El pecado de Sodoma parte 7


El pecado de Sodoma parte 7

por Paulo Arieu

abominacion

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El profeta Ezequiel relata que a causa de la práctica de diversos pecados, los pobladores de Sodoma se habían degenerado, llenándose de soberbia,perdiendo todo temor de Dios y cometiendo conductas abominables en sus vidas. La palabra abominación ocurre raramente en la RVA (ver Proverbios 26:25; Isaías 66:3; Daniel 9:27; 11:31; 12:11; cf. abominable, Jeremías 32:34). La idea es, sin embargo, mucho más general, más bien expresada por detestar y detestable (Isaías 66:17)..La palabra hebrea que es traducida como “abominación” se refiere a algo que es moralmente repugnante. Es la misma palabra que se usa en Levítico 18:22, que se refiere a la homosexualidad como una “abominación”(No practiques la homosexualidad, al tener relaciones sexuales con un hombre como si fuera una mujer. Es un pecado detestable”, Levítico 18:22 NTV) y que es utilizada por el profeta Ezequiel  para describir el grave pecado de Sodoma. También el libro de Levíticos cita el incesto (Levítico 18:6 ss), el adulterio (Levítico 18:20), el infanticidio (Levítico 18:21) y la zoofilia (Levítico 18:23), las cuales son prácticas de conductas que deben ser totalmente evitadas, aunque puedan llegar a ser comunes entre ciertos pueblos paganos.Y como César Vidal indica: “Si se reflexiona sobre todos y cada uno de estos supuestos, se observa que indican un grado de perversión moral en el cual hasta lo evidente es negado.”[0]

Dice el profeta que:

 

  • Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, y cuando lo vi las quité (Ezequiel 16:50).

 

De acuerdo a lo que leemos en el relato, dos personajes angelicales aparecieron en forma humana. Pero muchos de los hombres en Sodoma, se habían pervertido y manifestaron querer tener relaciones sexuales con estos seres angelicales.No solo quisieron tener relaciones sexuales sino que a esta actitud inmoral le añadieron actos de vandalismo y violencia en contra de Lot, su familia y sus propiedades materiales.El relato en el libro de Génesis cita que:

 

  • Y llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos. Entonces Lot salió a ellos a la puerta, y cerró la puerta tras sí, y dijo: Os ruego, hermanos míos, que no hagáis tal maldad. He aquí ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varón; os las sacaré fuera, y haced de ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagáis nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado. Y ellos respondieron: Quita allá; y añadieron: Vino este extraño para habitar entre nosotros, ¿y habrá de erigirse en juez? Ahora te haremos más mal que a ellos. Y hacían gran violencia al varón, a Lot, y se acercaron para romper la puerta (Génesis 19:5-9 RV 1960).

 

A esta altura de la lectura y meditación del pasaje bíblico de Ezequiel 16:49-50. en unidad con el relato de Génesis correspondiente, podemos observar el grado de degradación moral de Sodoma. Un comentario bíblico dice que “Génesis 19 describe a la ciudad como el símbolo de la maldad, el centro del pecado homosexual y el egoísmo”[0].

Y un Diccionario Bíblico [1]explica que para referirse a la palabra abominación, los textos bíblicos utilizan dos palabras principales en hebreo:

1) Shiqqutz, se refiere a los ídolos, los dioses representados por ídolos, a prácticas prohibidas y generalmente a cualquier cosa contraria a la adoración y religión del Señor. El sustantivo relacionado Sheqetz se usa para referirse a ídolos en forma de animal, comidas prohibidas y generalmente a cualquier cosa que producía profanación ceremonial.

2) To’evah, por lo general sinónimo de shiqqutz, también se usa en áreas más generales de la vida, como ser, cosas relacionadas con los ídolos, dioses falsos, prácticas sexuales prohibidas, profecías que llevaban a la adoración de otros dioses, ofrecer en sacrificio animales defectuosos y la adivinación pagana (o cualquier cosa que contradice la autoridad de Dios).

Otro Diccionario Bíblico, aclara que el significado de abominación[2], también se refiere a:

Asqueroso, cosa detestable. Aparecen referencias de este vocablo únicamente en fenicio y en el arameo del Tárgum. La palabra aparece 117 veces en todos los períodos.

1) Primero, To’evah define a las personas y los objetos como esencialmente únicos en el sentido de ser “peligrosos”, “siniestros”, “repulsivos” y “abominables” desde la perspectiva de otros.

Este significado lo vemos por primera vez en Gn. 43.32: “Los egipcios no pueden comer pan con los hebreos, lo cual es abominación a los egipcios”. Debido a sus diferencias culturales o sociales, a los egipcios les repugnaba comer pan con extranjeros (cf. Gn 46.34; Sal 88.8). Otra ilustración clara de este choque fundamental de voluntades aparece en Pr 29.27: “Abominación es a los justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de caminos rectos”. Pero al referirse a Dios, el término adquiere un matiz particular: describe a personas, cosas, hechos, relaciones y características que le son “detestables” o “abominables” porque son contrarias a su naturaleza. Dios abomina lo que tiene que ver con muerte e idolatría: “Nada abominable comerás” (Deut 14.3). Los que tienen hábitos que Dios aborrece también le son detestables: “La mujer no llevará ropa de hombre, ni el hombre se pondrá vestidos de mujer, porque el que hace esto es una abominación para Yahveh tu Dios” (Deut. 22.5 BJ). Lo contrario de To’evah son reacciones como “deleite” y “amor” (Pr 15.8, 9 LBA).

2) En segundo lugar, To’evah se usa en algunos contextos para describir prácticas y objetos paganos: “Las esculturas de sus dioses quemarás en el fuego; no codiciarás plata ni oro de ellas para tomarlo para ti, para que no tropieces en ello, pues es abominación a Jehová tu Dios; y no traerás cosa abominable a tu casa” (Deut 7.25, 26). En otros contextos, To’evah describe repetidos fracasos en la observación de los reglamentos divinos: “Porque vuestro tumulto es mayor que el de las naciones que os rodean, porque no os habéis conducido según mis decretos ni habéis observado mis normas, y ni siquiera os habéis ajustado a las normas de las naciones que os rodean … a causa de todas tus abominaciones” (Ez 5.7, 9 BJ). To’evah puede representar los propios cultos paganos, como en Dt. 12.31, o el pueblo que los practica: “Porque todo el que hace estas cosas es una abominación para Yahveh tu Dios y por causa de estas abominaciones desaloja Yahveh tu Dios a esas naciones delante de ti” (Deut 18.12 BJ). Por otro lado, si los israelitas son culpables de tales idolatrías, su fin será peor que el cautiverio: ser apedreados hasta la muerte (Deut. 17.2–5).

3) En tercer lugar, To’evah se usa en la esfera de la jurisprudencia y de las relaciones familiares y tribales. Ciertos actos o características destruyen la armonía social y familiar; a estos actos y a las personas que los practican se les aplica el término To’evah: “Seis cosas hay que aborrece Jahveh, y siete son abominación para su alma: ojos altaneros, lengua mentirosa, manos que derraman sangre inocente, corazón que fragua planes perversos … y el que siembra pleitos entre los hermanos” (Pr. 6.16–19 BJ). Dios dice: “Abominación a los hombres [es] el escarnecedor” (Pr. 24.9), porque siembra su amargura entre el pueblo de Dios, quebrantando la unidad y la armonía.

