles, 60 millones de cristianos, 80 millones de hindúes, aproximadamente 10 millones de budistas, y unos 120 millones de esclavos africanos.

Hasta la fecha no ha habido ni una petición de perdón ni disculpas oficiales por parte de organizaciones u organismos musulmanes.

Esto no ha encolerizado ni airado a los musulmanes.

Los creyentes más fervientes del Islam han destruido e incendiado sinagogas e iglesias, causando mortandad de judíos y cristianos, y también la quema de Sifrei Torá [Libros de la Torá] y Biblias.

Muhammad, el fundador del Islam, es quien instauró la tradición musulmana de conquista y destrucción de sinagogas, iglesias y templos paganos y su transformación en mezquitas.

Esto no ha producido el enojo ni la vergüenza de los musulmanes.

Antes de la liberación y reunificación de Jerusalem, durante la ocupación jordana de Jerusalem Este, de 1949-1967, 58 sinagogas fueron destruidas en el Barrio Judío del Casco Antiguo de Jerusalem por el ejército jordano tras la toma del área en 1948, y 38.000: tumbas en el cementerio judío del Monte de los Olivos destruidas. Algunas de estas tumbas fueron utilizadas para construir cercas y letrinas para el ejército jordano, así como para cubrir las calles.

En Israel no ha habido nunca ninguna llamada de rabinos ni de líderes políticos a destruir mezquitas o ejemplares del Corán como represalia.

Cuando los árabe-palestinos destruyeron las sinagogas tras la retirada de la Franja de Gaza, el Comité de Rabinos del Consejo de Comunidades Judías de Judea, Samaria y la Franja de Gaza llamó a hacer un día de ayuno a los judíos en conmemoración de las sinagogas destruidas.

En nombre del Corán se han cometido incontables crímenes contra los que los fieles devotos del Islam consideran infieles, judíos y cristianos.

Tampoco esto ha producido el enojo de los musulmanes ni les ha arrebatado a descalificar a los islamistas.

En nombre del Islam se discrimina a los cristianos de Pakistán, damnificados en las inundaciones recientes, se les priva de ayuda lo que les depara la muerte en muchos casos, si no se convierten al Islam. Tampoco esto ha enojado ni indignado a los musulmanes.

Blogs, webs islámicas instan a los seguidores de Muhammad a cometer atentados en nombre de Alá en diversas ciudades del mundo no-musulmán, Dar al-Harb, [la Casa de la Guerra], como recientemente han pedido que lo hagan en Barcelona, España, pero esto no irrita ni enoja ni molesta a los musulmanes.

Un líder religioso protestante, el pastor Terry Jones, con apenas una cincuentena de seguidores, se ha hecho famoso por la propuesta de quemar ejemplares del Corán el 11 de Septiembre. Esto si que ha provocado la irritación, la ira y el enojo de los musulmanes.

En absoluto les enojó, todo lo contrario, les alegró, el asesinato y la destrucción de cerca tres mil personas en las Torres Gemelas de Nueva York, ni les molestó que los islamikazes que manejaron los aviones lo realizaran en nombre del Corán y como sacrificio a su divinidad, Alá.

Barack Hussein Obama, bien conocedor de cómo piensan sus antaño correligionarios musulmanes, advirtió que quemar el Corán reclutaría a más combatientes de Al Qaeda.

Pero no sólo ha sido Barack Hussein Obama quien ha reaccionado contra el pastor Terry Jones, sino el jefe de las tropas estadounidenses en Afganistán, general David Petraeus, el secretario de Defensa, Robert Gates el jefe del Estado Mayor Conjunto, almirante Mike Mullens, la secretaria de Estado, Hillary Clinton, el secretario de Justicia, Eric Holder, la ex gobernadora de Alaska, Sarah Palin, el Vaticano, y muchos más líderes occidentales han expresado su oposición a la quema planificada del Corán y han advertido que la profanación del Corán podría enfurecer a los musulmanes en todo el mundo.

