Los 5 lenguajes del amor parte II


Los 5 lenguajes del amor parte II

por Paulo Arieu

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1. Contacto físico:
Varios estudios han demostrado que los niños pequeños a los cuales se les ha abrazado y se les da mucho contacto físico, logran desarrollar mayor seguridad en sí mismos, esto es debido a que es bastante común que el “toque físico” tradicionalmente haya sido utilizado como un potente comunicador de amor. Y de seguro como seres humanos calientes que somos, lo primero estarás pensando al leer toque físico es en el sexo: ¡pues no! Se trata de demostrar amor con abrazos, besos, caricias, masajes, darle la mano a la pareja en público, acariciarle, ver juntos una peli abrazados, recostarse el uno en el otro, caminar abrazados o tomados de la mano. Toma en cuenta que para quien el contacto físico es prioritario, la cercanía es importante, más que con palabras, con tiempo, con regalos o con servicio, con afecto emocional expresado por el toque físico. Recalco de nuevo que se trata de amor externado físicamente, no deseo sexual que nos lleva a jugueteo físico para llegar a la relación íntima.
El contacto físico es uno de los lenguajes del amor más sencillos para comunicarse, ya que no necesita palabras. Este tipo de lenguaje, se refiere a que exaltemos las buenas acciones o cualidades de la otra persona, sin caer en la adulación innecesaria. La meta es que la otra persona se sienta apreciada y que se reconozca con justicia sus principales logros o acciones acertadas. Las personas que prefieren este lenguaje disfrutan con las caricias, los abrazos y se sienten reconfortadas en los brazos de otros o con las manos unidas. Los pequeños, cuando es este el tipo de lenguaje el que predomina, sienten alivio al ser sostenidos o cogidos en brazos, disfrutan con los masajes o al estar sentados encima de otros.
Los niños mayores (sobre todo varones de entre 7 y 9 años) que disfrutan con este tipo de amor pueden expresar de formas singulares, ya sea con peleas, lucha libre, fútbol, baloncesto, pero sigue siendo el contacto físico el que hace que se sientan queridos. Este lenguaje es para quienes necesitan por medio de las palabras saber que hacen las cosas bien, que se valora el esfuerzo, dedicación, trabajo, tiempo y esmero con el que realizan algo para su ser amado, para sus hijos para sus padres, amigos y en la vida en general. La idea es infundir valor al ser querido, resaltar sus logros en lugar de criticar las faltas. Toma en cuenta que si lo que haces es criticar, ayudas a hundir a una persona para quien las palabras de afirmación son demasiado importantes. Por ejemplo, para algunas mujeres es importante cuando su marido o hijos o hasta amigos, vecinos, les comentan sobre lo delicioso que cocinan y alaban su comida, eso les hace llenar el tanque a full. O bien, hijos que necesitan que sus padres les digan que están orgullosos de sus calificaciones o incluso quienes reciben amor cuando su pareja les comentan verbalmente sentirse orgullosos por los logros profesionales que han cosechado. Así que toma en cuenta que hay personas para quién es vital sentir el amor a través de las palabras. Pero palabras afirmativas, no destructivas.

2. Palabras de afirmación:
Cuando son las palabras las que toman importancia, el amor se escribe en este lenguaje del amor. Aquí están las personas que necesitan las palabras de afecto, los elogios, la calma a través de un buen discurso, la motivación con fragmentos bien escritos. Su forma de expresar estará más definida con cartas de amor, en el que se sientan libres de expresar a través de las palabras todo lo que sienten.
Las palabras tienen un poder en nosotros increíble y dejan su huella en nuestro comportamiento aunque solo aparezcan de forma fugaz. Hacernos conscientes del poder que tenemos con el lenguaje del amor a través de palabras, nos hace crear un nuevo mundo para expresar y recibir afecto y cariño.

3. Tiempo de calidad:
Las personas cuyo lenguaje del amor primario es el tiempo de calidad, simplemente desean compartirnos algo sus vivencias y emociones y que estemos atentos a ellos. De esta manera, les hacemos saber que les amamos. Dedicar tiempo a las personas que amamos es una forma de expresar lo que sentimos por ellas. Buscar en nuestras agendas tiempo de calidad, completo y lleno, dedicado en cuerpo y alma a la persona que nos acompaña. Así, deja de tener tanta importancia el qué hacer y pasa a cobrar más importancia el con quién lo hacemos.Tiempo y de calidad es la manera de amor que necesitan algunas personas para llenar su tanque y esto se refiere a que cuando estás hablando o compartiendo con ellos, debes brindarles toda la atención, mirarles a los ojos y estar centrados en ellos. No lo que muchos hacen actualmente que se denominan que mientras están contigo, contestan el celular, textean, tuitean, revisan el facebook, están cocinando pero “te estoy poniendo atención” dicen. La prioridad en esta lengua del amor es estar conectados, enfocados en lo que se está compartiendo, en nada más.

4. Los regalos:
Hay personas que disfrutan siendo regalados y regalando, no tienen por qué ser objetos materiales o de un coste económico alto, aquí será relevante el tiempo pensando en qué regalar, el amor con el que se regala y el permitirse conocer más a la persona a través de detalles. El regalo será una forma de expresar amor por el otro, pero nunca un fin para conseguir algo. El doctor Chapman asegura que a través del tiempo y en las diferentes culturas se han utilizado a los regalos como un factor común para comunicar amor. Las personas para quienes ser amados es recibir regalos, no están fijándose en el precio de los mismos, lo realmente importante es que les tienen presentes y con algo material se los hacen saber. Se trata de que hemos invertido recursos como tiempo, dinero, materiales para hacer algo, buscar lo adecuado, para demostrárselo. Dar regalos implica sentimientos y actitudes, no dinero. Los regalos pueden ir desde un auto, ¿por qué no?, hasta detalles como mensajitos imprevistos, una tarjeta sin ningún motivo especial aparente y hasta regalar nuestro tiempo para compartir con esa persona especial.