El diccionario Teológico [3] define el término abominación (lat. abominatione), como

acto de abominar, repulsión. Algo execrable que provoca aversión y asco. En el Antiguo Testamento, a los ídolos se les veía como abominación, ya que sus adoradores le daban una gloria que solo puede rendirse al Dios de Israel. Al dios Milcom, por ejemplo, se le veía como la abominación de los amonitas (I Reyes 11:5). También se rechazaban como abominación las costumbres originadas en la idolatría (Jeremías 16:18).

Un Comentario Bíblico [4] explica que:

Sodoma era el epítome o arquetipo de la maldad. En el v. 49 el autor vuelve a sorprendernos al presentar los pecados de esta. De acuerdo a Génesis 19, se ha asociado a Sodoma con prácticas inmorales (básicamente homosexuales, recordemos el uso del término “sodomía/sodomita” para referirse a un tipo de homosexualidad). Sin embargo, el texto pone el énfasis en otro tipo de pecado; se mencionan: orgullo, abundancia de pan y despreocupada tranquilidad, y lo remata diciendo que no dio la mano al pobre y al necesitado, en otras palabras presenta pecados sociales más que morales. El profeta parte de la base de la descripción que hace el mismo libro de Génesis en primer lugar de la abundancia existente en la zona (ver Gén. 13:10) y por el otro la referencia en Génesis 18:20 (ver también 19:13), donde el término “clamor” (zaakah), que es una de las causas de su castigo, se usa para definir la angustia y clamor de los que sufren injusticia (por ejemplo en Jue. 3:9, 15). Este pecado básico (orgullo) dio lugar a las abominaciones (v. 50) que terminaron en destrucción.

De acuerdo a lo que leemos a lo largo del relato bíblico, Dios se airó muchísimo contra Sodoma y la destruyó completamente. Muchos fueron los pecados de esta ciudad. Sin embargo, no parece que el pecado de homosexualidad sea lo que condujo a que Dios se airase en contra de Sodoma de esa manera y la destruyese, sino más bien la soberbia, el orgullo y la arrogancia, pecados todavía muchos más graves a los ojos de Dios, más graves aún que la práctica de la homosexualidad. Estas conductas, condujeron a esta metrópolis a cometer abominaciones de diversos tipos, como la homosexualidad.Ezequiel 16:49-50 dice, “He aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí…”.Y Dios los castigó, como ejemplo de su santa ira. “Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos; y destruyó las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades… “(Génesis 19:24).

Del mismo modo, Judas 7 dice, “Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza”. Por lo tanto, una vez más, mientras que la homosexualidad no era el único pecado que las ciudades de Sodoma y Gomorra consintieron,  la razón principal por la que las ciudades fueron destruidas fue la pérdida completa de temor de Dios, actitud condenable que los llevó a la destrucción,para ejemplo a las  próximas generaciones

César Vidal comenta al respecto que

Partiendo de una afirmación de su autonomía personal por encima de la ley de Dios, el ser humano va contaminando el uso de lo material y del tiempo; pierde la compasión hacia aquellos que contempla como molestos obstáculos para su disfrute y consuma su soberbia al intentar incluso perseguir a aquellos que no están dispuestos a someterse a su punto de vista. Es precisamente en ese momento, cuando se produce el descenso de un peldaño más en la escalera del deterioro moral y se llega a lo que Ezequiel denomina “abominación”.[5]

Dios te bendiga mucho!

Notas

Imagen n0. https://www.kingdomsalvation.org/es/gospel/way-to-know-god-501.html

[0] Cevallos,Juan Carlos & Zorzoli, Rubén O. (2009). COMENTARIO BÍBLICO MUNDO HISPANO TOMO 12 EZEQUIEL Y DANIEL. p.135.Editorial Mundo Hispano. El Paso, Texas. EE.UU.

[1] Douglas, J..D. & Tenney, Merrill C. (2003). BIBLIOTECA MUNDO HISPANO DICCIONARIO BIBLICO A-M.Editorial Mundo Hispano. El Paso, Texas. EE.UU.

[2] https://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/abominacion/

[3] Claudionor Correa de Andrade. (2002). Diccionario Teológico. Edición revisada y ampliada con un suplemento biográfico de los grandes Teólogos y pensadores. p. 23. Editorial Patmos.Miami,Florida. EE.UU.

[4] Cevallos,Juan Carlos & Zorzoli, Rubén O. (2009). COMENTARIO BÍBLICO MUNDO HISPANO TOMO 12 EZEQUIEL Y DANIEL. p.135.Editorial Mundo Hispano. El Paso, Texas. EE.UU.

[5] Vidal, Cesar. (2017).El Pecado de Sodoma. Ideología de Género y crisis. Segunda edición.p.55. Colección Metanoia. Editorial Jucum.Texas,EE.UU.

El pecado de Sodoma parte 6


El pecado de Sodoma parte 6

por Paulo Arieu

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Este capítulo toca comentar la falta de compasión que corrompía los habitantes de Sodoma. La falta de misericordia y compasión era una característica del pueblo de Sodoma. Esto quedó en evidencia cuando quisieron violar los ángeles que visitaron a Lot y su familia (Ver Génesis 19:1-26). Hasta Lot se vio afectado en su conducta, llegando a ofrecer a sus hijas a la multitud de hombres homosexuales que buscaban pervertir los ángeles enviados por el Señor.

 

  • “He aquí ahora tengo dos hijas que no han conocido varón; permitidme sacarlas a vosotros y haced con ellas como mejor os parezca; pero no hagáis nada a estos hombres, pues se han amparado bajo mi techo.” (Génesis 19:8 LBLA).

 

El contexto de este pasaje es que dos ángeles habían visitado a Lot en Sodoma con la intención de buscarlo y sacarlo de la zona que iba a ser destruida por el Señor. Por lo que leemos en el relato, estos personajes angelicales aparecieron en forma humana masculina.Pero había muchos hombres de esta ciudad que eran pervertidos, que manifestaron querer tener relaciones sexuales con estos dos personajes. Con seguridad desconocían que eran ángeles. Pero, Lot enloqueció y les ofreció  a sus hijas al grupo a cambio de ellos. Quiso comportarse como un buen anfitrión con sus huéspedes. !Pero su conducta errada y poco santa lo indujo a pecar contra Dios ofreciendo a sus hijas para que los sodomitas pequen con ellas! La multitud enfureció y rechazó a estas jovencitas y amenazó a Lot con entrar por la fuerza a su casa para apoderarse a estos dos ángeles para poder poseerlos sexualmente. Pero los ángeles reaccionaron con poder sobrenatural y entonces cegaron a la multitud.

Dios castigó a Sodoma y Gomorra destruyéndolas completamente por la gran corrupción moral que había en esa sociedad. Pero Dios le mostró que El era misericordioso, salvando a Lot y a sus familiares de la destrucción.(Génesis 19:16 PDT). En 2 de Pedro 2:6-7, leemos que Pedro dice  que Dios “también condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente. Pero libró al justo Lot, abrumado por la conducta pervertida de los malvados.”