Todas estas presiones al pastor Terry Jones son fruto del terrorífico pavor que padecen los occidentales, (habitantes del mundo no-musulmán, según la terminología del Islam), a la cólera de la Espada del Islam.

Mientras los creyentes más fervientes y ardorosos del Islam se permiten el lujo de asesinar judíos, cristianos, sin cortapisas por parte de nadie, en Occidente hay miedo a la quema de ejemplares del Corán.

En Occidente hay tanta turbación al Islam que cuando un retardado como Terry Jones se presta a quemar el Corán entra el pánico global a que fieles del Islam se exploten en aviones, en autobuses, en metros, en grandes almacenes y cometan crímenes contra la humanidad.

Está aumentando la presión de grandes sectores norteamericanos que ven la ubicación de una mezquita en los escombros del World Trade Center como una afrenta y un insulto a las víctimas norteamericanas que tuvieron que escuchar momentos antes de morir el grito de guerra musulmán Allahu Akbar [Alá es el más grande] de los yihadistas.

La construcción de la mezquita Córdoba es percibida por las familias de las víctimas y por grandes sectores de la población como una provocación similar a la que podría ser una embajada nipona al lado de donde fueron destruidos los buques norteamericanos en Pearl Harbor.

El promotor de la mezquita declara que podría cambiar su ubicación, al tiempo que advierte amenazadoramente que eso tendría graves consecuencias para EEUU ya que “el Islam lo interpretaría como que está siendo atacado” y las consecuencias que ello tendría para la seguridad norteamericana.

El imán Feisal Abdul Rauf que recibe el dinero del régimen islamista sunnita wahabita de Arabia Saudita para edificar la mezquita de la Casa Córdoba declaró en el programa ‘Larry King Live’, de la CNN: “Los titulares en el mundo musulmán serán que el Islam está siendo atacado”.

En caso de edificarse en el lugar previsto, con la aquiescencia de los dhimmies: el alcalde de Nueva York, el judío Michael Bloomberg, el gobernador de Nueva York, el cristiano David Alexander Paterson; el representante estadounidense de Nueva York, el cristiano Peter T King; y el antiguo musulmán, presidente de los EEUU, Barack Hussein Obama, los islamistas sabrán que Occidente sucumbe ante el Islam.

La Mezquita de Córdoba fue levantada sobre la Basílica cristiana de San Vicente Mártir, que por su situación en la ciudad acabó convirtiéndose en el principal templo cristiano de la ciudad y en la sede episcopal. Fue expropiada y destruida en el año 786 d. EC por los musulmanes, para construir sobre ella la mezquita principal de la ciudad. La mezquita simbolizó una victoria sobre los infieles.

La mezquita revelaba a los musulmanes la victoria militar y conquista y el supremacismo religioso del Islam sobre el cristianismo. En el imaginario totalmente consciente del islamismo y del mundo musulmán una Casa Córdoba en lo Zona Cero tendrá el mismo significado: victoria militar y supremacismo religioso del Islam sobre Occidente, y sobre el cristianismo.

El chantaje del islamista

El imán Feisal Abdul Rauf reiteró que su misión es promover la paz y construir un puente entre las distintas creencias religiosas. Aseguró amenazadoramente que “Nuestra seguridad nacional [de los EEUU] depende ahora de cómo negociamos esto, cómo negociamos sobre ello”.

En su opinión, si finalmente la mezquita se levanta en otra ubicación ello facilitará a los islamistas el reclutamiento de nuevos seguidores y hará empeorar la actitud [de los musulmanes] hacia el pueblo estadounidense.

El imán Feisal Abdul Rauf, que culpó en última instancia a los EEUU del ataque islamista del 11 de Septiembre, no predica con el ejemplo, ya que no está en su mente pedir libertad de religión en Arabia Saudita y que se permita la edificación de iglesias y sinagogas.