5. Actos de servicio:
En este apartado se describen los actos o tareas que el otro realiza como forma de comunicar lo que siente. Los ejemplos que se nos ocurren son diversos: preparar la comida con amor, cuidar el hogar en el que se vive, cuidar del otro cuando enferma. Son simples actos, pero que demuestran interés por el otro.

Para las personas cuyo lenguaje primario del amor sea el de actos de servicio, el amor se demuestra con acciones en favor de ell@s, dichas acciones no necesariamente requieren ser algo fuera de lo común, es más, valen mucho más una serie de actos de servicio “pequeños y constantes” que uno “grande y único”. Por ejemplo, pueden ser situaciones sencillas como pagar las cuentas por las otras personas, atender el mantenimiento del auto, ayudarle a configurar su celular, lavar los platos después de cenar, plancharle la camisa al marido. Ahora, la cosa acá es hacerlo para agradar a la persona sabiendo que esto realmente es una necesidad y la manera de hacerle sentirse amad@ e identificar cuando en vez de un lenguaje de amor es que nos quieren ver la cara y que abusar de que hagamos todo lo que les da pereza. Debes encontrar la diferencia, porque hay una delgada línea entre servicio como manera de amar y servicio porque se quieren aprovechar de ti.
Este sin duda es uno de los puntos que más les cuesta a quienes deben aprender a hablar este lenguaje para agradar a sus seres queridos, porque sí deseamos llenar el tanque emocional del ser querido, ¡debemos esforzarnos!, ¿es un sacrificio?… Sí, ¿y qué? ¡Un sacrificio que bien vale la pena! Digo, si amas realmente, si no, estar con una persona que tenga estas necesidades no es para ti.

En conclusión, ahora que conoces los cinco lenguajes del amor del doctor Chapman, o si ya los conocías y los estás recordando, aprende el lenguaje del amor en cada una de las relaciones que la vida te ha concedido, con tu familia, amigos, compañeros de labores, de estudios o con tu pareja, para llenar ese tanque en los demás a full e identifica igual cuál es el lenguaje del amor que te llena el tanque a ti y hazlo saber, si los demás no lo tienen identificado. Conocidos los cinco lenguajes del amor que este autor describió, ahora puede que resulte más fácil ver que no siempre el amor se expresa de la misma forma para todos, que el amor tiene diversas lenguas y que conocerlas abre puertas para saber cómo amar con más letras y con mas mundo.

Yo espero de todo corazón saber que estos dos articulos sobre los cinco lenguajes del amor del Dr. Gary Chapman te han bendecido y han ayudado a tu matrimonio. Si eres una persona cristiana, recuerda que el Señor nos ha dado de Su amor (I Corintios 13) y eso nos ayuda a amar a nuestra pareja.Y tambien el fruto del Espiritu Santo en nosotros (Gálatas. 5:22-23) nos ayudará a tener un matrimonio mas productivo. Pero si no eres cristiana,seguramente te costara un poco mas, pero puedes aplicar esta teoría del Dr. Chapman y verás como tu matrimonio comienza a mejorar una vez que reconoces tu lenguaje de amor y el de tu cónyuge y empiezan a comunicarse efectivamente.

Dios te bendiga mucho!!!

Bibliografia

Chapman, Gary. (2017). Los 5 lenguajes del amor. Editorial Unilit. Miami, EE.UU.

 

Los 5 lenguajes del amor parte I


Los 5 lenguajes del amor parte I

Por Paulo Arieu

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Acabo de leer un libro muy bueno del dr. Gary Chapman.  Gary Demonte Chapman es el autor de la serie The Five Love Languages (Los 5 lenguajes del amor). También es el pastor asociado principal de Calvary Baptist Church en Winston-Salem, Carolina del Norte. Es un libro muy recomendable que se titula “Los cinco lenguajes del amor”. Lo estuvimos comentando todos los domingos en el templo durante algunas semanas  en la reunión de matrimonios. Pienso que este libro puede ayudar mucho a que los matrimonios puedan comprenderse mejor. Pero también puede ayudar a las familias, ya que puede colaborar conlos padres (o ayudar a los hijos) a entenderse mejor y a no sufrir tanto creyendo que el otro no lo quiere.

Todos los seres humanos procuramos comunicarnos con nuestros prójimos de varias maneras, entre ellas el idioma. En el seno del matrimonio sucede lo mismo, nos comunicamos primariamente mediante el lenguaje verbal con nuestros cónyuges. Pero el lenguaje utilizado no solo es el lenguaje expresado con palabras sino también lo es el lenguaje expresado  con sentimientos, o sea el amor. 

Aunque el amor es universal y es la fuerza que lo mueve todo, definitivamente los seres humanos expresamos, entendemos, damos y recibimos nuestro amor de maneras diferentes. Así como en los idiomas, podemos hablar español, inglés, francés, japonés, y otros, así también existen cinco “lenguajes” básicos para expresar amor. Si hablamos en español probablemente un alemán o un francés no entienda lo que estamos diciendo. En el caso de los lenguajes del amor es similar, si hablamos lenguajes de amor diferentes con los demás, ellos no se sentirán amados por nosotros o no podremos recibir el amor de la manera que nos llenaría. Y todo, porque como estos lenguajes varían, puede ser que tu hables un “idioma” pero tu pareja, tus padres, tus hermanos, tus amigos, los demás a quienes concedes amor, quizás no hablen tu mismo “idioma”.

El doctor Gary Chapman escribió un libro muy recomendable que se titula “Los cinco lenguajes del amor”, un interesante recorrido de varios capítulos que da muy buenas alternativas a las diversas situaciones que se presentan entre las parejas, ayudándoles a reencontrar el camino del amor. Cada uno de sus capítulos contiene verdades que abren nuevos caminos para salvar una relación matrimonial o de pareja que se encuentre en crisis o peor aún: en bancarrota. O bien, ayuda a comprender mejor las relaciones de amor en general, ya sea con nuestra familia, entre padres e hijos y viceversa. Es muy importante tambien que podamos aplicar estos cinco principios con el amor propio hacia nosotros mismos y el cual es la base para poder convivir con los demás y tener una relación de apoyo y aporte en pareja.