En el Nuevo Testamento, para la palabra compasión o algunas expresiones sinónimas se utiliza la palabra griega splagchnizomai, que significa “ser movido en cuanto a las entrañas de uno, por lo tanto ser movido con compasión, tener compasión (porque se pensaba que las entrañas eran el asiento del amor y la compasión”[0] En los evangelios, esta palabra se usa 12 veces, respecto de Jesucristo o de sus enseñanzas:

  • “cuando vio a las multitudes, se conmovió con ellos, porque se desmayaron”(Mateo 9:36)
  • “una gran multitud, y fue movido con compasión hacia ellos, y él sanó” (Mateo 14:14)
  • ” le dijeron sus discípulos , y dijo: Tengo compasión de la multitud, porque ” (Mateo 15:32)
  • ” señor de aquel siervo se conmovió con compasión , lo soltó y lo perdonó”(Mateo 18:27)
  • “Entonces Jesús tuvo compasión de ellos, y tocó sus ojos: y de inmediato” (Mateo 20:34)
  • “Y Jesús, movido con compasión, extendió su mano y lo tocó, y” (Marcos 1:41)
    “mucha gente, y fue movido con compasión hacia ellos, porque lo eran” (Marcos 6:34)
  • “Tengo compasión de la multitud, porque ahora han estado conmigo ” (Marcos 8: 2)
  • “él: pero si puedes hacer algo, ten compasión de nosotros y ayuda” (Marcos 9:22)
  • “El Señor la vio, tuvo compasión de ella y dijo” (Lucas 7:13)
  • ” donde estaba: y cuando lo vio , tuvo compasión ” (Lucas 10:33)
  • ” su padre lo vio , tuvo compasión y corrió “(Lucas 15:20)

En nuestros tiempos modernos es común la falta de compasión y misericordia de muchos gobiernos occidentales, que favorecen el matrimonio homosexual, el aborto y la eutanasia. Estas conductas nos muestran cómo el espíritu sodomita ha permeado nuestra sociedad moderna que a lo malo llama bueno y a lo bueno llaman malo.

Dios lo bendiga!!!

Notas

[0] https://www.bibletools.org/index.cfm/fuseaction/Lexicon.show/ID/G4697/splagchnizomai.htm

imagen n0:https://www.tispain.com/2012/12/sodoma-y-gomorra-podrian-estar.html

Acuérdate de tu Creador


Acuérdate de tu Creador

Por Paulo Arieu

acuerdate

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El viernes pasado pude enterarme a través de algunos medios de comunicación, de la muerte de un hombre de nacionalidad italiana, aún joven, cuyo oficio era ser playboy. Maurizio Zanfanti, conocido como “Zanza”, falleció el martes 25 de septiembre de este año a los 63 años, luego de un encuentro sexual con una joven de 23 años dentro de un vehículo. En su historial de playboy figura, que desde que comenzó “su carrera profesional” a los 17 años, tuvo relaciones sexuales con unas 6 mil mujeres. Zanza murió de un ataque al corazón, sin tener oportunidad de arrepentirse de sus pecados y creer de todo corazón en Jesús (Romanos 10:9). Pero lo que más llamó la atención es la amplia repercusión que su muerte tuvo. Muchísimos diarios a nivel mundial comentaron acerca de su muerte. De acuerdo con la información publicada por el diario italiano La Repubblica, Zanza tuvo sexo a bordo de un automóvil con una chica de Europa del Este. Pero al terminar el acto sexual, la chica notó que el playboy respiraba con dificultad y no estaba bien, por lo que llamó a los paramédicos, quienes intentaron revivir a Zanfanti, pero todos sus esfuerzos fueron inútiles. Murió ahí mismo, dentro del auto. Su fama comenzó en los años setenta, como empleado de un famoso club nocturno italiano. A partir de ese momento su fama como playboy fue creciendo terriblemente.

Zanfanti murió como vivió, en pleno acto sexual. Pero aunque los medios de comunicación elogian su deceso y lo muestran como un héroe, la verdad es que este joven murió en la vanidad de su vida, posiblemente sin Cristo en su corazón; y ahora tenga que enfrentar el juicio ante Dios, como nos enseña la Palabra de Dios (“Y de la manera que está establecido para los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio, Hebreos 9:27 RV 1960).

Por este motivo, la Biblia nos invita a acordarnos de Dios cuando aún somos jóvenes, porque los días van pasando y vivir, y luego morir sin Dios trae consecuencias eternas. La muerte puede sorprendernos en cualquier momento, uno nunca sabe. Por esta razón, el sabio rey Salomón, autor del libro Eclesiastés nos invita a recordar que los días de nuestra humanidad son vanidad, la vida es relativamente corta y pasa rápidamente. Y vivir de los placeres de la carne no nos conduce a nada edificante en los caminos del Señor. El alcalde de la ciudad de Rimini (Italia), Andrea Gnassi, hizo mención de la muerte de sexagenario playboy en su Facebook:

“Con Zanza se va no sólo un ‘mito’ de las llamadas noches de la Riviera, sino una parte de un período histórico de Italia. Descanse en paz”.[0]

Pero ningún medio de comunicación comentó acerca del triste destino eterno de este hombre. Esto nos muestra la fuerte secularización de los medios de comunicación mundiales, que piensan que un playboy es un heroe digno de elogio, sin darse cuenta que Zanza era un pecador perdido. El sabio pasaje de Eclesiastés nos muestra la necesidad que tenemos los seres humanos de buscar y tener en cuenta la voluntad de Cristo durante nuestro caminar terrenal. Aunque la lectura del libro de Eclesiastés puede resultar un desafío para la mente secularizada de nuestros tiempos que solo piensa en acumular riquezas y vivir de acuerdo a propósitos egoístas.Todo ser humano debe preguntarse dónde puede encontrar el sentido de la vida. La respuesta al sentido de la vida

“se ha de encontrar en la manera de vivir de cara a Dios, quien finalmente ha de juzgar la vida del hombre.”[1]

Zanfanti en un artículo publicado hace cuatro años, reconoció que se estaba sientiendo viejo y que pronto renuciaría a este oficio[2], pero no le dio tiempo a nada, la muerte le llegó y lo busco antes de lo que el se imaginaba. Por este motivo, el sabio Eclesiastés nos dice sabiamente que:

Acuérdate de tu Creador en los días de tu juventud, antes que vengan los días malos, y lleguen los años de los cuales digas: No tengo en ellos contentamiento; antes que se oscurezca el sol, y la luz, y la luna y las estrellas, y vuelvan las nubes tras la lluvia; cuando temblarán los guardas de la casa, y se encorvarán los hombres fuertes, y cesarán las muelas porque han disminuido, y se oscurecerán los que miran por las ventanas; y las puertas de afuera se cerrarán, por lo bajo del ruido de la muela; cuando se levantará a la voz del ave, y todas las hijas del canto serán abatidas; cuando también temerán de lo que es alto, y habrá terrores en el camino; y florecerá el almendro, y la langosta será una carga, y se perderá el apetito; porque el hombre va a su morada eterna, y los endechadores andarán alrededor por las calles; antes que la cadena de plata se quiebre, y se rompa el cuenco de oro, y el cántaro se quiebre junto a la fuente, y la rueda sea rota sobre el pozo; y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.  Vanidad de vanidades, dijo el Predicador, todo es vanidad.(Eclesiastés 12:1-8).

Maurizio Zanfanti, conocido como “Zanza”, falleció sin darle tiempo a arrepentirse de sus pecados. Seguramente Dios lo juzgará. Pero y ud, amado lector, ha considerado buscar a Dios mientras aún tiene tiempo, mientras aún es joven?