Hace unos años, el imán Feisal Abdul Rauf, en la Institución Chautauqua en Nueva York afirmó: “Siete siglos antes de la Declaración de Independencia fue escrita la Ley Shari’a, que estaba destinada a proteger la vida, la religión, la propiedad, la familia y el bienestar mental. Esta es la razón por la que afirman que Estados Unidos es de hecho un estado conforme a la Shari’a”.

Feisal Abdul Rauf dijo en la ciudad australiana de Sydney que “EEUU y Occidente deben reconocer antes el daño que han hecho a los musulmanes, para que el terrorismo pueda terminar”.

¿Quiénes son los que queman el Corán? (SEGUNDA PARTE)

La guinda de la locura islámica

“Los sionistas y sus partidarios están en el camino al colapso y el declive, y tales acciones desesperadas no los salvarán, sino que acelerará su caída y la aniquilación”, dijo Ahmadineyad en Teherán en una reunión con el ayatolá Seyyed Ali Jamenei y otros dirigentes y mulás.

El islamismo, el actual totalitarismo y terrorismo mundial que actúa a nivel local, tiene como uno de sus mayores adalides el iluminado y místico psicópata islámico Mahmmud Ahmadineyad, presidente de la República Islámica de Irán. En su constante delirio islamista, Ahmadineyad, ha responsabilizado a Israel de la propuesta del pastor protestante Terry Jones de quema de ejemplares del Corán.

El presidente iraní afirmó que la quema planificada del Corán por parte del pastor protestante de Florida, Terry Jones provocará la destrucción de Israel.

Ahmadineyad subrayó que el plan de quemar ejemplares del Corán es un “complot sionista, y contradice las enseñanzas de todos los profetas divinos”

El canciller iraní Manouchehr Mottaki ya había acusado a Israel de estar detrás de la quema del Corán.

“El software de este plan fue hecho por los sionistas tras su derrota contra los musulmanes y el mundo islámico”, dijo Manouchehr en una reunión con diplomáticos extranjeros en Irán, según informó la agencia oficial iraní IRNA.

El ayatolá iraní Safi Golpaygani declaró a la televisión estatal iraní que “en nombre de mil quinientos millones de musulmanes, condeno este plan salvaje y advierto de sus consecuencias. Este pastor debe ser inmediatamente detenido y su iglesia cerrada”.

Para los líderes religiosos del Islam el ejemplar de un Corán vale más que la vida una persona, y que la de centenares de seres humanos, tanto correligionarios musulmanes como “infieles” judíos y cristianos que pueden ser asesinados por la ira del Islam, por los devotos y creyentes muy fervorosos de la religión de Muhammad, encolerizados por la quema de su libro sagrado, que no lo es en realidad tan sagrado, pues es muy habitual destruir mezquitas y quemar ejemplares del Corán de correligionarios de otra secta, que poseen el mismo Corán.

La tradición islámica en destruir vidas, templos y propiedades de aquellos que son denominados “infieles”, en nombre del Corán, de la Shari´a, ofrecidos en “sacrificio a Alá” conjugados con el miedo de estos [los no-musulmanes] en el mundo no-musulmán son los motores que explican la dinámica actual de la política internacional.

La política cuyo objetivo es evitar la guerra haciendo concesiones al totalitarismo no ha funcionado a lo largo de la historia.

La política de appeasement [apaciguamiento] de Neville Chamberlain con respecto a la Alemania nazi no sirvió para frenar el totalitarismo nazi, al revés, lo alentó.

La política zapaterista y obamista de appeasement-apaciguamiento- ante el totalitarismo islámico no servirá, sino que lo alienta.

Hasta que Occidente y el mundo libre no entiendan que tienen que apoyar a las víctimas del totalitarismo islámico, y a los musulmanes que buscan un cambio del Islam, una reforma de esta religión, sufrirán como dhimmies el despotismo de los islamistas.

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Fuente: Guysen International News

http://antesdelfin.com/islamquemacoran2.html