“Mantenga lleno el tanque del amor, que hay una temporalidad de ese amor que la gente siente cuando está enamorado. Es una euforia casi ciega (por no decir totalmente ciega) que nos impide ver algún defecto en la persona. Pero ese tipo de amor no dura mucho (en algunos más en otros menos) y debe dar paso a otro amor más maduro”, comenta el doctor Chapman. ¿Por qué muchos cónyuges se portan mal y buscan beber de otras fuentes? ¿Qué se debe hacer para lograr un matrimonio duradero? La respuesta que da el doctor Chapman es que aprendamos a mantener lleno el tanque del amor de nuestro cónyuge.

El doctor Chapman comenta que el enamoramiento no es amor verdadero por varias razones: porque no es un acto de la voluntad, porque no requiere esfuerzo, porque no hay un genuino deseo de que el otro crezca. En definitiva, no es verdadero amor, sino una inclinación instintiva. Sin embargo, la idea no es que se termine, sino que permanezca pero en forma madura. Y esto es posible manteniendo el tanque emocional lleno. Ese tanque es el que nos indica si nos sentimos amados por las demás personas.

Si nuestra pareja o nuestros seres queridos hablan un lenguaje del amor distinto al nuestro, es muy probable que nuestro tanque esté “vacío”, sí por el contrario recibimos muestras de amor en nuestro propio lenguaje, lo más seguro nuestro tanque estará “lleno”.

Todos sabemos que el amor tiene mil formas de expresarse, y es probable que todos hayamos coincidido alguna vez con alguien que expresa su amor de forma diferente a la nuestra; sin embargo, esto no quita para que siga siendo amor. A veces también nos encontraremos con personas que parezcan no amar; en este sentido, igual la clave está en que utilizan diferentes lenguajes del amor o una forma desconocida para nosotros. El amor, al igual que el lenguaje, tiene muchos matices. Es por ello que Gary Chapman, en el año 1995, se dedicó a describir los 5 tipos básicos que él creyó que podían existir en el lenguaje del amor, tanto en la forma de expresarlo como en la forma de recibirlo. Cada uno solemos tener dos tipos de lenguaje con los que nos sentimos más cómodos para expresarnos y con los que captamos mejor el amor que nos viene de fuera. Puede existir la posibilidad de que expresemos el amor con un tipo de lenguaje, pero que prefiramos otro para recibirlo.

Y bueno, para saber cómo llenar esos “tanques emocionales”, a continuación te brindo una breve descripción de los cinco lenguajes del amor, ¿con cuál te identificas?, ¿cuál es tu lenguaje para dar amor y cuál para recibirlo?… ¿identificas el de tus seres queridos? Los 5 lenguajes del amor que describió este autor son:

  • 1. Contacto físico
  • 2. Palabras de afirmación
  • 3. Tiempo de calidad
  • 4. Los regalos
  • 5. Actos de servicio

En el próximo articulo, describiremos brevemente y en detalle cada uno de estos tipos de lenguajes de amor descriptos por el autor.

Dios lo bendiga mucho!!!!


Imagen 1: https://www.diariofemenino.com/articulos/amor/pareja/mujeres-y-hombres-el-horoscopo-del-amor/

La autoestima


La autoestima

Por Paulo Arieu

Constantemente la Psicología moderna nos habla de la autoestima y de la importancia de tener una autoestima alta. Parece ser que una autoestima baja es la responsable actual de todas las desgracias del ser humano y no lo es el pecado enraizado en la naturaleza humana. Los psicólogos humanistas enfatizan mucho la importancia de la autoestima. La autoestima viene a ser el concepto que la persona tiene de si mismo y ese buen concepto que tiene de si, esa imagen persona que le resulta atractiva le produce un sentimiento de valía, de amor propio. Pero cómo definirla autoestima?  Una definición fácil de entender dada por Nathaniel Branden [0] dice que “la autoestima es la disposición a considerarse competente frente a los desafíos básicos de la vida y sentirse merecedor de la felicidad. Tener una alta autoestima es sentirse confiadamente apto para la vida, es decir,  competente y merecedor; tener una baja autoestima es sentirse inapropiado para la vida. Es la confianza en nuestra capacidad de aprender, de tomar decisiones y hacer elecciones adecuadas, y de afrontar el cambio.” [1] Como psicólogo, Natanael Branden elucidó el papel crucial de la autoestima en la salud mental, y definió las prácticas volitivas que observó como esenciales para conseguir y mantener la autoestima. Vicente Bonet dice que la autoestima “es la percepción evaluativa de uno mismo”[2] Otra definición dice que la autoestima “es el conjunto de creencias, percepciones, evaluaciones y pensamientos que tenemos acerca de nosotros mismos, la valoración que realizamos basándonos en nuestras experiencias.”[3]

El concepto de autoestima varía en función del paradigma psicológico que lo aborde (psicología humanista, psicoanálisis, o conductismo). Desde el punto de vista del psicoanálisis, la autoestima está íntimamente relacionada con el desarrollo del ego[4]; por otro lado, el conductismo se centra en conceptos tales como «estímulo», «respuesta», «refuerzo», «aprendizaje», con lo cual el concepto holístico de autoestima no tiene sentido.

La autoestima, como vivencia psíquica, ha acompañado al ser humano desde sus comienzos, aunque ya es un concepto que ha traspasado frecuentemente el ámbito exclusivamente científico para formar parte del lenguaje popular. Pero el constructo psicológico de autoestima (o autoconcepto) se remonta a William James, a finales del siglo XIX, quien, en su obra “Los Principios de la Psicología”, estudió el desdoblamiento de nuestro «Yo-global» en un «Yo-conocedor» y un «Yo-conocido». Según James “de este desdoblamiento, del cual todos somos conscientes en mayor o menor grado, nace la autoestima”[5].