Dios le bendiga mucho!!!

Notas

[0] https://actualidad.rt.com/viral/290215-playboy-italia-sexo-mujeres-morir-joven

[1] (1995). COMENTARIO BÍBLICO MUNDO HISPANO TOMO 9 PROVERBIOS ECLESIASTÉS CANTARES. Pag. 328.Editorial Mundo Hispano.El Paso, TX, EE. UU.  

[2] https://www.infobae.com/america/mundo/2018/09/28/despiden-al-ultimo-playboy-italiano-intimo-con-mas-de-6-000-mujeres-y-murio-en-pleno-acto-sexual-con-una-joven-de-23-anos/

Bibliografía consultada

imagen n0:https://twitter.com/mielsanmarcos/status/971010578536857600

Los 5 lenguajes del amor parte I


Los 5 lenguajes del amor parte I

Por Paulo Arieu

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Acabo de leer un libro muy bueno del dr. Gary Chapman.  Gary Demonte Chapman es el autor de la serie The Five Love Languages (Los 5 lenguajes del amor). También es el pastor asociado principal de Calvary Baptist Church en Winston-Salem, Carolina del Norte. Es un libro muy recomendable que se titula “Los cinco lenguajes del amor”. Lo estuvimos comentando todos los domingos en el templo durante algunas semanas  en la reunión de matrimonios. Pienso que este libro puede ayudar mucho a que los matrimonios puedan comprenderse mejor. Pero también puede ayudar a las familias, ya que puede colaborar conlos padres (o ayudar a los hijos) a entenderse mejor y a no sufrir tanto creyendo que el otro no lo quiere.

Todos los seres humanos procuramos comunicarnos con nuestros prójimos de varias maneras, entre ellas el idioma. En el seno del matrimonio sucede lo mismo, nos comunicamos primariamente mediante el lenguaje verbal con nuestros cónyuges. Pero el lenguaje utilizado no solo es el lenguaje expresado con palabras sino también lo es el lenguaje expresado  con sentimientos, o sea el amor. 

Aunque el amor es universal y es la fuerza que lo mueve todo, definitivamente los seres humanos expresamos, entendemos, damos y recibimos nuestro amor de maneras diferentes. Así como en los idiomas, podemos hablar español, inglés, francés, japonés, y otros, así también existen cinco “lenguajes” básicos para expresar amor. Si hablamos en español probablemente un alemán o un francés no entienda lo que estamos diciendo. En el caso de los lenguajes del amor es similar, si hablamos lenguajes de amor diferentes con los demás, ellos no se sentirán amados por nosotros o no podremos recibir el amor de la manera que nos llenaría. Y todo, porque como estos lenguajes varían, puede ser que tu hables un “idioma” pero tu pareja, tus padres, tus hermanos, tus amigos, los demás a quienes concedes amor, quizás no hablen tu mismo “idioma”.

El doctor Gary Chapman escribió un libro muy recomendable que se titula “Los cinco lenguajes del amor”, un interesante recorrido de varios capítulos que da muy buenas alternativas a las diversas situaciones que se presentan entre las parejas, ayudándoles a reencontrar el camino del amor. Cada uno de sus capítulos contiene verdades que abren nuevos caminos para salvar una relación matrimonial o de pareja que se encuentre en crisis o peor aún: en bancarrota. O bien, ayuda a comprender mejor las relaciones de amor en general, ya sea con nuestra familia, entre padres e hijos y viceversa. Es muy importante tambien que podamos aplicar estos cinco principios con el amor propio hacia nosotros mismos y el cual es la base para poder convivir con los demás y tener una relación de apoyo y aporte en pareja.

“Mantenga lleno el tanque del amor, que hay una temporalidad de ese amor que la gente siente cuando está enamorado. Es una euforia casi ciega (por no decir totalmente ciega) que nos impide ver algún defecto en la persona. Pero ese tipo de amor no dura mucho (en algunos más en otros menos) y debe dar paso a otro amor más maduro”, comenta el doctor Chapman. ¿Por qué muchos cónyuges se portan mal y buscan beber de otras fuentes? ¿Qué se debe hacer para lograr un matrimonio duradero? La respuesta que da el doctor Chapman es que aprendamos a mantener lleno el tanque del amor de nuestro cónyuge.

El doctor Chapman comenta que el enamoramiento no es amor verdadero por varias razones: porque no es un acto de la voluntad, porque no requiere esfuerzo, porque no hay un genuino deseo de que el otro crezca. En definitiva, no es verdadero amor, sino una inclinación instintiva. Sin embargo, la idea no es que se termine, sino que permanezca pero en forma madura. Y esto es posible manteniendo el tanque emocional lleno. Ese tanque es el que nos indica si nos sentimos amados por las demás personas.

Si nuestra pareja o nuestros seres queridos hablan un lenguaje del amor distinto al nuestro, es muy probable que nuestro tanque esté “vacío”, sí por el contrario recibimos muestras de amor en nuestro propio lenguaje, lo más seguro nuestro tanque estará “lleno”.

Todos sabemos que el amor tiene mil formas de expresarse, y es probable que todos hayamos coincidido alguna vez con alguien que expresa su amor de forma diferente a la nuestra; sin embargo, esto no quita para que siga siendo amor. A veces también nos encontraremos con personas que parezcan no amar; en este sentido, igual la clave está en que utilizan diferentes lenguajes del amor o una forma desconocida para nosotros. El amor, al igual que el lenguaje, tiene muchos matices. Es por ello que Gary Chapman, en el año 1995, se dedicó a describir los 5 tipos básicos que él creyó que podían existir en el lenguaje del amor, tanto en la forma de expresarlo como en la forma de recibirlo. Cada uno solemos tener dos tipos de lenguaje con los que nos sentimos más cómodos para expresarnos y con los que captamos mejor el amor que nos viene de fuera. Puede existir la posibilidad de que expresemos el amor con un tipo de lenguaje, pero que prefiramos otro para recibirlo.

Y bueno, para saber cómo llenar esos “tanques emocionales”, a continuación te brindo una breve descripción de los cinco lenguajes del amor, ¿con cuál te identificas?, ¿cuál es tu lenguaje para dar amor y cuál para recibirlo?… ¿identificas el de tus seres queridos? Los 5 lenguajes del amor que describió este autor son:

  • 1. Contacto físico
  • 2. Palabras de afirmación
  • 3. Tiempo de calidad
  • 4. Los regalos
  • 5. Actos de servicio

En el próximo articulo, describiremos brevemente y en detalle cada uno de estos tipos de lenguajes de amor descriptos por el autor.

Dios lo bendiga mucho!!!!


Imagen 1: https://www.diariofemenino.com/articulos/amor/pareja/mujeres-y-hombres-el-horoscopo-del-amor/

Es el cristianismo una religión tonta? Los Simpsons, se burlan de Dios!


Es el cristianismo una religión tonta? Los Simpsons, se burlan de Dios

Por Paulo Arieu

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Una de las  características que asoma en una cultura decadente o agónica es la aparición de personas burladoras de Dios. El apostol Pedro asi lo ha dicho: “sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán burladores, andando según sus propias concupiscencias,”(2 Pedro 3:3) RV 1960 y también Judas, hermano del Señor Jesús:“los que os decían: En el postrer tiempo habrá burladores, que andarán según sus malvados deseos.” (Judas 1:8 RV 1960).  Los Simpsons, son una serie de dibujos animados de Norteamerica, creada por Matt Groening para Fox Broadcasting. Esta serie de dibujos cómicos, una vez mas ha provocado la ira y polémica entre los cristianos en los EE.UU., debido a su relación con el cristianismo. Hace unos días atrás, los Simpson se burlaron del cristianismo llamandolo “una religión tonta”[0].