Durante el siglo XX, la influencia de la psicología conductista minimizó el estudio introspectivo de los procesos mentales, las emociones y los sentimientos, reemplazandolo por el estudio objetivo mediante métodos experimentales de los comportamientos observados en relación con el medio. El conductismo situaba al ser humano como un animal sujeto a reforzadores, y sugería situar a la propia psicología como una ciencia experimental similar a la química o a la biología. Esta situación trajo como consecuencia que se descuidara el estudio sistemático de la autoestima durante buen tiempo. La autoestima era considerada una hipótesis poco susceptible de medición rigurosa. A mediados del siglo XX, y con la psicología fenomenológica y la psicoterapia humanista, la autoestima volvió a cobrar protagonismo y tomó un lugar central en la autorrealización personal y en el tratamiento de los trastornos psíquicos. Se empezó a contemplar la satisfacción personal y el tratamiento psicoterapéutico, y se hizo posible la introducción de nuevos elementos que ayudaban a comprender los motivos por los que las personas tienden a sentirse poco valiosas, desmotivadas e incapaces de emprender por ellas mismas desafíos. Carl Rogers, máximo exponente de la psicología humanista, expuso su teoría acerca de la aceptación y autoaceptación incondicional como la mejor forma de mejorar la autoestima.[6]

Porque es tan importante el tema de la autoestima? La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a nuestra manera de ser y al sentido de nuestra valía personal. Por lo tanto, no puede menos de afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de relacionarnos con los demás. Nada en nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar escapa al influjo de nuestra autoestima.[7] R.B. Burns dice que “la conducta del individuo es el resultado de la interpretación peculiar de su medio, cuyo foco es el sí mismo” [8]

Según cita Nathaniel Branden[9], la autoestima tiene dos componentes relacionados entre sí:

1.- La sensación de confianza frente a los desafíos de la vida: la eficacia personal, que significa confianza en el funcionamiento de mi mente, en mi capacidad para pensar y entender, para aprender a elegir y tomar decisiones: confianza en mi capacidad para entender los hechos de la realidad que entran en el ámbito de mis intereses y necesidades; en creer y confiar en mí mismo.

2. El respeto a uno mismo: Significa reafirmarme en mi valía personal; es una actitud positiva hacia el derecho de vivir y de ser feliz; el sentirme a gusto con mis pensamientos, mis deseos, mis necesidades; el sentimiento de que la alegría y la satisfacción son derechos innatos naturales.

A modo de reflexión personal. creo que muchos cristianos están afectados por una autoestima deficiente, un pobre concepto de sí mismos, fruto de sentimientos de culpa (quizás por pecados cometidos no perdonados) y por una falta de confianza en Dios ante los problemas de la vida (ver Ro. 12:3), fruto de ignorar los atributos de Dios. Aunque también es posible hallar personas cristianas con altivez y una excesiva autoestima. Estas suelen ser personas egocéntricas, que se sienten el centro del universo.

Pero respecto a los no cristianos, todos aquellos que nunca han tenido una experiencia personal de salvación y redención en Jesucristo, que podemos decir? Como esperar que alguien sea feliz, como pretenden estos humanistas, si la Biblia dice que el mundo entero está bajo el poder del maligno (I Jn. 5:9) y bajo la ira de Dios (Ro. 2:5-6;5:9), si todos aquellos que rechazan a Jesucristo como Señor y Salvador de sus vidas serán terriblemente condenados en un lugar de castigo eterno llamado infierno (Mat. 5.22; 25.41; Ap 20.10, 14–15)?

Pero la Biblia nos enseña a confiar en Dios y sus atributos. Dios nos ayuda a cumplir Su voluntad (si se lo pedimos). No podemos confiar excesivamente en nosotros mismos, que somos pecadores (Ro. 3:9-11,23) y mentirosos (Num.23:19). Dios nos hizo seres finitos y no infinitos como lo es Él, quien creó los cielos y la tierra con Su poder y resucitó de entre los muertos a Jesucristo. El humanista secular pretende una utopía: formar una sociedad “perfecta”, pero sin Dios, lamentablemente. Quitar la fe en Dios del medio es su objetivo principal. Pero estos científicos no son realistas, no miran la dimensión pecadora del ser humano, no creen en ello, solo creen en la potencialidad del ser humano. Es como alguien citó: “Los dioses del materialismo nos urgen a poner nuestra seguridad y autoestima en ellos. Pero tan pronto como uno lo haga, ahí mismo perdemos la seguridad, y al Dios Único y verdadero.”[10] El humanismo es una filosofía o religión centrada en el hombre. Se manifiesta promoviendo el ateísmo, el existencialismo, el evolucionismo y el comunismo. Esta divinidad del hombre, coloca todas las ideas y, filosofías en el razonamiento humano, pero el cristianismo, o la deidad de Cristo, coloca todas las ideas en la Roca de la revelación que es Jesucristo.

Pero a Su pueblo, la Iglesia, Dios le dice que ella es “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (I Pe. 2:9 RVR1960). Por supuesto que los seres humanos valemos mucho, cada ser humano tiene un valor incalculable. Esto lo dijo el mismo Jesús (ver Mateo 16:26).

Notas

[0] Nathaniel Branden. fue un psicoterapeuta canadiense y autor de libros de autoayuda y de numerosos artículos sobre ética y filosofía política. Branden trabajó especialmente en el campo de la psicología de la autoestima, y desempeñó un importante papel en el desarrollo y la promoción del objetivismo, el sistema filosófico de la filósofa-novelista Ayn Rand.

[1] Branden,N. (s.f.). LOS SEIS PILARES DE LA AUTOESTIMA. Obtenido de http://132.248.88.221/autoestima/files/primerpilar/PILAR%20VIVIR%20CONSCIENTEMENTE.pdf

[2] Bonet, José-Vicente. (1997).Sé amigo de ti mismo: manual de autoestima. p. 18. Ed. Sal Terrae. Maliaño, Cantabria, España.

[3] https://psicologiaymente.net/psicologia/aumentar-autoestima-dias

[4] Massenzana, FB (2017). «Autoconcepto y autoestima: ¿sinónimos o constructos complementarios?». PSSOCIAL. Revista de investigación en psicología social.

[5] Bonet, José-Vicente. (1997).Sé amigo de ti mismo: manual de autoestima. p.16. Ed. Sal Terrae. Maliaño, Cantabria, España.

[6] Ibid, p. 16-17.

[7] Ibid, p. 18

[8] R.B. Burns.(1990). El autoconcepto. p. 50. Ega.Bilbao. España.

[9] Branden,N. (s.f.). LOS SEIS PILARES DE LA AUTOESTIMA. Obtenido de http://132.248.88.221/autoestima/files/primerpilar/PILAR%20VIVIR%20CONSCIENTEMENTE.pdf

[10] https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/el-autoestima-del-cristiano/

Adicción al sexo


Adicción al sexo

Paulo Arieu

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La adicción al sexo ha sido conocida con el término estigmatizado de “ninfomanía” en el caso femenino o “satiriasis” en el masculino, incluso como “mujeriego” (“donjuanismo” en español).  Su sinónimo actual, hipersexualidad, genera confusión entre las personas especialmente deseosa y sexualmente activa. Además, Ana Yáñez, psicóloga y sexóloga con amplia experiencia en el tratamiento de adicciones sexuales, la define como

“una pérdida de control y dependencia del comportamiento adictivo, junto con la aparición del síndrome de abstinencia cuando la persona deja de hacerlo. Pensamientos sexuales obsesivos y un deseo sexual imparable que la conducta impulsiva intenta, sin éxito, ser satisfecha. La persona vive por y para su adicción, siendo el sexo un comportamiento autodestructivo”.

La adicción sexual se define como cualquier conducta sexual en la que el individuo experimenta:

  • Perder el control.
  • Síndrome de abstinencia.
  • Fuerte dependencia psicológica
  • Pérdida de interés en otras actividades.

Otras características de la adicción al sexo son:

  • Un fuerte deseo con incapacidad para controlarlo.
  • Frecuente preocupación por la sexualidad.
  • Hay más comportamientos sexuales de los deseados.
  • Gran parte del tiempo dedicado a la búsqueda de actividad sexual.
  • Inquietud o irritabilidad si el comportamiento no se puede realizar.
  • Distorsiones cognitivas: “Nadie me amará como soy”, “Mis necesidades nunca se cumplirán si tengo que depender de los demás”, “El sexo es mi necesidad más importante”, “Soy una persona mala e indigna” ». Siempre estaré solo o me sentiré solo “,” Mi cuerpo es vergonzoso, defectuoso o repulsivo “

Por lo tanto, generalmente afecta todas las áreas de la vida, trabajo, familia, pareja e incluso la salud. Esta enfermedad, indicada como un vicio, aunque normalmente normalizada y potenciada en el género masculino, se trivializa o critica al mismo tiempo que contribuye a su adicción en muchas ocasiones. Claudia Ayola, psicóloga, explica que existe una línea interesante entre una persona adicta al sexo y una que tiene una vida sexualmente activa. Algunas personas tienden a pensar que porque tienen relaciones sexuales muy a menudo son adictas al sexo, y ese no es siempre el caso. Pero existe un problema cuando esa adicción hace que esa persona tenga problemas con su familia, amigos y compañeros de trabajo. Es decir, con todo su entorno social. Estas situaciones están sucediendo porque no tiene control sobre sus estímulos.

Estos son estímulos que tienen control sobre la mente de la persona y no lo contrario.

“La frecuencia no es lo que hace que sea imposible controlar la situación. Se habla de adicción cuando la incomodidad se genera en uno mismo y en los demás”.

¿Por qué alguien se convierte en un adicto al sexo? Hay dos hipótesis que explican por qué las personas se vuelven adictas al sexo:

A. Hipótesis biológica:

El adicto al sexo condiciona su cuerpo para recibir ciertas descargas de neurotransmisores (dopamina, serotonina y noradrenalina), a través del proceso de reforzar comportamientos sexuales o fantasías con el orgasmo, lo que hace que estos se liberen en el cerebro causando placer y euforia.

B. Hipótesis psicológica:

Las personas con baja autoestima que buscan en el sexo un escape a una situación personal, social y emocional que no les gusta; estos comportamientos son muy comunes cuando la persona ha sido abusada sexualmente.

Referencias

El Mundo. (10-21-2016). Cómo saber si su pareja es adicta al sexo. Retrieved from
http://www.elmundo.es/vida-sana/sexo/2016/10/21/5808a9fae5fdeafd758b46b2.html
Corrales, J. (05-18-2014). Sexomaníacos, el vicio de la cintura para abajo. Retrieved from
http://www.eluniversal.com.co/suplementos/dominical/sexomaniacos-el-vicio-de-la-
cintura-para-abajo-159737

Psicoactiva. (n.d.). Adicción al sexo, causas y síntomas. Retrieved from
https://www.psicoactiva.com/blog/adiccion-al-sexo-causas-sintomas/

Imagen 1. http://www.eluniversal.com.co/suplementos/dominical/sexomaniacos-el-vicio-de-la-cintura-para-abajo-159737