Bartholomew JoJo «Bart» Simpson​ (Bartolomeo J. Simpson en Hispanoamérica), es uno de los personajes ficticios protagonistas de la serie de televisión de dibujos animados “Los Simpson”. Bart tiene 10 años y es el primogénito, y único hijo varón de Homer y Marge Simpson. Es el hermano mayor de Lisa y Maggie. Este personaje fue creado improvisadamente por Matt Groening y debutó en el corto Good Night de El show de Tracey Ullman el 19 de abril de 1987, originalmente, con la voz de Nancy Cartwright. En América Latina, Bart ha sido siempre doblado por Marina Huerta, salvo por un lapsus entre la décima y decimoquinta temporada, que fue interpretado por Claudia Mota; mientras que en España, Sara Vivas le ha puesto regularmente su voz. Bart es uno de los personajes principales de la serie y ha resultado ser uno de los más conocidos en la historia de la animación en la televisión estadounidense.​ La revista Time consideró a Bart como el cuadragésimo sexto personaje (de cien) más influyente del siglo XX; la revista norteamericano TV Guide le otorgó el undécimo lugar (junto a Lisa) en la lista de los «50 mejores personajes de dibujos animados de todos los tiempos» y el Entertainment Weekly nombró a Bart el «artista del año» en 1990. Cartwright ha recibido varios premios por dar su voz a Bart, incluyendo el premio Emmy por la voz de doblaje más destacada en horario de máxima audiencia en 1992 y el premio Annie por su «interpretación en el campo de la animación» en 1995.[1]

Bart, el famoso personaje de los Simpson dice que el no es cristiano ya que esta religión es una religión tonta. En fin, sin darle mucha importancia a lo que dice este personaje caricaturezco, creo que mas sonsos son los Simpson. Quizás, viéndolo de otra manera parece que Bart no tuvo un buen dia y se propuso mantener lejos de su area a los malos espíritus, usando supersticiosamente un crucifijo para tal fin!!!

Sin dudas, Occidente se perfila como una cultura agónica que rechaza la fe en Dios y se burla, como lo hicieron los Simpsons hace unos dias atrás. Sin dudas, Bart es un mal ejemplo para los niños y adolescentes.  Ninguna familia cristiana debería dejar que sus hijos miren este personaje, sin realizar algún tipo de crítica. El 27 de enero de 1992, el entonces presidente de los Estados Unidos George H. W. Bush dijo

«Vamos a seguir tratando de reforzar la familia americana, para hacer a las familias americanas más parecidas a los Walton y menos como los Simpson».[2]​

Esta actitud burlezca, no es la primera vez que sucede. En Chile, el Canal 13, quien posee los derechos de transmisión en dicho país, ha realizado continuas censuras y re-ediciones de capítulos en existencia de críticas o escenas controvertidas respecto a la religión católica,[3] o bien relacionadas con la homosexualidad.[4]. Creo que es de muy mal gusto burlarse de Dios. Pero en fin, que la audiencia lo guzge y lo retribuya cambiando de canal si continúa con esa tendencia tan maleducada. Pienso que es lo mejor. Pero por supuesto, uno no puede quedarse callado la boca. Algún comentario crítico tenía que realizar.

Dios lo bendiga!
 

Notas

Imagen: https://listas.20minutos.es/lista/frases-en-los-simpsons-sobre-religion-y-dios-311316/

[0] http://www.noticiacristiana.com/entretenimiento/television/2018/05/los-simpson-cristianismo-religion-tonta.html

[1] https://es.wikipedia.org/wiki/Los_Simpson

[2] Griffiths, Nick (04-15-2000). America’s First Family (en inglés). The Times Magazine. pp. 25, 27-28.  

[3] «Las escenas de Los Simpson que algunos canales no quieren que veas». Bío Bío Chile. 2 de abril de 2011.

[4] «Canal 13: ¿Conservador u homofóbico?». el quinto poder. 27 de febrero de 2013.

Manipuleo espiritual


Manipuleo espiritual

Paulo Arieu

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Los cristianos pentecostales tienen muchas cosas buenas que compartir, suelen ser muy sinceros y fervientes en su práctica de la fe cristiana. Pero, tristemente, hay muchos predicadores pentecostales / carismáticos que manipulan las emociones religiosas de la congregación. Esta actitud conduce a un tipo de espiritualidad tóxica, la cual hay que evitar de manera drástica a toda costa.

Según el diccionario de la Real Academia Española, el verbo manipular proviene del lat. manipulare y tiene varios usos:
1. Operar con las manos o con cualquier instrumento.
2. Trabajar demasiado algo, sobarlo, manosearlo.
3. Intervenir con medios hábiles y, a veces, arteros, en la política, en el mercado, en la información, etc., con distorsión de la verdad o la justicia, y al servicio de intereses particulares.
4. Manejar alguien los negocios a su modo, o mezclarse en los ajenos.[0]

La palabra manipular implica o refiere a la capacidad que tienen algunas personas para manejar determinadas cosas, trabajos, objetos, especialmente aquellos delicados o que requieren de precisión para su funcionamiento. Manipular es también aquel control sutil que puede ejercer una persona, grupo, empresa u organización sobre el resto de las personas que los rodean, haciendo que sus opiniones o manifestaciones respecto de algún acontecimiento en particular no se desarrollen o desempeñen de la manera más libre y natural, porque ellos previamente ejercieron su pertinente supresión o modificación de la realidad en cuestión motivados por algún interés personal o por la tutela de intereses que ejercen de otros.[1]

El apostol Pablo advirtió que:

OH Gálatas insensatos! ¿quién os fascinó, para no obedecer á la verdad, ante cuyos ojos Jesucristo fué ya descrito como crucificado entre vosotros? (Galatas 3:1 RVA)

Amado pastor pentecostal, no manipules las emociones de tus feligreses, puedes inducir a que los creyentes salten al espiritismo o a la magia blanca: !Eso es fuego extraño!
Predica y enseña, usando la Palabra de Dios, no buscando respuestas apresuradas de las personas como termómetro de tu éxito como orador. A las personas se las puede manipular facilmente si son un poco emocionables. No lo hagas, abstente de manipular los creyentes. Tu recompensa viene de Dios, afirma Colosenses 3:24, y no de los aplausos de las multitudes.

Te invito a reflexionar sobre este tema. Por este motivo, te comparto dos videos en youtube, del Pastor Hector Leites, teólogo uruguayo de la Unión de las Asambleas de Dios, profesor del Seminario Bíblico de Fe. Explica sobre la manipulación y el abuso espiritual entre los creyentes, de forma sencilla, clara y por momentos jocosa. 

!!!Dios te bendiga!!!!