La memoria


La memoria

por Paulo Arieu

La memoria es una función básica e imprescindible en la vida, debido a que está presente en todas las actividades que el ser humano realiza a diario. Pensar implica manipular los símbolos mentales que están almacenados en forma de conceptos o representaciones de los objetos y sucesos con los que hemos tenido algún tipo de contacto. ¿Dónde se almacenan esos símbolos mentales? ¡En la memoria! La memoria humana es una función del cerebro que permite al ser humano adquirir, almacenar y recuperar información sobre distintos tipos de conocimientos, habilidades y experiencias pasadas. Según la Real Academia Española, la memoria es una facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado.
Respecto a la localización de la memoria, no hay un lugar físico concreto donde se encuentre ubicada, sino que se distribuye por distintas localizaciones del cerebro. De esta manera, podemos encontrar los distintos tipos de memoria, situados en la corteza prefrontal, lóbulo temporal, en el hipocampo, en el cerebelo, en la amígdala, en los ganglios basales…
La memoria almacena la información de distintas formas y consta de tres sistemas independientes de almacenamiento: memoria sensorial, memoria a corto plazo y memoria a largo plazo.
a) Memoria sensorial: Es un sistema de memoria ultracorta que almacena información procedente de los sentidos.
b) Memoria a corto plazo: Se refiere a la información que está activa en la conciencia en un momento dado, es decir, todo aquello que percibimos o de lo cual tenemos consciencia en este momento ¿Cuánta información puede almacenar la memoria a corto plazo? Se cree que siete ítems, más dos ítems o menos dos ítems. Esto se conoce como “el mágico número siete” de la memoria a corto plazo. Mediante estrategias para comprimir la información, es posible almacenar en la memoria muchísimos más datos. La duración de la memoria a corto plazo es de aproximadamente dieciocho segundos. Para que la MCP almacene los datos durante más tiempo, debemos recurrir una y otra vez a la repetición, bien sea en silencio o en voz alta.
c) Memoria a largo plazo: Si repasamos una cantidad suficiente de veces la información que está en la MCP termina almacenándose en el sistema de memoria a largo plazo (MLP). La información se deposita en el banco de la MLP mediante mediante dos mecanismos:
1) Repetición sostenida: La información que contiene la MCP es transferida, mediante la repetición, a la memoria de largo plazo, donde es almacenada.
2) Repetición codificada: La mente asimila la información y la integra a los recuerdos existentes. Es mucho más fácil recordar (y mucho más difícil olvidar) la información que tiene sentido para nosotros y que se refiere a algo que ya conocemos o sabemos.
La MLP consta de tres tipos de memoria:
1) Episódica: Recuerdos de acontecimientos y situaciones de la experiencia personal (por Semántica: Recuerdos mediados por símbolos y signos verbales. Por ejemplo, fechas de fiestas nacionales y religiosas, fechas de acontecimientos trágicos, su número de DNI, etc.
2) Procedimental: Recuerdos sobre la manera en que se realizan actividades como, por ejemplo, montar en bicicleta, resolver un problema de matemáticas, conducir un automóvil o atarse los zapatos. Desde el punto de vista teórico, la memoria a largo plazo es infinita puesto que no se ha encontrado ningún método concluyente para comprobar su capacidad. Lo más importante es recordar que tiene suficiente capacidad para hacer su trabajo. Pero esto no parece lógico si tenemos en cuenta la facilidad con que olvidamos.
El motivo por el que olvidamos información almacenada en la MLP no es que se haya borrado la huella de memoria, sino que nos resulta difícil evocarla. El olvido tiene dos causas principales y en ambos casos hay interferencia de otros ítems de información:
a) Interferencia retroactiva: Dificultad para recordar datos ya registrados en la memoria debido a la interferencia de información más reciente.
b) Interferencia proactiva: Dificultad para recordar datos recientes debido a la interferencia de información registrada anteriormente en la memoria.

Referencias

Carmona Esteban, L. (n.d.). ¿Qué es la Memoria Humana? (Psicología). Retrieved from https://www.lifeder.com/memoria/
Cash, Adam. Psicología Para Dummies (Spanish Edition). Grupo Planeta. Kindle Edition.

 

Acerca de la sensación y la percepción


Acerca de la sensación y la percepción

por Paulo Arieu

El sistema sensorial, es una parte del sistema nervioso responsable del procesamiento de la información sensorial. Consiste en receptores sensoriales, vías neuronales y partes del cerebro involucradas en la percepción sensorial. Los sistemas sensoriales comúnmente reconocidos son los de la visión, el oído, la sensación somática (tacto), el gusto y el olfato. Los campos receptivos se han identificado para el sistema visual, el sistema auditivo y el sistema somatosensorial (sciencedaily, s.f.).

Pancha (s.f.) explica que no hay una línea clara de demarcación entre la sensación y la percepción. Las sensaciones son síntomas ocasionales de percepciones, y no de causas, y la percepción es la función de la estimulación por la energía física que proviene del entorno, el proceso por el cual una organización recibe o extrae cierta información sobre el medio ambiente. La sensación sería la primera respuesta del cerebro, y la percepción como la segunda respuesta del cerebro, porque la sensación es la respuesta del área sensorial del cerebro, y porque la percepción es la respuesta del área de asociación así como también de la sensorial. zona. Sin embargo, algunas de las diferencias sutiles entre la sensación y la percepción se pueden establecer a continuación:

(1) Las sensaciones son los elementos integrales en la percepción. Son la simple conciencia de cualidades, por ejemplo, el color, el sonido, el gusto, el olfato, el calor, el frío, etc., debido a la excitación de los órganos de los sentidos y la interpretación de los significados de las sensaciones a la luz de la experiencia pasada y del conciencia de los objetos en el ambiente y sus relaciones mutuas.

(2) La percepción es más compleja que la sensación. Es una fusión de sensación con ideas.

(3) La percepción implica la selección de estímulos y la combinación de ellos en un patrón. La sensación no implica selección y combinación.

(4) La percepción implica la estimulación de los órganos de los sentidos, la conducción de la corriente nerviosa desde los órganos de los sentidos por las neuronas sensoriales al área sensorial del cerebro y la excitación de las áreas de asociación. Pero la sensación no implica la emoción del área de asociación.

Segun Psypress (s.f.), las sensaciones son estados mentales privados y conscientes que generalmente se cree que corresponden a estados cerebrales físicos particulares. Los atributos cualitativos de una sensación, como el volumen o el color, se conocen como qualia. Cómo los patrones particulares de actividad neuronal evocan experiencias sensoriales permanece sin explicación.

La detección de estímulos es un evento probabilístico, que aumenta con el nivel de estímulo según una función psicométrica estándar en forma de “S”. La transición de la no detección a la respuesta de detección es gradual, en lugar de brusca, y casi con certeza refleja la influencia del ruido neuronal.

La técnica de estimación de magnitud relaciona la magnitud física de un estímulo con su magnitud percibida. La relación no es lineal, de acuerdo con la ley de poder de Stevens, según la cual:

Un diagrama logarítmico de la magnitud física y percibida produce una función en línea recta.

El tipo de juicio sensorial que se realiza determina la pendiente de la función logarítmica.

Los cambios de factor igual en la magnitud física tienen efectos de factor iguales en la magnitud percibida (por ejemplo, doblar uno triplica al otro).

Los Psicólogos distinguen entre dos tipos de procesos en la percepción: a) procesamiento ascendente y b) procesamiento descendente.

a) El procesamiento ascendente también se conoce como procesamiento basado en datos, porque la percepción comienza con el estímulo mismo. El procesamiento se lleva a cabo en una dirección desde la retina hasta la corteza visual, y cada etapa sucesiva en la ruta visual realiza un análisis cada vez más complejo de la entrada.

b) El procesamiento descendente se refiere al uso de información contextual en el reconocimiento de patrones. Por ejemplo, comprender la escritura difícil es más fácil cuando lee oraciones completas que cuando lee palabras sueltas y aisladas. Esto se debe a que el significado de las palabras que lo rodean proporciona un contexto para ayudar a la comprensión.

Referencias

Garima, P. (s.f.). Diferencia entre Sensación y Percepción | Psicología. Obtenido de http://www.psychologydiscussion.net/sensations/difference-between-sensation-and- perception-psychology / 1627McLeod, S. (2008). Teoría de la percepción visual. Obtenido de https://www.simplypsychology.org/perception-theories.html

Psypress. (s.f.) Capítulo 1: Principios generales. Principios generales de sensación y percepción (pp. 12-23). Obtenido de http://psypress.co.uk/mather/resources/topic.asp?topic=ch01-tp-02

Sciencedaily. (s.f.) Sistema sensorial. Obtenido de https://www.sciencedaily.com/terms/sensory_system.htm

 

Mi visita a un grupo de Alcohólicos Anónimos en Tampa


Mi visita a un grupo de Alcohólicos Anónimos en Tampa

Por Paulo Arieu

El consumo de drogas lícitas e ilícitas en los Estados Unidos ha venido incrementándose en los últimos años. Entre ellas el consumo de bebidas alcohólicos, costumbre popular que se puede transformar fácilmente en un hábito que pude provocar serios trastornos como la adicción e incluso llevar la persona al coma etílico o hasta la muerte por consumo excesivo. Comúnmente, el beber con moderación no afecta la salud de un adulto. Pero las estadísticas indican el grave problema social y de salud (física y mental) que trae el consumo excesivo de alcohol. El alcoholismo es una enfermedad que afecta a millones de personas en los Estados Unidos. La entidad que procura rehabilitar los adictos a las bebidas alcohólicas es una organización sin fines de lucro de alcances mundial que se llama Alcohólicos Anónimos, que debe su nombre a que sus miembros son personas en proceso de recuperación cuyos datos personales son anónimos.

Se define alcoholismo “al síndrome de dependencia o adicción al alcohol etílico” y la adicción o dependencia a la bebida “es el conjunto de fenómenos del comportamiento, cognoscitivos y fisiológicos, que se desarrollan luego del consumo repetido de una sustancia psicoactiva, dentro de ellas el alcohol, lo que a la postre origina el alcoholismo.”(Salud180, s.f.). La ciencia ha demostrado que el consumo en pequeñas dosis diarias puede hacer bien a la salud de una persona adulta normal. Incluso puede proteger contra ataques cardíacos. Pero datos estadísticos informan que entre el 2002 y el 2011 “el consumo actual de alcohol por este grupo de edad disminuyó del 28.8 al 25.1 por ciento, el consumo de cantidades excesivas de alcohol de una sola vez (“binge drinking”) disminuyó del 19.3 al 15.8 por ciento y la tasa de consumo fuerte de alcohol disminuyó del 6.2 al 4.4 por ciento.” (Drugabuse, 2013). Itongadol (01-30-2015), una web de origen israelí con diversos tipos de artículos y noticias, cita los resultados de una investigación de la Universidad de Tel Aviv en Israel, que informa que “cerca de tres millones de estadounidenses de 55 años o más sufren problemas de alcoholismo y se espera que esa cifra alcance casi 6 millones en 2020. Muchos de los estadounidenses de edad avanzada que sufren el abuso de sustancias son jubilados.” Todos estos datos demuestran la dura realidad de este flagelo que afecta tanto a hombres y mujeres, en todas las clases sociales. Muchas son las causas y razones que conducen a una persona a consumir en forma excesiva bebidas alcohólicas, desde el vacío existencial, el fracaso sentimental hasta la soledad física. Jellinek, bioestadístico, fisiólogo e investigador del alcoholismo, con el fin de indicar los problemas sociales y terapéuticos propios de cada grupo, clasifica a los bebedores y a los alcohólicos en cinco grupos distintos: Bebedores tipo Alpha, tipo Beta, tipo Gamma, tipo Delta y tipo Epsilon (Castillero Mimenza, s.f.).

Alcohólicos Anónimos es una organización internacional de hombres y mujeres que ha tenido problemas con las bebidas alcohólicas. Es conducida por voluntarios, pero que no necesariamente son profesionales o expertos en la ciencia de la salud mental. Por medio del ejemplo y la amistad con otros ex – alcohólicos que están en recuperación, se ayuda a la persona que recién comienza en las reuniones, a luchar con sus voluntad humana para abandonar el hábito de la bebida. Para pertenecer a esta organización no se requieren requisitos referentes a la edad ni es necesario tener un nivel particular de educación. Cualquier persona que desee hacer algo para superar su problema con el consumo excesivo de alcohol puede hacerse miembro de esta organización y asistir a sus reuniones periódicamente. Se auto sostienen económicamente mediante ofrendas y donaciones voluntarias, es multirracial, es apolítica y realizan reuniones periódicamente en casi todo el mundo.

La organización llamada Alcohólicos Anónimos, comenzó en la ciudad de Akron, estado de Ohio, en los Estados Unidos, en los años 1935. Bill W., un agente de Bolsa de Nueva York, y el Dr. Bob S., un cirujano de Akron, quienes habían sido alcohólicos por mucho tiempo sin lograr encontrar forma de recuperarse, unieron sus esfuerzos en la lucha contra el vicio del alcohol y organizaron una organización sin fines de lucro para alentar la recuperación de personas adictas al alcohol. Como cita la página web de esta organización “trabajando juntos, el hombre de negocios y el médico descubrieron que su capacidad para permanecer sobrios estaba muy relacionada con la ayuda y estímulo que ellos pudieran dar a otros alcohólicos. Así como compartir entre ellos su experiencia, que a partir de entonces llevaron otros” (Alcohólicos anónimos 2, s.f.).