Notas

Imagen: http://www.chistes21.com/chiste/8319_manipular

[0] http://dle.rae.es/

[1] https://www.definicionabc.com/social/manipular.php

Negligencia y maltrato infantil


Negligencia y maltrato infantil

Por Paulo Arieu

En Estados Unidos cada estado tiene su definición de qué es abuso y negligencia en contra de los menores de edad. Sin embargo, existe una ley federal sobre el abuso y la negligencia a menores, que sirve como referencia para “identificar los actos y comportamientos que, como mínimo, constituyen una forma de abuso o negligencia a menores”, según lo explica el Departamento de Salud de EE.UU.(Marcano,11-03-2016). DePanfilis (2006) dice que el abandono infantil es el tipo más común de maltrato infantil. Desafortunadamente, la negligencia con frecuencia no se denuncia. Históricamente, no se ha reconocido o publicitado tanto como el abuso infantil. Incluso los profesionales a menudo han prestado menor atención al tema de la negligencia que al abuso infantil.

Comúnmente los trabajadores sociales son menos propensos a corroborar las derivaciones por negligencia. En algunos aspectos, es comprensible por qué la violencia contra los niños ha recibido más atención que la negligencia. El abuso a menudo deja moretones visibles y cicatrices, mientras que los signos de negligencia tienden a ser menos visibles. Sin embargo, los efectos de la negligencia pueden igual de perjudiciales. De hecho, algunos estudios han demostrado que la negligencia puede ser tan perjudicial para los niños en su desarrollo cerebral como el abuso físico o sexual.

Rodríguez Camón (s.f.) explica que el concepto de maltrato infantil puede definirse como toda acción proveniente del responsable del menor, ya sea por comisión u omisión, que pone (o puede llegar a poner) en riesgo la integridad tanto física como emocional o cognitiva del pequeño. También ella explica que una definición sobre maltrato infantil similar a la expuesta es la que recoge la Asamblea General de la Organización de Naciones Unidas de 1989: “El maltrato infantil es toda forma de violencia, perjuicio o abuso físico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos o explotación, que se da mientras el niño se encuentra bajo custodia de sus padres, de un tutor o de cualquier otra persona que le tenga a su cargo”.

DePanfilis (2006) también dice que cómo se define la negligencia le da forma a la respuesta. Dado que el objetivo de definir la negligencia es proteger a los niños y mejorar su bienestar, no culpen a los padres o cuidadores de las definiciones que ayudan a determinar si un incidente o patrón de comportamiento califica como negligencia, gravedad o duración, y lo más importante, si el niño no está a salvo. Además, según afirma DePanfilis (2006), las definiciones de negligencia varían entre los Estados y en diferentes disciplinas, agencias y grupos profesionales (por ejemplo, servicios de protección infantil, sistemas judiciales, proveedores de atención médica), así como entre las personas dentro de estas agencias y grupos. Las definiciones también se usan para diferentes propósitos dentro del campo de bienestar infantil. Por ejemplo, un médico puede considerar a un padre como negligente si el padre se olvida repetidamente de darle a su hijo un medicamento recetado. Sin embargo, esto puede considerarse o no legalmente negligencia, dependiendo de la severidad de los criterios de negligencia de muchas agencias.

En EE.UU., según lo explica Marcano (11-03-2016) existen dos definiciones legales:

a) La primera se define como: “Un acto u omisión de acto reciente, por parte de uno de los padres o de la persona encargada del cuidado del menor, que resulta en la muerte, daño físico o emocional de gravedad, el abuso sexual o la explotación de un menor de edad. b) La segunda se define como: “Un acto u omisión de acto que pone en riesgo inminente de un daño grave al menor.”

Dubowitz (2013), profesor de Pediatría, explica que los pediatras pueden ayudar a las familias y a los niños descuidados más allá de simplemente tratar al niño. En general, consultar con especialistas es útil, especialmente en tales circunstancias. Los esfuerzos para desarrollar un programa y mejorar las políticas y prácticas institucionales relacionadas con los niños y las familias son otras formas de defensa útil. En el nivel más amplio del gobierno estatal y nacional, los pediatras pueden abogar por políticas y recursos para ayudar a satisfacer las necesidades de los niños y las familias. Por lo tanto, hay diferentes maneras en que los pediatras pueden ser defensores eficaces en nombre de los niños abandonados.

Según explica Healthychildren (05-09-2013)  el abuso infantil incluye una serie de formas de maltrato grave, que abarca abuso físico, descuido físico, abuso verbal, abuso emocional y abuso sexual.

a) Abuso físico: El uso de la fuerza, especialmente de la violencia hacia otras personas, es un comportamiento aprendido de los padres y que se provoca a los hijos. Y cuando existen tensiones en la vida -desde pobreza, pasando por enfermedades hasta alcoholismo- esto puede incrementar el riesgo de abuso. Algunos niños víctimas de abuso viven en familias repletas de violencia doméstica, en donde las parejas sostienen batallas físicas y con frecuencia las esposas resultan agredidas.

b) Abuso emocional:  Descuidar las necesidades de su hijo en cuanto a apoyo emocional, amor y cuidado también constituyen formas de abuso. El abuso emocional es una de las formas más profundas y dañinas de abuso infantil. Denigrar, ridiculizar, poner apodos y ser irrespetuoso e irrazonablemente crítico hacia su hijo puede tener serias consecuencias emocionales y repercusiones a largo plazo. Como las formas más violentas de abuso, el abuso emocional puede perjudicar la imagen que tenga su hijo de sí mismo y su autoestima, e interferir con su habilidad de funcionar bien en la sociedad. Cuando se produce este abuso emocional, especialmente por un período de tiempo prolongado y de forma repetitiva, puede tener un impacto de por vida que afecte la felicidad, las relaciones y el éxito de su hijo. Es posible que se vuelva un muchacho sombrío, incapaz de disfrutar de sí mismo y predispuesto a comportamientos contraproducentes. Llevado al extremo, puede convertirse en autodestructivo, participando en prácticas de automutilación y hasta intentar cometer suicidio.

  • Signos de abuso físico: Estos indicadores pueden sugerir que un chico ha sido víctima de abuso físico:
  • El niño ha tenido lesiones en repetidas ocasiones que son inexplicables o inusuales.
    Parece retraído, pasivo, deprimido y llora mucho.
  • Por el contrario, inusualmente se muestra agresivo, revoltoso en la clase o destructor con sus bienes personales y los de los demás. Lanza juguetes por toda la habitación o se vuelve violento en contra de una mascota.
  • Parece sumamente cansado y menciona que tiene problemas para conciliar el sueño y pesadillas frecuentes.
  • El niño parece verdaderamente temeroso de alguno de sus padres o de la persona que lo cuida.
  • Pasa mucho tiempo en el área de juego y parece vacilante para irse a casa luego de la escuela, como si tuviera temor de algo ahí.
  • Sus padres parecen aislados de otras madres y padres del vecindario, no participan en actividades de la escuela y es posible que tengan problemas de alcoholismo o abuso de drogas. Parecen preocupados con sus propias vidas a expensas de no otorgar el cuidado debido a sus hijos.
  • El padre/la madre no está dispuesto a hablar sobre las lesiones de su hijo o su ansiedad es muy notoria cuando lo hace.