En la reunión a la que asistí, hubo doce asistentes y cinco personas que compartieron sus testimonios de vida personales. Además, cada orador que participó, procuró motivar a sus otros compañeros para continuar absteniéndose de la bebida alcohólica día a día. Se transmiten mensajes simples como que “si no se toma la primera copa, no se puede uno emborrachar”, o como que “cualquier alcohólico puede pasar 24 horas sin tomar esa primera copa” (Alcohólicos Anónimos, s.f.). Además de las reflexiones de cada orador, que de por si eran bastante religiosas, se invocaba la ayuda de un ser superior (Dios) para que le auxilie en su batalla con el alcohol. Se comienza la reunión puestos de pie, con una plegaria en silencio y se finaliza con la oración del Padre Nuestro, también en forma silenciosa. Este aspecto cuasi religioso de las reuniones, es criticado por muchos, afirma la web BBC Mundo (06-14-2015). Pero seguramente aquí esta una de las razones del éxito de este programa: el reconocimiento con humildad de que no se puede con las solas fuerzas de la voluntad humana superar esta enfermedad sin depender de la fe en Dios.

La razón de ciertas similitudes religiosas entre los grupos de alcohólicos anónimos y los protestantes hay que encontrarla en los comienzos de esta organización. La página web de la organización explica que:

“Antes de conocerse, Bill y el Dr. Bob habían tenido contacto con el Grupo Oxford, una sociedad compuesta en su mayor parte de gente no-alcohólica, que recalcaba la aplicación de valores espirituales universales a la vida diaria. En aquella época, los Grupos Oxford de América estaban dirigidos por el renombrado clérigo episcopaliano el Dr. Samuel Shoemaker. Bajo esta influencia espiritual, y con la ayuda de su viejo amigo, Ebby T., Bill había logrado su sobriedad y había mantenido su recuperación trabajando con otros alcohólicos, a pesar del hecho de que ninguno de sus candidatos se había recuperado. Mientras tanto, el ser miembro del Grupo Oxford de Akron no le había dado al Dr. Bob la suficiente ayuda como para lograr su sobriedad.” (Alcohólicos anónimos 3, s.f.).

En conclusión, el alcoholismo es una seria enfermedad que si no es tratada a tiempo puede llevar hasta la muerte de la persona. La organización que trata de ayudar a las personas a luchar contra esta adicción se llama Alcohólicos Anónimos. Como parte de este trabajo práctico tuve que visitar a un grupo de Alcohólicos Anónimos en la ciudad de Tampa, Florida. Esta visita a la comunidad de Alcohólicos Anónimos, me dejó una sensación de respeto a la noble labor de estas personas que se reúnen periódicamente para luchar con sus debilidades humanas y hallar fuerza, reunión tras reunión, para continuar enfrentando la problemática de beber en exceso. Después de dos semanas de infructuosamente intentar conseguir autorización para poder asistir a una reunión de Alcohólicos Anónimos, me decidí llamar por teléfono pidiendo información a las oficinas centrales en la ciudad de Tampa en 8019 N Himes Ave # 104, Tampa, FL, Código Postal 33614.

Allí fui asesorado y remitido a un grupo que se reúne en 3333 W Colombus Dr., Código Postal 33607 de Tampa, donde me atendieron muy amablemente. Esta comunidad que visité se llama “Poco a Poco” y se reúnen los días martes, jueves y sábados de 8 pm a 10 pm, donde se apoyan mutuamente, distribuyen un refrigerio y comparten una reflexión filosófica, motivadora y algo religiosa, pero muy simple. Luego, comparten aspectos de sus testimonios personales con las otras personas allí presentes. De los cinco testimonios que escuche esa noche, solo uno citó que había recaído. Sin dudas, las experiencias de estas personas son alentadoras para todo alcohólico que esté buscando recuperarse. Y para mí, como futuro consejero, también fue una experiencia estudiantil importante.

Referencias

Alcohólicos Anónimos. (s.f.). ¿COMO FUNCIONA EL PROGRAMA? Obtenido de
http://www.alcoholicos-anonimos.org/v_portal/apartados/apartado.asp?te=189
Alcohólicos Anónimos 2. (s.f.). Historia de A.A. en el mundo. Obtenido de
http://www.alcoholicos-anonimos.org/v_portal/apartados/apartado.asp?te=188
Alcohólicos Anónimos 3. (s.f.). Información Histórica: El nacimiento de A.A. y su desarrollo en los EE.UU. y Canadá. Obtenido de https://www.aa.org/pages/es_ES/historical-data-the-birth-of-aa-and-its-growth-in-the-uscanada
BBC Mundo. (06-14-2015). El secreto del éxito de Alcohólicos Anónimos para recuperar adictos “en 12 pasos”. Obtenido de http://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/06/150610_finde_adiccion_aa_programa_doce_pasos_vp
Castillero Mimenza, O. (s.f.). Los 5 tipos de alcoholismo (y trastornos asociados). La
dependencia al alcohol y los trastornos derivados de su consumo habitual. Obtenido de
https://psicologiaymente.net/drogas/tipos-de-alcoholismo
Drugabuse. (2013). Tendencias nacionales. Obtenido de https://www.drugabuse.gov/es/publicaciones/drugfacts/tendencias-nacionales
Itongadol. (01-30-2015). Avances. Según un estudio israelí, las personas mayores tienen más problemas con el alcohol luego de jubilarse. Obtenido de
http://itonga.serversur.com/noticias/val/84706/avances-segun-un-estudio-israeli-las-personas-mayores-tienen-mas-problemas-con-el-alcohol-luego-de-jubilarse.html
Salud180. (s.f.). Alcoholismo. Obtenido de http://www.salud180.com/salud-z/alcoholismo