Según Dshs (s.f.) situaciones de posible maltrato y negligencia de menores son: Violencia intrafamiliar, castigo corporal, niños no supervisados o que pasan mucho tiempo solos, falta de obtención de atención médica, abuso de drogas en la etapa prenatal. Según la oficina de ambiente seguro de la Arquidiócesis de Oklahoma City (archokc, s.f.), “el abuso infantil está definido en la ley como: un daño o amenaza de dañar la salud o seguridad de un menor por parte de la persona responsable del bienestar del menor. Esto incluye la explotación y el abuso sexual.” Según esta oficina, un menor puede estar sujeto/a a una o más formas de abuso en cualquier momento dado:

a) Abuso Físico: se caracteriza por causar daños físicos a un menor de edad de forma no accidental.

b) Abuso Sexual: explotación sexual hacia a un menor o adolescente para obtener una gratificación sexual de otra persona .

c) Negligencia Física: se caracteriza por no cubrir las necesidades básicas a menor de 18 años, tales como: comida, ropa, alojamiento, educación, supervisión y protección.

d) Maltrato Psicológico: rechazo, terror, aislamiento, explotación, corrupción, el negarles afecto, salud mental, cubrir sus necesidades médicas y educativas.

Dubowitz (2013), explica la ETIOLOGÍA DE La NEGLIgencia DEL NIÑO. El dice que la negligencia se entiende mejor como un síntoma, con muchos contribuyentes posibles que abarcan los niveles individual (padre e hijo), familiar, comunitario y social. Las acciones e inacciones profesionales también pueden contribuir a la negligencia. Este marco guía una evaluación integral de lo que puede sustentar la negligencia, que luego guía la intervención.

a) Padres: Los problemas de salud mental de las madres, especialmente la depresión y el abuso de sustancias, se han relacionado con el abandono. La participación limitada de los padres en la vida de sus hijos también puede verse como negligencia.

b) Niño: Las características del niño como bajo peso al nacer, prematuridad o discapacidades pueden desafiar a los padres y contribuir a la negligencia. El comportamiento de los niños mayores puede ser difícil, a pesar de los esfuerzos apropiados de los padres.

c) Familia: La violencia de la pareja íntima y el maltrato infantil con frecuencia coinciden. Los niños necesitan sentirse seguros y protegidos en el hogar, sin miedo ni amenazas.

d) La comunidad: El contexto de la comunidad y sus recursos influyen en las relaciones padre-hijo y posible negligencia. Las percepciones negativas de los padres sobre la calidad de la vida del vecindario se han relacionado con el maltrato.

e) Profesionales: Los profesionales también pueden contribuir a la negligencia. La mala comunicación con los padres puede hacer que no comprendan el plan de tratamiento. Los psiquiatras pueden no cumplir con los enfoques recomendados y pueden no identificar las necesidades médicas o psicosociales de los niños, lo que contribuye a la negligencia.

f) Sociedad: Muchos factores sociales amplios comprometen las habilidades de los padres para cuidar adecuadamente a sus hijos. Además, estos problemas sociales o institucionales pueden descuidar directamente a los niños. En un estudio, solo el 70% de los niños con discapacidades de aprendizaje recibieron servicios de educación especial; menos del 20% de los niños recibieron atención de salud mental necesaria. El cuidado dental desatendido es generalizado. Y si el seguro de salud es una necesidad básica, 7.3 millones (9.8%) de niños experimentaron esta negligencia en 2012. Tales circunstancias pueden considerarse negligencia social. Además, la pobreza parece estar fuertemente asociada con el abandono, así como también obstaculiza la salud y el desarrollo de los niños. Esto también, en una sociedad próspera, constituye negligencia social.

EVALUACIÓN DE POSIBLE DESCUIDO

Dubowitz (2013), dice que la heterogeneidad de la negligencia no permite un enfoque específico para evaluar el conjunto de posibles circunstancias. Principios generales para la evaluación de una posible negligencia

  • Los niños verbales deben ser entrevistados por separado, a un nivel de desarrollo apropiado. Las posibles preguntas incluyen: “¿Qué sucede cuando te sientes enfermo? ¿Quién te ayuda si tienes un problema? ¿A quién recurrirías si te sientes triste?
  • ¿Las circunstancias indican que la (s) necesidad (s) del niño (a) no se están cumpliendo adecuadamente? ¿Hay evidencia de daño real? ¿Hay evidencia de daño potencial y sobre qué base?
  • ¿Cuál es la naturaleza de la negligencia?
  • ¿Hay un patrón de negligencia? ¿Hay otras formas de abandono o abuso? ¿Hubo participación previa de CPS?
  • ¿Cuál es el riesgo de daño inminente y de qué gravedad?
  • ¿Qué está contribuyendo a la negligencia? Considere las categorías enumeradas en “Etiología”.
  • ¿Qué fortalezas / recursos hay?
  • – Niño (por ejemplo, el niño quiere ir a la escuela, lo que requiere una mejor salud)
  • – Padre (por ejemplo, el padre quiere que el niño sea feliz)
  • – Familia (por ejemplo, otros miembros de la familia dispuestos a ayudar)
  • – Comunidad (p. Ej., Programas para padres, familias)
  • ¿Qué intervenciones se han intentado, con qué resultados? ¿Qué ha hecho el psiquiatra para abordar el problema?
  • ¿Cuál es la posibilidad de que otros niños en el hogar también sean descuidados (una ocurrencia común)?
  • ¿Cuál es el pronóstico? ¿Está la familia motivada para mejorar las circunstancias y aceptar ayuda o resistencia? ¿Hay recursos adecuados, formales e informales, disponibles?

Dubowitz (2013), da algunos principios generales para abordar la negligencia infantil

  • Transmite preocupaciones a la familia, amablemente pero con franqueza. Evita culpar.
  • Sea empático e interesado en ayudar o sugerir otro psiquiatra.
  • Ayuda a abordar los factores contribuyentes, priorizando aquellos más importantes y susceptibles de ser remediados (por ej., Recomendar tratamiento para la depresión de una madre). Los padres pueden necesitar abordar sus problemas para que puedan cuidar adecuadamente a sus hijos. Los programas de crianza pueden ayudar.
  • Comience con un enfoque menos intrusivo, generalmente no servicios de protección infantil.
  • Establecer objetivos específicos (p. Ej., La hiperactividad de un niño será adecuadamente controlada), con resultados mensurables utilizando escalas de calificación estandarizadas. Del mismo modo, los consejos deben ser específicos y limitarse a unos pocos pasos razonables.
  • Involucrar a la familia en el desarrollo del plan, solicitar su opinión y acuerdo.
  • Aproveche las fortalezas y brinde un gancho valioso para involucrar a padres e hijos.
  • Fomente el funcionamiento familiar positivo, por ejemplo, cómo un padre puede estar más involucrado.
  • Sea innovador y considere los recursos disponibles, como el uso de ollas y sartenes para jugar. Aliente la lectura para promover la alfabetización y la intimidad. 24
  • Aliente apoyos informales de familiares y amigos.
  • Considere el apoyo disponible a través de la afiliación religiosa de una familia.
  • Considere la necesidad de servicios concretos (por ejemplo, Asistencia Médica, Asistencia Temporal para Familias Necesitadas, Programa de Asistencia de Nutrición Suplementaria).
  • Considere las necesidades específicas de los niños, dado lo que se sabe sobre los posibles resultados de la negligencia.
  • Conocer los recursos de la comunidad y facilitar referencias apropiadas.
  • Considere la necesidad de involucrar a los servicios de protección infantil, particularmente cuando se trata de daños moderados o graves, y cuando las intervenciones menos intrusivas han fallado.
  • Presente el informe como necesario para aclarar la situación, de modo que el niño y la familia reciban la ayuda adecuada. La mayoría de los estados han desarrollado recientemente sistemas de respuesta alternativos, especialmente por negligencia. Este enfoque se centra en ayudar a las familias a mejorar, en lugar de investigar lo que se hizo mal. Intenta ser conciliador y constructivo, en lugar de punitivo. Lo más importante es que prioriza el corazón del problema: abordar las necesidades de los niños y las familias.
  • Un contrato escrito y firmado ayuda a documentar el plan acordado: una copia para el padre y otra para la historia clínica.
  • Brinde apoyo, seguimiento, revisión del progreso y ajuste el plan si es necesario.

Según afirma Dubowitz (2013), es importante reconocer que la negligencia a menudo requiere una intervención a largo plazo con apoyo y monitoreo continuo. En cuanto a las diferentes prácticas culturales y religiosas, la humildad es esencial. Evite un enfoque etnocéntrico (es decir, creer que “mi camino es el correcto”). Alternativamente, aunque es importante respetar las diferentes prácticas culturales, no debemos aceptar aquellas que claramente perjudican a los niños. Podemos trabajar con padres y líderes religiosos y culturales para buscar un compromiso satisfactorio; sin embargo, a veces no se puede llegar a un acuerdo y el niño se ve perjudicado o en riesgo. Los criterios para la participación legal incluyen:

1) el tratamiento rechazado por los padres tiene beneficios sustanciales sobre la alternativa;

2) no recibir el tratamiento recomendado causará un daño grave;

3) con tratamiento, es probable que el niño disfrute de una “alta calidad” de vida; y

4) en el caso de los adolescentes, deben consentir al tratamiento

Según  DePanfilis (2006), en la parte inicial de recopilación de información del proceso, el asistente social debe hacer las siguientes preguntas:

  • ¿Cuáles son los factores de riesgo y las necesidades del familiar que afecta la seguridad, la permanencia y el bienestar?
  • ¿Cuáles son los resultados de la negligencia que afectan la seguridad, permanencia y bienestar?
  • ¿Cuáles son las fortalezas individuales y familiares?
  • ¿Qué perciben los miembros de la familia como sus necesidades y fortalezas?
  • Lo que debe cambiar para que los efectos de descuido a ser abordado y el riesgo de negligencia y otros malos tratos para ser reducidos o eliminados?
  • ¿Cuál es el nivel de preparación del padre o cuidador motivación y capacidad de cambio para garantizar seguridad, permanencia y bienestar familiar?

Los trabajadores sociales necesitan realizar buenas entrevistas y tener habilidades analíticas para involucrar a la familia, reunir y organizar la información, analizar e interpretar el significado de la información, y sacar conclusiones precisas basadas en la evaluación. Para lograr los propósitos de la evaluación familiar, los trabajadores sociales deben:

  • Revisar la evaluación o la información de la investigación inicial;
  • Comenzar a desarrollar un plan de evaluación familiar;
  • Llevar a cabo la evaluación familiar entrevistando a todos miembros del hogar y otras personas la familia identifica como tener un interés en el seguridad y bienestar del niño;
  • Consultar con otros profesionales según corresponda;
  • Desarrollar un plan de seguridad, si es necesario;
  • Analizar información y tomar decisiones.

Segun New York State Office of Children and Family Services. (2003) ¿que preguntas específicas debo hacerle a un padre que cometió algun tipo de maltrato o negligencia con su hijo?

Preguntas sobre abuso físico:

  • Noté que su hijo tiene un gran moretón en su brazo. Cuéntame sobre eso. ¿Cómo ocurrió eso?
  • ¿Alguien golpeó a su hijo? ¿Quién fue?
  • ¿Dónde sucedió esto?
  • ¿Cuando sucedió? ¿Ha pasado antes? ¿Cuando fue la ultima vez?
  • ¿Con qué fue golpeado su hijo?
  • ¿Por qué golpearon a su hijo?

Preguntas sobre abuso sexual:

  • Noté que su hijo tiene alguna descarga en su ropa interior. ¿Qué crees que es
  • causando eso? Si el padre dice que no lo sé, responda: “¿Cuál es tu mejor suposición?”
  • La prueba de gonorrea de su hijo resultó positiva. ¿Qué crees que causó esta infección?
  • Su hijo parece sentirse incómodo al ponerse ropa de gimnasia en el vestuario. Qué hacer
  • ¿Crees que está pasando?
  • Se observó a su hijo fingiendo tener algún tipo de relación sexual con otro preescolar. Cómo
  • ¿Crees que él / ella aprendió sobre eso?

Preguntas sobre negligencia:

  • Cuéntame sobre la última comida que comió tu hijo. ¿Cuándo y qué comió su hijo?
  • ¿Alguien en su familia a menudo siente hambre y no tiene nada para comer?
  • ¿Qué sucede en su casa cuando su hijo se porta mal? ¿Cómo lo manejas?
  • Noté que su hijo ha estado faltando a la escuela últimamente. ¿Qué puedes decirme acerca de eso?
  • Escuché que su hijo se escapó de casa. ¿De qué va todo eso?
  • Me parece que su hijo no quiere irse a casa después de la escuela. ¿Puedes hablarme
  • sobre eso?
  • ¿Cuál fue tu experiencia con el uso de drogas? ¿Qué tal el alcohol?
  • Veo que ha estado enfermo durante mucho tiempo. ¿Has visto a un doctor o enfermera sobre este problema?

Referencias

Archokc (s.f.).Procedimientos para Reportar Abuso Infantil y Negligencia de Menores. Obtenido el 02-08-2018 de http://www.archokc.org/safeenvironment/documents/safe-environment-coordinator-area-1/1066-tri-fold-brochure-spanish-1/file

DePanfilis,D. (2006).Child Neglect: A Guide for Prevention, Assessment, and Intervention. Obtenido el 02-08-2018 de https://www.childwelfare.gov/pubPDFs/neglect.pdf

Dshs (s.f.).CÓMO PROTEGER al niño del maltrato y la negligencia.Una guía para reconocer y denunciar el maltrato y la negligencia de menores.  Obtenido el 02-08-2018 de https://www.dshs.wa.gov/sites/default/files/SESA/publications/documents/22-163SP.pdf

Dubowitz (2013).Neglect in Children. Obtenido el 02-08-2018 de https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4288037/

Healthychildren.(05-09-2013).Abuso infantil: lo que todo padre y toda madre deben saber. Obtenido el 02-08-2018 de https://www.healthychildren.org/Spanish/safety-prevention/at-home/Paginas/Child-Abuse-What-Every-Parent-Should-Know.aspx

Marcano,N. (11-03-2016).¿Qué es considerado abuso y negligencia de menores en EE.UU.? Obtenido el 02-08-2018 de https://www.aboutespanol.com/que-es-considerado-abuso-y-negligencia-de-menores-en-ee-uu-2932645

New York State Office of Children and Family Services. (2003).Targeted Questions When You See An Indicator. Obtenido el 02-08-2018 de http://www.dorightbykids.org/how-do-i-recognize-child-abuse-and-neglect/targeted-questions-when-you-see-an-indicator

Rodríguez Camón,E. (s.f.).Las distintas formas de maltrato infantil. Obtenido el 02-08-2018 de https://psicologiaymente.net/desarrollo/formas-maltrato-infantil